易圖講座 第23講 元代的易圖——陳應潤的《易有太極圖》

第23講 元代的易圖——陳應潤的《易有太極圖》

易圖講座 第23講 元代的易圖——陳應潤的《易有太極圖》_免費算命

陳應潤,天台人,元代延佑年間起為郡曹掾,至正年間調桐江賓幕。始末未詳。主要《易》學著作為《周易爻變義蘊》。是書自序曰:“乾之用九,坤之用六,爻交之蘊也……漢魏以來,諸儒注釋奚啻數百餘家,往往皆於本卦取義,而用九用六之說不明。好奇過高傅會舛鑿玄妙者,則涉乎莊老,衍虛無者,則流乎異端。《太玄》擬《易》也,而《易》為之破碎,《潛虛》擬《玄》也,而《玄》為之散滅。甚則假老子之學,以創無極太極之論,變妒火之術,以撰先天后天之圖。自是以來,談太極者,以虛無為高,講大衍者,以乘除為法,強指陰陽老少為四象,而四象之說不明,妄引復姤逆順為八卦,而八卦之位不定,《易》之蘊愈晦矣。由是談玄之士,承訛踵謬,畫圖累百,變卦累千,充棟汗牛,初無一毫有補於《易》。”由此而言,陳氏似乎是一位反對易圖書學之人,然而他卻列十數《河圖》與九數《洛書》,曰:“‘河圖洛書有象而無文,不圖不可也。”又列《八卦方點陣圖》(準《說卦》所言八卦方位),曰:“伏羲所畫八卦方位本如此,文王因之,夫子繫辭,然後言其方位,使人易曉。”列《易有太極圖》(見上圖),曰:“周濂溪作太極圖,不言兩儀、四象、八卦之名,又加‘無極’二字於太極之上,雜以老子之學,失《大傳》之本旨,故其圖不容於不改也。”又出“爻變之法”和“順逆圖”,曰:“古無此圖,因說《易》者不知爻變之義,故此圖不容於不作。”陳氏謂“《易》之有圖,尚矣”,原來他只是不滿意周敦頤、邵雍之原圖而已。其《易有太極圖》以乾坤為兩儀,其實是本是邵雍之說,又以四季為四象,亦不出周敦頤圖之外。至於以“二十八宿,分布於四方”為“在天成象”,亦是出於漢儒之悅。顯然,陳氏所出《易有太極圖》是以周敦頤《太極圖》合朱熹《文王八卦次序》》圖衍出。

《四庫全書總目》為是書作提要,一說曰:“蓋自宋以後,毅然破陳摶之學者,自應潤始。”雖陳應潤曰“流乎異端”,然卻列所謂傳自陳摶的“河圖”與“洛書”,並謂“不圖不可也”;雖批評周敦頤《太極圖》“雜以老子之學”,然卻本其圖衍出新的《易有太極圖》。所以,謂“毅然破陳摶之學者,自應潤始”,是不實之詞。何況宋代即有人“破陳摶之學”,如歐陽修於《易童子問》中就斥“河圖洛書為怪妄”。

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