第11講 宋代的易圖

——楊甲的《六經圖·大易象數鉤深圖》

兩宋間蜀布衣楊甲編纂《六經圖》，其《易經》之圖命名曰“大易象數鉤深圖”。在易圖學發展史中，是楊甲系統地整理了北宋及北宋前流行的易圖。楊甲的整理，大旨本著與《周易》經傳文字有密切關係的範例，有取有舍。既有表達文字含意的“義理圖”，亦有表達象數易學的“象數圖”。今見《四庫全書》本《六經圖》中的“易經圖”有易圖七十幅，是經南宋吳翬飛、毛邦翰等增補後，於乾道元年(1165)刻板成書中的易圖。後東嘉葉仲堪又增補《六經圖》，其中“大易象數鉤深圖”增作二卷，大量加入鄭東卿《周易疑難圖解》之圖，共收易圖一百四十幅，今見《四庫全書》本《大易象數鉤深圖》即是此刻本。

楊甲《六經圖》中的“大易象數鉤深圖”，主要有周敦實太極圖，劉牧河圖洛書，邵雍先天圖，京房、李廷之、邵雍卦變圖四大系列。此外還有李溉卦氣圖、揚雄《太玄》準《易》圖、邵雍《皇極經世》圖、司馬光《潛虛》圖等。余則大部分為表達《易傳》中有關文字意義之圖。

我們於這一講中選取二幅易圖講述之。

楊甲所輯易圖中，有一“舊有此圖”(見圖一，後《道藏·周易圖》收入此圖，命名曰“太極圖”)。

此圖，太極居中為一氣，太極分而清輕者上為天，重濁者下為地，天地為兩儀，水木火金為四象，八卦取《說卦》所言方位。我們以此圖與范諤昌《四象生八卦圖》對照，可知此圖是《四象生八卦圖》的演變圖。此圖對於我們分析北宋易圖的“傳承”很有啟發：“舊有此圖”，可能在周敦實《太極圖》之前就有此圖;太極為一氣而不是一理，兩儀為天地而不是一陰畫一陽畫，四象為水木火金(“分土王四季”中為土)而不是二畫的組合，“四象生八卦”是生所謂“後天八卦”而不是“先天八卦”。等等，都值得深入研究。

楊甲所輯易圖中，還有一“卦爻律呂圖”(見圖二)。

此圖自漢代“十二月卦圖”演變而來。值得注意的是，此圖已經使用黑白圓點替代了卦爻的原本符號。有了這樣以黑白圓點替代卦爻“--”“—”原本符號的開端，再用黑白條形塊替代卦爻原本符號，就是“順理成章”的事了。朱熹的大小二橫圖，就是以黑白條形塊替代卦爻原本符號所出之圖。

如果我們把上圖中的黑白圓點各自所在區域連結起來，就會得到類似“黑白魚”形的圖象。這就是明代學者衍出“黑白魚”形圖(如來知德的“太極圖”)的依據。

易圖的發展與流變，必有其歷史淵源。我們以歷史的發展的觀點研究易圖，方能成其系統。北宋學者多以太極為一氣，兩儀為天地，四象為金木水火，幾乎沒有人在卦爻原本符號上面“作文章”。自劉牧以黑白圓點象數之奇偶，以後就有了以黑白圓點象陰陽的易圖。既然一陰一陽可以用黑白圓點表示，那么進而用以替代卦爻原本符號的易圖也就產生了。既然可以用黑白圓點作“卦”，那么用黑白條形塊作“卦”也就不奇怪了。

思考題：

1為什麼宋人非得要用黑白圓點替代千多年以來沿用的“--”“—”卦爻原本符號?

2為什麼到了朱熹的時候要用黑白條形塊替代卦爻原本符號作“易圖”(大小二橫圖)?