易圖講座 第02講 漢代的卦氣易圖

第02講 漢代的卦氣易圖

在人們用竹簡記錄文字的時代,一般來說是把圖畫在皮革、絲帛上,或刻在石頭、鑄在銅器上。因為製圖的載體問題,當人們傳抄“書籍”時,又往往是棄圖不錄。於是,“以文說圖”就是漢代“書籍”的特點。

我們今天見黃奭所輯漢人解說《易經》的“易緯”著作中,就有《易通統圖》、《易通卦驗玄圖》、《易坤靈圖》、《易稽覽圖》。在這些書中,有的就是“以文說圖”。今試舉幾例。

《易通統圖》:

日春行東方青道,曰東陸;

日夏行南方赤道,曰南陸;

日秋行西方白道,曰西陸;

日冬行北方黑道,曰北陸。

東方,屬木,青色,數八,配春;南方,屬火,赤色,數七,配夏;西方,屬金,白色,數九,配秋;北方,屬水,黑色,數數,配冬。這樣的思想見於《呂氏春秋》前十二卷“四季”紀中,而早在戰國鄒衍的“五德終始說”,就有“木青”、“火赤”、“金白”、“水黑”之說。如果把《易通統圖》之說畫於地上或沙盤中,這就是一幅春生、夏長、秋收、冬藏的四季流行圖。而且是有五行、成數、方位、顏色內涵的“圖”。所以稱之為“易通統圖”,隱喻著“震為木”配東方;“坎為水”配北方;“離為火”配南方;“兌為金”配西方,這就是《易傳·說卦》中“帝出震圖”的四正卦方點陣圖。這就是早期簡單的卦氣易圖。

《易坤靈圖》:

乾居西北。乾用事,萬物蟄伏。

伏羲作《易》,無書,以畫事。

陽氣出於東北,入於西北,發於孟春,畢於孟冬。

五帝:東方木,色蒼,七十二日;

南方火,色赤,七十二日;

中央土,色黃,七十二日;

西方金,色白,七十二日;

北方水,色黑,七十二日。

“乾居西北”,是言《易傳·說卦》“帝出震圖”的方位。“以畫事”,是說先有圖畫後有文字。“五帝”說,與“五德”說吻合,有五行、五色,配一年360日。四季各分孟、仲、季,十二節配十二地支和八卦。陽氣發於孟春,出於東北即是艮卦方位,流轉至仲夏最盛,至孟冬而畢,入於西北是乾卦方位。也是早期簡單的卦氣易圖。

《易稽覽圖》:

甲子,卦起《中孚》。

唯訊息及四時,卦當盡其日。

六日八十分之七。

坎常以冬至日始效。《復》生坎七日。

訊息及四時卦,各盡其日。

諸卦氣,寒、溫、清、濁各如其所。

《小過》《蒙》《益》《漸》《泰》寅

《需》《隨》《晉》《解》《大壯》卯

《豫》《訟》《蠱》《革》《夬》辰

《旅》《師》《比》《小畜》《乾》巳

《大有》《家人》《井》《鹹》《姤》午

《鼎》《豐》《渙》《履》《遯》未

《恆》《節》《同人》《損》《否》申

《巽》《萃》《大畜》《賁》《觀》酉

《歸妹》《無妄》《明夷》《困》《剝》戌

《艮》《既濟》《噬嗑》《大過》《坤》亥

《未濟》《蹇》《頤》《中孚》《復》子

《屯》《謙》《睽》《升》《臨》醜

《坎》六、《震》八、《離》七、《兌》九,以上四卦者,四正卦,為四象。

卦,六日七分。每期三百六十五日四分日之一。

冬至日在《坎》,春分日在《震》,夏至日在《離》,秋分日在《兌》。

冬至,冰益壯,地乃坼,鶡旦不鳴,虎乃交,日短至,陰陽爭。

小寒,萬物運,芸香生,荔挺出,蚯蚓結,麋角解。

(大寒),水泉滋,雁北鄉,鵲始巢,雞始乳,雉乃雛。

立春,風解凍,蟲啟蟄,魚上冰,獺祭魚,鴻北鄉。

………

立冬,水始冰,地始凍,雉為蜃。

這裡的大部分文字是在說六十四卦的卦氣圖。以四正卦二十四爻當二十四節氣(可以作出《四正卦圖》),餘六十卦,當一年360.25日。又配以七十二候。宋人李溉的《卦氣圖》(見下圖,先見於朱震《漢上易傳卦圖》),就是主要本《易稽覽圖》之說所出之圖。

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六十卦之配,是以十二“訊息卦”(也稱辟卦)配月為主卦,居末位。如,寅正月五卦的次序是:《小過》《蒙》《益》《漸》《泰》。卯二月五卦的次序是:《需》《隨》《晉》《解》《大壯》。十二訊息卦,《復》一陽,《臨》二陽,《泰》三陽,《大壯》四陽,《夬》五陽,《乾》六陽,《姤》一陰,《遯》二陰,《否》三陰,《觀》四陰,《剝》五陰,《坤》六陰。配於十二月,可形象表明一年四季的陰陽消長過程。這就是最初流行於西漢的“十二訊息卦氣圖”。

十二訊息卦又稱“十二月卦”。據唐一行《卦議》說:“十二月卦,出於《孟氏章句》。其說《易》本於氣,而後以人事明之。”十二訊息卦,《復》至《乾》為消卦,《姤》至《坤》為息卦。

在每一辟卦之前加上四卦,一月中就有五卦,每卦當六日七分。所謂“七分”,是把一日分作八十分,占其七分。如此,六十卦就是三百六十五日二十分(365.25日)。如此,又可以作出《卦氣六日七分圖》,配以七十二候,又可以作出《卦氣七十二候圖》。

以十天干與十二地支組合,即得六十花甲子。甲子,卦起《中孚》,是以《中孚》當十一月中(冬至)卦。《易稽覽圖》有以四正卦配二十四氣的文字。可推出:甲子,卦起《中孚》,當冬至,十一月中。己巳,卦起《升》,當大寒,十二月中。甲戌,卦起《漸》,當雨水,正月中。己卯,卦起《解》,當春分,二月中。甲申,卦起《革》,穀雨,三月中。己丑,卦起《小畜》,當小滿,四月中。甲午,卦起《鹹》,當夏至,五月中。己亥,卦起《履》,當大暑,六月中。甲辰,卦起《損》,當處暑,七月中。己酉,卦起《賁》,當秋分,八月中。甲寅,卦起《困》,當霜降,九月中。己未,卦起《大過》,當小雪,十月中。這實際上是以甲子計《中孚》第一卦,卦氣始起於冬至,至癸亥計第六十卦,為《頤》。

雖然李溉《卦氣圖》是本《易稽覽圖》而出,但是卻有不同。是圖以十二月卦之七十二爻分主七十二候,這是明星與《易稽覽圖》的不同之處。又是圖雖然沒有“內外侯”之分,但是以“辟”、“侯”、“大夫”、“卿”、“公”配卦,亦不全見於《易稽覽圖》。《易稽覽圖》只是在四正卦爻配二十四氣“文字圖”中出“公”、“侯”卦。把六十卦中的十二“侯”卦分作“內外”,即增加十二卦而成七十二卦,正好用於配七十二候。這樣的圖表見於唐一行《大衍曆》。在漢代《易稽覽圖》中還沒有如此分法,似乎還沒有把七十二候配入卦氣圖。清惠棟《易漢學》中所列《卦氣六日七分圖》是本於《易稽覽圖》之圖說所出之圖。至於民國杭辛齋《易楔》中所列《卦氣六日七分圖》,乃杭氏“集大成”之圖。

我們於此講中涉及到漢代易圖,而且主要講了漢代可能有的“卦氣圖”(“八卦卦氣圖”、“四正卦卦氣圖”、“十二訊息卦氣圖”、“六日七分卦氣圖”、“七十二候卦氣圖”等)。這是以今見諸多“卦氣圖”,以“知來者逆”的方法推定的。漢代當有如此類型的“卦氣圖”,只是沒有流傳下來而已。《易稽覽圖》等書籍“以文字說圖”的事實說明,漢代應該有各種式樣的“卦氣圖”存在。

思考題:

1、為什麼我們說漢代應該有“卦氣易圖”的存在?

2、漢代的“卦氣易圖”是一個怎樣的發展過程?

3、以數字、五行配卦方位之圖,對後世有什麼影響?

易圖講座答疑(一)

網友來信

郭彧先生賜鑒:

學生有若干問題請教。1.“有去、有補”在太極圖形成過程中的依據或意義是什麼?2.先生對邵雍的“乾坤縱而六子橫”的八卦三維觀態度?您的太極圖說與其有沒有關聯?在下對太極圖的真實內涵感到疑惑,太極圖客觀存在嗎?是物質嗎?還是根據需求畫出來的圖形?它與“符咒”、“符號”乃至與卦畫有什麼本質的聯繫和區別?懇請賜教為盼!

恭頌

秋安!

滴水拜上

郭彧先生答疑

“滴水”先生:

首先,謝謝您對拙文的閱讀並提出問題!您就所謂“陰陽魚太極圖”提出的問題,我作如下的答覆。

(1)關於拙文中推定“陰陽魚”圖來自楊甲《伏羲八卦圖》的三圖與四圖,說到了“有去、有補”的問題。說詳細一些,就是把“巽”卦初爻的里一半黑反補於“震”卦初爻的里一半白處;把‘離’卦中爻的外一半黑反補於“坎”卦中爻的外一半白處;把“兌”卦上爻的外一半黑反補於“艮”卦外一半白處。這樣一來,就會看起來“陰陽訊息”通暢,而且仍不失“巽”、“震”、“離”、“坎”、“兌”、“艮”六卦的“陰陽爻”表意(如“巽”卦的初爻雖取原弧型塊的一半,但仍可視作“陰爻”,中爻變成一個半弧型塊,亦可看作是“陽爻”,它可類推)。關於“依據”:一是以黑白塊替代卦爻的原本符號,出於北宋。《朱子語類》說:“龜山過黃亭詹季魯家,季魯問《易》。龜山取一張紙畫個圈子,用墨塗其半。云:‘這便是《易》。’此說極好!《易》只是一陰一陽,做出許多般樣。”這便是以黑白塊替代卦爻原本符號的濫觴;二是朱熹《周易本義》卷首九圖中的《伏羲八卦》與《伏羲六十四卦》二圖均是以黑白塊作成的;三是林至《易禆傳》中的《太極一變圖》至《太極三變圖》是用黑白弧型塊作成的。“陰陽魚”圖只不過是林至《太極三變圖》進一步的演變而已。

(2)關於“陰陽魚圖”的存在問題。如果說它是“客觀存在”的,既然有人畫出來並流傳下來,就不能否認它是“客觀存在”的。如果說這是上古就有的圖或說這是陳希夷之圖,則就不是“客觀存在”的了。關於是“是物質”還是“根據需要畫出來的”的問題,我的看法是:肯定不是“物質”的,而是“意識”的。它也不是客觀上有什麼需要,只是有人為著形象表達“陰陽訊息”,在前人“易圖”的基礎上進一步推衍出來,為著“故神其說”,反末為本而已。至於有人說“腦電圖”、“星雲”有這樣的“陰陽魚”圖形,這僅是附會而已,並不能就此說“陰陽魚圖”是“物質的”。

(3)關於此圖與“符咒”、“符號”的“本質聯繫”與“區別”問題。我們今天所見《抱朴子》中的“符咒”,多是文字的變形(也見於《道藏》中的其他典籍)。而用以替代八卦原本符號的黑白塊,則僅僅是“符號”的變種,並不見有用這樣“符號”構成的“符咒”。既然二者之間沒有“聯繫”,就談不上什麼“區別”了。如今人們在有的電視劇里看到道士的服裝上有“陰陽魚圖”,作法的道壇上也畫有這樣的圖。我們應該知道:明代英宗時集結的《正統道藏》里,雖然有許多圖,可就是沒有這樣的圖。

今天就您提出的問題,僅作以上答覆。希望我們今後可以多多在孔子2000網站上交流意見。

祝好!

郭彧

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