薄伽梵歌 第十章 至尊的富裕

至尊的主說：「我親愛的朋友，臂力強大的阿朱納，再次聽聽「我」至尊的話。為了你的得宜我將會向你傳授這些話，你會因此而感到極大的樂趣。」

半人神們或偉大的餓聖賢們都不知道「我」的始原，因為在每一方面，「我」都是半人神和聖賢的始原。誰知道「我」不是生出來的，是沒有開始的，是所有世界的至尊主人--他便是在總人中沒有被蒙蔽的一個和免於一切罪惡的人。

智慧型、知識、免於疑惑及蒙蔽、寬恕、真實、自我控制及恬靜、享樂與痛苦、生、死、恐懼、無懼、非暴力、心平氣和、滿足、苦修、布施、名譽及毀謗都只是由「我」創造。

七個偉大的聖賢及在他們之前的其它四個大聖賢與及曼紐(人類的祖先)都由「我」的餓心意而生，所有這些星球的生物都是他們的後代。

誰真正的知道「我」這榮譽和力量便是從事於沒有混雜的奉獻性服務;這一點是毫無疑問的。

「我」是所有靈性及物質世界的始原。一切事物都發自於「我」。完全地知道這件事的聰明人從事對於「我」的奉獻性服務和全心全意地崇拜「我」。

「我」純潔的奉獻者思想居於「我」，他們彼此之間互相啟迪及講述有關「我」的事情，從而得到極大的滿足和快樂。

對那些恆久地以愛心奉獻和崇拜「我」的人，「我」給予他們智慧使他們來到「我」跟前。

由於對他們的同情，「我」，處於他們的心中，以光芒萬丈的知識燈盞毀滅以內因愚昧而生的黑暗。

阿朱納說：「你是至尊的婆羅門，終極的至尊的居所和淨化者，至尊的真理和永恆聖潔的人。你是始首的神，超然的和原本的，你不是生出來的，你是遍透的美質，所有偉大的聖賢如拿拉達、阿斯陀、德瓦拉、和維亞薩都這樣宣稱你，而現在你自己本身又向我宣布這件事。」

啊，克里虛納，我全部地接受你所告訴我懂得一切為真理。主啊。半人神和惡魔都不知道你的個性。

真的，只有你通過自己的能量才能認識自己。啊一切的始原 ，所有生物的主人，神中的神，啊，至尊的人，整個宇宙的主!

請詳細地告訴我你所以遍透這些世界和居處於他們其中的神聖力量。

我應該怎樣冥想著你?你以什麼不同的形狀給與我們默思?啊 萬福的主。

請再次詳細地告訴我，啊，贊納丹拿(克里虛納)，有關於你偉大的能量和榮譽，因為我永不厭倦聆聽你神聖美妙的辭句。

萬福的主說：「對，「我」會告訴你「我」輝煌的展示，不過那只是其中顯著的一些，啊，阿朱納，因為「我」的富裕是無限的。」

「我」是「自己」，啊，睡眠的征服者、古達克沙、處於所有生物體的心中。「我」是所有`生物體的開始，中間和結尾。

在各阿迪耶中「我」便是韋施紐，在發光體中「我」便是光輝的太陽，「我」是馬魯斯達中的馬里治，在群星中我是明朗的月亮。

在吠陀經中，「我」是婆摩吠陀;在半人神中「我」是因陀羅;在感官中「我」是心意;在生物體中「我」是生命力(知識)。

在所有的魯達中「我」便是施威神;在耶沙亥和瓦克沙中「我」便是財富神庫維拉;在瓦蘇中「我」便是火神艾里，而在山脈中「我」便是梅努。

啊，阿朱納，在祭司中，要知道「我」便是首長比哈斯巴弟--奉獻之主。在將領中「我」便是施乾達--戰事之神;在水域中「我」便是海洋。

在偉大的聖賢中「我」便是彼古，在聲音震盪中「我」便是超然的唵音節。在祭祀中「我」聖名的歌頌，在不能移動的物體中「我」便是喜馬拉雅山脈。

在所有的樹中「我」是聖潔的榕樹，在聖賢和半人神中「我」便是拿拉達。在天使歌頌者(乾瓦達)中「我」便是芷答拉達，而完滿的生物中「我」便是聖賢嘉比拉。

要知道在馬匹中「我」是烏齊亥史拉瓦，它從海洋中躍起，生自長生不老的仙丹中;在尊貴的大象中「我」是愛拉瓦達，而在人類中「我」便是帝王。

在武器中「我」便是雷電;在乳牛中「我」便是「蘇拉比」——大量牛乳的給予者。在生育者中「我」便是乾答巴--戀愛之神;而在蛇中「我」便是瓦蘇克--蛇中之首。

在天上的拿伽蛇中「我」便是阿蘭陀;在水族神祗中「我」便是華武那。在離去的先人中「我」便是阿耶摩，而在法律的施行者中「我」便是閻羅一死之神。

在戴耶惡魔中「我」便是虔誠奉獻的巴拉達，在征服者中「我」便是時間;在猛獸中「我」便是獅子，在雀鳥中「我」便是加路達--韋施紐有羽毛的坐騎。

在淨化物中「我」便是風;在揮動武器者中「我」便是喇嘛;在水族中「我」便是鯊魚，在河流中「我」便是恆河。

在所有的創造中，「我」是開始和結尾，也是中間，啊!阿朱納，在所有的科學中「我」便是「自我」的靈性科學，而在邏輯學中「我」便是概括性的真理。

在字母中「我」便是A，在組合中「我」便是二元字。「我」也沒有竭盡的餓時間，在創造者中「我」便是梵王婆羅賀摩，他有多將臉孔轉向四方。

「我」是吞滅一切的死亡，「我」也是未來一切事物的創造者。在女人中「我」便是名譽、幸運、言詞、記憶、智慧型、忠心和耐性。

在頌歌中「我」便是唱給因陀羅聽的比哈婆摩，在詩歌中「我」便是由婆羅門每日所唱喜耶帖讚歌。在月份中「我」便是十一月和十二月，而在季節中「我」便是開花的春天。

我也是欺騙中的賭博，在顯赫的東西中「我」便是顯赫。「我」是勝利，「我」是冒險，「我」強壯者的力量。我也是所有上等人的良好品質。

在維士尼的後裔中「我」便是瓦蘇弟瓦，在班達瓦兄弟中「我」便是阿朱納。在聖賢中「我」便是維亞薩，在偉大思想家中「我」便是巫珊拿。

在刑罰中「我」便是懲治之棍，在那些尋求勝利的人中，「我」是道德。在秘密的東西中「我」便是靜默，而在聰明的人中「我」是智慧。

還有，阿朱納，「我」是所有創造的孕育種子，沒有了「我」，便沒有生物--不論移動的和不移動的--能夠存在。

一切事物都有個原由，那個原由或展示的種子便是克里虛納。沒有克里虛納的能量，則沒有事物能夠存在;因此他被稱為全能的。沒有他的力量，移動或不移動的東西都不能夠存在。並不是基於克里虛納能量的存在被稱為摩耶--那「不是」的東西。

啊，偉大的敵人的征服者，「我」神聖的展示是沒有盡頭的。「我」向你所說的只不過是「我」無限富裕的一些例子。

要知道所有美麗的，榮譽的及偉大的創造只不過產生自「我」的輝煌中的一點火光。

啊，阿朱納，所有這些詳細的知識又有什麼用呢?只是以「我」自己的一小部分「我」便遍透著和維繫著整個宇宙。

這樣便結束了巴帝維丹達對史里瑪博伽梵歌第十章有關於「至尊」的富裕各節的要旨。

薄伽梵歌 第十一章 宇宙形象

阿朱納說：“我已聽過你這樣仁慈灌輸給我有關於機密靈性事物的教導，我的幻覺現在驅除了。」

啊，有著蓮花般眼睛的一個，我已經從你那裡詳盡地聽過有關於每一個生物體的出現和消失，這些都通過你無窮盡的榮譽而覺悟到。

啊，最偉大的人物，啊，至尊的形象，雖然在眼前我看到你的真正地位，但是我仍然希望看到你怎樣進入這個宇宙的展示。我想看看你那個形象。

如果你以為我可以看到你的宇宙形象，啊!我的主--所有神秘力量的主人--便請你仁慈地向我展示那宇宙的本體。

萬福的主說：「啊，我親愛的阿朱納，--彼利妲之子，瞧瞧「我」的富裕，上千百個不同的聖潔的形象，色彩繽紛的就象海洋一樣。」

啊，伯拉達人中的俊傑，看看這阿迪耶、魯達、和所有半人神的不同展示，看看很多以前從來沒有人看過或聽過的事物。

你想看的任何東西都可以立即在這個身體內看到。這個宇宙形象可以展示給你所有你現在想欲得到的，和你將來想欲得到的一切。全部事物都在這裡面。

你不能夠以你現在的眼睛看到「我」，因此「我」給予你神聖的眼睛好使你能夠看到「我」神秘的富裕。

山齊耶說：「啊，國王，至尊者--所有神秘力量的主人--至高性格的神首這樣說著，便展示他的宇宙形象給阿朱納看。」

阿朱納在那宇宙形象中看到無數的口和無數的眼睛，這簡直是奇異。這個形狀一神聖的、耀目的裝飾品修飾和以不同裝束打扮排列，他佩帶著壯麗的花環，他全身塗上很多芬芳氣味，一切都是輝煌的，全面擴展的和無限的。這個被阿朱納看到了。

如果千百個太陽同時地在天空升起，他們或許會比得上至尊者在那宇宙形象中的光芒。

那時侯阿朱納在主的宇宙形象中看到一個地方宇宙的無限擴展，儘管這是分成千萬個宇宙中的一個。

這樣，在迷惑和驚訝中，阿朱納的毛髮直豎，他開始以合著的雙手祈禱，向至尊的主作出揖拜。

阿朱納說：「我親愛的主克里虛納，我在你的身體中看到結集一起的是所有的半人神和其它各類的生物體。我看見婆羅賀摩坐在蓮花上，還有的是施威神和其它很多聖賢和神聖的蛇。」

啊宇宙的主人，我在你的宇宙身體內看到很多、很多形象，無數的--腹、口、眼--無窮的擴展。這一切都沒有終結，沒有開始，也沒有中間。

你裝配著各類冠冕、吹催鉤錘、及飛碟的形象難以看到，因為它眩目的光芒就象太陽一般灼熱和不能量度。

你是至尊的原始對象;你是所有宇宙之內最好的一個;你是沒有竭盡的;你是最老的;你是宗教的餓維繫者--永恆性格的神首。

不沒有開始、中間或結尾的本原。你有無數的手臂、太陽和月亮都列入為你偉大無限的眼睛。你自己的光輝是熾熱著這整個宇宙。

雖然你是一個，但是你擴展於太空，星際和整個空間之間。啊，偉大的人，我一面看著這恐怖的形象，一面看到所有的恆星體系都在不知所措。

所有的半人神都向你皈依和進入你裡面，他們很懼怕，合著雙手唱著吠陀的讚歌。

施威神、阿迪耶、瓦蘇、薩耶、維士瓦迪瓦、兩個阿斯文、馬魯達、祖先和乾達瓦、耶沙亥、阿蘇拉(惡魔)和所有完滿的半人神都在驚異中看著你。

啊，臂力強大的人，所有的恆星和居處於上的半人神都因為看到你的很多臉孔、眼睛、手臂、肚腹、腿和你恐怖的牙齒而感到困惑，而我也象他們一樣地感到困擾。

啊，全面遍透的韋施紐，我的心意不能夠在保持平衡了，看到你光輝的色彩滿布天空和看著你無數的眼和口，我覺得害怕。

啊，所有主人的主人，啊，整個宇宙的避難所，請垂賜我恩慈，我因為見你象死亡之火一樣地燃燒中的臉孔和恐怖的牙齒。在每一方面我都感到迷惑。

狄達拉斯韃王的所有兒子及與他們同盟的國王、彼斯瑪、當拿、乾拿、和我們全部的士兵都沖向你各個口中，他們的頭顱被你恐怖的牙齒所粉碎。我還看到有些被你的牙齒壓扁了。

好象河流向海洋一樣，所有這些偉大的戰士都進入你火焰的口中和因此而滅亡。

我看到所有人就象飛蛾撲火一樣地以全速沖如你的各個口中。啊，韋施紐，我看到你一火焰的口吞咽所有的人，又以你不能量度的光芒遮蓋著整個宇宙。你以熾熱所有世界來紮實展示自己。

啊，主中的主，這樣兇猛的形象，請告訴我你是誰。我向你作出揖拜;請垂賜我恩慈。我並不知道你的使命是什麼，我想聽一聽。

萬福的主說：「我是時間，所有世界的毀滅者，我來是為了要使所有的人有所從事。除了你(班杜瓦兄弟)以外，雙方的全部士兵都要被毀滅。」

因此你要起來作戰，征服了敵人以後你便會享受一個昌盛的王國。由於「我」的安排，他們已經被置於死地，而你，啊，史維斯瓦晉，只不過是在作戰中的一件工具。

萬福的主說：「所有`偉大的戰士--當拿、彼斯瑪、齊耶陀達、乾拿--都已經被消滅了。只要作戰，你便能夠征服敵人。」

山齊耶向狄達拉斯韃王說：「國王啊，在聽過具有至尊無上性格神首這些話後，阿朱納震顫著，恐懼地合著雙手作出揖拜和開始木?地講了以下的話。」

啊，赫斯克沙--一切感官的主人，整個世界由於聽到你的名字而喜悅，因此每個人都變得依附於你。雖然完整的生物向你作出他們尊敬的禮拜，惡魔們卻感到恐懼，他們東奔西跑地逃走，這全部都是正確的。

啊，偉大的一個，你是原始的主人，地位甚至高於梵王婆羅賀摩。他們為什麼不向你作出敬意呢?啊無限的一個!啊，宇宙的庇護所，你是無法想像的根基萬原之原，超然於這個物質的展示。

你是原始的、具有性格的神首，你是這個展示了的宇宙世界唯一的庇護所。你知道一切，而你也是一切可以知道的。你高於物質的形態。啊，無限的形象!這整個宇宙的展示是由你所遍透!

你是空氣、火、水，你又是月亮，你是至尊的控制者和祖父。因此我向你重複又重複地向你作出一千次地揖拜!

從前面，從後面和從所有方面作出揖拜!啊，無限的力量，你是無限能量的主人!你是全面遍透一切事物。

我在過往稱呼你為「啊，克里虛納;」「啊，也達瓦!」「啊，我的朋友!」而不知道你的榮耀。請你饒恕一切我在狂妄或在愛慕中所做的事情。我曾經多次在恬息中，在同睡一張床和共同進食的時候，有時單獨地也有時在很多朋友的面前對你不尊敬。請你饒恕我所有的冒犯。

你是整個宇宙展示的父親，值得崇拜的主人，靈魂導師。沒有人相等於你，亦沒有人能夠與你相比。在三個世界中，你是不能夠量度的。

你是至尊的主，被每一個生物體所崇拜。因此我拜倒在地上向你作出敬意和祈求你的恩惠。請你容忍我對你作出的過錯和向一個父親與兒子，或一個朋友和另外一個朋友，或一個愛人和他所愛的人一樣地接受我。

在看過這個我以前從沒看過的宇宙形象後，我感到喜悅，但同時我的心意也被恐懼騷擾。因此請你賜我恩澤和再次以你的人格神首形象展示，啊!神中的神，啊!宇宙的居所。

啊宇宙的主人，我想看見你有四隻手頭戴盔甲，手中持著棍棒、圓蝶、法螺、及蓮花的形象。我渴望看到你以那形狀出現。

萬福的主說：「我親愛的阿朱納，在這個物質世界中通過「我」的內在能量「我」很快樂地展示給你看這個宇宙形象。在你之前從來沒有人看過無限的和光芒先木眩目的形象。」

啊，庫勒族戰士中的俊傑，在你以前從來沒有人看過「我」這個宇宙形象，因為單靠研讀吠陀經、舉行祭祀、布施和類似的活動都不能夠看到這個宇宙形象。只有你看過它。

你的心意在看過「我」的恐怖形象後感到煩擾，現在就讓它成為過去。「我」的奉獻者，免除所有的騷亂。以一個平靜的心意你現在便可以看到你欲想的形象。

山齊耶向狄達拉斯韃王說：具有無上性格的神首--克里虛納，在這樣地向阿朱納講話的時候，展示過他真正的四隻手的形象。最後他展示給他那兩隻手的形象，因此而鼓勵了在震驚中的阿朱納。

這樣當阿朱納看到克里虛納在他的本原形象後，他說：「看過這樣美麗的人形，我現在的心意平靜了，我回復了原來的本性。」

萬福的主說：「我親愛阿朱納，現在你所看著的形象是很難看見到的。連半人神們也經常地找機會去看這個這樣親切的形象。」

你現在以超然眼睛所看到地形象並不能夠單只靠研讀吠陀經，或進行一個嚴格的苦修，或布施，或崇拜而能夠了解。一個人不是通過這些方法而能夠如「我」本來模樣地看到「我」。

「我」親愛的阿朱納，只有通過專一的奉獻性服務才可以如「我」本來模樣;象站在你面前那樣地了解和因此而直接地可以看到「我」。只有這樣你才能夠進入「我」的玄奧。

「我」親愛的阿朱納，誰從事於對「我」純潔的奉獻性服務，免於過往活動的沾染和智力推考，誰對每一個生物體都很友善，便必定來到「我」跟前。

這樣便結束了巴帝維丹達對史里瑪博伽梵歌第十一章有關於「至尊」的宇宙形象各節的要旨。

薄伽梵歌 第十二章 奉獻性服務

阿朱納詢問說：「那一樣算是較為圓滿;那些適當地充實從事於對你奉獻性服務的人，或是那些崇拜非人性婆羅門--不展示--的人?」

萬福的主說：「誰的心意堅定於「我」的人性形象，經常一極大的和超然的信心崇拜「我」，「我」便認為他是最完整的。」

至於那些完全地崇拜那不展示的，那處存於感官觸覺外之的，全面遍透的，不可思議的，堅定及不移動的對真理的非人性概念，由於控制各個感觀和在任何地方對每一個人都同等看待而從事於對所有生物體的福利事物，終於得到了「我」。

對於那些心意依附於不展示的，至尊的非人性形狀的人，進步是很困難的。對於體困了的人來說，在那原則下求取進步通常都很困難。

對於一個崇拜「我」，放棄一切活動給「我」，沒有違背地皈依「我」，從事於奉獻性服務和經常地冥想著「我」的人，他將心意固定於「我」。啊，彼利妲之子，對他來說，「我」是生與死海洋的迅速拯救者。

只要將心意固定於「我」——具有至尊無上性格的神首，將你所有的智慧從事於「我」。這樣你便會毫無疑問地經常永遠活於「我」。

「我」親愛的阿朱納，啊!財富的得主，如果你能夠將你的心意不偏離地固定於「我」，便追隨巴帝瑜珈的規限原則，這樣你便會培養一個達到「我」的願望。

如果你不能夠修習巴帝瑜珈的規條，你便試試為「我」而工作，因為通過為「我」工作，你便會達到完整的階段。

如果你不能夠在這個意識中工作，便試試去工作但是卻放棄你所有活動的結果和努力自處。

如果你不能夠進行這修習，便應該從事於知識的培養，比知識的培養為佳的便是冥想，比冥想為佳的便是活動結果的遁棄，因為通過這樣的遁棄一個人便能夠得到平靜的心意。

誰並不妒忌，對所有的生物體都很友善，並不以為自己是擁有者，免於虛假的自我，在快樂和在苦惱中穩定自處，經常地感覺到滿足，以堅定的信心從事於奉獻性服務，他們的心意和智慧集中固定於我，與「我」相符--這樣的一個人對「我」很親切。

誰並不將任何人置於困境，並不為困難所打擾，穩定地處於快樂及苦惱中，這樣一個人對「我」很親切。

一個並不依靠一般活動常規，純潔的，精練的、沒有顧慮的、免於所有痛苦的，和並不努力於一些結果的奉獻者，對「我」很親切。

誰並不緊握歡樂或悲哀，誰不哀悼或想欲，及誰遁棄吉兆和不吉兆事物兩者，他便對「我」非常親切。

誰平等地對待朋友及敵人，平衡穩當地處於名譽及不名譽、熱和冷、快樂和苦惱、名譽與毀謗，經常地免於沾染、經常地保持靜默及滿足於任何東西，不顧及任何居所，堅定於知識中及從事於奉獻性服務，這樣的一個人對「我」很親切。

誰追隨這不能被毀滅奉獻性服務的路途和誰完全地以信心將自己從事於「我」，將「我」作為至尊的目的，這樣的一個人對「我」非常、非常地親切。

這樣便結束了巴帝維丹達對史里瑪博伽梵歌第十二有關於奉獻性服務各節的要旨。