《印度智慧書》認識《薄伽梵歌》的第一本書

* 作者：楊逢財

* 出版社：商周出版，出版日期：2009/05/12，出版地：台灣

帶給愛因斯坦、林語堂等世界名人無限啟發的《薄伽梵歌》，埃默森更直接稱它為「天下第一書」，與《道德經》、《聖經》並列為全世界被翻譯最多語言的三大經典。

如何無懼面對生死？

如何提升心靈意識？

如何實踐真正的瑜伽之道？

什麼才是人生的長久之計？

本書闡述印度最精要經典《薄伽梵歌》的核心要義，幫助你了解古印度的智慧，並運用在現代生活中，從中找到心靈的出路。

在這眾聲喧譁的時代，社會紛亂、人心不定；游離在各種宗教哲學邊緣，以探索心靈問題的人，你找到提升自己的精神力量了嗎？本書以有根據、有實證的古印度經典《薄伽梵歌》為本，讓你了解，從物質世界到精神層面、從個人自己到周遭環境的所有世間真相，進而提供「什麼該做、什麼不該做」的依循準則，對於期望達到「身心靈淨化」的人，能提供實質的幫助。

本書詳介《薄伽梵歌》的基本內容與哲理，對於其中的五項真理「神、時間、物質能量、你自己、行動」都有詳盡的說明，是認識印度智慧的最佳入門；同時，深入了解之後，我們也明白前四項是既定存在的；最後一項「行動」，則是唯一一個你能加以選擇、改變的部分！人生的向下沉淪或向上提升，就取決於「當下的行動」。懂得如何去抉擇你的行動，才能進而提升你的意識，最後真正改變自己的命運！

【關於《薄伽梵歌》】

印度兩大史詩之一《摩訶婆羅多》是全世界最長的史詩，約有九萬句。《薄伽梵歌》雖然只占了其中七百句，卻是古印度部族及現代印度民族的最高精神象徵，如果不知《薄伽梵歌》，就難以理解印度民族。表面上，其內容是古印度文明的歷史和教化；但實際上，它是以故事的形式，來闡述深奧的生死哲理和人生目標。

《薄伽梵歌》影響印度、東南亞各國及佛教之文化生活、哲學思想甚巨。而且早在兩百年前，就盛傳歐美，已成為歐美現代瑜伽修持的基礎。

【作者簡介】
楊逢財，畢業於台灣大學哲學系，印度瑪雅埔高等教育中心瑜伽經典學士（Bhakti- Shastri）。

江信慧，政治大學英語系學士、美國密執安州州立大學廣告管理學系公共關係碩士。兩人皆進入印度「勾迪亞．外士納瓦」瑜伽傳承，旅居印度前後約一年半，學習體位法及《薄伽梵歌》，獲國際奎師那意識協會「廟宇崇拜祭司」授證。現任奎師那瑜伽教室負責人，教授《薄伽梵歌》；並於高雄市第一小區大學任瑜伽教師。著有：《瑜伽飲食養生全書》、《最後一堂瑜伽課：薄伽梵歌第15章的故事》、《Discover Yoga：探索瑜伽》、《薄伽梵歌——瑜伽奧義書》。

本書推薦序《實踐《薄伽梵歌》的智慧》、作者序《知識的祭祀、布施、苦行》

實踐《薄伽梵歌》的智慧

---推薦序

十八世紀時，《薄伽梵歌》首次從古老的梵文翻譯成英文，立即在歐美的知識分子之間造成相當大的轟動。直到今天，《薄伽梵歌》仍然受到極大的歡迎，被翻譯成無數的語言，包括中文在內，並且風行全球。事實上，我們也觀察到《薄伽梵歌》是全世界翻譯版本最多的三大經典之一（另外兩個是老子的《道德經》和希伯來——基督教《聖經》）。

為什麼《薄伽梵歌》會受到如此廣泛的閱讀和尊崇？本書的寫作宗旨已完美地回答了這個問題。《薄伽梵歌》的原始經文若無合適的人指導，就很難正確理解，但本書作者的呈現方式讓《薄伽梵歌》變得容易親近，讓人閱讀愉快。同樣重要的是：本書也建議讀者善用《薄伽梵歌》的智慧，以務實的方式套用在日常生活中。因此我們可以推論說：本書既呼應也符合《薄伽梵歌》的本意，那就是：要讓一般人都能理解、修煉並覺悟這些人生問題的深奧真理，以及印度的瑜伽傳承對這神聖典籍所詮釋出的終極真實。

瑜伽的哲學和修煉發源於古印度。近年來，瑜伽以數不清的形式在全世界的許多地方大受歡迎，包括了台灣、大陸和東亞等其他地區。然而，很可惜的是，這種流行絕大部分是由於瑜伽修煉中關於身體健康等比較表面、短期的利益，而非因為瑜伽修煉中較深入且長久的目標。

事實上，許多修煉不同瑜伽派別的人，竟然不知道瑜伽的深層意義和目的正是：“靈性”的轉化提升，以及把握“人身”追求人生的完整與完美。在研究《薄伽梵歌》和本書這必備的姊妹作，在分析五大核心主題或五項真理時，首先都要有理解的意願；這意味著要先“去除”種種“誤解”——也就是那些一直捆綁（連結）我們，並帶來不幸痛苦的虛幻假象。這種“去除誤解”，或“從虛幻假象中鬆綁”是第一步，然後才能走向適當的“連結”（“瑜伽”一詞的原義），也就是“靈體”（真正的自己）與“終極源頭”的連結。而《薄伽梵歌》的最後一個詩節指出，“終極源頭”正是yoga-isvara——“瑜伽的主人”

一般而言，在東亞，特別是台灣、大陸地區，人們對於佛教相當熟悉。但是，許多華人不知道佛教系起源於印度，數百年後才傳播到亞洲其他地區。大部分的人也不了解佛教和更早的靈修傳承之間的關係，以及佛教是如何從這些傳承中延續下來的（某種程度上是修正）。意義重大的是，《薄伽梵歌》指出並開啟了原初的靈修傳承；更為重要的是——重新確認“靈體”（atman）是永恆存在的真理：“靈體”是真正的生命體，而“身體”則從屬於靈體，它只是短暫的、外表的覆蓋，或說是靈體的交通工具而已。熟悉佛教哲學的讀者也許知道，在佛教的傳統中一般都否認“靈體”的存在（anatmavada）；所以，這是與《薄伽梵歌》的哲學，很基本、也是影響深遠的重大差異。同時，敏銳的讀者會發現這兩者之間也有很多共同點。如前所述，因為佛教自印度早期的靈修傳承演變而來，所以，彼此之間肯定存在著可辨識的“家族血緣關係”，這點應該加以承認。

在香港中文大學任教這兩年以來，從我自己無可否認的有限經驗中，我看到雖然目前人們對瑜伽的注意力仍停留在表面的事物上；但是，對瑜伽傳承背後的觀點和文化之快速增加的開放態度，正逐漸受到重視。因此，我衷心歡迎本書的問世，它代表了回應這種開放態度的真誠努力。和以前極為不同的是，現在的我們都活在一個快速變化的時代，所以，我們有必要、也有義務，以全新的觀點，一起來善加利用《薄伽梵歌》的智慧，以便迎接全人類都要面對的個人和集體的挑戰。無論如何，我們都必須安排出時間以聆聽或閱讀這樣的智慧，並將此智慧吸收運用到我們的生活上。

本書的作者楊逢財先生和江信慧女士已投入研究、實踐《薄伽梵歌》的智慧多年，以我對他們的了解，我確信他們有能力以有系統又容易閱讀的方式，將這古印度偉大的寶藏如實地傳達出來。如今，他們的努力已經產出本書這珍貴的果實；有緣的讀者也可因此做好準備，閱讀到完整的《薄伽梵歌》，並從中得到完全的好處。

甘迺迪－華培博士（Dr. Kenneth R. Valpey）

英國牛津大學宗教學博士，現任英國牛津大學印度研究中心/香港中文大學教授、“國際奎師那知覺協會”管理委員會/啟迪靈性導師。

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知識的祭祀、布施、苦行

---作者楊逢財序

人必有一死。

再怎樣厲害的人，最後仍得匍匐在死神的腳下。

如果“死亡”不是任何一個人克服得了的，那么，要如何面對或準備？

生時能改造命運，死後能脫離生死循環，都取決於“當下的行動”。

有力量避免“錯誤行動”，有勇氣從事“正確行動”，甚至能實踐“超然行動”，這需要有“真理”——“靈性知識”為依歸。

“即使你罪大惡極，只要登此知識之舟，就能渡過罪惡苦海。就像烈火把所有的薪材燒成灰燼，靈性知識之火會把所有行動化為灰燼。”（4.36-37）

“真理”，梵音tattva，是《薄伽梵歌》等古印度經典的主題。

《薄伽梵歌》出自印度史詩《摩訶婆羅多》。很久以前，在印度北方發生了一場世界大戰。戰爭就要開打之時，正義的阿爾諸納王竟然“放棄行動”，不想打仗，薄伽梵——奎師那，就教導他瑜伽知識與絕對真理；最後，去除了疑惑的阿爾諸納，意志堅定地戰鬥，終於奪回失去的王國。

《薄伽梵歌》的知識——五項真理，教導我們全面地認識自己的身心靈、時間、物質世界和一切的源頭——奎師那，並使所有人都能依照自己的願望，採取適當的行動，達成自己的人生目標。

奎師那——“瑜伽的主人”，更教導我們修煉瑜伽來“與他連結”，以便超越“物質能量”，超越生死。若不是有至尊無上的具體目標，被“時間”迷惑的我們會看不清；深陷輪迴苦海的我們，也會抓不住那“唯一的”、“向上的”、“超越的”真正力量。

雖然，這場神聖對話的背景是久遠以前的印度，但是這些真理不是只屬於印度、印度人或只適合古代而已。奎師那所指稱的“你”，是所有的眾生。奎師那也沒有預設條件：認同靈性、願意提升意識也好；只想努力工作，享受人生也可以！因為：所有人都在遵循奎師那的道路，只是途徑、方法不同而已。（4.11）

《薄伽梵歌》的真理超越時間、空間，不分國籍、種族、宗教、性別、貧富、貴賤，奎師那希望所有人都能從中汲取靈感和生命動能！然而，奎師那也說“這”是raja guhyam，絕秘之秘，要真正了解秘密，說真的，也絕非買來、看過就能成就！

一九九五年筆者便已拿到英文版的《薄伽梵歌》，到如今，十四年的時光匆匆流逝。現在回想起來，當時雖號稱“看完《薄伽梵歌》”，然而，事實上，沒有理解多少、也沒有什麼信心去實踐——直到遇見一位師徒傳承中的靈性導師……

正如奎師那在第十八章所言，研讀《薄伽梵歌》是一場“知識的祭祀”（18.70）。現代所謂知識普及，但，實際上卻是“假知識”的泛濫成災；無法提升意識，也不能自然地強化品德與轉化氣質，而且，往往是使人加速墮落的居多。而奎師那親自講述的真理，要解救眾生的《薄伽梵歌》，在全世界的版本也有數百種之多，但能自然轉化、提升讀者的卻也是屈指可數！

原因何在？這些作者是否領悟、實踐真理？或是“知而不能行”、言行不一？甚至還曲解經典與奎師那的話！

《薄伽梵歌》第四章提到，不同的人會從事不同的“祭祀”，而到最後，一切祭祀所帶來的真正成果應該是：找到一位真正的靈性導師——因為他是“洞見真理的人”（tattva darshina），向他詢問、服務、皈依，他就會把知識或真理傳授給你！（4.34）如果不能得到這樣的成果，種種祭祀、苦行、研究經典、心智推敲、自創功法都是盲修瞎練，人只能在物質亂象中繼續浮沉，自以為是地虛度一生。

《摩訶婆羅多》中潘度五子被放逐了十三年之後，仍需決一死戰，才得以收復國土，筆者自然比不上潘度五子；但是，在《薄伽梵歌》中十四年來的覺醒與成長，也是一場身心靈的革命。人生就是一場戰役，要征服、要淨化自己的“感官、心念、假我”和種種虛假的“物質能量”，更喚醒並保護“靈性真我”。經典和武器的梵文都是shastra，所以，“五項真理”（經典）是每一個追尋“真我”的“靈性戰士”必備的武器。要為覺悟真我而向物質幻想宣戰，要堅持與那絕對真理——超越生死的至尊目標同在！

這場追求真理、實踐真理的“知識的祭祀”，也是我們在智力、心念、感官上的“苦行”鍛鍊；如今之出版發行，更是真理的“布施”！

祭祀、布施、苦行是“信仰”的要件；“信仰”能賜予力量，伴人走過生死之間的起落動盪。探索《薄伽梵歌》五項真理的“祭祀、布施、苦行”，不只是正確而超然的行動，也是筆者親身證悟的生命紀錄。

僅以此書，與天下瑜伽知音共勉！願大家都能從本書引得 “知識之火”，在提升意識的旅程中燒淨一切罪，除盡所有苦，最終得到那衝破生死黑暗的絕對真理——愛！奎師那（Krishna Prema）