玄元章第二十七

玄元上一魂魄煉[1]，一之為物叵[2]卒見，須得至真乃顧眄[3]，至忌死氣諸穢賤[4]，六神合集虛中宴[5]。

[1]玄：幽遠意。元：龐大意。上：尊崇意。一：伊始意。魂魄煉：烹煉木魂金魄陰陽二神，使其兩相交合。[2]一之為物：指先天一氣之為物。叵：不，不可。《參同契》謂“一者以掩閉，世人莫知之”。[3]乃顧眄：眄者微視意，意為密顧微眄之謂。[4]至忌死氣：不吉之氣。《翠虛篇》所謂“莫近邱墳穢污田，更嫌戰地產人眼”即其意。穢賤：諸穢賤濁惡之物。[5]六神：身中三陰三陽之神。虛中宴：宴息而不妄動。

田中耕耘，當適應天地節氣，不可違氣而用，魂魄合煉，當知玄中以象引藥須分清萬物生成有顯隱，太乙成形賴常理，四象自合真意生在前。元神最怕穢賤濁惡之事物，古人深知此理，故有戒條往後世下傳。太乙既得以生成，真機即得以統領，號令天下(身)有神通，內外精華顯六種，所以說六種神通的控制權柄都集中在元神一身，卻又分布於各神的職責之中。未聚太乙於虛空，空想神通不得生。即使有人神未煉而神通顯，其緣由無非是替換附體未能自生於道源。

結珠[1]固精養神根，玉氏金龠常完堅[2]，閉口屈舌[3]食胎津，使人遂煉獲飛仙。

[1]結珠：原意作結丹，此引伸為保養元氣。[2]玉氏：即鑰匙。金鑰：即金鎖。完堅：藏閉完密，不使走失。[3]屈舌：即屈伏其舌。

結丹是固精養神提供給性命一個能量渠道，這個渠道是由玄竅來完成，金鎖就象天關，玉鑰匙以譬喻身中精華，所以說太乙元神絕非常在紅塵中纏繞的識心。煉神的天時，地利，人和要靠恩師導引，應當很謹慎。玉液還丹不可少，羽化飛升玉為妙，閉口屈舌有作用，水火既濟生胎津，玄中事情入玄牝，生成常物填空鐺，有無自此能相入，眼見還將雌雄運。