隱景章第二十四

隱景藏形與世殊[1]，含氣養精口如朱[2]，帶執性命守虛無[3]，名入上清死篆除[4]，三神之樂由隱居[5]。

[1]隱景藏形：“含光藏輝，滅跡匿端”之謂。《雲芨七簽》作隱影藏形。與世殊：與世無爭意。[2]口如朱：指容顏如玉，唇口如朱。[3]帶執：執著意。性命：神氣之謂。《靈源歌》“神是性兮氣是命”。虛無：張紫陽謂：“精神魂魄意，相與混融，化為一氣，不可見聞，亦無名狀，是為虛無”。[4]死錄除：《雲芨七簽》謂“得補真人，列象玄名”，即無俗人死殃之慮。[5]三神：即上中下三部之神。由隱居：都由於心神安居的緣故。

真虛要藏虛，真假都要隱，精氣開口散，調形人不知，其中緊要處，凡心守虛無。煉神在內景，無為後調心，此即上德舉，久行上清(元神)居，得一得天下，三清是我神，隱功儘是假，驗來處處真(正)。

倏焱游遨無遺憂[1]，羽服一整八風驅[2]，控駕三素乘晨霞[3]，金輦正位從玉輿[4]，何不登山誦我書。鬱郁窈窈真人墟[5]，入山何難故躊躇[6]，人間紛紛臭帑如[7]。

[1]倏焱：忽然、頃刻的意思。游遨：遊逛意。無遺憂：即無餘患意。[2]八風驅：乘驅八風，形容往來神速，只頃刻之間。呂洞賓所謂“朝游北海暮蒼梧”之意。[3]控駕：即操御;三素：三天至清之素雲。乘晨霞：乘御朝霞之氣。[4]金輦、玉輿：以金玉裝飾的輿輦，形容輿輦的華貴。《雲芨七簽》作金輦正立從玉輿。[5]鬱郁：喻佳氣。窈窈：比喻幽靜。真人墟：指真人神仙住過的地方。[6]躊躇：猶豫不決的意思。[7]臭帑如：猶如堵塞漏孔的敗絮。此句是當時道家看破紅塵，脫世離俗思想的體現。

隱來元神當瀟灑，道人功夫總不差，覺來披風抖八面，駕得金丹化飛霞，聖人思想拙代巧，誦經讀典悟覺下，未煉還丹何躊躇，原想爭先不甘下。