印度教三大主神之一——毗濕奴 (Vishnu)

印度教三大主神之一——毗濕奴 (Vishnu)

毗濕奴是敘事詩中地位最高的神,掌維護宇宙之權,與濕婆神二分神界權力。毗濕奴和神妃吉祥天住在最高天,乘金翅鳥。通常以‘四臂’握著圓輪、法螺貝、棍棒、弓的形象出現。其性格溫和,對信仰虔誠的信徒施予恩惠,而且常化身成各種形象,拯救危難的世界。

毗濕奴的神位   

毗濕奴又譯遍入天、毗搜紐。印度教保護之神毗濕奴(Vishnu),在吠陀時代原來是吠陀太陽神之一,在印度教時代升格為維持宇宙秩序的主神,成為印度三大神之一。傳說毗濕奴躺在大蛇阿南塔盤繞如床的身上沉睡,在宇宙之海上漂浮。每當宇宙循環的周期一“劫”(相當於人間43億2千萬年)之始,毗濕奴一覺醒來,從他的肚臍里長出的一朵蓮花中誕生的梵天就開始創造世界,而一劫之末濕婆又毀滅世界。毗濕奴反覆沉睡、甦醒,宇宙不斷循環、更新。在吠陀神話中的毗濕奴並非有力量的神。但在印度話中,他卻在三大主神之一,占著有力的地位,並衍生出無數的神話。

毗濕奴的穿著   

在印度教造像中,毗濕奴通常是王者衣冠,膚色紺青,佩戴寶石、聖線和粗大的花環,四臂手持法螺、輪寶、仙仗、蓮花、神弓或寶劍(他的武器有時以擬人化的形象出現),坐在蓮花上或乘騎金翅鳥伽魯達。有四隻手,分別拿著神螺、神盤、神杵和蓮花。他還有一張神弓和一把神劍。他有時坐在蓮花上,有時躺在一條千頭蛇身上,有時騎在一隻大鵬鳥上。他的妻子是天神和阿修羅攪乳海時出現的,名叫吉祥天女。毗濕奴居住在迷盧山頂的天國韋孔塔,吉祥天女拉克希米(Lakshmi)和大地女神昔彌(Bhumi)是他的神妃。毗濕奴下凡救世的故事在印度廣為流傳,家喻戶曉。毗濕奴手持法螺貝,光環、棍棒與蓮花,座騎是一隻稱為加爾達的大鳥。千頭的舍沙龍(或稱阿南塔龍)將其掩蔽。

毗濕奴的身體特徵   

毗濕奴他的肚臍上長了一株蓮花,梵天(亦為三大主神之一)由此而生,創造新世界。毗濕奴最為顯著的特色就是阿哇陀那(權化或稱化身)的神話,化身的種類沒有一定,但一般都稱他以十種化身來救世。有四隻手,分別拿著神螺、神盤、神杵和蓮花。

毗濕奴的化身   

1.靈魚馬特斯亞,洪水泛濫時拖曳"方舟",拯救了人類的始祖摩奴。(一說魚是大梵天的化身)。
  2.神龜庫爾馬,以龜背支撐曼陀羅山作為攪棒攪拌乳海,使諸神重獲不死的甘露。
  3.野豬瓦拉哈,與妖魔搏鬥了一千年,最後殺死妖魔,從洪水深淵中拯救出沉溺的大地女神昔彌。
  4.人獅那羅辛哈,把蔑視毗濕奴的魔王希蘭亞卡西普撕成碎片。
  5.侏儒瓦摩納,又叫三步神,向魔王巴利要求三步地方,結果三步跨越天、空、地三界(隱喻太陽早、午、晚跨越宇宙空間)。
  6.持斧羅摩,為了維護婆羅門至上的地位而懲治傲慢的剎帝利,先後21次從地球上肅清傲慢的剎帝利,維護婆羅門的統治地位。
  7.羅摩,即印度史詩<羅摩衍那)的主人公,在神猴哈奴曼(曾有人說是孫悟空的原型)協助下,戰勝了楞伽島(斯里蘭卡)的十首魔王羅波那,奪回了被魔王劫持的妻子悉達公主。
  8.克里希納,馬圖拉地區的牧神和英雄,也是印度史詩《摩訶婆羅多》中阿周那王子的御者和軍師。
  9.佛陀,即佛教創始人釋迦牟尼(佛陀降格為毗濕奴的化身之一,慫恿妖魔和惡人渺視吠陀、棄絕種姓、否認天神,引導他們自我毀滅。說明佛教在印度本土已走向衰微,被印度教吸收同化)。
  10.白馬卡爾基,在世界毀滅前夕,毗濕奴本人將騎著白馬持劍而來,重建宇宙秩序。

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