《命理探源》——八字的研究之作

《命理探源》的作者袁樹珊，是今江蘇鎮江人，他生活於晚清的光緒到民國這一社會大變革的歷史時期。在這一時期，西方文化和觀念，特別是西方科學開始在中國大陸傳播，許多傳統的觀念受到了西方文化的挑戰和懷疑，這其中也包括八字算命。正是在這樣一種背景下，袁樹珊開始了對命理的探源。

“時至今日，歐風東漸，科學昌明，凡事重實驗，不尚空談，憑真理，不務虛幻。舉五行生剋，時會氣數之說，概置勿論。”

袁樹珊尋根溯源，考訂幾乎當時所有的命書，再在實踐中檢驗八字方法的合理性，將理論與實踐相結合，形成本書的一個鮮明特色。

作者認為，學習算命批八字一定要抱有濟世救民的思想，要有“不為良相，必為良醫”的精神境界。他說：“卜(算命)可決疑，醫可療疾，同為民生日用所必需。”因此，他要求，算命決不能以貪財為目的，更不能以算命騙人。

他認為，作為一個好的算命先生，應具備如下十條素質：

第一，勤學。

要多讀書，不僅要讀算命方面的書，經、史、子、集等方面的書也要讀，這樣才提高自己的修養，才能增加學問。

第二，靈活。

在具體批八字時，不能死背教條，必須參以人情物理，詢問當地的山川風水，家中祖上有沒有積德，以及此人的心術正與不正，只有這樣，才能得出正確的結論。

第三，口才。

在給人解釋命運規律時，一定要口齒清楚，理明辭達，忠實於命運的本義，不阿諛奉承，不故作高深。

第四，淡泊。

不要追求豪華的生活，不要在服裝上下工夫，而要非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。第五，勸勉。

當從命運中發現了別人的不足，一定要鼓勵他積極對待，要勸他努力上進，要讓他看到光明的一面。在勸勉他人時，一定要注意，根據不同的人，給予不同的勸誡的忠告。第六，警告。

人必須努力工作，才能為社會作貢獻，才能養活自己和家人。因此，在為失業的人算命時，一定要以“求人不如求己，能屈始可能伸”的話警告他，使其儘快從小做起，自立奮鬥。

第七，節儉。

當人在走好運得意之時，一定要提醒他注意節儉，以防備以後的壞運。

弟八，濟貧。

在為貧困倒霉之人算命時，即使他一生都沒有好運，也不可把話說絕，斷絕別人的希望。而要以婉言勸慰他，讓他感到人間的溫暖與希望。另外，給這樣的人算命，決不可收他的錢，若自己有能力，還應救濟他。

第九，節義。

要勸誡他人，在得意時切勿拋棄貧賤時的朋友，不要拋棄糟糠之妻，要講義氣。

第十，勿算。

有六種人的命不宜為他們算。一是，因為自己有錢，把別人都不放在眼裡的人;二是，貪財而不講義氣的人;三是，作風不正的人;四是，來算命時，言不由衷，試圖玩玩的人;五是，只相信自己的能力，而不相信命的人;六是，出生時刻不準確的人。

《命理探源》對八字中一些有爭議的問題，作了澄清和考證，比如有關“流年神殺”的問題(參看神殺部分)，有人認為它有作用，有人不以為然，到底如何，袁樹珊認

“按流年神殺古歌，共十二句，應十二支，載在《神峰通考》及《星平會海》等書。然兇殺有十之九，吉神僅十之一，其不適用可知。”

有趣的是，書中還討論了雙胞胎命的區別問題：

假如雙胞胎出生於同一個時辰，這時，他們的先天因素有很多是一致的，不僅同年同月同日同時生，而且同出於一個母體，同出於一個地方，那么他們的命是否完全一樣呢?《命理探源》指出，這要看他們八字日主的強弱，若八字的日主太旺，則後出生的人一生比較好;若八字日主太弱，則先出生的人一生比較好;若八字中的日主不旺不弱，則他們的一生也差不多。

類似這樣的考證，在書中還有很多，其中不乏精闢之處，所以，《命理探源》問世以後，形成了八字學發展的一個里程碑。

《命理探源》中還收錄了作者在長期算命實踐中，積累的一部分典型命稿，並配有分析和講解，就像數學教科書上的例題一樣，對於初學者來說，看作者的命稿分析無疑大有收穫。