一行禪師天元賦

三才既定，五氣混同。分之順逆，賢者皆通。

三才者，乃天干地支人元，分為三。五氣即金木水火土之氣，混同於中，當以陰順陰逆分之，然後可以論命。

甲得癸而滋榮，衣食自然豐足。

甲乃陽木無根，若無水則枯朽矣，不可雕琢也。癸水，乃陰水也，猶石泉地中之脈，不泛不浮。甲木賴之以滋身，方得榮茂，而可以活生。癸為甲之母，母子相顧，則衣食自然豐矣。且甲生於春，自然承旺，生於冬則癸旺，癸能滋之，可以言福。

乙伴壬而獲福，天賜祿位高崇。

乙木乃陰木有根之物，如根之屈曲，有未伸之象。及至發生成林，藉壬水以養。壬水，陽水也。若江海之水，不能損有根之木，雖多隻為淹沒，不能飄流，猶樹木得雨露之恩，故曰天賜祿位高崇，理必然矣。

丙乙友會，平生福壽超群，出世深茂才舉。

丙乃陽火也，乙乃陰木也。陰木生陽火，此為相生之義。且乙為丙之母，丙為太陽之象。在天為日，在人道為君為父為夫，主剛毅不屈，有文明之體，又得乙木生之，是為交會，逞其光輝，故得超群之象，且安壽考焉。

戊印丁兮，似虎居山谷之威。

戊為陽土，賴丁火生之，丁即戊之母。母為印綬，且土無正位，寄生於火，乘旺於四季，辰戌醜未之方。故以土為山谷，若虎居山谷之間，自然有威，以命理論之，亦頗為福矣。

己交丙兮，象龍得風雲之勢。

陽火生陰土，陽生陰之義，猶父生女之象，丙為己父是也。此言人身得父母之庇，如龍得風雲之勢，任其自如也，豈不為富貴也哉。

庚逢己丑，官祿有餘

庚金以己為母，此言金生人，若逢火地，則敗其身矣，要有土以生之，則為福矣。若運至土亦可。若土太多，則埋金質，亦無福矣。只以中和取之為上。

辛到戊鄉，衣食自足。

辛金遇戊土之鄉，是為父母之邦，豈不為得所哉?且金賴土生，土盛而金埋沒，如辛日四柱有土，不宜又行土運，原無印綬，忽遇印鄉，如逢父母，則快何如也。

壬辛得會，福壽無疆。

壬水賴辛金為母，得生生不絕之義，如壬水生於夏，則無根矣。若逢辛運之方，謂之福壽無疆。

癸庚相逢，偏饒仆馬。

癸水以庚金為母，如以癸日乾，四柱有庚金為印，如無丙傷之，則主人多仆馬富厚。柱中無庚印，或運至印綬之方，亦可為榮矣。

清高符印，須知冠冕以乘軒。

符印，官印之星也。此等星辰，為唐符國印之星。人命遇之，蓋有冠冕軒輿之貴，非為人君，則為王候之貴也。唐符國印之星，惟張果老通玄先生命理，專用此二星取貴。

衝破祿星，應顯威權而解綬。

祿星者，官星也。子平云：用之為官不可沖，用之為祿不可破。破而沖之，兩相為害。雖有威權，遇之則避身退位矣。

陽木甲逢庚敗，枝幹不得無傷。

甲木，陽木也。若生不逢春，遇庚金則削之，未免傷其肢體也。剝削太過，木之受傷。以人命喻之，主有筋骨疼痛之疾，豈能獲福哉?若行火運，制庚之地，可以言造化矣。

陰木乙遇辛金，莖葉自然有損。

此言陰克陰之故，乙為陰木，藏之地下，辛金亦藏於地下，是為陰克陰。若木主有氣，則不畏也。

炎炎丙火，遇壬而赫赫無光。

丙火，陽火也，取日之象，懸象在天，昭然光顯。壬水陽水，為江海，寂然在下，豈能克丙乎?但於運行交會相濟處克之是也，或水到火鄉，火到水鄉，相制者，是為此論。

爍爍陰丁，逢癸而明輝自暗。

陰火逢陰水，本雲相剋。且丁火為星光，懸象在天，癸水在地為泉水，豈能克天上之丁?以理論之，丁行癸鄉，癸逢丁運，兩相會合，則為相剋，其理然歟。

戊守甲位，惟賴庚方能吉。

戊土本因木克，陽克陽也。陽土為城頭之土，堤防之岸，遇陽木而克之，則有崩裂之患。須得庚金克其甲木，以救其危可也，然後可以言吉。

己坐乙鄉，知是幹頭有鬼。

此言陰乾克陰乾，謂之鬼也。如己土日主，生臨卯位，乃為坐下之鬼。又行寅卯之運，又遇甲乙，乃為相剋之鄉，身旺則逢官為福，身弱則遇鬼為禍。

庚逢丙戰，勢自傾危。辛被丁侵，克伐成害。

此言庚辛金，被丙丁之火，克而害之，主人不能為福。須得壬癸之水，以制丙丁之火，濟其均平，可以為富貴也。

壬憂戊至，蹇澀難通。癸怕己臨，屯晦驚惶。

壬癸之水，其性愛潤下，又遭戊己土以滯之，則阻而不通，主人不能獲福。土若太多，則為貧賤斷之。水若太多，則為泛濫淫奔斷之。只要均平，故曰：土止水流全福壽。

乾鬼帶祿旺，扶持更破。

身衰者，幹頭遇克，謂之帶鬼。若逢祿旺，則能扶持。更有破敗，為福且少。為禍更多，主人或富或貧，進退無常之命也。

支神無吉神，禍皆難免。

支神者，地支中所藏之神，亦宜有吉神相助，可以為福也。若有相剋之神，遇禍患則難免矣。如甲木生於子月，子宮以癸水為印，豈不為美哉?此命若年日時中有己，土旺則克癸水，是謂吉神受害。審此推之，則無不驗矣。

尊堂福壽崇高，皆言甲到丙鄉。

甲到丙鄉者，是食神之地。甲能生丙，丙乃甲之子也，名曰食神。甲且食丙之祿，如子之養父，豈不為福壽尊榮歟!

朝省權貴優升，蓋為乙居丁舍。

乙木能生丁火，亦如父食子之養，皆為吉人矣。

官木併疊，丙食戊而成功。

此言丙火食戊土之養也。

谷麥盈倉，丁啖己而有旺。

此言丁火食己土之祿也。

要得豐足，無過戊得逢庚。

此言戊土食庚金之祿也。

欲問高遷，全賴己加辛地。

此言己土食辛金之祿也。

滿堂金玉，庚祿有壬。廣置田園，辛能食癸。

此言庚金食壬水之祿，辛金食癸水之祿，皆言子養父也。

壬食甲而有旺，眾福如麻。癸向乙而生成，入食列鼎。

此言任水食甲木之祿，癸水食乙木之祿，皆十乾生成之祿。

五行休廢，得救助以災輕。

四柱金木水火土，遇休囚死絕之地，柱中有一在長生帝旺之方，則頗相助，雖有災亦輕矣。

四柱官印，無損壞而祿重。

四柱幹頭有官星印星，無沖無破，主人一生祿重。但恐遇克害之運，犯小運流年衝破，止一年之不利，不為永久矣。

甲逢丁而成焰，資財累歲多虧。乙遇丙而化灰，金玉自消難聚。

此言甲木生丁火，乙木生丙火，為傷官盜氣之論。傷官者，我生之子也，為人傲氣，不循規矩，能消耗父母之財物，視人不如己，喜財則榮，無財則貧。

天元正敗，丙見己而傷殘。乾祿全輕，丁值戊而衰弱。

此言火土傷官之為害，上下相戕之理。

戊若逢辛，須仗吉殺以扶持。己宜輸庚，實賴五行之救助。

此言土金傷官，吉煞謂財官印也，惟忌官喜財也。

庚申見癸，盪散資金。

此言庚金生癸水，則有盪散之禍，須得土以止之，方為發福，無土止之，則為散漫。主人流蕩，淫慾亡家。

辛祿遇壬，銷熔福祿。

辛金生壬水為傷官，是為金水傷官。主人清秀好歌樂，極聰明，淫佚無度，遇土止之則福。無土止之，終為下格矣。

年少逢災，壬傷乙運。

此言壬水生乙木為傷官，又行傷官之運，主有災晦。

祖財隨廢，癸被甲侵。

此言癸水生甲木為傷官，柱中有制則吉，無制則凶。

衣食難求，幼歲常逢五鬼。

夫日乾弱，見殺即為鬼，謂之陰鬼害身，暗中不覺若身旺者，化鬼為官，則能資身為福。 且五鬼陰煞也，害人不淺。

遁悶休囚，長年元值三刑。

此言刑敗之理。

禍本難免，祿本逢衰。若遇敗神，茲生休咎。

官為祿本，有官而無祿，則為假官，雖榮而不貴。有祿而無官，則無所施。官祿若行衰絕之地，難免不惟其禍矣。敗神者，破敗之神，命內逢之，主一生休咎不利。

況乎甲憎乙向，逢之自己多災。乙被甲臨，反與他人為助。

甲乙者，比肩兄弟姐妹之類。猶人之有兄弟多者，有家產則爭而分奪，無家財則起禍端，手足不相顧。有身弱者，喜兄弟相助，但乙見甲為兄，為劫財，以上臨下之禍，遇財而劫之也。

壬行癸厄，丙最輸丁。辛忌庚方，丁嫌暗丙。

此皆比肩動財之禍也。

戊同己兮，多生脾胃之疾。

戊己土，在人身為脾胃，倘若遇木克之，刑傷脾土矣，故有脾胃之疾。

戊同己兮，反有奔波之事。

己為弟，戊為兄，人各自立，則無傷於和氣，倘若兄弟同處有蕭牆之變，反主奔波勞苦，安得有怡怡之樂耶?

柔能制剛，多因辛與庚期。太重之餘，乃是辛居庚地。

此言庚辛金之剛柔也。庚剛而辛柔，庚為劍鋒之器，故云剛能殺萬物，辛為釵釧之質，故云柔能為美觀。若辛見庚，又為甚也。

癸中隱丙，壬午遇之多傷。

癸以丙為財，任其所用，若遇壬午，又傷其丙，壬為癸之兄，且劫丙財，故曰多傷，午中亦有丙，況午上壬支亦是丙財，壬又傷支午之丙是也。

壬內藏丁，癸水翻然自敗。

壬與丁正有夫妻之義，又遭癸水克丁，乃為弟奪其妻，則傷敗也，反為大禍。

陽者若為暗損，平生為惡輕生。

陽者，剛也，有果敢剛義之能。若遇暗損，當有自棄其身矣。

陰位即曰敗神，處世憂賤抑塞。

陽者，柔也，女人之質喜之。若男命純陰，亦少剛助，處於世亦為抑塞基志。若得五陽聚局，可以言富貴矣。

甲見辛而化官，剛柔相濟。

甲以辛而為官，甲剛而辛柔，故能相濟而不相剋也。

乙見庚而為福，兄弟同鄉。

乙與庚合，是夫妻之理。庚金能克乙木，為正官而為有福也。猶兄弟同鄉，而且和也。

水火既濟，卻言丙對癸鄉。

癸水克丙火，丙為太陽在天，癸水在地居坎，上下懸隔，豈能相剋?而子午相對，正得既濟之象，終為吉兆。

意氣相承，乃是丁歸壬舍。

丁與壬本相合，陽水不能克陰火也，故同舍而居，相投而樂。

戊臨乙位，土得木而生成。

木賴土以培養，土賴木以泄其氣，兩得而生成，雖雲克之何相害也。

己向甲鄉，陰遇陽而可貴。

己與甲，本以陰陽相配之義，以為夫婦之道。故云甲與己合，甲以己為財，以妻之財而享之，安得不貴乎?

白虎通道，庚加丁臨。太陰得路，辛歸丙舍。

庚辛金為白虎，加之丁火克庚金，得配陰陽之道，以柔而濟剛，無相害也。辛為太陰，遇丙且合而歸之，是為正義。

壬憐己兮，遠泛洪波。

壬為江海之水，己為平地之土。壬水至於陰土之上，則成洪波遠泛，無以止之，須得陽土止之，遂塞其流矣。

癸喜戊兮，澄瀾漂渺。

癸與戊合，得其正義。且癸為水，得合陽土，本無波濤之泛，故曰癸喜戊兮，云云。

陽遇陰而化合，陰得陽而成器。

此言從化，陰陽相得之義。

又有甲己相逢，化土為福，則夫婦遐昌。

甲己以成合矣，甲屬木，己屬土，甲以從己，以化土為財。猶人以身從妻之財，可以為福，得全夫婦之道，得申子辰可也。

乙庚和合，成金得位，則東西類化。

乙庚化金，要在巳酉醜十一月可也。

丙辛化水，智顯則必主文章。

丙與辛合，從金之義，金則生水，辛亦化為水矣。是謂金水相生，反歸本質矣。

丁壬為木，聰明則近善多仁。

壬水生木，則從而化之，法以正二月間可化。木主仁，故好仁。

戊癸得化，祿位崇高。二者相逢，三才可立。

戊土賴火生，從火而化之，是歸本質，此皆生生不絕，化化無窮之義。

陰遇陽而化官，到旺方官崇位顯。

一陰一陽而成配，乃有化道，化得真者，則為貴論。

陽得陰而成配，臨有氣財旺妻賢。

陽，男也。陰，女也。故以陰陽相合，為之夫婦，若有生氣，主財旺且妻賢，若遇休囚死絕，主散財而傷妻。

是以平生不足，甲為壬傷。處世多屯，乙因癸克。

甲木賴壬以生，且壬為陽水，故有浮泛之性，甲木無根，恐有飄流之失，故曰平生不足。乙乃陰木，癸乃陰水，但以根莖之資，豈成大林之茂，故曰處世多屯。

陽自敗兮，丙為甲傷。陰不明兮，丁緣乙制。

丙火賴甲木生之，以為光明。尚甲之受制於庚，則不能生木之火。且丁賴乙生，因乙受制不能助丁之力也。

上之陵下兮，戊遭丙食，卑恐欺尊兮，己傷丁炎。

此言倒食之理也。

陽庚嘹唳兮，戊土晦之。辛祿卑薄兮，己陰破之。

此言庚辛之質，因戊己多而掩美質，不能顯達也。

失之於智，皆因庚禍於壬。喪之於權。每遇辛傷於癸。

此言壬癸之水，又因庚辛所擾。猶人之母多，撫其一子，反為害。故有智有權，皆失喪也，不得自專。

甲乙常欣戊己，乃為身內之財，丙丁尤喜庚辛，實是生成之福。

甲乙以戊己為財。丙丁以庚辛為財，乃生成正理，故安享之。

勾陳得位，戊歸壬鄉。陰土逢財，己加癸位。

勾陳，戊己土也，以辰戌醜未而得地。陰土，己土也。癸，陰水也。己以癸為財也。

庚辛寅卯自然而福壽。

寅卯木旺之鄉，庚辛以甲乙木為財，得自然之福壽。

壬癸丙丁喜樂以無虞。

壬癸水以丙丁火為財，亦得其自然之用，何其有不虞之患?

當知我害彼吉，彼害我凶。以直而言之，消詳為可矣。

捷馳千里馬賦

榮枯得失，盡在生克之中。富貴榮華，不越中和之外。

太過無制伏者貧賤，不及失生扶者刑夭。蓋夫木盛逢金。高作棟樑之具。水多遇土，修防堤岸之功。火煉堅金，鑄出鋒刃之器。木疏土旺，培成稼穡之禾。火炎有水，名為既濟之功。水淺金多，號曰體全之象，削之剝之為奇，生我扶我為忌。

丙丁生於冬月，貴於戊己當頭;庚辛出於夏間，妙乎壬癸得所。甲乙秋生妙玄武，庚辛夏長貴勾陳。丁卯水多憎北地，逢己反作貴推。庚寅火盛怕東南，遇戊翻為榮斷。秋生甲乙透丙丁，莫作傷看。夏榮戊己露庚辛，當為貴論。火值水多，貴逢木運。土逢木旺，榮入火鄉。庚逢子重水金寒，最宜炎照。戊遇酉多金脫局，偏愛熒煌。

金生秋月土重重，貧無寸鐵。火長夏天金疊疊，富有千鍾。甲乙夏榮土氣厚，功名半許足田莊。丙丁冬旺水源清，爵祿雙全榮錦繡。壬趨艮，甲趨乾，清名之士。辛朝陽，乙鼠貴，文學之官。破局以貧而斷，入格以貴而推。後學君子，毋忽於斯。

絡繹賦

參天地之奧妙，測造化之幽微。判人生之貴賤，取法則於乾支。決生死之吉凶，推得失之玄妙。日乃己身，須究強弱。年為本主，宜細推詳。

年乾父兮支母，日乾己兮支妻。月乾兄兮支弟，時支女兮乾兒。後煞克年，父母早喪。前煞克後，子息必虧。馬入妻宮，必得能家之婦。煞臨子位，當招悖逆之兒。祿入妻宮，食妻之祿。印臨子位，受子之榮。梟居年位，破祖之基。財宮月旺，得父資財。所忌財傷祿薄，最嫌鬼旺身衰，原其克彼為財，生我為印。食神暗見，人物豐肥。梟印重生，祖產飄蕩。、

財生官，官生印，印生身，富貴雙全。傷黨財，財黨殺，殺攻身，凶窮兩逼。馬落空亡，遷居飄泊。祿遭衝破，別土離鄉。富貴生身，化凶煞而名垂萬古。貴宜乎多，祿宜乎少。絕慮忘思，無差無誤。

玄機賦

官印財食。無破清高。煞傷梟刃。用之最吉。善惡相交。喜去惡而崇善。吉凶混雜。忌害吉而向凶。有官有煞。宜身旺制煞為奇。有煞有印。畏財興助煞為禍。身強煞淺。煞運無妨。煞重身輕。制鄉為福。身旺印多。喜行財地。財多身弱。畏入財鄉。男逢比劫傷官。克妻害子。女犯傷官偏印。喪子刑夫。幼失雙親。財星太重。為人孤克。身旺無依。年沖月令。離祖成家。日被提沖。弦斷再續。時日對沖。傷妻克子。日通月氣。得祖安身。是以木歸春長。遇庚辛反假為權。火居夏生。見壬癸能為福厚。土逢辰戌醜未。木重成名。金生申酉巳醜。火鄉發福。水居亥子。戊己難侵。身坐休囚。平生未濟。身旺者喜行祿馬。身弱者忌見財官。得時俱為旺論 。失令更作衰看。四柱無根。得時為旺。日乾無氣。遇劫為強。身弱喜印。主旺宜官。甲乙秋生金透露。水木火運榮昌。丙丁冬降水汪洋。火土木方貴顯。戊己春生。西南方有救。庚辛夏長。水土運無妨。壬癸逢於土旺。金木宜榮。身弱有印。煞旺無傷。忌行財地。傷官傷盡。行官運以無妨。傷官用印宜去財。傷官用財宜去印。傷官財印俱彰。將何發福。身旺者用財。身弱者用印。用財去印。用印去財。方發其福。正所謂喜者存之。憎者去也。財多身弱。身旺運以為榮。身旺財衰。財旺鄉而發福。重犯官星。只宜制伏。食神疊至。須忌官鄉。頑金無火。大用不成。強木無金。清名難著。木多得土財帛厚。火焰逢波祿位高。有官有印。無破為榮。無印無官。有格取貴。羊刃極喜偏官。金神最宜制伏。雜氣財官。刑沖則發。官貴太盛。旺處必傾。身太旺喜見財官。主太柔不宜祿馬。旺官旺印與旺財。入墓有禍。傷官食神並身旺。遇庫興災。運貴在於支取。歲重向乎乾求。印多者行財而發。財旺者遇比無妨。格清局正。富貴榮華。印旺官明。聲名特達。合官非為貴取。合煞莫作凶推。桃花帶煞喜淫奔。華蓋重逢多剋剝。平生不發。八字休囚。一世無權。身衰遇鬼。身旺則宜泄宜傷。身衰則喜扶喜助。務稟中和之氣。莫令太過不及。若遵此法推詳。禍福驗如影響。

憎愛賦

吉福最宜生旺，祿馬全要精神。魁罡有靈變之機，離坎乃聰明戶，日乾旺而災咎寡，財命衰而惆悵多。或問人性情善惡賢愚，先推官煞旺衰。方究機巧靈變，觀幽閒瀟灑之人。遇華蓋孤虛之宿，好恃勢霸道之輩。犯偏官劫刃之權，其所憂者福，

其所優者福不福，其所慮者成不成。福不福者，吉處遭凶;成不成者格局見破。傷其格則死，破其局則禍。譬之苗逢秋旱，而冬稟虛空。花被春霜，而夏果無成。縱有回天轉軸之機，終無建功立業之遂。

豈不見酈生烹鼎，范增背疽。淵明東歸，子美西去，孟軻不遇，馮衍空回。困於溝壑，命使其然。淹滯無成，何勞差嘆。是以時有春秋，月有圓缺。常觀資蔭之子，親一喪而無聊。或見耕釣之人，運一通而殊顯。或有少依祖父之榮，長借兒孫之貴。又有垂髻難苦，至老無依。蓋因四柱之旺衰，以致大運之亨否。豈不見枯槁之木，縱逢春而不榮。茂盛之標，雖凌霜而不敗。時日更虧年月，定無下梢。生時旺氣朝元，必有晚福。訊息妙在變通，禍福當察衰旺。庶幾君子，其鑒是辛。

萬金賦

欲識五行生死訣，萬金賦與凡人說。星中但以限為憑，子平只以運為訣。

運行先布十二宮，看來何格墮時節。財官印綬與食神，但知輕重審分明。

官星怕逢七煞運，七煞猶畏官星臨。官殺混雜人必夭，去官留殺仔細尋。

留官去殺莫逢煞，留煞去官官莫逢。日時偏正問何財，大怕幹頭帶劫來。

劫若重來人夭壽，孰知偏正甚為災。有財官運須榮顯，財旺官鄉是福胎。

只怕日乾元自弱，財多生煞趕身災。財多身弱行財運，此處方知下九台。

第一限逢印綬鄉，運行生旺必榮昌。官鄉會合遷官職，死絕當頭是禍殃。

若是逢財來壞印，墮崖落水惡中亡。莫道食神非易訣，食神有氣勝財官。

只怕梟神前外截。傷官命運若逢官，斬絞徒流禍百端。日德日貴逢克戰。

此命危亡立馬看。戊己土皆分四季。雜氣透開如吾意。逐一依定數中推。

吉凶禍福無差謬。

相心賦

人居六合，心相五行。欲曉一生，辨形察性。官星愷悌，貴氣軒昂。印綬主多智慧，豐身更且心慈。食神善能飲食，體厚而好謳歌。偏官七煞，勢壓三公。喜酒色而偏爭好鬥，愛軒昂而扶弱欺強。性情如虎，急躁如風。

梟印當權，使心機而始勤終怠，好學藝而多學少成。偏印劫刃，出祖離家，外象謙和尚義，內心狠毒無知，有刻薄之意，無慈惠之心。偏正財露，輕財好義。愛人趨奉，好說是非。嗜酒貪花，亦系如此。傷官傷盡，多藝多能，使心機而傲物氣高，多詭詐而侮人志大。顴高骨峻，眼大眉粗。

日德心善身穩厚，而作事慈祥;魁罡性嚴有操持，而為人聰敏。金神貴格，天地奇哉，有剛斷明敏之才，無刻薄欺瞞之意。五陰會局，為人佛口蛇心。二德印生，作事施恩布德。火炎土燥，必聲焦而好禮。水清兌下，主言悟而施仁。果合如然，失地返此。事則舉其大略，須要察其細微。欲識性情，學者用心於此。

仙機賦

天既生人，人各有命。所有早年富貴，八字運限鹹和。中世孤單，五行逢敗死絕。

過房入舍，年月旺而運強。隨母從父，偏財空而印旺。早歲父亡，偏財臨絕死之宮。幼歲母離，只為財多印死。官逢死氣之方，子難招得。如見傷官太甚，子亦難留。己身入敗，早歲興衰。若見傷官所生，必主依人過活。婁星越宮所生，亦是他人義女。

印綬逢生，母當賢貴。偏財歸祿，父必崢嶸。官煞逢祿，子當顯達。比肩得祿，兄弟名高。 此乃男命之玄機，

略說女人之奧妙。

印綬多而老無子，傷官旺而防傷夫。食神一位逢生旺，招子須當拜聖明。父母之官，男命之斷。依其此法，萬無一矣。

金玉賦

他來克我為官星，身旺當權。我去克他為妻財，乾強則富。財星有破，賣祖基別立他鄉。印受被傷，失宗業拋離故里。人命以貴神為福，遭克陷則凶禍不祥。五行會凶曜為災，喜合煞並食神為貴。四柱有吉曜相扶，推金積玉。五行無凶煞侵犯，名顯聲揚。柱中若有華蓋，逢二德乃清貴之人。官星七煞落空亡，在於九流之輩。為官卑職。推尋子位，先面觀煞官。 死絕者嫡庶難存，太旺者別門求覓。妻星顯露，子息必多。刑害嗣宮，男女罕得。四宮背祿，不可妄求，官將不成，財當不聚。八字無財，須求本分。越外若貪，必招凶災。噫!甘貧養拙，非原憲之不才。鼓腹吹笙。使伍員之挫志。順則行，逆則棄。知命樂天，困窮合義。洪範數終，淵源骨髓。

人鑒論

天道尚有虧盈，人事豈無反覆。或始貧而終富，或先敗而後成。

當舍短而從長，毋取彼而舍此。

居官居貴，五行醇而不疵。 多滯多憂，八字難而又戰。

兄弟多逢，宜嗟原憲之貧窮。印綬疊逢，可比老彭之高壽。

九宮旺相，難逃邀我於桑中。四柱合和，未免題詩於葉上。

是以妻宮有克，少年早娶之人。兒位逢傷，未歲損成家之子。

淵源集說

最貴者官星為命，時得偏正財為福。最凶者七煞臨身，逢天月二德呈祥。

官星如遇劫財，雖官不貴。七煞如逢資助，其殺必威。

羊刃若逢印綬，縱貴有殘疾在身。七煞無制逢官，為禍而壽元不長。

三偏三正，位居一品之尊。四柱四合，福坐眾人之上。

羊刃更兼會殺，千里徒流。用財若遇劫壓，一生貧困。榮辱兩端，妍媸一判。自古相傳，非賢匆授。

妖祥賦

命不易看，子平可推。先要取其日乾，次則詳其月令。年時共表其吉凶，妖祥不忒歲月。通參成敗，禍福無遺。或有不見之形，須當審究。更有分抽之緒，後學難知。

天清地濁，自然稟一氣之生。五行正貴，忌刑衝剋破之鄉。四柱乾支，喜三合六合之地。寅甲巳亥，乃財官印綬長生。醜未戌辰，系祿馬印星寄庫。日貴時貴，大忌刑衝剋破。拱祿拱貴，最怕填實刑沖。觀無合有合，逢凶不凶。傷官之於年運，到官鄉不喜。羊刃沖合歲君，運臨而禍至。辰戌魁罡，忌官星怕逢七殺。金神日刃，喜七殺而忌刑沖。

時上偏官要制伏，身強喜官，專殺莫逢。鬼旺亦要制伏為強，但看本有本無，遇而不遇，要稟中和。辛癸日多逢醜地，怕填實不喜官星。甲子日再逢子時，嫌醜午亦畏庚辛。壬癸亥子，祿馬飛天，離巽丙丁聚巳午。倒沖天祿，壬騎龍背。辰多衝戌官星，乙用丙字聚貴。聲名遠大，財命有氣，雖背祿而不貧。財絕命衰，縱建祿而不富。

癸到艮山，怕庚辛忌逢戊土，壬逢醜地，忌戊己怕見庚金。庚遇早申子辰。乃井欄叉，謂之入局。忌丙丁，愁巳午，戊日申時，怕甲丙亦忌寅卯。辛金己土若遇，謂之從格，名為秀氣。四柱火傷又無救，返是災屯。丑日戊子時，忌子多，怕相衝。陽水逢辰見戊己，災臨難逃。

甲見戊時名偏財，身運喜財鄉，丁日辛年號歲財，運逢戊貴。乙逢申位，忌見刑沖。日時歸祿，官逢有禍。另有天沖地擊，陰錯陽差。貪合忘官，劫財從官難成貴，貪合忘殺，身旺時福祿增加。官藏殺見有制伏，亦自輝煌。官見殺藏，身柔弱終見奔波。

身弱喜逢旺運身強愛煞鄉。將來者進，成功者退，富貴賢者善，重犯者奇，宜通變而推禍福，決無差誤矣。

幽微天干賦

一氣即判，天地辟焉。三才既定，陰陽立焉。於是乎運用五行之造化，於是乎推遷四時之氣候。洛出神龜，河生龍馬。八卦露太易之象，九疇彰洪範之篇。是以聖人仰則觀天，俯則察地。以類萬物之情，以通神明之意。辦四時之氣候，成於律呂，取五行之造化，為之卜筮。

然後以乾為天，與地相配。以支為地，與乾相連。主靜以持載，主動以斡鏇。下以應五行之風景，上以應五位之經纏。日月雖明，不能照於毫忽。鬼神雖奧，不能察其幽玄。成天下之美麗，序人事之綿綿，故有化而不化之由，聚而不聚之義，合而不合之類，秀而不秀之體。聚而不聚者，損其財用。化而不化者，損於貴氣。合而不合者，三主必背。秀而不秀者，一生何遂。

又有不化而化之局，不聚而聚之者，不秀而秀之用，不合而合之事。不聚而聚之者，終於富足，不化而化之者，定於權貴。不合而合者，必達於官職。不秀而秀者，須享於祿位。定四時己旺未旺，察五行有氣無氣。有顯隱，有休囚。有進退，有否泰。人亨通，有屯蹇，有駁雜，有純粹。隨物而變物，因類而求類。

至五事，俱宜自旺，一物不可偏傷。水不勝火，奔波而流落。火不勝金，困難而愴隍。有秀無官，但施巧於技藝。見財無比，惟逐利於經商。三辛見丙兮，財多破散。二壬就丁兮，家道豐稔。土力敗水，則胃弱而色黑。木氣刑土，則脾衰而面黃。性顯聰明，蓋為水家之秀。事能決斷，因成金氣之剛。

太歲與命不和，有殃無福。四柱與命各旺，有福無殃。男逢兩位之妻，必須置妾。女純真夫之氣，定主淫娼。火炎水涸者，多自壞之苦。木秀火明者，有吉慶之祥。甲木如革之方，桎梏圓土。戊土居潤下之勢，萍梗他鄉。

又若陽死陰生，陰死陽生。關五行之所變，由五氣之所藏，外合五常，而應乎動靜。內合五曜，而通乎表里。俱旺則玄之所使，俱衰則化而為物。失運則百無一通，化物則十有九死夫旺則妻必從夫而化，婦旺則夫必從婦而歸。一財未必勝兩官，一祿不能當兩鬼。

頭面有損，則申破甲乙。眼目有災，則丙沉亥子。愛仁好義，日時因旺於庚辛。多信多仁，基本位專於戊己。美資貌者，春夏之生木。無見識者，醜未之困水。木堅則心直以行仁，為旺則性急而好禮。五行氣足，體必至於充肥。四柱過多，性自成於頑鄙。

蓋夫本位為主，次位為賓。陽乾順行，陰乾逆行。氣無歸根，終身歸於何地。物有倚托，一世托於他人。藏暗合者，官高極品。遇貴祿者，位非常論。十乾臨死絕病衰，殘居塵土。五行入生旺庫墓，榮列簪纓。乙庚丙辛，德秀在巳酉醜申。丁壬甲乙，德秀在亥卯未寅。寅午戌巳兮，德丙丁而秀戊癸。申子辰亥兮，德壬癸而秀丙辛。五行落於本鄉，則貴亦富。四氣臨於破處，更賤且貧。可謂生旺為上，德秀為奇。身坐學堂，文藝入清高之格;命臨鬼禍，盜賊犯徒配之危。祿內隱傷，作兵戎于軍戌。秀中鬼克，掌吏職於官司。母旺鬼休，牛馬與奴僕浩大;母衰鬼旺，父子及兄弟散離。官印雙全，乘旄戟而居武職。德秀兼備，應科甲而入文員。兩在鬼鄉，逢倒食必為奴婢。一歸有氣，遇基月定主孤窮。

此則天地相臨，上下相應。氣順則和，氣逆則病。非其位則邪，當其位則正。及有所生，互有所制，互有所勝，互有所衰，彌綸於天地之道，包括於人民之命。探頤索隱而見其隱，窮里盡性而識其性。既不可以一理而觀，又不可以一途而定。若能極於玄機，乃禍福吉凶之龜鑑。

人元訊息賦

夫天清而動者，其位尊。地濁而靜兮，其位卑。故處尊者，斡運而不息，處卑者，守靜而專位。是以位尊者乾，位卑者支，故乾配於支，有德秀者，有凌克者，有氣雄者，有氣弱者，凡辨象擇其年月日時，德用多少者，遇本屬者從本屬，遇運氣則從運氣斷。

凡看命者，先須理求精當，詳遠審近。以婦從夫，或以夫從婦。從其夫用之，或從其婦用之。夫若有氣則從夫，婦若有氣則從其婦。凡有氣無氣，須看配用何支。若在有氣處，則從其有氣斷。若在無氣處，則從無氣斷之。故人之生也，以太歲為本，以日月為主，出乎月建，通乎歲君，此乃極高命也。假令精當者丙寅甲寅，殘薄者，戊寅壬寅。以上觀之，則可知也。

其富貴者，本命與月時輔日，或臨德秀之方，更用生旺之地。方辨陰陽，循環順逆。故陽死陰生，陰死陽生。陽金受氣於寅順行，陰木受氣於酉逆行。故一隅為例，則三隅而可知矣。富者多逢生旺，貴者多遇官鄉。假令甲以辛為官，己以丙為貴，至如勾陳得地，落壬申，位至三台，玄武當權，遇亥子，官封一品。癸見庚申為武職，辛逢戊子中高科，此乃見真官而貴也。至如富者，莫不五行氣足。假令甲辰辰甲戌落寅亥，金帛盈家。丁亥丁卯到酉亥，珍珠滿室。又或六甲為主，到庚辛重死徒刑。六丙日身亥子，的應貧賤。或遇化者，不拘此例。

丙辛化水，到亥子位列天庭。丁壬化木，臨寅位身居宰職。或有氣無官，可作生涯於技藝，如見財無氣，僅任吏職於官司。陰水有秀，失地者身為僧道。陽火無歸，遇水兮定作兇徒。金到火鄉，財多聚散。旺水入火地，家道榮昌。頭面有損，酉金逢於甲乙。眼目有災，丙火沉於亥子。是以日克者為妻，妻生者為子。考其生旺，定其死絕。子臨旺位必多，時到敗中必絕。

詳論時辰，須分形狀。金木相面多青白，壬癸相面多黑色。壬得氣而肥，癸失時而瘦。火相面赤而圓，土象色黃而厚。木象帶青而秀長，兼主聰明仁義。火好禮而性急，金好殺而剛直。土主信而敦崇，水方圓而多智。如此校量，時辰定矣。

更詳運之得失，須借身而言之，得地失時，如田疇之渴雨。得時失地，如損塊於塗泥。得時者易為舉擢，失運者難以升遷。故火到南方而榮，水臨北位而顯。木入金鄉而衰，土到南方而疾。旺處生而死處滅，死處生而旺處脫。更要乾神相助，我克者為先。舉祖者當有五焉，破祿則亡，氣絕則病。時臨鬼位，更遇克者則傷。生值敗鄉，復見臨官而絕。

更詳凶會，太歲與二動俱傷。運遇此凶，如何脫厄。今參詳古聖法式。發明吉凶，度量輕重，然後看命，推論五行，真象取用於日之間，校其吉凶，百發百中故巫鹹之書，乃真經秘訣。

地支賦

元一氣兮沖寒，稟清濁兮有位。真仙以支為地，以乾為天，乾為天兮，與地相併，支為地兮，與天相連。宮分十二，位列三元。稟五行九天之外，論八卦萬古之前。

三生之命，一氣如常。然於年中而論月，從日下而論時。時旺則當富貴，時衰則主貧寒。落何地而成象，居何位而升遷。土居專位，為人豐厚尊崇。水臨亥子，足智方圓大量。觀歲運而明禍福，度逆順而定災祥。窮五行之細數。察十乾之幽玄。甲游從革，風災困苦。戊逢潤下，萍梗屯稟。從失地而變，因失地而化。五行失地，休言祿馬同鄉。時臨旺處，不問空亡死敗，物自有成，物自有敗。是以須憑造化之用，窮出沒之根。詳德秀之奇，言吉凶之悔吝。

金旺火盛，堅剛得制無虧，木盛金衰，一世為人下賤。金中之水，祿位顯赫而遷升。水中之木，有德清高於蓮社。若夫金多好殺，水性多淫。戊己壯而富足，庚辛虧而寡貧，丁到巳而飄泊，辛到子而性忤。己逢戌未多差，庚到亥辰儒雅。甲乙畏臨從革，戊己喜逢潤下。

論六親兮身不變，取富貴兮時不化。以年為祖氣之根，月為門戶之元。日主本身之氣，時為引變之實。乾配於支，各歸於何地。象配於化，各高於何氣，順得失之高下，窮旺相之何類。木中之火逢癸巳而當進。土內之金，逢火運而當退。時敗則貧寒，時豐則富足。逢衰敗而多賤，遇生旺而多貴。癸臨子位，坐居兩府之權。丁霸離宮，定立三公之位。丙丁盛而好禮，壬癸旺而足智。各分三等，支為次第。

甲己寅未為上，醜酉為中，亥子為下。乙庚申卯為上，醜酉為中，午亥為下。丙辛巳寅為上，辰酉為中，亥子為下。戊癸子卯為上，巳寅為中，戌亥為下。甲己化土，辰戌醜未;乙庚化金，巳酉醜申;丙辛化水，亥子辰申。丁壬化木，亥卯未寅。戊癸化火，巳午戌寅。丙遇絕而富少，時逢癸旺而多金。金居旺火，難保肢體。土臨水位，定患沉療。癸見庚申為右職，辛逢戊子中高科，

年分何類，時隱幽玄。舉其大者，當有五焉，破祿之刑。化身則喪，歸元則死，時臨鬼位更逢克者傷命，居死地復見臨官則喪，故旺處生而死處衰，死處生而旺處脫。今者參詳奧旨，起自軒轅得術之人，當共秘焉。

病源賦

凡講生命，須逢主神。倘值五行之克，斯成百病之因。眇聾長嘆之徒，災殃中首。破傴咨嗟之輩，病寡纏身。原夫造化先明，陰陽可啟。究三元致敗之道，通五臟違和之理。

甲庚乙辛，氣損於肢。戊甲己乙，風中乎體。形遠傷而頭自偏，鬼土克而眼昏昧。木為金制，不無掌手之兒童。火被水刑，未免失明之子弟。當其修長因逢生旺，矮小蓋因衰淺。丁旺於亥卯未之鄉，感離火之太熱。丙絕於申子辰之地，傷坎水之尤寒。土敗而胃有積，木刑而面瘡瘢，乙見於辛，豈是目神之弱。戊逢於甲，安能手足之完。但見癸逢己而內疝當針，壬遇戊而外癃可畏。庚緣丙而血下，辛值丁而氣鬱。金刑死木，破傷而亡。火害衰金，癩疾而殛。戊甲災隆，辛丁禍重。庚丙主贅瘤之疾，我曰必無。戊甲多折臂之優，難雲則個。

大抵木犯刑而疥癬，火因鬼而遇狂。痴呆則水遭而死墓，暗啞則值於刑傷。土臨甲乙，則嘔吐而損胃。金見丙丁則衄血。水敗則駝腰，莫用軒岐之法。金刑龜，脊，安施扁慮之方?觀夫時敗而優果偏多，日衰而福能幾許。主衰鬼制則殘疾，身破金傷則苦楚，火因遇北。陽失利而奈何，木朽逢南。陰弱產而失所，經不云乎。陰根於陽，陽根於陰。陰見陽而災少，陽無陰而害深。辛見乎丁，常有失強之妾。庚逢於丙，每懷疾病之心。別有懸針則刺面以支身，羊刃則砭肱而灸股。陰乾三刑，邪必中髒，陽神七煞，病敗於腑。鬼曰災厄，敗身疾苦。日時居衰，乃大患之不療。支幹皆刑，雖小疾之莫愈，氣相得則安和，氣相旺則不取，是疾也，雖坐於攝養之乘方，必生於八字之所主。