印綬格

楠曰：正印偏印格者，如父母生身之義也，蓋日主得其資助。書云：“印綬生月利官運，畏入才鄉，蓋財乃破印之氣也。”此亦書之死路，非通變之道也。然四柱印星太旺，日主有氣，印疊生身，如人元氣本旺，再服補藥，生可存乎“此則幾用見屠以破印也。四財少，必須運上財神為吉。又若日主根輕。印星又弱，最畏財星，謂之貪財損印，宜也。又有真印假印，如丙日生人，生臨亥月，或用亥月甲木作假印地也。十月木氣，根桔葉落，則此衰木，宜行東方木旺之地，以輔助其根氣，則枯苗得雨，勃然而興，畏巳酉醜運，衝剋其木，尤畏行西方申辛本，天干地支俱全，損傷尤甚。若天干得壬癸甲乙丙丁蓋頭，雖禍亦淺，又若丙丁日主，臨寅卯多根之地，謂之真印也。若印多不畏財星，日主輕，如只有一二點印，亦畏財也。大抵木不能勝金，謂之印綬被傷。倘若榮華不久，真假印辯，不可不究。財、官、印、殺、食神、傷官，此六乃日乾月令。正格外有陽刃格!此系日月相通。出此之外，或虛邀財官，或刑合財官，或暗拱財官，或沖搖財官，亦幾近理。說見小文。

《繼善篇》云：官刑不犯，印綬天德，年月日時支同一宮分。固通格解，謂但四柱中俱有，乃同一命宮分，不必一支。如甲寅丙寅丙寅丁酉，是天德在丁，月德在丙，印綬在寅。如庚申庚辰庚子壬午，是天德月德俱在壬，印綬在辰，天德與印綬同一命宮是己尤通。嚴陵命書謂天月二德星，在日上為的，他處見不當作德論。

古歌云：月逢印綬喜官星，運入官鄉福必清。死絕運臨身不利，後行財運百無成。

補曰：甲乙在亥子月生，丙丁在寅卯月生，戊己在巳午月生，壬癸在申酉月生，庚辛在辰戌醜未月生，或在巳午月生，皆是月逢印綬也。若四柱中元有官星，乃是官印相生，方為貴人，誠印綬格所最喜者也。若行官鄉運，則發福幾清厚。行死絕運，輕則災疾損傷重則死亡孝服。若行財鄉，貪財壞印，其禍百端。

又曰：重重生氣若無官，常作清高技藝看。官殺不來無爵祿，總為技藝也孤寒。

補曰：月生日乾年時俱有印綬，是謂重重生氣也，有官方作貴推。若無官殺，非技藝之流，則庸常之輩。總為清高之藝，亦不錫免孤若寒微而已。所謂印綬旺而子息稀是已。

又曰：印授幹頭重見比，如行運助必傷身。莫言此格無奇妙，運入財鄉福綠真。

補曰：印綬生月，幹頭重重，一見印綬之比肩，又行印旺之運，必傷身。所謂木賴水生，水盛則木漂，術逢壬癸水漂流，日主無根枉度秋是巳。印旺遇財乃發，須入財鄉運，乃能發福發祿，如水盛木漂，必須行敗運，以土製木，則木植其根為福，所謂歲運若行財旺也，反凶為吉遇王侯是也。《格解》所謂印綬畏入財鄉之句，不可抱泥是也。

又曰：印綬官星旺氣純，傷官多遇轉精神。如行死絕並財地，無救反為泉下人。

補曰：印逢官星，如值所喜，則為旺氣純也。傷官多遇，值如所忌，則不免轉而不精神也。舊文原是如此，而或者改旺氣為運氣，改傷官為偏官，以轉精神為有精神則非也。

又曰：印星偏者是梟神，柱內最喜見財星。身旺遇之方是福，身衰梟旺更無情。

補曰：印星偏者，如甲生亥月，乙生子月之類。無食則為偏印，有食則為梟神。柱中見偏財正財則吉，故曰偏印遇財乃發，又曰偏財能益(算)[壽]逢年，身旺遇之吉。若身弱逢梟旺，則為禍矣。所謂梟神興，而早年夭折是也。

《絡繹賦》云：印臨子位，受子之榮。梟居祖位，破祖之基。

補曰：或曰梟居祖位，破祖之基，甚祖之基，甚應驗。觀《六親論》云：“日時殺刃逢梟，半道妻兒離散”可見。《格解》謂梟居祖位破祖之基，再詳。

《玉匣賦》云：華蓋與文星共會，尉遲為五伯良臣。

補曰：文星謂印綬也。故《通明篇》云：“印綬文華也”，非文昌之文。

《寸金簽》云：印綬不喜臨官，帝旺逢之亦不歡。八字逢財無所用，行財不利卻無端。

補曰：臨官是日乾行臨官之地，印逢則病，故曰不喜見臨官帝旺。是乾行帝旺之地，印逢則死，故曰逢之亦不歡八字中產見財星，喜見官星，如如行財旺之鄉，則貪財壞印為禍百端。所謂如行死絕財旺地，無救翻為泉下人。

《萬金賦》云：第一限逢印綬鄉，運行生旺必榮昌。官鄉會合遷官職，死絕當關是禍殃。

《淵源歌》云：有印無財是福媒，喜逢官位怕臨財。主人囊括文章秀，一舉丹墀面帶來。

《雲理賦》云：水泛者活木。

補曰：此言水泛木浮格也。蓋甲木生於亥，則無咎。乙木死於亥，水泛木浮，恐無聚作。

又曰：水盛則漂木無定，若行土運方榮。

補曰：上文論陰木，此論陽木。蓋言甲木歸於子，水敗之鄉，柱中水印太盛，失土止者。人命得之，主漂蕩無定，風花好酒，無成之造。遇土運止水，發福為榮。

又曰：貪食乖疑，命用梟神因有病。

補曰：如日坐梟神，或乾支梟印重，運逢食神，必主貧乏生病，更帶刑法，作災不測。故《奧旨賦》云：“歲月時中有偏印，吉凶未萌。大運歲君遇壽星，災殃立至。”

又曰：命用梟神，富家營辦。

又曰：天干二丙，地支全寅，更加生印，死見凶臨。

又曰：壬癸多金，生氣酉申。土旺則貴，水旺則貧。

又曰：癸日申提，卯寅歲時。年殺月劫，林下孤淒。

己亥 乙亥 乙丑 丁亥 臨川黃良三公富命水重輕

楠曰：水氣重重在地支，木漂水泛欲何依。最宜土運來克水，財帛金珠樂有餘。

乙木生亥，重重水氣以漂之，早行癸酉壬申，木多見水不利，一入辛未庚午己巳戊辰四運，土止水流，財發萬緡，正謂印綬若多，財要見也。

丁亥 辛亥 乙亥 丁亥 盱江劉三三公水多漂木之格

楠曰：乙生亥月水重重，殺印分明祖業豐。戊己運中雖發福，再行水運壽年終。

乙木生亥，水氣重重，但喜純粹，水原未蓋頭。蓋得祖財豐富，己酉戊運，屠名頗振，酉地殺輕得祿也。原殺星見水，多泄去精神，殺弱入酉得祿，生子甚多。一入申運，壬水太旺，水來泛木死矣。

壬寅 辛亥 丁巳 辛亥 盱江劉瑛千九公富命衰印畏財格

楠曰：丁火生臨亥月乾，木神類聚喜相連。柱中最怕金為病，運入東方福祿全。

丁火生於亥月，火神衰弱，喜年乾透出壬水，丁壬化木於亥木神類聚，用神無疑矣。蓋得巳宮有庚來損木，則金為病明矣。運行甲寅乙卯丙辰丁運，枯木逢春，又喜火破庚金存木，富享優遊。入巳強寇毀廬，喪子奇禍，蓋嫌巳中金來克木也。午未木死陰壽。

乙丑 辛巳 己巳 庚午 豐城孫世佑布政貴命旺變為弱用印格

楠曰：己土雖然坐旺鄉，重重金氣損精陽。旺中變弱來親印，殺運應知佐廟廊。

己土雖生巳月，本為火生之域。夫何金氣重重?己土見金泄其精氣，賴有三重火氣，大抵土好暖而畏寒，則己土親火為印綬。運行己卯戊寅，殺星太旺，故曰印輕者賴官殺以生之，所以位至方伯。西內運火輕，猶宜補起火來。大運入子見財而破印，財乃妻也，因妻而致禍也。蓋原無水止有火土，則東方水運不美，此則土虛而好火，畏水傷火，子運死也明矣。

壬戌 壬寅 丁卯 戊申 崇仁方武十凌遲死貪財壞印

楠曰：丁火生寅木氣柔，財來沖印便成憂。再行財運災難免， 直待凌遲死便休。

丁火日乾，生於立春後二三日，其火檄寒矣，其木極嫩矣。正為木嫩火衰，不合年月兩點壬水，再來濕火濕木，時上申宮庚金，衝出嫩木。且有戌了透出，年支戊土透出，月上真土，作正火土傷官用印，不合衰印受傷。一入巳運，庚金得生於巳，壞了衰印，因殺死樂安東陳人云壬余命，武十為首，問凌遲。迥罪而殆。蓋透出傷官，身衰用印，印昨受傷，故犯此極刑。

乙亥 癸未 丁卯 甲辰 撫城過桓九公木無金之格

楠曰：丁生未月火揚威，見木重生火不知。大喜庚辛來損木，再行木運本非宜。

丁火生臨未月，火神猶旺，再見木多，返助其炎威也。初行辛巳庚運，木多見金而克之，行財頗逐。但四柱原無一點金氣，財神無根，生財而不克大通。行為妻，行寅卯助起比劫妻。到此辟妻離子，呻吟不利，豈非命該如是乎?

辛卯 辛卯 戊寅 壬子 與夫子命去官留殺同印

楠曰：去官留殺理分明，主弱分明用印星。運入南方夫子旺，逢申破印禍來並。

年上兩重乙未夫星，天干兩辛去之，獨用寅中甲丙兩字。早行壬癸運，疊疊損兒，蓋為壬癸傷印也。入巳丙火得祿，生子旺夫，南方火旺，財享安福。脫甲患疾而死，壬水破印也。伯母瑛四孺人命。

乙卯 戊寅 丙戌 乙未 富女命無夫星入格。

楠曰：丙火生寅土透天，無夫入格福連綿。身衰宜入南方運，用印分明豈偶然。

丙火生寅，蓋寅中艮土，戊未又有土，月上戊土透出，寅月火虛，土泄精英太過，正作火土傷官用印。蓋傷官衰者用印，原喜柱中不見夫星。原若有夫行南方運，必主孤貧，此則原無夫星，則不論夫也，所以南方運，助夫生子而富。又作火虛有焰，一入申運，見金破木死矣。

陽刃格 附比劫、建祿格

楠曰：陽刃格，六陽日乾謂之陽刃理也，六陰日乾不謂之刃。但用刃之說，未究其理，則冥然不知也。書雲陽刃無衝要可極品。蓋甲日生臨卯月，甲見卯中乙木，如兄見弟，則能分我之祖財，奪我之祖業，再加歲日時中木又有氣，何用乙木之再助我乎?如是則不用刃也，而以刃為病也，則用庚金七殺。若去其刃，疊疊財官七殺，則日乾雖旺，則變為弱，此則甲刃為用神。若行酉運，衝去刃星，猶如人衰弱無力，全敕弟來扶持，令被酉金殺死我弟也，則主有極兇殺傷蛇虎之禍矣。若如此等，必須要印綬之運，生起我刃星。比肩運，以助起其刃星。又日煞無刃不顯，刃無殺不威。蓋日主旺，得車殺以合去其刃星。然殺乃之人，刃乃之器，刃煞停均，多作兵刑顯宦，若日主弱刃為助，見官煞多，制去其刃，多主盜小俟，然陽刃格，與建祿格頗同。但見祿不言刃者，蓋日月令俱同一體純和也。四柱太旺，又露了出丁火貼身，其刃鋒愈熾，則身首官安得不處乎?如夏柱州之命甚驗，說見人命見驗類。

建祿格者，日主得主祿之地，非官祿也。書雲月令建祿，多無祖屋，而不顯言其理，人用財為馬，官為祿，假如甲日生寅月，甲以辛為官，己土為財，財官到寅為死絕地。人則以財祖業，官為福神，祖為福神都元，此格多無祖業者甚驗矣。原甲日生寅，然上乃甲木之舍，財官空倒，又安有祖屋乎!年上若見此祿，亦主祖業飄零。帶此建格，多主刑妻，與陽刃格同。如甲日見寅，寅中有甲木來克妻也。若四柱有氣太旺，慢不建祿格，要官殺克制其祿，要財星以為身旺之何托。若或歲日昌中，財殺太多，即旺孌為弱也宜印運以生其福神，宜動運以助起祿也。又日一見財官，自然發福。蓋身旺，原廬舍內無財官，則無祖業，若身旺能任其財，豈不白手成家乎?

補曰：夫陽刃者，在天為紫暗星，專行誅。在地為陽刃殺，祿前一位是也。喜偏殺伏，則陽刃起於邊戌，發富發貴，為將為相者多矣。故《千里馬》曰：“羊刃偏官有制，應職掌於兵權。”故《三車一覽》云：“陽刃倘同生氣，閫內誰權，忌反伏吟”經支“鈦吟反刃，歲運與玩命相對，卯見卯，酉見酉是也。遇之必凶，即歲運並臨災殃立至也。何謂扳吟?蓋衝擊之謂也。如酉沖卯刃，卯沖酉刃是也。遇之即處，即羊刃沖合歲君勃禍至之也，忌酉刃三合君，流年見戌，而卯刃三合，流年見己丑，而酉刃三合，如流年見戌，而卯六匐，流年見辰，而酉六合，其人當年禍必速至，即羊刃合歲君，勃然禍至之謂也。忌魁罡刑害，全無官印，福神相助則為禍，有官印福神相助則為福，化為友貴。何謂羊刃?甲丙戊庚壬五陽有刃，乙丁己辛癸五乾無刃，教訓名羊刃，如命中有刃，不可便言凶，大率與煞七相似。凡有刃者，多有富人，最喜身旺坐祿，合殺有制，殺刃兩全，非常之命。

《三車一覽》云：羊刃有(三)[二[。有劫財羊刃，甲見乙是也，不利於財官格。護祿淹刃，甲見卯是也，大利於歸祿格。斯言誠為確論。

若乙見丙，謂倒祿羊刃，則非也。蓋己見丙，名為背祿傷官，誠大利於去官留殺路。名為背祿羊刃，甚牽強解。亦謂乙見丙之說，恐不綬，誠是。

又曰：劫財諸格，大忌財官尤甚，雖然亦有用時。

《喜忌篇》云：日乾無氣，時逢羊刃不為凶。《繼善篇》云：君子格中，也犯七殺羊刃。又曰：甲以乙妹妻庚，凶為吉兆。觀此又不可執一而論也。

《洪範》支羊刃喜奪資財化鬼。又曰：身弱財豐，喜羊刃史弟為助。

《撮要》支羊刃怕沖宜合。《易監》支羊刃重重必克妻，《寸金賦》劫財傷父京傷妻。

《萬金賦》云：劫若重逢人夭壽。

《元理賦》云：殺刃又顯均停，位至王候。殺刃重而無制，身為胥吏。又曰：男多羊刃必重婚。又曰：羊刃不喜刑沖。

《萬尚書賦》官星帶刃，掌萬將之威權，又曰：傷官有刃，將相公侯。又曰：印刃相當，官高極品。又曰：殺刃休囚，祿薄之士，又曰：煞制刃興，主掌滿營之兵卒。若是用神輕淺，決為吏卒卑官。又曰：刃輔傷官，際一日風雲之會。

古歌云：羊刃七殺怕逢官，刑衝破害禍非常。大怕財旺居三合，截髮斷指主殘偽。

又曰：春夏火逢時旺，秋金冬水一般同。不宜羊刃天干透，運至重逢定有凶。

又曰：劫財羊刃不堪侵，不帶官星一世貧。甲乙互逢皆仿此，縱多財帛化為塵。

又曰：傷官不忌劫相逢，七殺偏官理亦同。若是無官不忌劫，身強遇比劫嫌重。

又曰：劫財羊刃兩頭居，外面光華內本虛。官殺兩頭俱不出，少年夭折謾嗟吁。

又曰：甲子丁卯非為刃，乙酉庚申理亦同。合起人元財馬旺，中年顯達富豪翁。

又曰：日刃歸時身要旺，正財忌運忌遭沖。且如戊日午為刃，子醜財鄉立見凶。

財運無沖還不忌，官星制刃得尊榮。月中有印印斯通，運到官鄉貴亦同。

柱若財多嫌殺運，無財殺運喜興隆。

《醉醒子氣象篇》云：權刃復行權刃，刃藥亡身。本注云：權殺也，刃兵也。身旺用此二端，乃兵刑首出之人也。殺旺喜行鄉，刃旺吃虧殺地，若原殺旺復行殺旺之鄉，立業建功處，不免死於刀劍之下。刃多再行羊刃之地，進祿得財處，必然終於藥石之間，數使然也。

又曰：幫身羊刃，喜合嫌沖。

本注曰：刃乃才身這物，大怕身旺逢之，得一重殺與刃相匐，化為權星。若見官與刃沖戰，乃成惡性殺。用者當審其輕重，好惡何如。

又曰：羊刃臨於五鬼，定須重犯徙流。

本註：如壬申生人，五鬼在子。癸酉生人，五鬼在醜。丙寅生人，五鬼在午。丁卯生人，五鬼在未。或者三合之次。

一行師《命書》云：羊刃重重又見祿，福貴金玉，斯可謂吉。

《理愚歌》云：倒戈殺，懸[之]刃又同行，形體不免填溝。

本注曰：倒乃倒戈殺，懸乃懸針殺。凡倒戈殺，只犯戊字，皆曰倒戈。懸針者，乾以甲字與辛字，壇以卯字午字與申字，如此者謂之懸針殺也。

《其截歌》云：羊刃更兼倒戈，必作刎頸之鬼。

經云：運逢羊刃，財物耗散。

論曰刃 舊曰云：日刃有戌午，壬子三日，與陽刃同法，忌刑破害會合，愛七殺，要行官鄉，便是貴命。若四柱中一來會合，必主奇禍。其人主大須強，性剛果毅，無惻隱慈之心，有刻剝不恤之意，三刑魁罡，發跡於疆場。如或無情，或臨財旺，則主其禍。或有赦神，如刑害俱全，類皆得地，貴不可皆言獨羊刃以時言之，四柱中不要入財鄉，怕沖陽刃。如戊日刃在午，忌行子正財運;壬刃在子，忌行午正財運;庚刃在酉，忌行卯正財運;甲刃在卯，行巳午並辰戌醜未財運不妨，忌酉運;丙日刃在午，行申酉庚辛財運不妨，忌子運。

論比劫 夫比劫者，陽見陽，陰見陰，陰見陰為比。如甲見甲，乙見乙之類害妻害子。五陽見五陰如甲見乙，是兄見弟，為劫財，不克妻。蓋財者心之欲，方令兄見之，多有爭競，如夷齊能幾人。

《六親捷要論》云：分祿須傷主饋人，比肓重疊損嚴親。

補曰：財多身弱，喜比劫財扶慢為福。故曰男逢羊刃身弱遇之為奇，財輕身強忌奪。則為也。故曰羊刃多而妻宮有損。

歌曰：甲乙相見必妨妻，敗財克父定無疑。

《金不換》云：身旺比劫重，損財又傷妻。比劫遇梟食，妻遭產里危。

《六親論》云：月中歸祿無財官，父喪他鄉。又曰：日逢刃時逢劫，妻妄產亡。又曰：日時背馬分財無救助，妻兒離散。

《撮要》云：比肩要逢七殺制。

建祿格 《喜忌篇》雲令早逢建祿，切急會煞為凶 《格解》述前二說俟知察之。此誠宜以傳不犯一智者病，但不悟十建祿一說，又附註正官亦非。

舊註：以會殺，為暗針對七殺為凶兆。如甲日用酉月，為官星正氣，若年時子辰，則會起申金為七殺，乃甲之寇，故為凶，固是。然官祿之祿，用令字，與雖逢字建字牽強。況子辰暗會，合申殺。尤牽繢不可從。

或曰會煞，謂坐見七煞。年時天干顯露，地支隱藏。無制伏者是也。似勝舊注。亦與令字，中逢字建字未受，亦不可從。故或者又作月令建祿，此誠是，但無註解。愚補之曰建祿者，月令十乾祿是也，非官祿之祿。如甲乙祿在寅卯，丙戊祿在巳，丁己祿在午，庚祿申，辛祿酉，壬祿癸，亥祿子是也。會殺者，天干既見殺，地支會合殺旺之謂也。如甲祿在寅忌庚殺，乙祿旺行為祿，亦不宜過旺。喜見財宮，並天干透露，故曰建祿生提月，財官喜透天，不宜身在旺，惟喜茂財源。又日月令建祿，多無祖屋。一見官財，自然成福。則福衰弱，反為凶禍，故日乙木生居卯，庚辛幹上逢。火旺人發福，殺地壽元終，又曰：春木無金不是奇，金多尤恐返遭危。柱中取得中和氣，福壽庚寧百事宜。又曰：月令建祿，會殺為凶可也。又加之以雖逢切忌之辭何也?蓋建祿則身旺，有比肩扶助。宜乎不怕殺。然殺如猛虎，有伏制則貴，若無制會殺旺，不問身強弱，必凶，況建祿格，只喜財官，最不喜乾帶殺而支會旺，故曰月令雖逢建祿，切忌會殺凶。則雖逢字切忌字，方有落，令字建明不牽強。故取此說，又為之解以破前二說，又《觀洞玄經》云：“甲以寅祿，庚壬本非駕。”又曰：祿可以興騰，有以乎無用。“則雖切忌之辭，有輕重斟酌明矣。

喜見財官例

庚子 戊子 癸丑 庚申 古韓侍郎造

壬申 丙午 己亥 庚午 趙丞相之造

古見殺有制例

辛丑 庚寅 甲辰 乙亥 賀丞相之造

木旺春令，日幹頭官殺相連，只論殺，運行丙戌丁，制殺鄉，宜為大貴也。況甲乙與庚辛金各成配偶。所以不忌殺也。

古會殺為凶例

辛丑 辛卯 乙丑 庚辰 施洪富命之格

乙祿在卯，幹頭俱透露庚辛，喜行戌亥二運，木火旺位，制伏之鄉發福。入酉運醜酉會殺旺，死於非命。

壬寅 丁未 丙寅 壬辰 夏閣老貴命火有餘水不足格

楠曰：丙火炎光熾若炊，宜行殺運濟江湖。庚辛壬癸登黃閣，印比重重壽心殂。

丙寅日主，歲月曰上，火氣炎甚，得年時壬水稼出，正謂水火有既濟這功，但四術中火土之氣還勝，金水之氣還輕也，所以運到壬子癸丑，乾支皆水，為水氣不跳，以補其水也，所以運登黃閣，為天下這首相也。其貴蓋在月於丁為，透出陽刃，合去壬殺，正謂刃殺相幫，威權萬里。一入甲寅運，助起火氣，則又火有餘而水不足也。蓋因丁火陽刃透也，正謂陽刃倒戈，必作無頭之鬼，甲運死宜矣。

壬寅 丁未 丙申 壬辰 吾都吳高一水有餘貧命不足之格

楠曰：丙丁未月火雖炎，水氣重侵又不然。火氣若衰宜木運，再行水運禍連綿。

丙火雖旺，不合夏至後二陰之際，水氣進氣，更加丙臨申位，三合火局，水有餘而火不足也。且在丙火下旬，金水進氣，火氣將衰。若夏閣老生在丙火上旬，火神正旺。此命再行壬子癸丑，豈不殺重身輕乎。初行西方，尚作蹇滯守儒，再行北方，作乞丐宜矣。此命本不當編入此例，但與夏推州之造只差一字，故同編，以便比例故也。視者詳之。

庚午 辛巳 丙申 壬辰 吾都何泳一火少金水多

楠曰：丙火雖生得祿鄉，不堪財殺重茫茫。變強成弱多貧夭，再入財鄉壽豈長。

丙火雖得祿於巳，不合四柱多水之氣勝，早行午未運，火旺助身，衣食頗給，一入申運，財殺太多，帶疾而死，有乙未時生人，火旺頗旺，入西方頗可，此是吾都詹獎五命也。

專祿格

《纂要》云：此格甲寅乙卯庚申辛酉是也。柱中忌官殺，不宜刑衝破害，藏運亦同。

《元理賦》云：八專日支同類，殺運殺年多凶，正此之謂此。

壬辰 庚戌 辛酉 辛卯 金溪徐龍岡命專祿格以官殺為病格

楠曰：辛酉分明專祿格，戊中有火喜神沖。殺星原是柱中病，去殺方知祿位榮。

辛酉專祿，見戌有丁，為損祿之病神，辰字去之，所以有病者貴。癸丑運癸丑年，醜刑戌火去病盡矣。聯登黃甲，其貴宜矣，只畏丙丁兩字損祿。

雜氣財官印綬格 附時墓格

楠曰：雜氣財官者，蓋辰戌醜未四字，乃天地不正之氣，為天地四個牢獄之所，又為天地四個收藏之庫。如丙丁日生辰月，若天干透也戊己多，則作雜氣火土傷官格;如透出乙木多，則作雜氣印綬格;如透出癸水多，方作雜氣財官格;如戊日生戌月，身弱透丁火多，作雜印綬格，透辛金作雜氣傷官格。又曰：雜氣財官喜見沖。惟日乾旺，用雜氣財官者，喜見之，原財藏天地之庫中，牢密堅固。如戊日生辰月，癸乙為財官，錢在庫中，十分牢固，若無戌時鎖匙，豈能開之，沖開財庫，福興隆然也。若不用財官，則不可把沖開作論。當以中和偏枯看，或嫌其沖為害神，再沖也來，其害愈甚。如丙日生辰月，露出乙木印星，再看又有乙木休貼作印綬格。柱中原略有金氣，原印星衰也，若再行戌運，戌中辛金，衝破我辰中乙木，此原是貪財壞印看，豈可雜氣財官喜見沖論乎?又如丙丁日生戌月，透出戊土多，作雜氣傷官格看，原日乾丙丁屬火，到九月授衣之月，火氣寒涼，見土多泄弱火之精，喜東主木運，克去其傷官，不來泄我，喜木運又來資我則吉。若到辰運，再衝出戌中戊土來，愈泄弱我精神，安得不死，此亦不可作雜氣財官喜見沖也。惟身旺有財官，方喜沖開，早年發達。此格與傷官甚難看，此格要露庫中何物也來，方可定用神。書之中概以沖開為美，豈不謬也。

古歌云：雜氣財官印月官，天干透露始為豐。財多官旺宜衝破，切忌乾支壓伏重。

補曰：財者，養命之源;官者，扶身之本;印綬者，資身之基也。此三者藏蓄於辰戌醜未之月，乃四隅之氣，非天地東西南北之正氣，故曰雜氣財官印綬格。此格喜透露，喜刑衝破害，或用財官，而財官透，或用印綬而印綬透，透財則富，透官則貴，透印則吉，享萬物之見成，故曰始為豐。若財官印閉錮於庫中，不中不刑，則少年不發庫中人，所以宜衝破也。若支幹則遇比劫之壓伏，官遇食傷之壓伏，印綬遇財星之壓伏，而且太多，則欲其富貴，而享現成之福也難矣，故曰切忌乾支壓伏重。

又曰：辰戌醜未為四季，印綬財官居雜氣。幹頭透出格為真，只論財多為尊貴。

補曰：辰有乙戊癸，乃水土之墓庫，為春季;戌中有辛戊丁，乃火之墓庫，為秋季;醜中有癸巳辛，乃金之墓庫，為冬季;未中有丁己乙，乃為木之墓庫，為夏季。此四季中，所藏印綬財官，皆天地不正之氣，故曰居雜氣。須看格中透出，何字為福。大概雜氣格，透出貴氣固為妙，亦以財多為尊貴，所謂無官見財，亦能生官，多為及第之命是巳。

又曰：雜氣從來自不純，天干透出始為真，身強財旺生官祿，運見沖刑聚寶珍。

補曰：辰戌醜未，居於四隅，雖非東西北純然之正氣，然天元透露，方為真格。身強，如庚申辛酉之類。財旺，如未木行東方，戌火行南方，辰水行北方，醜金行西方，生旺之地，則自有青紫貴，而發官發祿矣。四柱無人沖刑，而運逢之，則珍寶自聚，所謂他倉庫豐盈金滿屋是巳。

又曰：五行四季月支逢，印綬幹頭再顯榮。四柱相生喜官殺，更饒財產有崢嶸。

補曰：甲乙生於丑月，丙丁生於辰月，戊己生於戌未月，庚金生於辰戌月，壬癸生於戌月，皆月支逢季月也，各有印綬藏庫，喜幹頭顯露，又要柱中官殺相生，財星有氣，則財生官，官生印，印生身。身克財則榮貴，所謂印賴殺生，官因財旺是巳。或曰此以雜氣綬言，有官祿，不惟貴顯，更資財產業饒盛，亦不要見財。

又曰：月令提綱不可沖，十沖九命返為凶。惟有財官逢墓庫，運行到此返成功。

補曰：財官遇於提月，最不可沖，沖則十有九凶。惟財官居庫，不沖不發，須行運方能發福。

又曰：生旺須逢墓庫絕，墓庫必來生旺發。生中生旺過非宜，墓庫逢休終不發。

補曰：生加生旺過非宜，此申上文生財須逢墓庫絕而言也，非有別意。墓庫逢休終不發，日上文墓庫必來生旺發言也，亦非有別意。如柱中財官印生旺，不宜入財官印墓也，故曰旺官旺印與旺財，入墓有禍。如日乾生旺，不宜入日乾庫地，故曰身旺入庫必興災。墓必來生旺發，如財官居墓庫，必來財官生之地發財發官。如身主墓庫，必來身主生財之地可以發身。又生加旺過非宜，如身居生旺，加以身財官生旺之運，則太過必禍，所謂遇生地之相逢，宜退身主生旺之運，則太過有咎。所謂財多無財，運逢化殺生災，官多無官，太旺傾危是己。如身居生旺，加以身主生旺之運，則太必弱。所謂遇生地之相逢，宜退身而避位，生地相逢，壯年不祿是己。墓庫逢休終不發，如財官居墓庫之地，又逢身主休敗之運，何以發身。

《三車》云：財官雜氣格透也財者富，透也官者貴，透也印綬者享父母田產宅舍財帛之富，有文書宣敕蔭庇之貴。如無透出，沖開少許則發，身旺為妙，不宜身弱、沖刑太過。《景鑒》云：“雜氣財官身旺，有沖而發，若太過反受孤貧。”孤貧者，身弱閉財浩蕩，兩年刑沖是也。

《集說》云：庫財者蓄藏這謂，辰戌醜未是也。如月令透出者，或歲時透也才，亦不要一點官星，可用此格。由見辰土庫為財庫，須四柱天干透出戊己為妙。大抵四柱中，有財氣多者，無不入貴格。無官見財亦能生官，多入財第之命。但不要財藏於庫中，須要刑衝破害，以開其局鑰，方能發福。

又曰：夫庫官者，蓄藏之謂也，以辰戌醜未四季月令得之是也，但不知庫中所透何物，用月乾透出七殺。不怕刑衝破害，尤喜制伏之地，又要有合，方可為貴。如無制伏，又無合，本身又弱，必為害也。如丙子日見辰時為庫官，必難發於少年，多屬水庫。但不要天干傷官，如作品官主宰號晚成。行運亦不要行傷官之地，喜官星之鄉，喜身旺官旺，喜沖喜露，天干財印忌閉。

又曰：如丙丁生人，以辰庫官，水土庫於辰故也。須年月日時有木，或亥卯未並寅為清。如無木，則土奪丙丁之官，則濁卑而不清，亦不榮顯。《洪範》云：“時逢乙木與南墓。雖富而不仁，丙遇金陰而北墓，縱貧而有德。”

補曰：南墓謂未庫也，北墓謂醜庫也，陰金，謂辛金丙火之正財也。

又曰：辰戌醜未全備乃財庫，富貴之尊。

又曰：財星入墓，正主刑沖必定刑妻。

又曰：冠帶互逢，定是風聲之醜。

補曰：辰戌醜未互換，犯之故曰互逢，定主風聲不美，此以女命言。男命遇之，大富貴，終主克父母。

又曰：四柱有鬼之墓，乃無巳入黃泉，歲運無星絕之鄉，定主鴛配分飛異路。

《集說》曰：八字之中，甲以辛為無，遇醜是金鬼之庫。若重見辛，必主夫巳死入黃泉也。流年大運入官鬼絕敗之地，定主夫婦死別之兆。

又曰：財星入墓，少許刑沖必發。

《四言獨步》云：月生四季，日坐庚金。何愁主弱，旺地成名。

又曰：壬日戌提，癸乾未月。運喜東方，逢克則絕。前或改為逢沖則絕。

又曰：戌己丑月，比肩不忌。疊金入格，忌逢午戌。

又曰：曲直丑月，比記憶肩帶印多金，壬癸丑日，土厚多金。

補曰：曲直謂甲乙木生丑月。多金則貴，印能化殺敵也。壬癸生丑月，土厚則貴。以其金庫生申故也。

古歌云：財官遇在庫中藏，不露光芒福不昌。若得庫門開透露，定教官貴不尋常。

《繼善篇》云：納粟奏名，財庫居生旺之地。此段《格解》附正財下誤矣，今正定。

補曰：此段有二說，一說財庫居生旺，如金人生於未月，是謂財庫。要日乾居於自生自旺鄉，方能長財發福。此說可從。《格解》謂但解本文未順，非也。蓋取用憑憑藉於生月，取四季之月，為雜氣財庫，或雜氣時，本本國有日坐庫，如辛未日，而取格者也。況雜氣喜身旺，謂日乾取於生地，如甲子日居子自旺，如甲寅之類，生於辰月財庫。

舊註：謂須要一物開之，如戌沖開辰庫是也。經曰：“少年難發庫中人。只怕有物壓之，故曰納粟奏名。”此說誠順而有理，何謂不順!

一說此言世之人納粟奏名者，乃是身臨財庫。居於月令生旺之守。假令金以木傑財，庫於未，辛未日生人，是身臨財庫，若生於冬月，謂之財庫居生地，若生於有春月，謂之財庫居旺地，故日財庫居生旺之地。此說亦似牽強。蓋雜氣喜愛身旺，如身居休囚也，天元贏弱，正為富室貧人，豈能納粟奏名乎?財庫固要生旺，須要身居生旺，可以當之。此說不如前說，亦當參者。如身居生旺，財庫亦生旺更妙，可外身而專言財庫生旺乎?

《鷓鴣天》云：雜氣財官仔細推，乾坤四季吐光輝。身強財旺生官位，運至中年掛紫衣。

官星顯達利名齊，輕裘肥馬鳳凰池。英雄若得開財庫，五花官誥拜丹墀。

又曰：印綬生身稟氣清，辰戌醜未月中生。四柱無財當顯達，遇印升加福壽增。

官旺之運定享通，龍樓鳳閣也馳名。無滯早年癸甲第，一聲霹靂振家聲。

《玄機賦》云：旺官旺印與旺財，入墓有禍。傷官食神並身旺，遇庫興災。

補曰：官輕印財輕，入墓無妨。如四柱財官，三合太旺，則天元贏弱，又入墓運三合，則官旺克身，財旺生殺，則贏弱太過必禍。如上柱印綬太旺，重重三合，又入墓運三合，則生氣太過必禍。空謂木盛水漂，土多金埋是已。柱內傷官食神經，遇庫無災，若傷官食神三合太旺，又遇墓合，則絕氣，愈甚必災，此以身弱之極而言。已注論傷官格內。身弱遇庫無災，惟四柱比劫三合，則身旺已無倚劫，又遇庫身愈旺，無制必災，此以身旺之極而言。故曰旺雖逢墓庫絕，生加生旺過非宜。又曰中和為福，偏黨為災。

金神格

楠曰：甲日金神格，取癸酉乙丑己巳三個時。書曰：“甲日金神，偏宜火制。”又曰：“金神遇火貴無疑，金火災殃有之，此格多生大貴。”但論之未明顯。但甲日四柱氣旺，金神又或有一二點者，遇火制之極貴。此即同時上偏官格一樣看。若金神氣輕，柱中有火制之太過，大畏火鄉太制其金神，又喜金水以助其金神出。

乙日金神，乙丑、己巳、癸酉三時也，主多貴。己日見巳酉醜金，己日金而泄其氣也，即時上假傷官也。何以言之?書云：“己日金神，偏嫌火制。”若己日乾精英涵蓄太過，望見此三時，金清而且秀，己土貪生而泄其秀氣也。若原滯火金神氣衰，最畏火而傷之。喜金運以助金神，喜水運破火，存起金神，多主富貴。若己日乾原衰，金神犯重，己土見金而太泄也，則又宜火運，以破金而存己土也。

舊賦云：夫金神者，只有三時乙丑、己巳、癸酉是也，是乃破敗之神。要柱有火局制伏，運入火鄉為勝。如術中帶羊刃七殺，真貴人也。若四柱中有火局，及運行火氣，便為貴命。若無制伏，則寬猛不濟。柱中怕見木及水鄉運，由為禍矣。亦要月令通金局，或有金氣方論。

古歌云：金神巳酉醜之時，殺刃中來真貴人。運氣最宜逢火局，水鄉相見禍臨身。

又曰：性多狠暴才明敏，遇木相生立困窮。制伏運行運火局，招遷貴顯富顯窮。

丁亥 癸丑 己未 癸酉 金溪高谷南少卿己日金神土金假傷官

楠曰;日乾己未坐金神，土厚金輕理自真。運轉西方金旺地，金輕豈作等閒人。

己未日主，生於丑月，兩土氣厚，凡身旺多好泄也。見酉醜結成金局，用金為假傷官。又為己日金神，蓋喜有甲乙木之官殺，為傷官格之病，所以運行西方金運破木，其貴宜矣。