立冬的前夜

辛巳年農曆九月廿一日，是立冬的前一天。這天跟往常並無多大區別，除了日漸一日的氣溫下降。但是就在這一天的夜裡，我與我們易研小組的同好們，卻經歷了一次頗為難忘的研討。

說實話，老陳的暫住之處其實略嫌空間狹小，而且空氣也不太流通，就連落座都顯得十分緊張。但是就在這樣簡單的地方，我們曾無數次專致的對命理進行探討，也曾無數次的在這裡展開彼此熱烈而激烈的辯論，而能見證這一切的，除了那一張張寫滿乾支的稿紙和那一付早已殘缺不全的茶具，還有那煙缸里堆積的菸頭。

這一天的稀客除了與筆者私交甚篤的盲瞽民間命師江師傅外，還有兩位尚徘徊在命理門外的二位女士以及一位耕耘杏林半生目前已退休的美術教師。

在筆者為林老師占測論斷一個六爻卦之後，今天我們的主角便浮在水面。他就是進門之後略顯沉默的江師傅。

江師傅似乎不太習慣沒有命理學的研討的場合(附註：江師傅十四歲從師，專攻命理子平學，經驗見識，俱非常人所能及)，於是，他指名道姓的說：“小林，我報一個八字，你來算算看。”

坤造：1984年某月某日子時

劫財 傷官 日元 傷官

甲子 丙子 乙酉 丙子

大運：

乙亥 甲戌 癸酉 壬申 辛未

3歲 13歲 23歲 33歲 43歲

87年 97年 07年 17年 27年

江師傅報完八字之後，保持習慣性的作風，面帶微笑，右手的母指與中指輕輕地搓捻著，一時神秘莫測的樣子，很顯然，他在等待著我們的回答。

面對長輩如考試一般的詰問，筆者知道只有認真作答。

當時筆者對這個女命的看法是：

乙木生於大雪後十天，還是壬水當令，四支無根，惟見金水一片，而丙火傷官處死胎之地，理應論從。但《滴天髓》髓云：“乙木雖柔，刈(割)羊解牛，懷丁報丙，跨鳳乘猴，虛濕之地。騎馬亦憂;藤蘿系甲，可春可秋。”細究之下，此造正應“系甲”一說，亦無法論從。筆者以為，火土為本造之驅鈕，土宜燥土。這個命造傷官無根，印(水)多為忌，自坐絕，水旺顯然，目下行甲戌大運，為劫財坐日乾的墓庫，據此，筆者大膽地回答：

一、此女性聰明，但無法得到太高的學;

二、胸部應有塊較明顯的疤痕;

三、目前年運不佳，明年壬午恐有一大劫;

老陳亦插言道：今年就會有危險。

我們都鴉雀無聲，拉長耳朵在靜待江師傅揭開謎底的時候，江師傅卻不緊不慢地喝起筆者為他斟的白酒，二盞過後，他的第一句話都是令人瞠目結舌：“此造考上了北京大學!”就在我們面面相覷的時候，他提高嗓音，大聲地說：“其實，此造在戊寅年(1998)年突患惡疾，一病不起，生活不能自理，我推斷此造必死於壬午(2002)年!!!

至於考上北京大學，嘿嘿，開個玩笑而已，諸位!”

頓時，筆者恍然大悟，我都忽略了甲戌大運，戊寅年寅戌拱午，與原局中三子暗沖午，午中丁己俱為喜用，是突患大疾的命理，子午沖應該可類化為突發性的災難，同時戌為乙木之墓庫，這種墓庫與喜用受傷的波及，顯而易見的命理跡象，至於壬午年，寅午戌三合，引動了日乾的墓庫，壬水得刃而克丙火傷官，又三子沖一午，應是大凶。而今年辛巳辛殺克乙，但丙辛合可以解救，又巳火是丙傷的祿地，克合辛殺有力，但由於巳酉半合，戌酉相害，病情會起伏不定而已。

然而，江師傅的題並未結束，接著，他又報出下面這個八字：

1983年十二月初二子時

偏官 正印 日元 偏財

癸亥 甲子 丁酉 庚子

我們正奇怪江師傅怎么不說是男命還是女命，江師傅己合節合拍的順著我們的疑問，說：“這個八字是一男一女的兩個命造，但並非雙胞胎，他們生於不同人家，只是八字相同而已，小林，你說這個四同的八字，是男命好還是女命好?

在我與江師傅交往的這些年，類似的有關命學上的相互的詰問我其實已習慣了，但是上面這個(其實是兩個)八字，卻是在命理的研究中第一次接觸的領域，我深知他的脾氣，不給他一個回答，他會不高興的。略一思索，我答：“依我之見，男命好。”“好在那裡?”江師傅不容我有更多的整理思緒的機會。

“《淵海子平.棄命從殺論》”《淵海子平.棄命從殺論》云：‘陰火無根，水鄉有救’，本造丁火生於子月，小寒前兩天，正是癸水七殺當權，印星雖露，但濕木不能化殺，又被庚金偏財所克，應以棄命從殺格論，而男命陰年逆排大運，初運癸亥、壬戌、辛酉一路金水，正是喜用俱臨，所以論吉，女命則以陰年順排，行乙丑、丙寅、丁卯，木火之鄉，與喜用背道而馳，所以我認為男命好。“

我在作完上面的回答之後，自覺在學理上應該是無懈可擊，便輕輕地啜了一口烏龍，不無自得地等待江師傅的下言。江師傅依舊輕捻手指，嘴角微動，良久才道：“女命已於三歲夭折，男命目下就讀於我市重點中學。小林，你知道為什麼嗎?你若注意其中子時頭尾的區分，就可以一目了然。

男命生於23：30，女命生於0：30，一個靠近亥時，一個靠近丑時，其中關節變化，我們學命理的，不可以掉以輕心呵!”清末命理先賢袁樹珊在其命理著作《命理探源》卷五《雜說》中有一篇名為《論時刻及子時與子時正不同》的文章對目前命理界爭論不休的子時的劃分做了學理上的探討，但如江師傅這樣對於子時頭尾與命理關係及影響的高論，不僅見識淺陋的筆者聞所未聞，而自恃閱讀甚多命理著作的老許與老謝也是大開了“耳”界。

江師傅從小師承民間命師，雖然他在文化水平上或許有所欠缺，但他們卻是一脈相傳。其中不少千錘百鍊的經驗，即使是不上學理的源派，但在臨場論命時，往往可以百試不爽，應驗如神。即如上面男女“四同”的命造，對於為什麼男命強於女命，而女命會遭夭折，江師傅有他獨門心法的詳解。若你也對命、卦理有涉獵或研究，不妨也以你的觀點給以賜教，畢竟我們如若行僧般追求命理真諦的目的，只是想為中華傳統文化添磚加瓦，盡一點綿縛之功.