釋吉凶實意章

占課類因何事起。

言發用看取三傳年命，各有異常災福，取克今日者，即為凶事。無克今日者，雖三傳元虎勾雀，並無事矣。

細看鬼賊神將理。

青龍克日，無救，必主損財帛。若青龍生日，即宜求財。或朱勾克日，主官事口舌。若不克日，有媾匹遠行之喜。依十二神斷之。

三傳年命動傷時，更傷日乾凶難止。

若所動之鬼，當時克日，則凶決矣。若不克日，只克時，亦凶。若當時之鬼不得地，雖凶起，亦自休矣。

往來相乘反爭戰。

假令戊子日上得酉，又亥上見卯來克戊，合凶。卻畏戊上酉克卯，故卯不敢相害。又酉上見丁，丁酉自戰，卻得亥卯。癸復克丁，酉卻克戊，卯卻克戊，故曰往來相乘，反覆爭戰。看三傳中有偏助，一處得助者，吉。失助者，凶。

克伏交加用囚死。

論官鬼克我者，內有一衰一旺。假令庚辰日九月卯將未時，占甲寅，生人，三傳子申辰，卦名潤下，又名重審，可言庚日還家，吉。畏日遁之鬼，初傳丙子，本命見丙戌生寅，與支神相衝，有路。丙子坐辰與三合，有路。丙子作螣蛇，丙戌作六合，二丙克庚，合因小兒和合中起官事，其言未盡。然子本屬水，中卻有壬，又子旺壬，非旺丙，其戌中丙雖旺，卻被壬敗，卦名潤下，三傳皆類化為水，二丙俱敗。雖有丙，不能勝庚，金勢旺，故兩丙就子中生辛，隨壬化矣。故言：克伏交加，用囚死也。

鬼賊臨實更得地，吉神吉將終不吉。

若鬼賊有氣，更立生旺得地，又不見下制，坐天空空亡，更克日，有路又無救助，凶神更在三刑六害相衝處，雖有三傳中，吉神吉將更不取吉，乃是凶矣。

日時吉將立於生，鬼犯絕空禍不真。

言今日天上日乾，寄宮乾所臨之處，要生旺得地，又無下克，更與初傳各，當時雖有別方鬼克，事不為凶。若三傳年命是建鬼克我，卻鬼立在空亡敗絕，或有制下，克亦不為凶，所求皆吉也。

戰鬥吉凶誰得地。

論今日與鬼賊之神，誰得地，誰有理，得地不如得太歲，尊神生我帶德，合為親，萬禍不能侵也。假令十一月醜將癸亥日寅時，占丁未生人，初傳戌加亥，白虎。中傳酉加戌，天空。末傳申加酉，青龍。本命在未，午加未，六合。行年在午，巳加午，朱雀。貴神卯加辰，其日是癸，天上癸在亥，臨壬子地下，癸寄醜上，壬子二者皆為得祿乘旺，即為日有氣，有凶亦不敢來傷。又貴神卯為癸所生之地，名貴神相會。更行年本命上得巳午火，為今日之財。又中末二傳皆金，生癸水，都合取為吉利。此是術人不知合使不合。使合從，不合從，依六壬。《金華寶鑑經》云：財莫與日相衝，生旺莫犯四煞，吉中即不從我，反凶。又云：鬼賊要立空絕，則禍變不凶。依此看之，雖天上地下二癸並吉，奈何卻巳午子亥沖戰，不從子亥癸，反來投戌，戌見午巳轉有勢，謂火來生戊寅，午戌合也，又巳午敗克酉申，酉中畏巳午旺火，不敢來生水，故亦從戌外貴神，卯加辰，為入獄，是貴神不得地，卻戌中有辛，克貴神，所乘之神不親，是以合戌與之俱旺，戌為白虎旺克日，故為合死之課。此課合從戌乃鬼旺也。

禍囚福旺喜皆亨。

凶神凶將，常要囚制，自克不害今日，便是禍囚矣。吉神吉將，要生今日，不臨戰制，必作福旺矣。故喜吉凶力平神將等。

假令十一月醜將戊子日午時，占戊畏末傳螣蛇，寅鬼來克，主小兒驚恐。是癸丑人占本命申，加醜申，金克寅木，即為救矣。再論所立之地，得失何如，其寅立未，申立醜，各自坐墓，其力平矣。

切分遠近路無程。

前課二神力並，有路者，先至。無路者，不來。若鬼與吉煞齊等，用正時所居者，先至。又或時助時生者，為後至，無路也。

路若有程時齊至。

論鬼賊救神齊至，所行之地，更立並，而坐處一般。兼日上下不相克制，故云路齊至。加臨魁罡之法看之矣。

加臨魁罡指其情。

言鬼賊在三合，救神亦在三合，看二神齊至如何，取吉凶救神先至，則其禍不來。克我者先至，則救神不來。要各有穩便後，便以為人禍福，其己身未能安，先有傷陷，何敢與人為禍福。見身安，見人不是，須是整齊他人，須得有權勢，或朋友相輔，後方可與人為吉凶。其前言鬼賊與救神，一般立生旺，一般有氣，一般有路齊來，誰吉誰凶，則得大人勢，要指揮者先來。至日，何謂勢，要貴神是也。將河魁加於卜課正時，再看天上貴神所立之地，貴順福先行，貴逆禍先至，言甚有理，不許人亂傳。若以斗罡指福福至，指禍禍至，此則無理莫用矣。

官病萬類斷何事，龍虎元常最要明。

若指正時，合吉言吉，合凶言凶，故龍虎元常最要明。