六壬大全:巻十二 《畢法賦》下

巻十二 《畢法賦》下

魁度天門關隔定第五一 賁六五,賁於丘園,束帛戔戔,吝,終吉。猶駕舟楫而登劍閣,如御輜重而過江津

謂戌為天魁,亥為天門,凡戌加亥為用者,占謀用皆被阻隔,或壬癸日占,旦暮皆乘白虎,占病多是隔氣,或食積隔,或是邪祟為災,服藥宜下之為佳。如占盜賊難獲,訪人不見,諸占總不免關隔二字也。如壬午、壬辰、壬子、壬戌、癸亥五日並戌加亥為用,旦暮天將皆是白虎,又乙亥、丙子、丁亥、戊子、乙未、己亥、庚子、己酉、辛亥,此九日亦見戌加亥為用者,宜視晝夜之天將以定其吉凶之兆。

罡塞鬼戶任謀為第五二 當行周文仁義之師

謂辰為天罡,寅為鬼戶,凡辰加寅為罡塞鬼門,不論在傳不在傳,皆名罡塞鬼戶,使眾鬼不得窺覷,宜閃災避難,陰謀私禱,或弔喪問病,合藥書符。如甲戊庚日尤的,緣晝貴登天門,天罡塞鬼戶,凡占無不亨利,又如己丑日卯加醜為初傳,乃是日之鬼,中傳巳又入鬼鄉,末傳未空,誠為凶課,如用辰為月將尤妙,名天網四張,賴天罡塞鬼戶,使萬鬼潛惡獸伏,所作任意謀為,無阻無障礙也。

貴塞鬼戶格 緣三傳作日鬼,賴貴人塞鬼戶也,亦任謀為。如壬戌、壬辰日巳加寅,癸丑、癸亥、癸未、癸酉四日亦巳加寅,三傳辰未戌皆鬼,如用晝貴乃名貴人臨寅鬼門,杜鬼賊不出,萬事皆寬。以上例如不在傳上,或占人行年本命在寅亦是也。

神藏煞沒格 如甲戊庚三日以醜未臨亥者尤的,余日有神藏無煞沒,有煞沒無神藏,緣貴人登天門,百煞拱護,凡謀亨利,且夫六神藏者,如甲戊庚日,醜未為晝夜貴加地盤亥,乃名貴登天門,塍蛇臨地盤子,名墮水;朱雀臨地盤癸丑,名投江;勾陳臨地盤卯,名受制;天空臨地盤巳,名投絕;白虎臨地盤午,名燒身;元武臨地盤申,名現形,此乃六神藏也。夫四煞沒者,緣辰戌醜未五墓煞,陷於四維而沒,故也。四孟月占尤的,緣四維為月將故也。余月尚未可用。

兩蛇夾墓凶難免第五三 兵戰流血,視其主客孰先預定

謂丙戌日戌加巳及支辰來墓日乾,兼晝夜天將皆乘蛇及地盤之巳亦是螣蛇之位,故名為“兩蛇夾墓”也,如占病必有積塊在腹中,因此疾以至不救,或行年本命是戌,其死尤速。如年命居亥上乘天罡辰虎沖戌蛇故名“破墓”,庶得少延。如丙申日得此,終不能救,緣辰作空虎,無力沖其戌蛇也,外四丙日亦然。但不得如丙戌日例,巳上占訟必被囚禁,凡占事已見凶禍卒難脫免,轉昏轉晦不能亨快,占病難愈,占產凶。此例邵師為“抱石投江”之喻。外有六己日辰加未夜占,乃兩常夾墓;辰加辰伏吟,兩勾夾墓。六壬日辰加亥乃兩後夾墓;六辛日醜加申兩虎夾墓。六甲日未加醜夜貴,兩貴夾墓;未加戌晝貴,兩空夾墓。六乙日未加巳兩蛇夾墓。六壬、六癸日辰加巳,兩蛇夾墓。六庚日醜加醜,兩貴夾墓;醜加戌兩空夾墓。六丁日戌加巳兩蛇夾墓,六己日辰加辰兩勾夾墓。

虎視逢虎力難施第五四 頤六四,頤虎視眈眈,其欲逐逐,無咎,項羽臨垓下,韓信入未央

謂虎視課者,乃柔日也,昴昨課者,乃剛日也,緣雞鳴則仰首,虎視則俯首也。如柔日虎視卦中,天將又乘白虎者,譬如前後皆有猛虎,縱勇夫至於此時,亦難施力,凡占豈免至驚至危乎。如丁亥日夜將,寅加亥作白虎在末傳,丁丑日辰加未夜將,又辰加醜晝將,辛卯日子加卯夜將,辛未日亥加戌晝將,雖白虎臨戌亥,是空亡,緣臨幹上乃白虎臨身,兼中傳並幹上是兩重虎,又支上乘申,及初末申亦作白虎之本位,乃支幹三傳乘其虎五,凡值此課,驚天動地,而凶禍難免也。及有戊寅日醜加酉旦占,雖是剛日,亦如前詳,俗諺雲,雙拳不敵四手,何況逢剛猛虎乎。履六三咥人凶,九四訴訴終吉,外有己巳日幹上申,初傳申,中傳申又上虎視卦,凡占既歷四重虎穴,豈免至驚至危。又己酉日第四課白虎未加申,末傳又是申,又是虎視卦體,凡占亦如值三虎。又癸未日乃虎視卦,初傳申,中傳寅亦是虎,末傳又是申,一如四虎。乙未日寅加辰亦是虎,又是虎視卦,未乘白虎臨酉,酉為年命者更凶。

所謀多拙逢羅網第五五 猶瞽者納諸陷阱之中

謂幹上乘乾前一辰,支上乘支前一辰,故名一在羅地網,凡得此卦,網羅兜裹身宅,諸占豈能亨快,此例如進連茹課中多有,不必細具。如甲申日幹上卯、支上酉,余仿此。凡占止利守己,則為支幹乘旺,倘若動謀,變為羅網纏其身宅,及作羊刃之煞,傷其身而毀其宅,又乘凶將,其禍尤甚,如占人年命上神衝破支幹之網,始無咎也,或遇空亡亦名破羅破網。

幹上乘支之網,支上乘乾之羅者例,凡占事我欲網羅他,他已網羅我,互相暗昧,如庚寅日幹上卯、支上酉,餘干四絕體中多有。值乾之天羅地網,有官人主丁父服;值支之天羅地網,主丁母服。丁丑日幹上寅為互網,又幹上申為皆網,癸未日幹上寅申,己丑日幹上寅申,庚寅日幹上下班卯酉,丙申日幹上午,庚申日幹上酉,戊申日幹上午,壬寅日幹上子。

天網自裹己招非第五六 霍光有廢立之功,卒招夷族之禍

如甲申日未加寅,乃墓神覆日,如占人本命又是未生,乃名天網自裹,凡值此課,必是自招其禍,非乾他人暗算,所作昏晦,如處雲霧,常被揶揄,必是命運災衰,星辰不順,惟宜醮謝本命星位,庶免前殃,餘干仿此,或是用起並時同克日課,又值本命作日墓神,尤為凶甚。

丁神厭目格 如乙巳日未加乙,乃墓神覆日,如夜占上乘塍蛇,如四月占,又為月厭,亦是飛廉大煞,亦是天目煞,又乘旬內之丁神,如占人未為本命,必是夜多怪夢而至身位災衰,亦宜禱禳上天星煞,庶免極凶。余甲辰旬中,遇未加支於四月占,皆如前說,必宅中多怪現形,蓋未為丁神乘厭目等凶煞故也。

費有餘而得不足第五七 四夷雖服而海內空虛矣

如丙午日幹上寅、支上卯,此支幹全生,豈宜俱空,其第二、第四課卻全見鬼賊。如壬午日幹上申,雖為日之長生,奈是旬空,既見生不生,不如無生,不免尋初傳巳火為財,又坐空鄉,又為破碎,及至破費錢財,豈宜中傳見寅為脫氣,及支上卯木併力而盜脫其日乾之氣,以此推之,得之不足,費之有餘,亦喻所得不償所費。又如癸未日幹上申金,乃長生作空,支上寅木乃脫氣卻實。又戊子日幹上午雖是生氣,奈是旬空,既生我者空亡,豈宜三傳寅卯辰皆鬼,引起乾午反為羊刃,其凶難免,如亥子本命稍緩。又癸未日醜加巳,三傳金局生日,豈可初末空亡,獨留中傳醜土不空,並晝將貴勾常土將盡來克乾。又乙巳日幹上卯空亡,情願以乾加支而受脫也。以上總皆生空,脫與鬼皆實論耳。

得少失多格 如甲寅日幹上卯,乃日之旺神,三傳辰巳午,彼此引入初傳,辰乃幹上卯之六害,中末盜氣,此所謂貪他一粒米,失卻半年糧也。

用破身心無所歸第五八 志決身藏,三軍務勞

如戊申日幹上未,三傳子寅辰,初傳雖是日財,奈坐戌土之上受克,又乘白虎,緣戀此驚危之財,引入中末鬼鄉,尤幸鬼亦空亡,凡占乃應俗諺云:爭似不來還不往,亦無歡笑亦無愁。又丙寅日申加巳,夜乘蛇夾克財,中末空陷。丁卯日酉加丁,晝乘朱雀夾克財,中末鬼空。癸未日巳加子作財,乃傳墓入墓,中末雖是日鬼,緣貪墓其巳火不能為鬼。己酉日亥加己作財受克,雖三傳克乾,奈中末空亡。壬寅日返吟,棄幹上空財就初末脫氣,幸受申生乾也。壬寅日伏吟,幹上雖逢日之祿,如晝占乃乘天空,中值脫,末財又空。已上財祿俱作空被克,總無實得之意也。

華蓋覆日人昏晦第五九 君有羈糜之令,將有無用之功

謂辰之華蓋作乾之墓神,臨於幹上發用是也。凡占身位,多昏多晦,卒難明白;或遭冤枉,難以分訴;占行人不歸,盡在彼處不如意也。如壬申,壬辰二日辰加壬為用;乙亥、乙未二日未加乙為用。

太陽射宅屋光輝第六十 無邀正正之旗,無擊堂堂之陣

如丙午日戌加午,乃是支墓,如占家宅,誠為宅舍不亨快,如用戌為月將,反名太陽輝照家宅,其屋必向陽而明朗,不然常有上人光飾尤勝。如太歲、貴人入宅更美,其餘占彼我,乃我不利而利於他人,以支屬他人也。又如乙卯日子將卯時,此乃太陽作貴人而生宅,如占宅下必有寶藏,或是子年占之,其年必產貴子,其子雖是旬空,緣太陽乃懸空之象,不畏空亡故也。餘論太陽惟忌坐於夜方而不可用,或太陽臨身甚宜辨明雪恨。

乾乘墓虎無占病第六一 不利交兵接刃

謂六辛日醜加戌晝將乘白虎作墓神,內辛酉日醜為空亡尤可畏也,至辛巳日可畏愈甚,緣醜作丁神乘虎作墓,占病必死,諸占且昏且迷,又兇惡,防讎人冤執而遭捶楚。如冬占稍輕,緣醜至冬旺可作庫說。

外有六乙日晝貴順行,雖是未乘白虎,上有臨行年本命上者,即無加乾者也,夏占稍輕,緣未旺亦為庫也,餘干無此例。

虎鬼加乾格 如六己日卯加己夜、六壬日戌加壬晝夜、六癸日戌加癸晝,除乙辛二日及甲丙戊庚壬丁己癸八日無之。

支乘墓虎有伏屍第六二 大過九三棟撓凶,不利深溝高壘

此例有二等,一者乾墓臨支,二者支墓臨支,以上二例占宅必有伏屍鬼禍或有形響,如又克宅者為的。假令乙亥日未為乾墓臨支而克支,如晝占上乘白虎,其餘乙未日伏吟,並乙酉日未加酉,雖是墓虎臨支而不克支,外有辛未辛酉二日雖是醜加支,緣不克支稍輕,其墓作月將不在此限。

第二等者,假令丙子日辰加子晝占,乃支墓臨支而克支乘虎,如占家宅值此課者,必家中有孝服動或有喪吊,其年內必有停喪,尤詳其墓屬何類,而言何人死。又丁亥日辰加亥夜。

虎鬼克支格 緣支鬼乘白虎而克支者,例如壬子日戌加子晝,丁丑日寅加醜夜,壬寅日返吟夜,癸卯日申加卯夜,壬午日返吟晝,乙未己未卯加未夜,丙申日午加申晝,癸亥日戌加亥晝夜皆乘白虎。

墓門開格 如卯酉日占,乾墓乘蛇虎加支,主重重有喪。

蛇墓克支格 緣乾墓乘螣蛇而加支又克支者,必宅內怪異頻見。如丙子日戌加子夜,壬子日辰加子夜,余有雖臨支而不克者稍輕,然亦未免怪異。外有三十三日例,不欲細具,已上例宜召法官行遣或安鎮之吉,此乃墓門開,占病,主死三兩口,乘白虎者亦的也。

彼此全傷防兩損第六三 鷸蚌相持,漁人坐收其利

謂支幹各被上神克伐者,故名此例,如占訟必兩家皆被撲責。諸占必兩邊各有所虧,如占身被傷,占宅崩損。如丁亥日幹上子水克丁火,支上辰土克亥水之類是也。諸例欲去其所克者,內辛未日幹上午,支上卯,如占交易等,後必齟齬,如先有齟齬,後卻和合。

夫婦蕪淫各有私第六四 兩敵陰相圖議

謂乾被支上神克,支卻被幹上神克者,為蕪淫卦,既名蕪淫,何又雲夫婦各有私乎?繃夫婦乃人之大倫,既無夫婦好合之情,必有奸私不協之意,卻詳何處有情而言夫婦之私情也。如《心鏡》中以甲子日幹上戌,支上申一課為例,乃甲將就子受申克,子近甲兮魁必侵,妻懷內喜私情有,申子相生水合金是也。余有癸巳、壬午幹上子,庚子、乙亥幹上醜諸例,凡占不可執為蕪淫卦,非專言夫婦而已,如先有人相允許,後各不相顧接,非獨存無情,尤彼此各懷惡意。

真解離卦,緣乾克支上神,支克幹上神,或夫婦行年又值此者尤的。如甲子日幹上午、支上辰,乾克支上辰土,支克幹上午火,如男命年在支上,女命年在幹上,此時占人必占解離事,已後例內唯詳空亡而言之,小畜九三,輿說輻,夫妻反目。

乾墓並關人宅廢第六五 關即寡也

謂日乾之墓作四季之關神發用者是也,宜分乾支發用。如日乾之兩課上作發用者,主人衰,如支辰之兩課上發用者,主宅廢。

夫關神者,春醜、夏辰、秋未、冬戌。如乙丑、乙未、乙酉、乙亥四日於秋季占之,未乃乾之墓作關神為發用,臨於幹上,乃應人口災衰。餘六甲日除甲辰秋占未作丁更凶,其餘各占皆如前說。如丁卯日戌加卯為發用,冬占乃乾墓臨支上,乃應宅頹廢,余仿此。

墓神覆日作生氣格 如占作庫務差遣必得,勿作墓看之。

支墳財並旅程稽第六六 鍾鄧終沒於蜀

謂地支之墓作日乾之財者,必主商販折本,在路阻程,凡謀蹇滯不亨通也。如甲子日辰加子,乃支之墓神而作乾之財為發用;甲午日戌加寅用,甲午日戌加子用,乙酉日醜加辰用。

疑惑格 卯酉日占事,如行年又在卯酉之上者,必行人進退疑惑,此《心鏡》內龍戰卦中具載,尤忌天車煞。天車煞者,春醜、夏辰、秋未、冬戌也。

受虎克神為病證第六七 受虎克之國民流兵疫

金神乘白虎,必是肝經受病,可治肺而不可治肝。

木神乘白虎,必是脾經受病,可治肝而不可治脾。

水神乘白虎,必是心經受病,可治腎而不可治心。

火神乘白虎,必是肺經受病,可治心而不可治肺。

土神乘白虎,必是腎經受病,可治脾而不可治腎。

以上諸法,常得靈驗,惟虎受克及家亡,不必治也。

運糧神格 占治病專視日乾之食神,尤妙乾、行年乘之,乃名運糧神,忌空。

祿糧神格 緣宜觀乾之祿神,亦名祿糧神,唯不可落空亡及作閉口,或受克。如占久病值此,必絕食而餓死。如辛未日酉加寅,乃是祿坐絕鄉,又作閉口,又名無祿卦,占病必死,占食祿事亦忌。

絕體卦乃是柔乾之祿受絕,返吟卦乃是剛乾之祿受絕,絕嗣體先亡為祟。

生死格 宜觀生氣死氣尤驗。如正月生氣在子,死氣在午,乃生氣剋死氣也。如在甲寅旬中占之,乃生氣空亡而死氣實在,占病可畏。如行年上神是亥水尚可醫療,緣亥水克其午之死氣故也。如死氣克生氣,又落空亡,或行年上神生其死氣者必死。如生氣與死氣不相剋者,占病雖無妨,但遷延而未即痊瘥也。

白虎乘日鬼而作空亡,必已病而未瘥。

虎墓格 緣日乾之墓乘白虎在六處者,如占病必是積塊病,宜以破積藥治之,如六乙日晝將順行,乃未乘白虎;內乙酉日未空亡無畏,或易療,非年深積塊也。又六辛日晝將順行,亦醜乘白虎,辛酉日醜空亡,亦容易治療。

虎乘丁鬼格 如六辛日有白虎乘丁者,占病必知所患疼痛之處也。如辛卯日亥加醜作中傳,晝占乃亥乘白虎作丁神,必為頭疼以致不救,余觀丁虎類而言之。醜為脾疼或腹疼,卯手疼或目疼,巳齒疼或咽喉疼,未胃疼或積塊疼,酉大腸,亥臨戌亥子醜寅卯為頭,亥臨辰巳午未申酉為腎,余逐類言之。如日鬼臨於六處不乘白虎,但擬其鬼亦為病證,如火為鬼便言肺病,水為鬼便言心病,金為鬼便言肝病,土為鬼腎病,木為鬼脾病。如鬼受克並空亡不必療亦瘥。

蒿矢卦亦宜言有疼痛處,金加火上,筋骨疼痛,惟庚日申酉加巳午尤的。

連茹卦作日之財,占病必因傷食而得,如人年命上神能制其財神者,尚可醫療。如年命上神生其財神者,必致死亡。

斫輪格 如卯加申,戌加卯,占病必手足不舉,或有傷。

空祿格 緣日之祿神作空亡又坐克方,占病必絕食而餓死。如甲辰日寅加酉,夜又乘白虎,返吟夜;乙巳日卯加申夜,返吟夜;丁亥日午加亥夜,日之食神在禁方與前課同。

祿神閉口格 緣祿神作閉口,為旬尾乘白虎者是也。如乙未卯加申,又返吟夜;丙戌、戊子,巳為祿神閉口;辛未日酉加戌夜;壬戌日亥為閉口祿。

六片板格 緣六合乘申臨卯,為屍入棺。緣申者身也,於三月占尤的,乃是死身,即死屍也,且上有六合,下有卯木,是為棺也。屍入棺,占病必死,尤宜詳其類神而言之,或申加卯不乘六合,於九月占,但病在床而未愈,緣申是生氣,卯為木床。癸卯日申加卯,占父母長生病死尤速,緣父母爻入棺故也。又如丙戌、丁卯二日申加卯,晝將上乘六合,如占妻病必死,緣妻財爻亦入棺故也。已上皆三月占尤驗。

白虎入喪車格 緣申加巳發用為的,占病可畏。

人入鬼門格 如庚日申為本命,返吟課占病必死。

收魂神 乃戊日辰為元武者是,夜順晝逆有之,於十一月占尤的,緣辰為死氣故也。

浴盆煞 緣忌浴盤有水。夫浴盤者,春辰、夏未、秋戌、冬醜是也。如地盤見浴盆上,忌乘亥子水;天盤見浴盤上忌天后元武二將,如占小兒病死尤速,緣亥為孩,子為子息,故不要見水也。天后亦是子,元武亦是亥。

寒熱格 如巳午加亥子,如或克日主癆病,十乾返吟必心患痁(疒+邑)。

宴喜致病格 如癸酉、癸亥、癸丑三日並支上未作太常為用,夜將有之。壬戌子寅日並支上未作太常,夜貴有之。以上六日例,緣未為太常克乾居於宅上,或為發用,如占病必因喜事及宴飲,或往親戚家帶病而歸。若是官人占之,必因赴宴席過觴而得病,余占皆因前事而致不美。

因妻致病格 如壬子癸丑二日,未遁旬乾者,必往妻家得病極驗,惟占人行年本命上有卯木為救,如乘寅木必得神護,尤宜命法官治之為妙,倘少緩,寅木反被未墓,便難救也。

血厭病虎作鬼格 白虎乘病符克乾尤可畏,或年命上乘血支血忌者,必是血病。或女命占病又帶月厭作血支血忌,病必是血崩或墮胎尤驗。

制鬼之位乃良醫第六八 訪賢求救於制鬼

凡鬼喜見者,惟妻占夫與有官人為宜,其餘皆凶。巳午作虎鬼,不宜灸,申酉作虎鬼,不宜針。如乙丑日酉加乙,乃日之鬼,卻賴支上有午火而克其酉金,此午火便是良醫,或是本家親人能醫,或得家堂祖宗神位保護,其餘可逐類而言之。除占病外,凡占雖值危難災患之中,必得人解紛,誠為救神也,其神臨於占人行年本命之上者,宜雪理辯明,自解其禍。如制鬼之神上乘貴人,必得上人除釋過愆,如見被囚禁,必有救援而可免禍,或乘蛇虎,必得神護,更詳神類而還謝,且制鬼之神即是良醫,緣皆是日之食神故也,趕賊神宜占捕盜,即制鬼之神。如甲戌日幹上酉,雖為日鬼,奈是旬中空亡,不足為畏,兼支上巳火坐於墓上,亦不能為救,似此一例求醫,其醫雖言病證甚的,其實庸愚不能治療,奈何有福而成功也,必竟憤憤不平火克空鬼。又己丑日幹上卯、支上酉,壬辰日幹上戌、支上卯,其餘救神不在支上而臨三傳之上及臨行年本命,亦可為救,虎鬼臨處為畏期。且如制鬼之神加亥子,宜服湯藥,加寅卯並四土之上宜服丸散,如巳午宜灸,加申酉宜針砭。其餘制鬼神空亡者,乃言不副行之喻,醫神所生為瘥期,所克為死期,乃天地醫也。

天醫作虎鬼格 不宜醫者治,虎乘乾鬼,必有不明之人作禍。

病體難擔荷格 如丁憤憤不平日幹上申,三傳申酉戌俱日財,占病必因傷食而得,以致不救,緣丁火逢病死墓,更於秋冬占之無疑也。如求財,春夏二季卻有,緣乾強之故,尤宜詳空而憂喜俱無,如占病,三傳俱財,無制財者必死,有制財者可救。丁丑、丁未、丁亥幹上申用。

虎乘遁鬼殃非淺第六九 入險巉之敵境,遇伏藏之強卒

謂白虎加臨旬內之乾為日鬼者例,此法應驗如神,凡占皆畏其咎彌深,難以消除,縱空亡亦不能為救。如甲子日晝占,乃虎加庚午臨戌為用,又旦占虎加庚午臨子在支上,又旦占庚午作虎加乾,或返吟。乙丑日晝占虎臨辛未加戌,戊辰日夜占,虎臨甲子加戌。

明暗二鬼格 乃幹上神作日乾明鬼,又支上神遁旬乾作日乾暗鬼。如六甲日申加甲、庚加支;六乙日酉加乙,亦庚加支;六丙日亥加丙,即壬加支;六丁日子加丁,即壬加支;六戊日寅加戊,即乙加支;六己日卯加己,即乙加支;六壬日未加壬,即戊加支;六癸日占無。

鬼臨三四訟災隨第七十 先和好而後有兵謀

謂日乾之鬼臨於第三四課全者,官詞病患繼踵而至,唯宜修德作福,及歸正道,庶得稍輕,猶未免於病詞二事也。如或全值空亡,始能免此,然亦且先見此而後無慮。如乙未日申加未為第三課,酉加申為第四課之類;如甲戌日酉加戌為第三課,申加酉為第四課,雖日鬼加臨辰兩課,尤幸皆作空亡,不能為害,似可無畏也。

歲破作鬼臨支格 如再克支辰,訟災免難。

天鬼作日鬼格 在六處占病,必是疫氣,如天鬼作日鬼空亡者病,雖似疫,鏇即無事,但未免頭疼發熱而已。

朱勾相會格 如丙辰午加辰,乃朱雀入勾陳,必有非常之訟。

病符克宅全家患第七一 兵疲師老,為主將者宜深忌焉

夫病符者,每年舊太歲是也,且如子年亥為病符,丑年子為病符,餘年仿此。若病符臨支又克支者,乃主闔家病患,更乘天鬼,定遭時疫而無疑也,病符乘白虎而臨支克支尤凶。如病符作月之生氣,尤主闔家病,或作月之死氣必死。以上乘天鬼尤凶。天鬼者,正月酉,逆行四仲,涉害深者必久病。

宜成合舊諸事格 緣緣病符臨宅反來生宅,或生日乾,或作日財,或作貴人者,卻宜成合殘年舊事,一切之事宜逐類而推之,勿作病符論。

喪吊全逢掛縞衣第七二 主帥喪亡,三軍皆服縞素

謂歲前二辰為喪門,歲後二辰為弔客。如支幹上全逢此二位凶煞,主凶,又於占人行年本命上神乘之,其年必哭送親姻,身披孝服也。若論支幹上全逢喪吊者,唯甲午、丁亥、己亥、庚子、癸巳,乃幹上乘弔客,支上乘喪門。甲戌、丁卯、己卯、庚辰、癸酉,乃幹上乘喪門,支上乘弔客。

內外孝服格 如日鬼作死氣而乘太常加幹上,必主有外孝服,至如六辛日午加戌,正月夜占為死氣作太常;六壬日未加亥,二月夜占,又六壬日醜加亥,八月旦占;六癸日未加醜夜占,二月為死氣。內辛亥日太常臨午加戌,支上未亦為太常,上又乘白虎作丁神而克支,此必有內外孝服。內壬子日太常臨未加亥,支上申又乘白虎,三月占又是死氣乘虎入宅,亦主內外孝服。又壬戌日太常臨醜而克亥,乾支上子為白虎作空亡羊刃入宅。

孝白蓋妻頭格 如癸亥卯未三日,幹上未夜將,酉年二月醜為年命,如是妻占夫病必死,緣妻之年命上乘華蓋作太常為日鬼,又是死氣為弔客故也。如八月內占之,乃未為生氣,尚有孝服未巳。又如日乾之鬼作死氣乘太常,如於支上主有內服至,再見喪吊更凶。又乙未日申加未,三月占用晝將,作死氣乘太常入宅。又戊戌日卯加戌,十月占用夜將,乃卯作死氣乘太常入宅,而又克宅,凶尤甚也。又戊子日卯加子作太常,死氣入宅刑宅,亦十月占,用夜將有之。又壬子日醜加子,八月占,用晝將,乃日鬼乘太常作死氣入宅克宅。又辛酉日午加酉,正月占用夜將,乃死氣作日鬼乘太常入宅克宅,凶甚。又壬戌日未加戌二月占,夜將乃死氣作鬼乘太常入宅。又癸亥日未加亥,二月夜將,乃死氣作日鬼乘太常入宅又克宅,凶。又癸酉日未加酉,二月夜將,乃死氣作日鬼乘太常入宅。辛未日九月晝將,寅加未作死氣乘太常入宅又克宅。甲戌、庚戌二日卯加戌,十月占,夜將乃死氣作太常入宅又克宅。己亥日戌加亥,十一月占,晝夜將乃死氣作太常入宅又克宅。辛亥日戌加亥,五月占,晝夜將乃死氣作太常入宅又克宅。

墓門開格 如歲後五墓又為乾墓,臨卯酉作蛇,又作月厭,必主重喪。如子年四月乙酉日未加酉,放乘蛇同上。又午年十月辛酉日,醜加酉乘蛇作月厭,為歲後五墓而又作乾墓。

前後逼迫難進退第七三 前有強敵,後有追兵

假令壬寅日幹上子,三傳辰巳午皆空而不可進,欲退後一步,逢地下寅盜氣,又退一步,逢醜為乾鬼,乃前不可進,後不可退,以此推之,惟宜守幹上旺,切不可輕舉妄動,如動則虛耗百出。又癸巳日幹上子,乙巳日幹上卯,三傳卯寅醜。甲寅日幹上卯,三傳辰巳午。壬申日幹上子,三傳醜寅卯。癸卯日幹上寅,三傳辰巳午。此於逼迫二字不合,若克處回歸,又受克還似。

初傳被下克,繼歸地盤之本宮,又被上神所克格 此例乃克處回歸又受克,雖虎賁之勇,亦不可為。如癸巳卯醜亥四日,午加癸為初傳,乃午火受癸水所克,及歸本家午上,又被亥水所克,使其午火去住不能也。且午火之類神為日之財,主財聚散。如用夜將元武加午,主失財,其午火之上亥亦為元武,主重重失財。亦為日乾之妻,主妻常病,亦為馬類或有馬而常被人撓。亦為屋類,主頻遷徙而耗費用。亦為心類,主心病。亦為眼類,主常患眼目。以上之類皆不宜占。

全傷坐克格 如支幹各受上神克,又坐被克方者。假令甲午寅、丙寅午辰戌、癸卯巳,並是返吟。

顧祖格並回還格 止宜守舊,亦進退不能也。

空空如也事休追第七四 不可受降盟約

謂三傳皆空亡者是也,於進退連茹課中多有,如三合課兩傳空亡,縱有一傳不空,而上乘天空將者,亦系此例,不必細具。凡值此等例,占事皆主指空話空,全無實象。惟宜解散憂疑,欲成事而不可得也,或鬼空尤妙。如遇占病,久病者死,新病者空,欲望事成合,須待改旬再謀之方可也。凡鬼空亦宜制之,不然尤有虛撓之凶,為我難見彼之象。

四課全空格 四課無形,事不出名,縱然出也,也是虛聲。如乙巳日幹上寅為空亡,第二課又入空亡鄉,支上卯作空亡,第四課又入空亡鄉,此乃四課皆空,故應前言。丙午日幹上寅,戊辰日返吟,戊戌日返吟,以上前例內,如年命上乘空亡,但非成事,或替他人占事,或初傳遙克作空亡坐空鄉,尤無力也。

賓主不投刑在上第七五 猶金宋之和議而畢竟南侵

凡支幹乘刑者有三等,凡占未免相刑之意,所謀交涉事,必各有異心。

一字刑者,乃四課上神全逢辰午酉亥者是也。甲辰日第一課酉加寅、第二課辰加酉、第三課亥加辰、第四課午加亥,此乃四課上神全逢辰午酉亥者也。又癸亥日幹上午同。又乙酉日第一課亥加辰、第二課午加亥、第三課辰加酉、第四課復亥加辰,支幹上乘辰午酉亥又克支幹者,尤可畏也。壬午日幹上辰克乾壬、支上亥克支午。又己酉日辰加己,上為墓覆乾,午加酉而克支。丙戌日幹上亥克乾,支上辰墓支。如甲子日支上辰,其三傳辰申子,乃名自刑在乾支上。又乙丑日支上酉,其三傳巳醜酉,亦支上重逢自刑。又丙寅日幹上酉,其三傳酉醜巳,乃幹上重逢自刑之酉也。余並仿此。

二字刑者,乃支幹上全乘子卯是也。子卯相刑者,兩邊無禮。乙未、丙申、戊申、壬申、辛丑五日,幹上子、支上卯。乙丑、丙寅、戊寅、辛未、壬申五日,幹上卯、支上子。以上十日,乃支幹上神各無禮之刑也。

三字刑者,乃三傳寅巳申或醜戌未是也。寅巳申三刑者,未免無恩之義,凡占必恩反怨也。如醜戌未者,凡占多恃勢而凌弱。尤宜觀幹上之神帶生旺不空、乘吉將,乃名能刑於他人也。三傳寅巳申、巳申寅或申寅巳、醜戌未、戌未醜或未醜戌俱是也。

金剛格 巳酉丑三合為三傳,支幹上復見酉者,乃應金剛自刑其方,緣巳刑申、醜刑戌,唯酉不能刑,故自刑其西方。

火強格 寅午戌三合為三傳,支幹上復見午者,乃就火強自刑其方,緣寅能刑巳、戌能刑未,唯午不能刑,故自刑其南方也。

水流趨東格 申子辰為三傳,乾支上復見辰者,乃應水流趨東也,緣子能刑卯,申能刑寅,惟辰不能刑,用趨其辰之本宮,以辰為水之墓庫故也。

木落歸根格 亥卯未為三傳,乾支上復見亥字者,乃應木落歸根也,緣卯能刑子,未能刑醜,唯亥不能刑,故歸其亥之本宮也,兼亥為木局之本,夫本者,乃木之父母鄉也。

以上皆不宜值之。如占訟,不論一字刑、二字刑、三字刑,皆被刑責,如乘凶將其凶猶甚,唯空亡及皇恩、天赦可解,亦宜問罪犯輕重而言赦宥,如犯重但刑稍輕,而未免遭刑,如情輕則無刑也。皇恩者,正月起未順行六陰位。天赦者,春戊寅、夏甲午、秋戊申、冬甲子。

四勝煞格 乃幹上酉、支上午或支上酉、幹上午者皆是。又就自刑中單言酉午為四勝煞,凡占各逞能,或皆邀功逞俊之意。如乙丑日、丙寅、戊寅、辛未、壬申五日幹上酉,支上午。又壬寅、乙未、丙申、戊申、辛丑五日,幹上午,支上酉。以前無恩刑等中,如甲子日寅刑幹上巳、子刑支上卯;丙子日幹上申,日刑幹上申、子刑支上卯;辛丑日戌刑幹上未、醜刑支上戌;癸卯日醜刑幹上戌、卯刑支上子;辛卯日戌刑幹上未、卯刑支上子。於前例中,如此五日,乃支幹相刑其上神,又是子卯無禮刑。外有甲寅、庚申、己未、丁未、癸丑五日,或幹上乘辰午酉亥,亦作自刑例。

助刑戕德格 乃六處有神作支之自刑,又作乾鬼,又結連三傳為鬼是也。庚午日午加庚發用,又午加未暮將,天乙臨乾本身可以解凶。

彼此猜忌害相隨第七六 威振人主者身危,功蓋天下者不賞

此例有五等:一者,乾支上下皆各作六害,凡值此者,彼此各相猜忌,主客不相顧接,乃兩意相謀,各有戾害。如甲申日幹上巳與乾為六害,支上亥與支為六害。外有庚寅、丁丑、己丑、癸未等日,皆乾支上下作害者。二者,支幹上神作六害,亦主各相猜忌。如乙亥日幹上子與支上未為六害,辛巳、壬午、丙子、戊子日幹上子,支上未。三者,支幹、天盤、地盤皆作六害,此等戾害尤甚。如辛酉日返吟,支幹戌酉為六害,上神辰卯六害。又壬申、乙卯、丙寅返吟,又乙卯、戊寅、丙寅、壬申、辛酉伏吟,皆有之。四者,乾支三傳作六害,此局全無和氣。如辛卯日幹上未,支上子,三傳又子未子,皆作六害;辛未日幹上亥,支上申,三傳又申亥申皆作六害。五者,支幹上下互動作六害,如我方動念害人,人已早思害我,此局更為危難。如乙未日,幹上子與地支未作六害、支上卯與乾作六害,而支幹上子卯又復相刑,輾轉為害,無從解免。外如甲申日幹上亥,支上巳;庚寅日幹上巳,支上亥;丁卯、己卯日幹上辰。

人喜我憂格 如辛丑日幹上酉與乾作六害,支上子與醜卻作六合也。外有乙未、乙丑日並幹上卯,辛未日幹上酉。

互生俱生凡事益第七七 南唐有順正之忠,宋祖有褒封之惠

雖有生而作墓敗空亡者,知其人宅盛衰,彼此旺敗。

互生格 幹上神生支,支上神生乾是也。此例兩相有益,各有生意。如辛卯日幹上亥生支,支上辰生乾。庚戌日幹上巳生支,支上未生乾。庚子日幹上酉雖生支而卻敗其支,支上醜雖生乾而卻是乾之墓。庚午日幹上卯雖生支,而卻敗其支,支上醜雖生乾,而卻墓其乾。丁酉日幹上醜雖生支,而卻墓其支,支上卯雖生乾,而卻敗其乾。己酉日幹上辰雖生支,而卻墓其乾,支上午雖生乾,而卻克其支。辛巳日幹上卯雖生支而卻敗其支,支上戌雖生乾而卻墓其支。辛亥日幹上酉雖生支而卻敗其支,支上戌雖生乾而自克其支。壬午日幹上寅生支,支上酉雖生乾而作空亡,又為敗氣也。如值此等例,雖有生旺之名,反作衰敗空耗論矣。

俱生格 乃幹上神生乾,支上神生支是也。此例各有生意,彼此和順,或兩家合本作營生尤應也。如逢月生氣尤的。支幹全受上神生,丙寅、丁酉日並幹上寅,庚午子戌申日並乾乘辰。丙寅日幹上卯雖生乾而亦敗其乾,支上子雖生支而亦敗其支。丁卯日幹上卯雖生乾而亦敗其乾,支上亥雖生支而奈作旬空。乙卯日幹上子雖生乾而作空敗,支上亥為長生,此一課乃利宅不利人,利彼不利己。己巳日幹上巳生乾,支上卯雖生支而反敗支,此一課乃利己不利彼,利人不利宅。丙子日幹上寅實生其乾,支上酉雖生支而反敗其支,又作旬空。丙午日幹上寅,支上卯皆作空亡。

自在格 如甲子、乙亥、丙寅、丁卯、戊午、己巳、庚辰、辛未、壬申、癸酉十日,並支加幹上而生日也。

互旺皆旺坐謀宜第七八 運籌於帷幄之中,決勝於千里之外

互旺格 止甲申、庚寅二日有之。甲申日幹上酉,乃是支之旺神,支上卯乃是乾之旺神。庚寅日幹上卯乃是支之旺神,支上酉乃是乾之旺神。凡值此者,惟宜兩相投奔,各有興旺,客旺主而主旺客,人旺宅而宅旺人,夫旺妻而妻旺夫,父旺子而子旺父,兄旺弟弟旺兄,朋友彼此助益。

皆旺格 支幹上皆乘旺神者,乃彼我、客主、夫婦、父子皆然興旺,凡謀事順利,不勞其力,惟宜坐待,不利謀動,止可就本身之宅職而靜聽造轉,或已遭失而欲復舊事極妙。倘若意外之求,或遠謀動用,則變為網羅纏繞身宅,乃作羊刃,反為災禍。如或坐待,則人口通泰,宅復興隆,並無心中得人扶持而發旺,斯占最的。甲申日幹上卯、支上酉,庚寅日幹上酉,壬申、壬寅日幹上子,丙申、丙寅日幹上午,忌空亡。

乾支值絕凡謀決第七九 立三穴而欲晉室,終不能遂其謀

如甲申、甲寅日返吟,乃支幹上皆乘絕神。又丙申、丙寅日亦是返吟,絕神作鬼,止宜結絕凶事,亦宜釋解官訟,占病痊。丙辰、丙戌日如晝占,亦宜告貴結絕,凶吉二事皆可。戊寅、庚寅、壬寅、戊申、庚申、壬申六日返吟,緣絕神作日之財神,止宜結絕財物事,惟不利占妻病,值此必死;又作月內之死氣者,妻死尤速。壬辰、壬戌日,如旦占,亦宜告貴結絕財物事。以上返吟結絕事極速,緣絕神投絕鄉故也。亦不宜占食祿事,緣神神投絕,如占病又作死氣,必絕食而死。外有乙未日幹上申為乙木之絕,支上亥乃未土之絕,如夜占卻宜告貴結絕事理。又辛未日幹上寅、支上亥,如夜占亦宜結絕告貴之事。又癸未日幹上巳、支上亥,晝占亦宜告貴結絕事理。丁未日支幹上皆乘亥,己未日幹上亥、又幹上巳,以上皆宜結絕,亦不宜占食祿事,此言土內有寄寅者,故以亥為絕也。

絕神加生格 如庚辰寅加亥為用是也,凡巳加寅、申加巳、亥加申、寅加亥,最不宜占結絕事,緣絕神反坐長生之上,凡占事卒未了當,必止了又興,或年命乘之。

遞互作絕神格 最宜兩相退換屋宇,或兌替差遣、交代職任等事。如甲申、庚寅二日伏吟,又癸未日幹上亥、支上巳,丁丑日幹上亥、支上巳,丁未日幹上亥,癸丑日幹上巳。

人宅皆死各衰羸第八十 全師皆沒

乾支上互乘死氣格 如戊申日幹上子、支上卯,庚申日幹上子,庚寅日幹上午、支上子,甲寅日乾支上午諸例,惟不宜弔喪問病,如乘月內之死氣尤的,如占病必死。

支幹全乘死氣格 如庚寅、庚申、辛丑日並幹上子,乙丑、甲申、甲寅日幹上午,己未、壬申、壬寅並幹上卯,丙寅、丙申、丁丑日並幹上酉,此例止宜休息,萬事不利謀動。

傳墓入墓分憎愛第八一 當知主客孰憎孰愛

此等例詳初傳是何類神而言之,如是日之財神、祿神、長生、官星等,不可值中末之墓,如是日之鬼及盜炁等,卻喜中末墓也,細具於後。

生我者傳墓入墓,如辛未日,三傳巳戌卯,巳加子為初傳,乃日之長生,豈宜中傳戌來墓巳,末傳又入戌鄉。又己巳卯未亥丑日,並巳加子為用,大不利占生計及長上之事,如辛未日有官人占之,緣官星、德神、長生入墓。如常人占之,反喜鬼入墓也。

德祿傳墓格 如丙子日巳加子為用,癸未、壬子日巳加子為用,乃財神入墓;戊子日巳加子,乃德祿並生炁入墓。

長生入墓格 如庚子日巳加子用,常人占之,喜鬼入墓。

脫氣入墓格 乙未日巳加子用。

財神傳墓格 丙戌日申加卯、庚辰日寅加酉乃財入墓、庚戌日申加卯用乃德入墓格。

長生脫氣入墓 戊戌日申加卯用。

鬼入墓格 戊辰日寅加酉用,以上占行人來遲。

不行傳者考初時第八二

夫不行傳者,乃中末空亡是也,中末既空,但只以初傳斷其凶吉,言其事類,此例極多,不必細具,或一日內有三五課者,如甲子日幹上巳,初傳申是日之鬼,中傳亥是日之長生,末傳寅是日之德祿,既長生德祿皆空,豈宜獨存初傳之申金為日之鬼而坐實地,若以初傳用事,必好事無而惡事有也。已後如值初傳凶者,若是遙克者,好惡俱無,皆仿此,亦名守株待兔。

獨足卦 己未日幹上酉,凡占萬事皆不可行,此一例乃國中末並支幹皆在未上,於七百二十課中,止有此一課,故名獨足。既止有一足,焉可行乎。如欲商販,利行舟而不利陸路,如欲逃亡者亦然,占病死。雖眾皆知有獨足例,殊不會稽考。己未伏吟卦亦名獨足,且己未伏吟雖有未醜戌為三傳,緣中傳乃旬內空亡,既中傳空亡,豈能刑其末傳之戌乎?且中末既無,惟支幹與初傳皆在未上,與獨足何異耶。凡謀皆不能成也。

萬事喜忻三六合第八三 民豐物阜,君明臣良

謂三傳寅午戌等,或乾支上見未;三傳亥卯未等,或乾支上見戌;三傳申子辰等,或乾支上見醜;三傳巳酉醜等,或乾支上見辰,皆名為三合課,又與中間一字作六合者是也。故經云:三六相呼見喜忻,縱然帶惡不成嗔。且夫帶惡者,乃金日得寅午戌,土日得亥卯未,木日得巳酉醜,火日得申子辰,縱然三傳克乾亦不能為禍,尚可成合。其餘占雖曰未盡善,究竟事亦可成就也,何況三傳生日或作日之財。又三六相呼,凡謀皆遂,全無障礙,不然有人在中相助而成合事。唯不宜占解釋憂疑事。如占病,其勢彌篤。如占行人,忻喜而來。如乙酉日申加辰用,三傳申子辰水局並來生乾,又支上見醜,乃名三合中有六合,為全吉之課,兼三傳之天將晝夜皆是貴勾常土神,並作日之財,盡可求財。舍占財外,大不宜尊長,及不利占作生計,緣天將上神克生氣故也。又如丙申、丙子、丙辰三日幹上醜,三傳皆水局來作日乾,殊不知三合六合相呼之格,帶惡不成嗔之義也,兼幹上醜亦可以敵其傳水,凡謀雖有成意,終是可畏,但顧目下成合,余畏撥置事也。又辛未日幹上寅,壬午日幹上卯,辛亥日幹上午,壬寅日幹上未,戊申日幹上醜,三合課中又逢天將六合居乾支上者,亦可用,但力稍輕。

合中犯殺蜜中砒第八四 餌兵勿食

謂三傳寅午戌,如支幹上有午為自刑,見醜為六害,見子為沖;三傳亥卯未,如乾支上有子為無禮刑,見辰為六害,見酉為沖;三傳申子辰,如乾支上有卯為無禮刑,見未為六害,見午為沖;三傳巳酉醜,如乾支上有酉為自刑,見戌為六害,見卯為沖,凡值此例,所謂三合犯殺少人知,惟防好里定相欺,笑里有刀誰會得,事將成合失便宜。占得此者,必至恩中變怨,合中有破,雖是屬我之事,亦被人在中阻隔,俗諺云:笑里刀,蜜里砒,正此意也。其中犯殺空亡,徒為冤憎,下稍成阻,不免先應其事。

初遭夾克不由己第八五 指日克汴,而班師之詔屢頒

謂初傳坐於克方,又被天將所傷,故取名夾克。凡占必身不由己,及受人驅策,尤宜詳其受克者是類而言之。且如夾克者是財,必財不由己費用;或是日之同類受夾克者,乃自身不由己。惟是日鬼受夾克者為妙,乃當憂不憂之義也。如六甲日戌加寅為初傳,晝夜天將皆乘六合木神,此乃夾克其財。六壬日午加亥為初傳,晝夜天將元武水神及天后水神,此乃夾克日財,必財不由己而費用。外有甲辰日辰加卯為初傳,晝夜天將皆是六合木神,夾克其財。又甲申日戌加卯同上,或妻常病。

家法不正格 緣三傳皆受夾克例,唯乙丑、乙卯、乙亥日並寅加酉,旦占有之。

俯丘仰仇格 甲子日夜將寅加未為用,乃俯見丘仰見仇。乙巳日酉加醜,乙未日卯加未夜。

將逢內戰所謀危第八六 不知禍起蕭牆內,空築防胡萬里城

六合內戰為發用者,凡用事將成合而被人攪擾也。如癸巳日晝占,六合加申,申金加巳火之上。天后內戰為發用者,如丁卯戌加卯旦占,必妻常作而多病。

夜貴內戰格 六癸日卯臨申為用。

塍蛇內戰格 丙辰日旦占,子臨辰為用。

朱雀內戰格 丁丑日夜占,乃朱雀乘亥臨醜為用。

勾陳內戰格 丁丑日晝占,乃勾陳乘卯臨申為用。

青龍內戰格 壬寅日夜占,乃青龍乘申臨巳為用。

白虎內戰格 丁亥日晝占,乃白虎乘午臨亥為用。

太常內戰格 丁酉日晝占,乃太常乘卯臨酉為用。元武無內戰。

天空內戰格 如丁丑日卯加申為用,夜占。

太陰內戰格 壬辰、壬戌日返吟夜占,乃太陰乘巳臨亥為用。

夫十一天將皆有內戰,此例余尚有之,不暇細具。今略具一例,余皆仿此,而逐類言其內戰之意也。

三傳日辰內戰格 支幹三傳皆下克上者,凡占皆是家法不正,或自窩犯,或醜聲出於堂中,以致爭競,斯占極驗。如癸酉日,癸水克上神之午火,酉金克上神之寅木,初傳未加寅,中傳子加未,末傳巳加子,皆下賊上,凡占全無和氣,占訟被刑,占病必死,吉事不成。惟宜占官從卑賤而迤邐遷轉,大為興旺,舍此皆凶。己酉、辛酉日未加寅,戊辰日寅加酉皆如前說。

人宅坐墓甘招晦第八七 魯酒薄而邯鄲圍

謂天盤支幹皆坐於地盤墓上者,乃心肯意肯情願受其暗昧,凡事皆自招其禍,切不可怨天尤人也。不惟本身甘招其禍,猶且將家宅亦情願假借與人作賤,欲兌憑終不能脫出也。如壬寅日亥加辰、寅加未,壬申日亥加辰、申加醜,己未日未加辰,丁丑日未加戌、醜加辰、庚寅日申加醜、寅加未,庚申日申加醜,剛日四絕體也。

互坐丘墓格 乾坐於支墓之上,支坐於乾墓之上者,乃彼此各招其昏晦,惟不宜兩相投奔,必是愚蠢人也。如丁丑日未加辰、醜加戌;戊寅日巳加未、寅加辰;甲申日寅加醜、申加未;庚寅日申加未、寅加醜,戊申日巳加醜、申加辰。余傳內雖有所喜之神,其年命上卻克去者,乃心多退懶,自不肯向前也。

乾支乘墓各昏迷第八八

如支幹全被上神墓者,其人如雲霧中行,其家宅敝而自塵暗,凡彼此占不亨快,經云:墓覆日辰,人宅昏沉。壬申日幹上辰、支上醜;壬寅日幹上辰、支上未,己未日乾支上辰;丙寅日幹上戌、支上未;丙申日幹上戌、支上醜;乙丑日幹上未,以上諸例,乃乾支兩課皆見墓神,經云:乾支墓全逢,所為皆不通,兩處欲克害,猶忌合墓神。如甲申日幹上未,如用夜貴,則兩處皆空,可以解疑。

互乘墓神格 乾乘支之墓,支乘乾之墓者,此例我欲昏昧他,卻被他已昏昧我也。道典云:天網恢恢,疏而不漏。戊寅日幹上未,支上辰;戊申日幹上醜、支上辰;辛未日幹上辰、支上醜;甲申日幹上醜實、支上未空;庚寅日幹上未空,支上醜實;乙未日幹上辰空,支上未實。

欲棄屋宇格 凡乾加支,求宅必得,緣己身入宅故也。或被支所克或所脫,雖目下強,得其屋後無益也。凡支加幹得之,尤不費力,緣宅來就人故也,亦不可受宅克、墓、脫,如我有屋宅欲出兌者,如值乾加支,乃人尚戀宅,或支加乾,乃屋戀人,二項皆不能脫也。其支幹相加,宅生其人,切不可棄之,,後有長進,如被克、脫、墓者,終被屋所累矣。

任信丁馬須言動第八九 如占訪人雖不藏匿,必在他處相見,有倉卒之軍旅

夫任信者,伏吟卦也。如剛日名自任,可委任於他人。柔日名自信,可取信於自己。凡值伏吟卦,切不可便言伏匿而不動。於傳中及支幹上有旬內丁神,或乘天馬驛馬者,必靜而求動,不可不知。如壬辰、戊午、丙辰、甲寅、庚申、癸未、癸丑、己酉、辛亥,以上俱丁神在傳,如占訪人必出外幹事,如先允許,後必改易,故名無任無信也。天馬逐月推之,如填內無天馬、驛馬、旬丁者,如始欲謀事,盡伏盡匿,終不可動謀矣。如已嘗得人先蒙允許,後必有信也。凡占靜中求動終是靜,或動中求靜終是動,諸占不易之故也。

伏吟卦內無丁馬,卻占人本命行年上乘魁罡及丁馬者,亦主動尤速。又乙酉、己丑、癸巳三日伏吟,如占人年命是亥,乃丁馬,又如占身動最速。又乙卯、己未、癸亥三日伏吟,如占人年命是巳,亦丁馬交加身動尤速。

非伏吟而乘丁馬者亦主動。如癸亥日幹上巳為財動,余同。又癸酉、己未、丙子、戊寅、辛巳、丁亥、甲午、庚戌九日伏吟,占行人必中路被阻,緣中傳空亡而不能刑至末傳,故前後難進退耳。余占必先雖允許,後卻無實惠也。

六丁加天馬,或天馬加六丁,必非小動也。如甲子日卯加甲,十一月占是也,余皆仿此言之。如值醜為本命,乃名本命戀宅,全無動意,此法極驗。

伏吟卦六丙日吉,緣初傳為德祿,中傳為財,末傳為長生,各忌空亡。

伏吟卦六戊日伏吟凶,緣初傳巳火克中傳申金,中傳克末傳寅木而作日乾,似乎無和氣也,且戊日伏吟切不可被是人惑作甲戊庚三奇言之,且初傳天盤乃巳火,地盤乃戊土,豈可言三傳甲戊庚耶,此之不可不知者也。

來去俱空豈動宜第九十 復,七日來復,虛張攻勢

夫來去者,返吟卦也,緣初傳與末傳、國中末往來互動也。故凡占得返吟卦,切不可便言凡事往來動移,內有三傳皆空亡者,雖有動意,實不動也。尤詳其空亡有用及無用言之。己酉返吟,三傳卯酉卯,此用鬼皆空亡,正宜處難中解禍,余占空空然。乙丑日三傳戌辰戌,此傳財俱空亡,止宜占病,不宜問婚,妻及財凶。戊辰日返吟,三傳巳亥巳,此乃生氣落空亡,不利長上,或六月、十二月占之,尊長病死尤的。戊寅、戊午、戊戌、戊申、戊子、己亥、庚戌、甲辰等日返吟皆空,更宜逐類推之。

德喪祿絕格 乃陽日返吟者是,若陰日子加巳,乃四絕體也。

移遠就近格 天罡乘青龍、六合在日上,乃真斬關卦。如占時為發用,名動中不動,尋遠在近處。兼中末空亦然。如初見太歲,中末見月建或日胡,亦名移遠就近,將緩為速。又如己丑日幹上辰、支上戌,雖乾支上全乘魁罡,緣幹上墓覆,又是柔日昴星,伏匿萬狀,終不能動。庚寅日幹上辰、支上戌亦是真斬關卦,必主動,緣中末空亡,反不能動;又幹上戌、支上辰同。後二假令乃言斬關卦之義,非返吟也,須知之。

似返吟卦,癸未日幹上寅,雖不系返吟卦,緣三傳申寅申,往來皆在支幹上,似乎與返吟相類也,如占事雖不免往來交通,下稍全無一事,緣始末皆空,又是柔日昴星,故伏匿也。如用晝貴,三傳合元合,陰私萬狀,兼支幹上皆乘脫氣,占事不出鏇窩。諸返吟卦占事難成而覆破,訪人差迭,復被誘差迭。

虎臨乾鬼凶速速第九一 克乾客敗,傷支主敗

謂日乾之鬼上乘白虎者,凡占凶禍速中又速。如六己日卯加未夜占,六壬日戌加亥旦夜占,六癸日戌加醜晝占,此三乾乃虎鬼臨乾者。六六日申乘白虎旦將順行有之,但不臨乾而在五處;六戊日寅乘白虎夜將順行有之,亦不臨乾;六庚日午乘白虎旦將逆行,不臨乾而在五處。若乙丙丁辛四乾無此例。唯宜詳其虎鬼或空亡、或鬼坐鬼方、或坐生方。及虎之陰神能制虎者,雖目前值其災禍,後卻無畏也。如甲子日申加戌晝將,上乘白虎作中傳,誠為可畏,殊不知申坐戌空,又賴虎之陰神上乘午火而制虎鬼。經云:“虎之陰神還制虎,生者安寧病者愈”,此虎鬼論,如小人稍得其勢,即為禍患極速,倘受制伏,隨即縮首拘捉,灰飛煙滅而不能為害也。又如甲子日申加午晝將,上乘白虎作末傳,其申不空,誠為可畏,尤賴申金坐於午火之上。經云:“鬼坐鬼方無所畏”。又如戊寅日寅加亥夜將,上乘白虎作中傳,縱幹上有申金,緣作空亡而不能克其寅鬼,誠為凶也,殊不知寅木坐於亥水之上,寅木受亥水作長生,不來為害。經云:“鬼自就生不來侵”。其餘虎鬼無制不空等,占訟被刑,占病作死氣必死,所占萬事禍不可逃。唯有官人占赴任,卻名催官符,赴任極速,反不宜受制及空。余仿此而推之。

馬載虎鬼格 乃虎鬼作日之驛馬是也,凶禍尤速。占訟必得罪於遠方極妙。如戊辰日夜將,得寅加未作末傳,乃鬼乘白虎,又是驛馬。又戊辰日寅加酉夜,又戊辰日寅加亥夜,戊子日寅加未夜,甲寅日申加午晝,甲寅日伏吟晝,甲寅日申加戌晝,甲午日申加午晝。甲戌、戊申二日雖有,因虎鬼空亡,不足論也。

龍加生氣吉遲遲第九二

謂青龍乘生乾之神,又作月內之生氣者,雖目下未足崢嶸,卻徐徐而發福也。此例喻君子欲施惠於人,未嘗啟齒,緩而作吉,尤奈歲寒爾。如六丙日,寅加巳夜將乘青龍,三月占尤的。六丁日幹上寅夜將,三月占,內丙午、丁未日空亡不中用。六戊日幹上申晝將乘青龍,九月占,內戊寅日申空。六己日幹上巳晝將,六月占,內己亥日巳空。餘干無例。

妄用三傳災福異第九三

時人起三傳尚有錯誤,想災福應無的驗也。且問三傳錯誤者何?辛酉日幹上亥,既是辛日,豈可便以亥加戌為初傳乎。又如乙酉日亥加辰,既是乙日,豈可便以亥加辰為初傳乎。乙巳日幹上卯,既是乙日,豈可便以卯加辰為初傳乎。戊寅日第四課申加巳有克。又如甲辰日幹上戌,時人皆以戌加寅涉害為用,三傳戌午寅皆作脫氣,凡占謀用無成,有憂皆散,殊不知乃擇此為用,非涉害也,何故?緣甲木與子水比和,戌土長甲木而不比,乃子申辰作三傳皆來生日,凡占欲成合而不利解釋災禍,但凶吉二事皆成也。後學何得以知之。又甲戌日幹上辰乃子加戌為用,非辰加寅用也。又戊辰、戊戌日返吟,丙子、戊辰日幹上子,內戊子一日幹上寅,庚辰、丁亥二日幹上卯,壬戌、甲申日幹上辰,庚子日幹上午,乙卯日幹上申,又乙卯日幹上寅,庚寅日幹上午,甲申日幹上戌,各有其說也。

喜懼空亡乃妙機第九四 強敵宜落空亡

凡空亡有要見,有不要見者,後學不辨,一例而言之,誠為可嘆。蓋天盤作空亡者,謂之遊行空亡,其吉凶有七八分,如地盤作空亡者,謂之落底空亡,其吉凶有十分。此不可不知者也。且夫要空亡者,乃克、盜、墓神,及神遙克日,以上皆要空亡。惟生我者及救神並天德、生氣、財官及日遙克神,並不宜空亡,皆返為凶兆,尤有遇不遇者,共列五等於後。

見生不生格 甲乙日以亥為生,其亥水居申上,他自戀生,不來生我。或是亥水居於辰戌醜未之上,為土所制,縱日辰行年上見之,亦不能生我。至於亥入空亡則大凶。如生我者空亡,占父母上人病,主不救,占幹上位亦是徒然。略舉一全例,十二仿此,各令占之,亦如上說。

見克不克格 如甲乙日以申酉為克,其金居巳午火上,他自受克,何暇克我。又申酉坐辰戌醜未上,他自戀生,亦不來克我。鬼陷空亡,亦不能為害。惟鬼作空亡加日辰、傳、年命上,無制伏者極凶,或失人口,或犯官司,費用百出。十乾仿此。

見財無財格 如甲乙日以辰戌醜未為財,其財居寅卯上,不可取財也。或財作空亡,雖得,反有所費。財陷空亡亦不得,尤費財。如財居申酉脫氣之上,反有所費。十乾仿此。戊辰日幹上酉,壬午日幹上未,壬寅日幹上子,庚子日幹上酉,丙午日幹上午,己酉日幹上申。

見救不救格 如甲乙日,傳內先有申酉金,於日辰上見巳午火乃為救神,其巳午火居亥子上,或作空亡,或陷空亡,或在寅卯上,他自貪生,此不能為救也。如此反為災咎。如不見日鬼,其救神即盜神也。餘八乾仿此。

見盜不盜格 如甲乙日見巳午火居亥子之鄉,或入空亡之內,皆是盜我之氣不得也,反變成吉。十乾日同。今人不看如何,見生便言生,見財便說財,見鬼便言有鬼,有救便言救,至於所立之地,所行之方,不少為分別,惜哉。

德貴合局生身格,亦貴德臨身消除禍患格 如乙酉日幹上申,晝占,雖三傳水局生日,緣天將晝夜皆貴勾常土神,使水局不能生其乙木。如用夜貴,尚賴貴臨本身,猶能勉強倚貴而求生計。

長上災凶格 乃長生空亡之例。戊寅日申為長生作空亡,庚子日巳為長生作空亡,壬午日申為長生作空亡,甲子日亥為長生作空亡,丙午日寅為長生作空亡。月內生氣亦忌空亡。

喜懼格 一則以喜,一則以懼之例,謂幹上長生,三傳皆鬼。

六爻現卦防其克第九五

財爻現卦,必憂父母。歌云:“三傳俱作日之財,得此須憂長上災,年命日辰乘乾鬼,爭知此類不為乖”。如辛未日幹上午,三傳卯亥未木局,三傳皆作日之財,雖憂父母,賴幹上先有午火生其父母爻,竊其財爻,此名傳財化鬼。人但知言父母等類,而不知言傳財化鬼,如欲占財,則有災禍耳。余日辰年命上無官鬼爻者,乃可言父母災也,亦必支幹年命上先有父母爻,後被傳財克者,始可言父母長上災。如無父母爻,則亦不言此例。如丁丑日幹上先見卯為父母爻,豈應三傳金局之財來傷卯木,此方可言長上災。或求財而妨生計,或被惡妻逆其翁姑,此二事尤的。又有己丑日幹上午,庚辰日幹上未,丁酉日幹上卯,戊戌日幹上午,皆如前說。必待財旺月乃憂長上,其財休囚,卻為財也。外有乙亥日,欲賴支上申生父母爻而竊其財爻,殊不知申空亡,仍主父母之災。

父母爻現卦,必憂子息。歌云:“父母現卦子孫憂,日辰年命細參求,同類比肩居在上,兒男昌盛不為仇”。如戊寅日幹上醜,三傳戌午寅火局,皆作父母爻,雖憂子息,賴幹上先有醜土生其子息,竊其父母。

若子息爻現卦,必憂官事。歌云:“子息見時官事無,古法流傳實不虛,豈知四處財爻現,官遷訟罪病難蘇”。己巳日幹上亥,三傳酉醜巳金局皆作子息爻,雖憂官職,緣幹上先有亥水生其官鬼,竊其子息爻,余如前說。官訟則忌。

官鬼爻現卦,憂己身及兄弟。歌云:“官星鬼賊作三傳,本身兄弟不宜占,父母之爻如透出,己身昆仲總安然”。如乙丑日幹上子,三傳巳醜酉金局皆鬼爻,雖憂己身及兄弟,奈幹上先有子水生其己身兄弟,竊其官鬼爻也。余仿此。

同類現卦,必憂妻及去財。歌云:“乾支同類在傳中,錢財耗散及妻凶,支幹上神乘子息,妻宮無恙反財豐”。如丙寅日幹上醜,三傳戌午寅皆是日之同類,雖憂妻位及損耗錢財,奈幹上先有醜土生其財爻,竊其比肩。余仿此。

六爻相生而成類,乃三傳生起幹上之爻象者。

傳財化鬼者,如辛未日幹上午,三傳卯亥未生起幹上之午鬼。

傳鬼化父母者,如乙巳日幹上子,三傳酉巳醜生起幹上之子水父母爻。

傳父母化兄弟,如戊午日幹上醜,三傳戌午寅生起幹上之醜兄弟爻。

傳兄弟化子息,如丁亥日昴星,幹上戌,三傳午戌寅,生起幹上之戌土為子息,乃不言墓。

傳子息化財爻,如甲寅日幹上戌,三傳戌午寅生起幹上之戌土為財。以上如或占病,或父母、兄弟、子孫、妻妾、己身有病,如逐類現卦,雖曰不吉,其各類加乾,令得地反不為凶。如位死絕又坐克方,死而無疑。

三傳內現類而傳自墓克者例,皆是午醜申作三傳者。如乙亥、乙酉、乙未、乙巳、乙卯五日,並午加亥為用,如有官人占之,不可得官,如常人占之,反宜急難除禍,緣末傳之申金為官鬼,被初傳午火所克,又被中傳醜來墓申,兼末之申金自坐於醜墓之上,其申金全無氣象。又如丙辰、丁亥二日,亦是午醜申為三傳,乃申金財全無氣象,亦緣初被克,中被墓也。己亥日長生無氣,庚辰日德祿無氣。辛亥日兄弟爻無氣。六壬日長生無氣。以上皆是午醜申為三傳者。

支幹同類格 難求財,緣支幹各相爭奪,惟有十二日,甲寅、乙卯、庚申、辛酉、丙午、丁巳、壬子、癸亥、己丑、己未、戊辰、戊戌。

白蟻食屍格 壬癸日申坐醜上,夜將上乘白虎,此乃父母爻乘白虎坐墓,必父母墓中生白蟻,或興禍端。如父母在,主病災。更作月內死氣、死神,占父母病必死。又六戊日午加戌,晝將上乘白虎。六己日巳坐戌旦將,上乘白虎,皆如前說。餘干逐類而推之。

懶去取財格 六甲日幹上寅或卯,縱傳內見財爻,如求財,必心多退悔,懶去取財,恐爭奪也。余日逐類看所乘何神而言其事類。

德喪祿絕格 陽日返吟,陰日四絕體。

旬內空亡逐類推第九六 財空軍儲乏,鬼空敵人遁,救空謀策拙,比空贊佐慵,生空防失惠。

甲子旬戌亥空亡。甲子、乙丑日妻財及父母空;丙寅、丁卯日墓貴及官鬼空;戊辰、己巳日兄弟及妻財空;庚午、辛未日父母及子息空;壬申、癸酉日官鬼及兄弟空。又壬日德祿皆空。以上縱戌亥在六處亦不可用。

甲戌旬申酉空亡。甲戌、乙亥日官鬼空;丙子、丁丑日妻財空;戊寅、己卯日子息空;庚辰日德祿空,辛巳日兄弟己身空;壬午癸未日父母空。以上縱申酉在三傳、年命、日辰上亦不可用。

甲申旬午未空亡。甲申、乙酉日子息、墓、妻財空;丙戌、丁亥日兄弟、子息空;戊子、己丑日父母、兄弟空,內己日祿空;庚寅、辛卯日官鬼、父母空,辛日旦貴空;壬辰、癸巳日妻財、官鬼空,內甲戊庚三日夜貴空。

甲午旬辰巳空亡。甲午、乙未日妻財、子息空;丙申、丁酉日子息、兄弟空;戊戌、己亥日兄弟、父母空;庚子、辛丑日父母、官鬼空及長生空,辛日官德空;壬寅、癸卯日墓及官鬼、妻財空,並晝貴尤不得力,內丙戌日德祿空。

甲辰旬寅卯空亡。甲辰、乙巳日兄弟、己身並祿空,甲日德空;丙午、丁未日父母空;戊申己酉日官鬼空,內己日德空;庚戌、辛亥日妻財空,內辛日夜貴空;壬子、癸丑日子息空,止宜脫禍。

甲寅旬子醜空亡。甲寅、乙卯日父母、妻財空;丙辰、丁巳日官鬼、子息空;戊午、己未日妻財、兄弟空;庚申、辛酉日子息及父母或墓空;壬戌、癸亥日兄弟、官鬼空;甲戊庚乙己五日旦貴空。

十惡大敗日乃無祿之日也。蓋甲辰、乙巳、壬申、丙申、丁亥、庚辰、戊戌、癸亥、辛巳、己丑,此十日內祿神空亡,故為無祿之日。

所筮不入仍憑類第九七

如占失脫,雖元武並脫氣、日鬼不在六處,亦宜用此類而言其方所、色目也。余所占萬類皆如其法。

非占現類勿言之第九八 凡行師之日,以乾為三軍,支為營壘

如前賢有諸秘法,用之極靈。且如白虎臨寅在支上發用者,必宅中有棟折榱崩之驚,斯法極驗。設有占課君子問求財事,卜得此課,切不可言其梁棟摧折大抵與求財異。如此條貫犯之極多,時人不可不為自警。舉此一法,其餘可知。

常問不應逢吉象第九九 貴課利貴人不利小人,太平時雖有破敵之策而無所用之日

諸龍德、鑄印、高蓋乘軒、斫輪、官爵、富貴、三光、三奇、三陽之吉泰卦,但有官君子占之則為吉兆,或遷官轉職,或面君而奏事也。如常人占得上項吉卦,恐致災咎臨身,大難相壓,蓋常流百姓,既不事貴,兼以本身無官無祿,豈宜占得面君及見貴之卦乎。必因訟而名達朝廷,不然必到訟庭,面見太守而遭罪,占病必見陰司,如得遠乾出外,可免病訟。

已災凶逃返無疑一百

凡值喪魂、魄化、天禍、天寇、伏殃、天獄、天網四張、天地二煩諸凶否卦,如已見病訟災迍,之後占得前項諸凶卦,其災卻可消除,不足為慮,如未見病訟之前占得此者,必病訟喪禍並至,更無疑也。至天罡之神臨身命、行年,靜者主動,動者主靜,如占訟入獄者,即出獄也,及問罪會犯與不犯,然後言之,其餘占凶者卻吉,占吉者卻凶。

結絕格 六丙日幹上亥,或常問必主病訟,如已見凶災,反宜結絕舊事,又作晝貴尤宜告貴人而結絕凶事。

以凶制凶格 六癸日辰加醜,此乃墓神覆克日,誠為凶也,如夜將又乘蛇尤凶,以末戌乘白虎沖辰,謂之破墓沖鬼,以凶制凶,凶即散而無咎也。又四癸日戌加醜晝將,亦賴末之蛇沖虎,辰沖戌,尤宜解憂。外無癸酉、癸亥日也。

六壬大全卷十二終

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