六壬大全:巻九 課經集(三)

巻九 課經集(三)

遊子課

凡課三傳皆土,遇旬丁天馬為用,曰遊子課。蓋土者辰戌醜未,季神歸墓,五行之時,主巡遊考績之期。旬丁者,每旬丁乾所值之神,主搖動,事最速。天馬者,正月起午,順行六陽位也,又為驛遞之神。身勢搖動,使人好游,故名遊子。居者占之欲游,游者欲還家也。統觀之體,乃雲萍聚散課也。

象曰:丁馬加季,奔走西東。出行吉利,坐守困窮。疾病難產,官訟多凶。天陰不雨,婚事胡從。如傳出陽神,欲遠行,初未中戌之類;傳入陰神欲私歸,初戌中未之類。或並斬關為絕跡,猶范蠡去越、張良歸山,不欲露跡之態。與淫泆並,主私慾事,欲遠行。與天寇並,主盜賊事,欲遠匿;與行年並身,欲逃亡。與五墓四殺並,神將凶,主事迍邅,歲內官災,行藏出入,惡禍相攻,破敗在三年審定內,當應觀初六:觀凶象。若遇三奇、六儀、神將吉,年命、日辰六處有衝剋救神,可解禍為吉,行人來,出者順,事多遂意,當應觀六四:觀國之光吉象也。

如三月將,乙巳日午時,三傳土遇丁馬用,為遊子課。

未龍

戌朱

醜後

蛇 勾 朱 龍

亥 申 戌 未

申 巳 未 乙

申酉戌亥

未  子

午  醜

巳辰卯寅

《訂訛》

遊子,三傳皆土,又或見旬丁,或見二馬。土為季神,有遍歷巡遊之象。旬丁二馬,俱主搖動,使人好游,故曰遊子。見天馬又名海角課。

占主利出行,不利守靜,病凶婚阻,逃難獲,天陰不雨。或支二課加乾二課為用,或傳送白虎為用,主動更的。未戌醜為陰傳陽,欲在家遠出。醜戌未為陽傳陰,欲在外思歸。醜加辰為破游,戌加未為衰游,返吟四季為復游。傳值墓神煞害,主冤家逼迫。傳值合龍戲驛,主萬里奮飛。斬關並為絕跡,課如范蠡、張良歸山來跡。淫泆並,因陰私慾逃。天寇並,因為盜欲逃。行年並,主身欲逃故。來問,五墓四煞並,神將凶,主事迍邅破敗。

此課動搖不定之象,大端凶。若值三奇六儀,神將吉,六處衝剋救神,可化凶為吉,主行人遂意也。

《觀月經》

何類名遊子,五墳稼穡同。三傳皆四季,惡事亦相攻。

土為三傳,名遊子卦,主惡事起。

病者應難愈,逃走與西東。

主病疾連綿、人離。

破財三年內,官災在歲中。三傳如有救,反禍卻為通。

或傳奇儀為救神,遇吉神亦救吉。

《心鏡》

三傳四季有六丁,不然天馬又相併。占身欲出名遊子,逃者天涯地角停。

三傳四季,更有六丁天馬者,天涯地角卦也。

中見天魁為天馬,末於大吉利斯成。若值墓神並殺害,恐有冤家來逼刑。

用神今日之墓與殺並者,即為五墳四殺卦也。

《袖中金》

三傳俱季名曰遊子。若旬中六丁與天馬上卦者,主其人若不遠行必欲逃亡,占捕盜難獲。

《指竅》

四季相傳醜辰未戌,春曰稼穡,而生長以時;夏曰遊子,而漂流不定;秋曰地角,據一隅而亡天下;冬曰五墓,舍朝市而守丘虛。逆傳四季醜戌未辰,春占越庫,散財不以其道;夏占傳魁,委用不得其人;秋占殺墓,勢將興而將起;冬占伏陰,機漸收而漸藏。四季為稼穡,辰為五陽之促易為夬卦,戌為五陰之促易為剝卦,名為老陽老陰,病者氣短,占物價高。辰戌無貴人見之者凶。辰罡戌魁,經魁經罡,壓宅宅凶,壓人人困。故曰斗柄知時節,人間日履新。辰為更新,戌為故舊,舅伯之親,占病氣滿腸脾,小口災,欲浮腫,以日鬼言之。四季為墓,占訟不動。獨辰戌對沖,占事則緊。醜未貴常本家,占之者主兄弟和氣不足,田園改拓亦是,倚勢作威之象。壬癸日皆主不好,癸未日得之有救有財。辰戌白虎凶重,作元武有兇徒之攪,壬癸日用之尤凶。白虎主家有靈柩孝服之事,乙日得之不防。虎蛇主虛耗。

三交課

凡四仲日占,四仲加日辰,三傳皆仲將,逢陰合,為三交課。四仲者,子午卯酉四敗神也。四仲日占,遇四仲加支辰陰陽為一交;仲神發用,傳皆四仲,為二交;仲神乘太陰、六合將,為三交。此三者相遇交加,故名三交。占者事體勾連,統姤之體,乃風雲不測之課。

象曰:家隱奸私,或自逃匿。謀事不明,求財無益。訟犯刑名,兵逢戰敵。更乘凶將,病患尤極。如遇凶神,男犯重法,女犯通私。乘陰合,主門戶不利,陰小隱匿。遇天空主虛詐,元武遺失,螣蛇驚怪,朱雀口舌,勾陳戰鬥,白虎殺傷。或在六陽日為交羅,主陰私上門,帶凶將惡殺,有殺傷之禍。在六陰日為交祿,主以祿求私,乘元武為陰私失祿,當應姤九四:包無魚起凶象。若年命有吉神將,日用旺相,傳逢午卯子,正七月為高蓋乘軒,大吉,不論三交,當應姤九五含章有隕自天之吉象也。

如戊子日午時酉將,卯加子為用,傳逢卯午酉乘太陰,為三交課。

卯陰

午虎

酉勾

虎 陰 朱 龍

午 卯 亥 申

卯 子 申 戊

申酉戌亥

未  子

午  醜

巳辰卯寅

《訂訛》

三交,四仲日時占為一交,課傳皆仲為二交,將逢後雀陰合為三交。子午陰陽所起,卯酉日月所從,此四敗神,天地門戶。占之日時,及課傳並所乘將三處交加皆仲,故名三交。

占主事體交加,連累暗昧不明,進退兩難,或家隱私,人或己身逃匿,謀事被人阻破,求望難,病訟凶。蓋四仲純全無父子相扶,是謂四正四平,互刑互破,前無孟之可隱,後無季之可奔,如遇兵賊,縱慾逃避而不及矣。值凶將,男犯重法,女犯姦淫。陰合門戶不利,陰小隱匿;空虛詐、武遺失、蛇火驚、雀口舌、勾戰鬥、虎殺傷喪孝。六陽日為交羅,主陰私上門,帶凶煞有慘禍。六陰日為交祿,主以祿求私,乘元武為陰私失祿。午加酉為死交,酉加午為破交,反吟為反目交,皆不能成合之象。

此課無陰合,則名三交不交。或年月日時皆仲,則名三交不解,過與不交,二者禍更甚於交也。若年命日用旺相,乘吉將,傳得午卯子,又名軒蓋,占官大貴。

三交課

華蓋亦是四仲相加,但有吉神。

六月丁卯日午將卯時,天將日時皆仲,午加卯,酉加午,卯加子,子加酉是四仲。

酉朱

子後

卯常

朱 龍 陰 蛇

酉 午 醜 戌

午 卯 戌 丁

申酉戌亥

未  子

午  醜

巳辰卯寅

凡四仲相加,又遇雀後合陰四仲相併,亦是三交。若遇螣蛇火災、勾陳斗訟、元武盜賊、白虎損傷。

《觀月經》

四仲來加仲,發用阿誰先,其中若有克,三交得此篇。

即子午卯酉逆相加發用有克,名曰三交卦也。子加卯、酉加子發用,元武、六合、天乙入傳,主有姦淫之事;勾陳、白虎主殺傷逃亡之事。子午卯酉逆加,曰破加,凡事阻破。天后六合主奸邪這事而人破也。酉加午發用為媒。

男子逆其罪,女子外勾連。

男子逆罪而女子私通也。

占人當六月,丁卯卯時看。仲秋加仲夏,被克是因緣。

仲秋加仲夏是酉加午也。

有救除華蓋,非此罪迷天。

華蓋,午卯子為三傳,傳中見天馬、奇儀入卦更吉。

《心鏡》

昴星房宿加日辰,太陰六合又並臻。今日復當逢子午,三傳四仲類相因。三交家隱奸私容,不是自逃將避迍。螣蛇防火勾陳斗,元武白虎因殺人

《袖中金》

三傳俱仲,名曰三交。凡四仲日四仲相加入傳發用為一交,得四仲正時為二交,上乘雀元陰合為三交。主隱匿不明,失節阻礙,凡事被人阻破。三交,三傳務要照上俱備,或三者不備,則名三交不交。或仲年月日時,則名三交不解,是皆過而不及焉。二者災禍尤甚於交也。且四仲純全,外無所寄,故無父子之相扶,是為四平四正,互刑互破,前不能進,後不能退,前無孟之可隱,後無季之可奔,交加其象,是欲逃匿而不及。主失節阻礙,謀事被人阻破。後合入傳,主陰私不明,勾虎入傳,主鬥爭、殺傷、喪孝之患。午加酉為死交,酉加午為破交,占事大概不能成合之象。返吟四仲為反目交,亦不吉也。凡三交見午卯子乘天馬、龍、常,即華蓋乘軒,宜占官。若空亡則為乘軒落馬,躔日月宿為天地煩,宜詳之。

《指竅》

四仲順加子午卯酉,春占關隔,若羝羊之觸藩;夏占關闌,似游魚之舌餌;秋占四平,日逢弦望晦朔,名曰三光不仁;冬占歷陽,時遇日月辰戌,號曰四門皆閉。四仲逆傳子酉午卯,春占陷阱,如鳥投籠;夏占正煩,若牛受刃;秋曰失友,狀若散離而複合;冬月出漸,名曰陰極而陽生。

三交有天馬為華蓋乘軒,又為四正。有正祿則為四正,無正祿則為四散。三交主三四人交往。天馬為出行,四正得青龍朱雀吉神之類,主士人赴試得解沐浴。四散是五行無氣,主婦人敗血小產。酉加午、午加卯之類。或占婦人病,若遇死氣,如午加酉之類。大抵午酉為自刑,午為少陰,酉純陰,純陰為老陰也。酉為妻,乘生旺之氣。酉為婢為尼並尼為妻,無生旺之氣。酉加子見元武乘生旺氣,多婢生子。午酉為血疾,又為醜惡膿血,看今日鬼言之,帶鬼多為疲惡醜惡也。見血氣青龍帶祿馬財喜,酉為酒,青龍為酒色故也。子午為道路神,子午日得之,定言道路之事。卯酉為分氣則異,異則爭,卯酉日得之,定言分爭之事,卯為外門,春分之氣在卯,得之者是春有發生之氣。酉為內門,秋分之氣在酉,得之者言殺氣,秋有肅殺之氣。生氣吉殺氣凶。

《曾門》

三交之因,家匿罪人,謂從魁、太沖、六合、太陰並加日辰為用,曰三交,又四仲復加四仲,三傳俱得四仲亦為三交也。

《定章》曰:太沖、從魁、六合、太陰皆為門戶,蔽匿萬物,謂太沖、從魁、太陰、六合併加日辰為用神者,為三交卦,以此占人家匿罪人。

如乙巳日酉加巳將,得六合亦曰三交課。

如丁酉,午加酉,上克下發用,傳見太沖,終於神後,為三傳四仲,亦匿罪人,門戶出入,公私所由。太陰為私蔽,六合為私門,蔽匿罪人。卯酉之位,日月所從出入。子午之位,陰陽所起,或明或暗,或公或私,三傳四仲,出入微密,亦匿罪人。欲知何人,以終傳決之。見白虎殺人,見元武盜賊,勾陳斗傷,朱雀訟事,天后淫泆,太陰奸私準此。

《觀月經》亂首卦 名白虹貫日

日為尊者父,辰作少年兒。尊者來加子,少者反克之。因名為亂首,老者必低蕤。家內應無禮,官司忌有儀。先祖是外姓,上宗別人兒。

凡亂首課皆主雜亂之姓,上祖必假名異姓。

縱必家和順,官司亦被欺。

若上祖是如今之姓,老少和睦,亦遭官司。

《心鏡》

日往加辰辰克日,發用當為亂首名。

日為尊,辰為卑,尊就卑,被卑克之,故曰亂首。

臣叛君兮子殺父,妻背夫兮弟克兄。奴婢不從主委任,將軍出塞僨其兵。日為尊長辰卑小,犯上之時忌此刑。正月酉時庚午日,傳送初傳午克庚。略舉一端君須識,他占仿此理分明。

主家亂不利,占上祖別人之嗣。

亂首,日往加辰受辰克。贅婿,辰來加日被日克。亂首下欺上,贅婿上凌下。悖逆紊亂,絕上下之義。若更將得卯酉、神得後合,則主男女訛雜。更值魁罡勾陳,以至有不可形容之事。

甲申、乙酉寅加申、辰加酉,丙子、丁亥巳加子、未加亥,戊寅、己卯巳加寅、未加卯,庚午、辛巳申加午、戌加巳,不可盡述。上門亂首,辰來加日而克日,謂之上門亂首,大無禮也,戊寅、己卯寅加戌、卯加未之類。

《訂訛》

亂首,乾臨支被克,為自取亂首。支臨乾克乾,為上門亂首,更兼發用尤的。下為尊上如首,支為卑下如足,卑下無禮作亂,故名亂首。上門亂首發用,又名反常課。

占主少害長,下犯上,家門背逆,不可舉事。自取亂首,尊上自失禮,為支所犯,事體稍輕。上門亂首,尊不惹卑,卑下敢來犯上,事體重。自取亂首,事發於內而起於外,兵不利客,亦不宜攻,惟可固守解圍。上門亂首,事發於外而起於內,兵不利主,賊來格戰,總主來人遲,營寨多有刑傷。若見卯酉後合,主男女訛雜,不分長幼。自取亂首,若四課俱下賊上,不免窩犯醜聲,禍自內出。

此課或主祖宗別姓。如將得青龍,來意因幼小不知別籍異居之事,三傳年命克制亂我之神,名曰患門救。

附:乾臨支生支曰偃蹇,泄耗甚也。受生曰俯就,先難後樂也。同類曰培本,比和相助也。

凌犯,乾克支,下賊上為用;支克乾,上克下為用。日克辰乃上凌下,卻得下賊上為用。辰克日,乃下犯上,卻得上克下為用。互相凌犯,故名凌犯。

占主尊卑不分,君驕臣逆,或主篡弒事。初傳官鬼禍尤速。克下外事起,克上內事起。

贅婿課

凡課日乾克辰,又自加臨為用,曰贅婿課。蓋乾為夫,支為妻,乾克者為妻財。乾臨支以動就靜,如男子婿贅妻家。支臨乾以靜就動,如婦人隨男就嫁,此捨己從人,以身入贅,為贅婿。占者凡事不快,寓居於人,身不自由。統旅之體,乃為客求財之課。

象曰:屈意從人,事多牽制。胎孕遲延,行人淹滯。財名可成,病訟未濟。兵利為客,先動勝計。如日往加辰,乾克支,以上取下,男就乎女,利尊長而不利卑幼,宜動而不宜靜,用兵利為客,見陣利先動者勝也。若辰來加日,乾克支,以小依大,女就於男,卑凌尊而尊長不容,用兵則客反為主,宜他來乾我,而我能勝之。更遇天將白虎,主殺傷,勾陳主斗訟,朱雀口舌,螣蛇驚恐。或日用休囚,病人傳染不離,則應九三喪其童僕,貞歷厲之象。遇天后主恩澤,天乙官長,六合陰私,太常酒食。及日用旺相,凡事謀為可就,則應旅六二,得童僕貞之象也。

如甲戌日卯時亥將,用戌加甲,乾克支,為贅婿課。

戌六

午虎

寅後

後 虎 虎 六

寅 午 午 戌

午 戌 戌 甲

醜寅卯辰

子  巳

亥  午

戌酉申未

又如丙申日辰時醜將占,巳加申,乾克支,亦為贅婿。

巳空

寅六

亥貴

六 空 貴 六

寅 巳 亥 寅

巳 申 寅 丙

寅卯辰巳

醜  午

子  未

亥戌酉申

《訂訛》

贅婿,乾臨支克支,支臨乾被克,更兼發用尤的。乾為夫,支為婦,乾臨支以動就靜,如男子身贅妻家,俗所謂坐堂婿。支臨乾,以靜就動,如婦人攜男就嫁,俗所謂隨娘兒。皆捨己從人,以身入贅,故名贅婿。

占主凡事不快,寄居身不自由,乃為客求財之課。屈意從人,事多牽制,孕遲病訟延,行人滯。乾臨支克支,利尊不利卑,宜動不宜靜,兵利客。支臨乾被乾克,卑凌尊而尊上不容,兵亦利客。日用休囚乘凶將,病人傳染不脫。日用旺相乘吉將,求望利名可就,將得六合,必主招婿婚姻事也。甲戌日戌臨甲,有女子衣服事;甲辰日辰臨甲,有斗訟事;乙未日未臨乙,有酒食言語事;癸巳日巳臨癸,有有爭衣服驚恐事;己亥日亥臨己,有女子驚逃事;丁酉日酉臨丁,有分離事;壬午日午臨壬,有田宅相連事;戊子日子臨戊,有女子疾病、就人財物事;丙申日申臨丙,有言他人事;辛卯日卯臨辛,有木器傷財事。

此課乾臨支克支,惟乘囚死作合、陰,名贅婿。若乘旺相作勾虎,又名殘下,甚不利卑小也。皆主仗他人勢,事乃可成。支臨乾,看支神,原受艱難,則為不得已而出,隨他人受磨折。如支上原有存處,豈可輕易捨己從人,君子於此,審其可否,則免失身之咎。若支乘脫氣,必無正屋可居。終非自立之象矣。二項若中在見救神克日,或年命得神將吉,又名贅婿當權,可任意所為也。

附:支臨乾生乾,曰自在坐享也。受生曰求受,反竭我力也。同類曰壯基,並國相濟也。

《觀月經》

欲知贅婿卦,將身就妻家。辰往臨其日,被克妾稱邪。

支臨乾被克是也。

上下相勾引,行年作爪牙。假令正月占,甲戌卯時加。辰來臨日上,被子克更無差。

假令甲戌日亥將卯時,一課戌甲,是戌臨甲被克發用,是辰臨日也。乙丑日亥將寅時占,醜加乙,下賊上亦是贅婿卦也。

此名贅婿卦,仔細自吁嗟。婦人將子嫁,次後沒榮華。

此卦將嫁他人為男,或隨母之子。

《心鏡》

贅婿日乾加克辰,辰來加日制其身。

今日乾加克支辰,辰來加日上被日乾克。卑被尊制,尊被卑制,故不自由。

如男寄於妻家住,若女攜男適就人。意欲所為全不肯,心懷不願抑勒雲。凶災吉慶皆生內,故以天官決事因。

正月甲辰日酉時,辰加甲是也。

《袖中金》

亂首贅婿,日往加辰受辰克為亂首。辰來加日被日克為贅婿。上凌其下,紊亂。下欺其上悖逆。

衝破課

凡課日辰之沖神,加破為用,曰衝破課。沖者,動搖也。初雖有德,後必傾覆。如子沖午,主道路馳逐,男女爭謀變動。卯酉相衝,主門戶或改移,或逃亡失脫,外人淫亂奸私。寅申相衝,主人鬼相傷,夫婦異心。巳亥相衝,主事反覆無實,重求輕得。醜未相衝,兄弟興衰相持,謀心不同,幹事不遂。辰戌相衝,主僕離異,貴賤不明,不義之爭。破者解散也,主事更改,多有中輟。若午破卯、酉破子,主門戶破敗,陰小有災。辰破醜,主丘墓寺觀破損。戌破未,先破後刑。亥破寅、申破巳,先破後合。蓋沖主反覆,破主傾壞,衝破凶為一類,故名衝破。統“夬”之體,乃雪上加霜之課。

象曰:“人情反覆,門戶不寧。婚姻不遂,胎孕難成。疾病凶散,財利事平。凡有謀望,成而復傾。”如用時與歲月日時衝破,亦是。或甲歲忌見申,子歲忌見午沖、酉破之類,日時支幹皆同此推。凡占凶事,遇白虎蛇雀凶將,及死神喪車惡殺宜沖,衝散則不成爭。凶旺不宜沖,衝動則為凶也。類神歲月空亡,沖則暗動,日時次之。吉空宜沖,凶空不宜沖。沖則反實,破與沖同。宜散凶事,不宜吉事。乘破碎,又凶衝動,主人情不順,暗中出入難久。乘凶將無救解禍甚,當應夬上六,無號終有凶象。若內有德合喜神吉將旺相氣,凡事艱難,當應夬九五中行無咎之象。

如子年庚子日,午加卯占,子日以午為沖,以酉為破,午加卯為用。子歲、子日午為歲沖、日沖;酉為歲破、日破;卯為午破,又加刑發用,故曰為衝破之課。

午虎

酉勾

子蛇

虎 陰 後 朱

午 卯 寅 亥

卯 子 亥 庚

申酉戌亥

未  子

午  醜

巳辰卯寅

《訂訛》

衝破,乾支沖神加破為用,或用神與歲月日時衝破亦是。沖者,衝動意,亦反覆意。破者,解散意,亦破損意,如子年庚子日未時戌將,三傳午酉子,午為歲沖、日沖,酉為歲破、日破。沖又加卯破為用,又甲年忌見申沖亥破。衝破並而為課,故名衝破。

占主人情反覆,門戶不寧,婚難遂,孕難成,病凶散,財平常,謀望而復傾。子午沖,道路馳逐。男女爭謀變動。卯酉沖,門戶改移或逃亡失脫,淫亂奸私。寅申沖,人鬼相傷,夫婦異心。巳亥沖,事反覆無實。醜未沖,兄弟興衰相持,謀心不同,幹事不遂,辰戌沖,奴僕離異,貴賤不明,不義之爭。午卯破、子酉破,門戶破敗,陰小災。辰醜破,墳墓寺觀破損。戌未破,先破後刑。亥寅破、申巳破,先破後合。沖主人情暗中不順,出入難久。乘凶將無救,凶甚。破加破碎煞尤凶。

此課旺不宜沖,衰墓宜沖;吉不宜沖,凶將宜沖。凶空不宜沖,吉凶宜沖。類神空亡,歲月沖則暗動,日辰次之。破不宜望成事,宜散凶事。

淫泆課

凡課初傳卯酉為用,將乘後合,為淫泆課。蓋卯酉為陰私之門,後合乃淫慾之神,主淫奔泆欲,故名淫泆課。如用起六合,終於天后,為狡童格。主男誘乎女,有逃亡之事,如狡頑好色之童,不顧廉恥之風,故名狡童。凡系淫泆課,利私謀而不利公謀也。統既濟之體,乃陰陽配合之課也。

象曰:男子就室,女婦有家。陰私莫禁,淫慾轉加。嫁娶不吉,逃亡可嘉。捕捉難獲,訪人自差。如與三交並,為濁濫淫泆,所私非一人一處而已。加天羅地網甚凶,又主惡聲。如子日醜為天羅,未為地網,並天煩主男遭殺傷;並地煩主女遭殺傷;並二煩九醜,男女皆遭殺傷。當應既濟上六濡其首,厲之凶象。若後合臨日辰、男女行年並者,占婚不用媒,先奸後娶。值空亡為虛意也。神將吉,日用旺相,則應初九濡尾無咎之象。如辛未日申時辰將,乘後合,卯加未用,為淫泆課。

卯六

亥虎

未後

虎 六 勾 貴

亥 卯 寅 午

卯 未 午 辛

醜寅卯辰

子  巳

亥  午

戌酉申未

凡淫泆課為用起天后,終傳六合神,為泆女洛。如淫奔泆欲,自嫁之女,故名泆女。主女隨於男,有通私奔走之事也。

如戊戌日辰時午將,子加戌為用,初傳天后,末傳六合,為泆女格。

子後

寅蛇

辰六

蛇 後 常 空

寅 子 酉 未

子 戌 未 戊

未申酉戌

午  亥

巳  子

辰卯寅醜

《訂訛》意同

《觀月經》 名龍虎交戰

初傳是卯酉,六合天后來。末傳兩相應,泆女閨門開。天后入六合,

初傳天后,末傳六合。

婦人暗使媒。背夫欲逃走,從此降成災。六合入天后,此是狡童排。男誘他人婦,商量走去來。二神同二將,反覆兩徘徊。

二神卯酉也,二將後合也。見斯決然如此。其他卦雖有後合不是。

盡意思量者,不覺笑顏開。

仔細思量自然見也。

《心鏡》

天后常為厭醫神,須知六合是私門。二將取名稱泆女,夫婦俱懷淫奔心。欲知男女為淫蕩,更向傳中把將論。六合即知男誘婦,天后女攜男子奔。

《袖中金》

天后厭醫,六合私門。用起天后,終於六合,必有逃亡婦女,曰泆女。用起六合終於天后,曰狡童。

《曾門》

天合為厭醫,六合是私門。謂用起天后,終於六合,名為泆女,家必有走婦。天后者,後宮婦女之位。六合者,為天地之私門,蔽翳萬物,出入莫有禁止。女子游於私門,奔亡之象。

《定章》曰:天后,貴人後宮妻位。六合者,天之私門,蔽翳奸邪,出入無有制約。謂用起天后,終見六合,上下生合,乃為蔽翳;上下相剋,乃為強逼。上克下曰強,下賊上曰逼。且人倫之禮,男子有室,女子有家,無相黷(音獨,垢也、數也。也。今女子游於私門,是不能禁制矣。以此占人,必主家中不正,及有逃亡也。上克下,過在男子;下賊上,過在女人。又雲,用起天后,傳見元武,主婦女逃亡;傳見六合,為他人有逃婦也。何以知之,以主事將決之。白虎殺人,勾陳斗傷,元武逃亡,太陰陰謀、罪人,太常衣服,天空欺詐他人,朱雀文書口舌,螣蛇驚恐、憂疑,天乙天后貴人,以將決之無有不驗者也。

蕪淫課

凡四課有克,缺一為不備。 及日辰互動相剋,為蕪淫課。邵先生曰:課得不備,剛日從日上起第一課,柔日從辰上起第一課。凡見二陽一陰為陰不備,如二男爭一女。二陰一陽為陽不備,若二女爭一男。及日辰互動相剋,各自相生是也。此夫妻皆有私通,兩情相背,荒淫無度,故名蕪淫。占者家門不正,事多淫亂,統小畜之體,乃琴瑟不調之課。

象曰:陰陽不備,交克最嫌。利名碌碌,獄病淹淹。陰微晴久,陽少雨添。行人未至,征戰愁眉。占如陽不備,用兵利為主,賊不來。陰不備,利為客,賊來不戰,射物必缺,凡得三課為不備,又逢日辰互動相剋,占事最凶,更乘凶將尤甚,則應小畜九三夫妻反目凶象。或四課備、神將吉兼有救神,及課不備、無克不凶,事有遲延,夫妻拆散終復團圓,則應小畜牽復吉之象。

如乙卯日午時未將,柔日從辰上起第一課,蓋巳辰之陰神不復作日之陽神,此二陰一陽不備,曰蕪淫課。

辰勾

巳龍

午空

龍 勾 空 龍

巳 辰 午 巳

辰 卯 巳 乙

午未申酉

巳  戌

辰  亥

卯寅醜子

又如乙亥日巳時子將,為陰不備課也,此二陽一陰。

午勾

醜後

申空

後 勾 勾 蛇

醜 午 午 亥

午 亥 亥 乙

子醜寅卯

亥  辰

戌  巳

酉申未午

如甲子日卯時亥將占,四課備,日辰交克,蕪淫課。

戌六

午虎

寅後

元 龍 虎 六

辰 申 午 戌

申 子 戌 甲

醜寅卯辰

子  巳

亥  午

戌酉申未

蓋甲日夫也,子支妻也。甲欲從子憂申克,子就甲時畏戌侵。然申子又自相生,乃妻與人有私;夫上神為用,課傳逢三合,主有他意或私異姓,內外相好,各相背也。

《訂訛》

不備,四課缺一,止有三課,有克照常以克、賊、比涉等項論,但四課必須那動。剛日從日上起一課,柔日從辰上起第一課。蓋第一課為乾陽,第二課為乾陰,第三課為支陽,第四課為支陰。陰課缺一為陰不周全,陽課缺一為陽不周全。以四課之陰陽論,非以乾支之陰陽論也。假如乙卯日午時未將,柔日從支上起第一課,辰卯、巳辰、巳乙、午巳。蓋四課先盡,先數兩課,巳辰既作支之陰神,為第二課矣,豈可復作乾之陽神為第三課乎。此二陰一陽為陽不備。又如乙亥日巳時子將,亦柔日,從支上起第一課,午亥、醜午、亥乙、午亥。午亥既作支之陽神,為第一課矣,豈可復作乾之陰神為第四課乎。此二陽一陰為陰不備。故名不備。

占主不周全,物偏缺,病難愈,求望難成,行人未至。陽不備,兵訟利為主,賊不來。陰不備,兵訟利為客,賊必來,皆戰不成。三傳陽多,事起男;三傳陰多,事因女。陽多晴久,陰多雨添。凡占多以不周全意斷。

《觀月經》

四課如不備,其卦號蕪淫。

此論日辰陰陽有不全,止三課備者,為蕪淫卦也。

五月乙卯日,未將午時占。辰陽見天罡,

卯上見辰,為辰之陽神。

太乙作陰神。

太乙在辰上為辰之陰神也。

日上無陽類,

緣乙課在辰,辰上太乙,卻被辰之陰神占了。

二女競男心。

本分皆有四課,二陽二陰。今止三課,太乙為日之陽神,卻被辰之陰神占了,不可更作日陽。勝光為日之陰神,天罡為辰之陽神,是二陰一陽也,故曰二女兢男心。

假令乙亥日,子將巳時占。午為辰之陽,

一課亥乙,二課午亥,三課午亥,四課醜午。勝光為日之陰神,先被辰之陽神占了。

醜作午上兼。

大吉加午為辰之神。

日陽還從亥,

乙課在辰,辰上見亥,為日之陽。

日陰無處添。

日之陰神被辰之陽神占了。

此名為不備,

四課止有三課,是二陽一陰之三課也。

雙男競婦兼。

二陽一陰之象,是二男爭一女也。

主有姦淫事,逢時心意嫌。有救應無事,凶神刑獄淹。

三奇六儀德神為救。

戊午龍宮課,兩辰丁酉占。金雞皆一例,醜未二辛添。

以上七日九課別責是蕪淫卦也。

《心鏡》

陰陽不備是蕪淫,夫婦奸邪有外心。二女爭男陽不足,兩男一女共耽淫。上之克下緣夫過,反此誠為婦不仁。陽為陰將陰處合,陰來陽處為刑臨(日為夫,辰為婦。,若知其例看正月,甲子時加卯課尋。甲見天魁子傳送,甲夫陽也子妻陰。甲將就子憂申克,子近甲時魁必侵。十幹上神互動克,事乖夫婦失調琴。妻懷內喜私情有,申子相生水合金。

子上見申金,金水相生,又三合也。妻與西南有外情也。

解離課

凡夫妻行年衝剋,及上下神互相剋賊,為解離格。如夫年立午上見寅,妻年立子上見申,乃子上申怕午克,午上寅怕申克。上下互相剋賊,天地解離,各有異心,故名解離。占者非斷弦之凶,必有反目之兆也。

如三月甲子日未時酉將,夫年立寅,妻年立午,值三合,逢春旺相氣,為旺孕格。

酉朱

亥貴

醜陰

朱 勾 貴 朱

酉 未 亥 酉

未 巳 酉 丁

未申酉戌

午  亥

巳  子

辰卯寅醜

又如夫年立午上見寅,妻年立子上見申,夫妻行年上下互相衝克,為解離格。

《觀月經》

夫妻天匹配,有難解離頻。年命交相剋,

妻行年上神克夫,夫行年上神克妻,是交相剋也。

始終亦同陳。妻年行至午,夫年立於寅。六月申時占,妻逢配夫嗔。夫年上逢子,妻運仰觀辰。

夫運寅上見子,妻運午上見辰。

辰逢克子水,的有解離迍。夫年反有克,與此一般伸。

夫行年上神克妻行年上神亦同也。

遞相淫情起,暗地使媒人。

此不與四課三全之事同,若兩家行年相剋,夫有外妻,妻有外夫心,余仿此。

《心鏡》

解離之卦看行年,先須察地後觀天。夫妻始終互相剋,二月寅時課請占。妻年立子夫年午,神後須知克勝光。

神後子是妻天上行年,勝光是夫天上行年,此解論天上行年另一說。

午上功曹子傳,

夫年午上見功曹,妻年子上見傳送。

遞相傷殘更何安,子水本來先克午。子上申金怕勝光,午上功曹怕申克。此為始終互相殘,金盆覆水皆斯類。玉軫音悲是斷弦,解離夫妻行年上。神將相剋互相殘。

此課不乾四課三傳事,但夫妻行年相剋者也。若無刑損,或夫有外妻,妻有外夫也。

夫行年

醜 寅 卯 辰

子 巳

亥 午

戌 酉 申 未

妻行年

《畢法》

真解離卦者,謂乾克支上神,支克幹上神。或夫婦行年又值此者尤的。此時占人必占解離事。已後例內唯詳空亡而言之,則小畜九三輿說輻,夫妻反目不能正室也之凶象。

申 辰 戌 午

辰 子 午 甲

酉 戌 亥 子

申 醜

未 寅

午 巳 辰 卯

女行年 男行年

甲子日幹上午,甲木克支上辰土,子水克幹上午火。

男行年三十五在子,女行年三十一在寅。

甲午日幹上酉、支上醜,甲戌日幹上亥、支上未,甲辰日幹上亥、辰上醜,乙亥日乙上午、亥上醜,戊辰、壬辰、辛丑、庚戌並幹上子,丁卯日幹上醜,乙酉日乙上寅,辛酉日辛上卯,癸卯、己卯日幹上辰,丙午日幹上申,辛巳日辛上申,丁亥日幹上巳,乙巳日乙上酉,癸未日幹上亥。

蕪淫與解離之所以分者,蕪淫乃乾支上神互克下,解離乃乾支互克上神。至於年命互克,則同取。

《曾門》

夫妻行年在上相剋,在下相賊。夫以陽年為始,陰年為終。妻以陰年為始,陽年為終。終始相生,為和合。終始相剋,為俱解。是謂無陰,天地解離,各有他心。

《定章》曰:夫年立甲午,妻年立壬子。登明臨午,上克下。太乙臨子,下賊上。妻之陽年神後克午。此時天地解離,各有他心。所謂無陰者,無子孫也。天地解離者,言陽年為天上,陰年為地下。今登明加午上克下,太乙臨子下賊上,故曰在上相剋,在下相賊。夫以陽年為始者,言天上勝光也。妻以陰年為始者,言地盤神後也。以神後制天上勝光,為始相剋。夫以陰年為終者,言地盤勝光也。妻以陽年為終者,言天上神後也。以神後制地盤勝光為終相剋也,故曰俱解。

始為上,終為下,上下相剋,為刑傷;上下相生,為和合。

正月午時占,夫年立酉,妻年立亥。夫以陽年為始,天上從魁。妻以陰年為始者,年上神天罡也。從魁與天罡相生,為始吉。夫以地盤年上神為終者,功曹也。妻以陽年為終者,天上登明也。寅與亥相生為終吉,主夫妻和合也。

戌亥子醜

酉  寅 後夫年

申  卯

未午巳辰

妻 後

年 妻

《心鏡》

居天寡宿地孤辰,發用須依六甲旬。欲識空亡何宿定,甲戌旬中用酉申。

甲戌旬中胃昴畢觜參為寡宿,居天上也。申酉為孤辰,在地下也。

占人孤獨離桑梓,財物虛無伴不親。官位遇之須改動,出行訪謁無親人。所問百事皆無實,卒遭官司不害身。

久病亦畏空亡。

《袖中金》

地盤空亡為孤辰,天盤空亡為寡宿。蓋十乾不到之地,五行脫空之鄉,能減凶禍,主人孤獨離鄉背井也。

春巳午孤、子醜寡,夏申酉孤、卯辰寡,秋亥子孤、午未寡,冬寅卯孤、酉戌寡。此二卦各看發用。如春占巳午發用,即孤辰卦;子醜發用,即寡宿卦。余例仿此。

總屬親情離散之象。若有奇儀三光等救神者反吉。

《訂訛》

孤寡,旬中孤寡有三:發用值旬空,陽空為孤,陰空為寡,一也。發用地盤空為孤,天盤空為寡,二也。發用空為孤,末傳空為寡,三也。四時孤寡有二,如春以巳為孤,醜為寡等,一也;春又以生我之水絕神在巳為孤,我克之土墓神在辰為寡,二也。十乾不到之地,五行藏脫之鄉,前去後空,陰惆陽悵,所謂孤辰寡宿,故名孤寡。

占主孤獨,離鄉背井,官易位,財空手,婚斷弦,孕虛有,出入防盜。日辰無氣最凶。孤辰,父母災,亦主離宗棄祖。寡宿,妻子離,六親叛。如旬孤寡又並四時孤寡,為空孤空寡,更凶。凡值空亡,憂喜皆不成,托人多詐。謀望近事,出旬可圖,遠事終難。時空事亦難成。或中傳空為斷橋折腰,主事中止難就。或中末俱空,為移遠就近,動中不動,尋遠人即在近也。國中空推末傳,中末空取初傳,以不空者斷吉凶。新病空病,久病空人,吉空反凶,凶空反吉。

此課大端不吉,或遇三奇六儀為救神,及遇太歲、月將、月建,為孤寡再醮。又今日所坐位值孤寡為用,曰孤寡得位。如庚日用申是也。皆主反禍為福,事前破後成。日辰年命不論空。又有純空反實,或遇歲月日時衝起為逢沖暗動,禍福皆成。

《觀月經》孤辰卦 名孤雁出群

元課孤辰卦,四時辰上推。冬北亥子醜,寅卯的孤危。南方巳午未,申酉是孤夷。春三寅卯辰,孤在巳午題。秋天申酉戌,亥子作孤推。父子分離析,夫妻有生離。忽然諸卦救,禍滅福相隨。前孤後是寡,骨肉縱睽違。

寡宿卦 久病畏空亡

前言說孤辰,此卦論寡宿。仿象孤辰推,在後相驅逐。冬月申酉戌,發用無骨肉。夏天寅卯辰,親情不和睦。秋來午未占,春遇子醜宿。吉凶與孤同,有救禍反福。

度厄課

凡四課內三上克下,或三下賊上,為度厄課。蓋上為尊,下為卑。三上克下,則長欺幼,勢必遭厄,為度厄。三下賊上,則長不正,幼乃凌長,為度厄。占者家宅欠利,老幼見災。統剝之體,乃六親冰炭之課也。

象曰:事憂老幼,患病重來。家門不吉,骨肉尤乖。出軍失利,行者多災。類神旺相,禍去福來。如發用陽神乘凶將,主伯叔尊長有災。陰神主姑姨幼小有災。當應剝不利攸往之象。日用旺相乘吉將,主幼得長力,長得幼力,則應上九君子得輿之象。

如甲子日丑時申將占,三上俱克下,為幼度厄課。

寅白

酉朱

辰元

白 貴 元 朱

寅 未 辰 酉

未 子 酉 甲

子醜寅卯

亥  辰

戌  巳

酉申未午

又如壬申日子時未將,占三下俱賊上,為長度厄。

午元

醜朱

申白

青 貴 朱 元

戌 卯 醜 午

卯 申 午 壬

子醜寅卯

亥  辰

戌  巳

酉申未午

《訂訛》

度厄,三上克下曰幼度厄。三下賊上曰長度厄。三上克下,主卑小有厄難,故曰幼度厄。三下賊上主尊上厄難,故名長度厄。

占主家門不吉,骨肉乖離。幼度厄,若子孫發用,凶神入墓,卑者更凶。長度厄若父母發用,凶神入墓,尊者更凶。若仕者占,主事從鄰邑發動,山雀合群,同氣相親之兆也。神將吉,因動成喜。神將凶,面合心離,或反有暗害,或與刑殺並及旺相氣,凶易成。若與德合併,不能害也。

此二課同下二課俱以比者為用,俱不吉,然有救又不以凶斷。如火克金則水為救之類。

《觀月經》

三上來臨下,根源長幼推。

四課之中三上克下是長幼卦也。

子孫先發用,小者必低蕤。

甲乙日用起火神發動也,是子孫低蕤不利之一名也。

父母相臨用,凶神入墓悲。

甲乙日水神發用,是父母應也。土神發用是妻財,木神發用是比和兄弟。

此看三傳末,諸卦總如斯。

諸卦入生、入死、入墓、吉凶,在重審卦注定也。

度厄卦

三下制其上,六親竟不虞。事還同長幼,凶即暗嗟吁。

今日何神發用,親情與長幼卦同也。

生氣逢歡樂,休囚下淚珠。五行皆如此,訊息要工夫。

三傳入生則歡樂,入死墓為憂愁。凡五行務要精熟,災福自然見也。

《袖中金》

三上克下為長幼,三下賊上為度厄。長幼不利於小,度厄不利於大。再詳神將吉凶,有救無救酌而用之。

無祿絕嗣課

凡課四上俱克下,為無祿課。蓋日神陰陽俱相剋,不得其所,不免投辰上兩神,辰上陰陽又相剋,則無所投之路,占者多主孤獨。如四上俱克下,為無祿格。主庶人不祿,有官罰職,輕者罰俸,重則削職。蓋以上制下,臣子受殃,屈者難伸,對敵利客,訟宜先起者勝。惟火多克金,有水可救。其課統否之體,乃上下僭亂之課也。

象曰:上克無祿,下克絕嗣。君臣悖逆,父子分離。求謀不遂,動作多疑。三傳有救,方免災危。如神將凶,則應六三包羞凶象。神將吉有救神,則應上九先否後喜之象也。

如三月己巳日寅時酉將占,四上俱克下,為無祿格。

酉蛇

辰常

亥六

後 勾 蛇 空

未 子 酉 寅

子 巳 寅 己

子醜寅卯

亥  辰

戌  巳

酉申未午

凡四下俱賊上,乃為絕嗣之格。乃主小人無禮、暗算、橫災、殃禍,病者死,逃者轉匿,尊長見災,戰鬥利主,訟宜後對。中年多子息,老後主孤獨。

如正月庚辰日辰時亥將占,四下俱賊上,為絕嗣格。

午白

醜貴

申青

白 朱 六 陰

午 亥 戌 卯

亥 辰 卯 庚

子醜寅卯

亥  辰

戌  巳

酉申未午

《訂訛》

絕嗣,四上克下,上不容下,而下難自存,故名絕嗣。

占主在上無禮,卑小不利,孕傷胎,病易死,占子病必不起,奴婢逃,骨肉散。若旬空發用,來人必主獨身而已。事起男子,兵訟先者勝,凡事動而必靜。

無祿,四下賊上,以下犯上,被上奪祿,故名無祿。

占主孤獨失業,多刑傷,病必死,事起女人,兵訟後者勝。凡事靜而必動。

此課神將凶,骨肉分離。若神將吉,來意主分財異居。

《觀月經》無祿卦

四課俱臨下,男鰥女寡孤。三傳如有救,子必勝於吾。

四課俱臨下者,為無祿卦。如發用是水神,末傳得金神為救。發用是金神,三傳見土神為救神。吾者,父也,其五行並用,此斷之假令己未日亥將辰時,占四上克下,取比用,酉為金神發用,中傳辰土生金為父,末傳亥水為子,即有救也。雖是無祿卦,不言絕也。

首尾俱相制,臨年子失途。切須看用數,到老不如無。

臨年老也。首尾,初末傳。若今日發用上其神子水,終傳復見土神,此道尾相制也。假令午將甲寅日未時占,神後臨醜,下克上為用,是首制也。終傳河魁土是尾制也。其神子水欲前就功曹為子,又下被大吉怒之,後欲親從魁為母,又被天魁戌土上降殃禍,此占人必災也。

《心鏡》

四課上神俱克下,法式嚴時不可論。

四上克下即法令嚴加,有屈不得伸雪也。

臣子受殃從此起,無祿如何獨處尊。占人孤老誰扶侍,空室窮人豈得存。官門競訟必當罪,對者應知理不伸。

《袖中金》

無祿,四上克下。絕嗣,四下賊上。上下之分,貴於忠恕。四下賊上,是無其尊,為不忠矣。四上克下,是不容其下,為不恕矣。若得此體,則主奴婢散失,子孫他之孤子空室。上不能保其祿位,下不能友其妻子,不友不親不弟不義之恥焉。又曰,無祿主動而必靜,室家孤獨,病不久退官事不妨;囚者脫,逃者獲,凡事宜先舉者。絕嗣主靜而必動,小人犯上無禮之兆,暗橫災殃,病者易死,逃者轉匿,凡事宜後施者。

《曾門》

四上克下名曰無祿,室空無人,老而孤獨,臣子受殃,六親死亡。當此之時,戰鬥客勝,利以先舉。

《定章》曰:父以子為下,君以臣為下,夫以婦為下,兄以弟為下,四課皆上克下,是為孤獨。法曰,君欲害臣,父欲殺子,兄欲損弟,夫欲傷妻,主欲害奴,是空室無人也。

絕嗣卦

四下賊其上,名為絕嗣凶。中年多子息,

五旬為中年始有子也。

暮歲滅先宗。

五十以後主老無子,初傳發用是木,末傳有水為子孫救之也。如末傳見金克木,即主絕後也。

假令甲寅日亥將午時占,即四下賊上,取未上子水為比用,子為水神,末傳見戌土克之,又是孤辰無依也。

又甲寅日亥將子時占,三傳子亥戌亦是絕嗣。

假令己未日亥將午時占,即四下賊上,三傳巳戌卯,初巳火發用,與今日己土比合,中傳戌土為子孫,末傳卯木為父母,不得言絕嗣,為有救也。

假令庚申日亥將辰時占,三傳戌巳子,初傳戌土,中傳巳火為母,末傳子水為子,即當頭救神,不得言絕矣。

有救同前例,

亦用前例救之也。

無醫斷後宗。

醫者救也,無醫者絕後也。

專看發用類,年月日時逢。

此年月日時,元首卦內注定也。

《心鏡》 先起失禮

四課下神俱賊上,絕嗣如何保二親。妻背夫兮奴叛主,子弒父兮臣弒君。孕長為男刑克子,定是失業孤煢人。事訟切忌於行起,卻被番兮難訴陳。

《袖中金》

四上克下為無祿,四下賊上為絕嗣。上下之分貴於忠恕,四下賊上為不忠,四下克下為不恕。

《曾門》

四下賊上名曰絕嗣,亡其先人,後有孤子,戰鬥利主,必不利客。

《定章》曰:臣忠君子,孝親為正,今皆下賊上,是為滅絕。法曰,臣害君,子弒父,妻害夫,奴反主。生男則傷父,生女則傷母。經曰:亡其先人是為孤子。此占利居家,不利為客、訪館、訓教子弟。

迍福課

凡八迍課得五福為迍福課。如死氣為用,旺氣下勝,俯仰丘仇,帶凶將刑害,傳逢墳墓,下賊上,殺臨日辰相剋,為八迍格。用起初死,終旺,子母相生,始凶終吉,年神制初,旺相臨日辰,為五福格。此八凶者為迍,五吉者為福,故名迍福。蓋時令死氣發用為一迍;下為旺氣所勝為二迍;上見丘墓為三迍;下見仇克為四迍;乘凶將為五迍,帶刑害子為墳墓星,主死亡,為六迍;下賊上為七迍;凶神臨日辰相剋為八迍。若用起死氣,末傳旺相為一福;子逢凶,母帶德解之為二福;始為凶將,終有吉神為三福;初傳見鬼賊,年命克制為四福;日神吉,臨旺相為五福。占事先凶後吉,統屯之體,乃雷雨解災之神也。

象曰:八迍並用,憂患將至。得病傾危,遭官坐死。營幹不成,動作被累。五福相逢,變憂為喜。如課遇八迍,占者大凶,則應屯上六泣血漣如之象。或八迍變五福,主事先憂後喜,始終成就,則應屯初九居貞之象。

如癸酉日午時亥將春占,未上死氣,下為寅木所勝,俯仰丘仇,乘朱雀凶將,末傳相氣貴人為迍福課。

未朱

子白

巳貴

朱 元 空 蛇

未 寅 亥 午

寅 酉 午 癸

戌亥子醜

酉  寅

申  卯

未午巳辰

《訂訛》

五福,初傳囚氣,末傳旺相,一也;子逢凶,母帶德解救之,二也;初傳凶將,末傳吉神,三也;初傳鬼,年命上神克之,四也;德臨日上,五也。此五者轉禍為福之象,故名五福。

占主一切吉。

迍福。八迍課又得五福。假如癸酉日午時亥將,春占,課得午癸、亥午、寅酉、未寅,傳得未子巳,將得雀虎貴。用死一迍,未下寅,春木太勝,二迍;木墓在未,仰見其丘,土畏木克,俯見其仇,三迍;將雀,四迍;雀與刑合,五迍;子臨未,下賊上又乘虎,六迍;子得虛宿,主墳墓哭泣,七迍;幹上蛇支上武,俱凶將,八迍。初未死,末巳相,一福;末生初,子投母,二福;初雀末貴,三福;巳受子克,得救人救,四福;癸德附戊,戊寄丙,午臨日,五福。迍中有福,故名迍福。

占主化凶為吉,先憂後喜。

《訂訛》

八迍。時令死氣發用,一也;用被地盤旺氣所勝,二也;俯仰見丘墓仇克,三也;乘凶將,四也;帶刑,五也;下賊上,六也;見墳墓哭泣神,七也;凶神臨日辰,八也。八者,濡滯憂患之象,故名八迍。

占主一切凶,病危,遭官坐死,謀無成。

小吉臨寅為用。八迍,春土死,用神是死氣,一迍;未土臨寅,寅旺木勝之,二迍;木墓在未,仰見其丘,丘土畏木,俯見其仇,三迍;朱雀為初傳,四迍;雀與刑並,五迍;中傳子臨未,下賊上,六迍;子為虛宿,與白虎同位,七迍;午加癸乘凶將螣蛇,又下賊,八迍。

凡遇八迍,須得旺相吉將相生為救。若其福力均,殃漸退,疾病瘥,官訟理得伸。

《心鏡》

八迍五福詳吉凶,以意推之無定神。欲別凶微吉有力,不然八五是常文。衝破休囚刑墓殺,惡將都看有幾迍。旺相相生吉神救,又祝福之多少均。福力均時殃漸退,病瘥官事理得伸。

侵害課

凡課日辰六害相加,並行年為用,為侵害課。六者,父、母、兄、弟、妻、子,六親也。害者,損也。如子畏午沖直上穿心,見未合沖助仇而為害也。害則似水壅滯,血氣未行,事多阻隔,然子未為勢家害。子加未,舉事無終始,及官非口舌;未加子,營謀阻塞有災。醜午、卯辰為少凌長害。醜加午,官病憂驚,夫妻不合;午加醜,事不明不就;卯加辰,辰加卯,主事虛聲,爭財有阻。寅巳、申亥,為競強爭進害。寅加巳主出行改動,退利進阻;巳加寅主事艱阻,口舌憂疑;申加亥,事先的後疑阻,必無終始;亥加申,圖謀未遂,事無終始。酉戌為鬼害,酉加戌陰小逃亡,病凶;戌加酉,時有阻病凶事。此害神主侵損相害,故曰侵害。統“損”之體,乃防人暗算之象也。

象曰:“六親失靠,骨肉刑傷。財利譖害,疾病毆傷。求婚人破,出陣軍殃。胎孕防墮,乾謁不祥。”如六害神臨日辰發用,又乘凶將惡殺,主侵害凶禍,當應九二征凶之象。若帶合德、善神、吉將,課體雖阻而終成,當應損上九利有攸之象也。

如丙子日申時卯將占,子日未害並用子,為侵害課。

六 常 常 蛇

寅 未 未 子

未 子 子 丙

子醜寅卯

貴亥  辰

戌  巳

酉申未午

《訂訛》

侵害。乾支害神上下相加發用,臨行年更的。子未為勢家害,醜午與卯辰為少凌長害,寅巳與申亥為競強爭進害,酉戌為鬼害。六處都能肆其侵損,故名侵害。

刑傷課

凡課中三刑發用,並行年為刑傷課。蓋惡莫大於刑,刑主傷殘。如寅巳申刑者,寅中有木火、巳中有土金、申中有金水,父子在位相傷,為無恩刑。寅刑巳,主舉動險阻,官事災害,彼刑我斗,前事生髮。巳刑申,主長幼不順,先犯後成,彼刑我解,仇將恩報。申刑寅,人鬼殘賊,男女相制,彼刑我動。醜戌未刑者,三宮皆土,兄弟以力相傷,為恃勢刑。醜刑戌,主官鬼刑,禁尊貴傷卑賤,有撓不明。戌刑未,少凌長,舉事妻財凶。未刑醜,大小不和,或見喪服。子卯相刑者,水木母子,改節相傷,為無禮刑。子刑卯,主門戶淫亂、死敗,尊卑不睦。卯刑子,去明入暗,水路不通,子息不律。辰午酉亥自刑,寅申巳亥四沖,無亥;辰戌醜未四沖,無辰;子午卯酉四沖,無酉午,惟子卯互刑。是四位無所相刑,為自刑。主自逞高大,更改自害。受此四沖,缺一不全,欹而不正,三者各自相推,不齊著力,罰而相刑。刑必有傷,故名刑傷。若尋奴僕小人,奔走去向,詳支之刑神所臨之方,追之必獲。統“訟”之體,乃大小不和之課也。

象曰:“偏欹失位,家門不昌。胎孕欲墮,婚姻不良。征下順利,斗上刑傷。謀為乖戾,凡事遭殃。”如刑神為用,或遞互相加,乘凶將臨日辰,皆主傷殘、人情不和。刑乾男傷,人身不利;刑支女病,家宅不安。時刑乾,憂小口小人,時下事不利。善刑惡無憂,惡刑善凶至。刑月建者不可訟人,刑日神者不可遠行。乾刑速,支刑遲。或上下相刑遇日鬼,主公私之擾,尊長不分,凡事乖戾,謀幹費力,忌小人。見蛇、血支血忌(血支:正月起醜順行;血忌:醜未寅申卯酉辰戌巳亥午子。,孕必墮胎,及血光災。或辰自刑,又見辰乘凶將,主燥爆挾刃自傷。或六處有神作支之自刑,又作乾鬼,結連三傳,為鬼助刑,或伐德甚凶,當應訟上九,或錫般革,帶三褫之凶象。若遇德神吉將有氣,事有阻終遂象。

如庚午日寅時子將占,午為支刑臨日用,為刑傷課。

庚午 蛇

壬辰 合

丙寅 青

青 六 六 蛇

寅 辰 辰 午

辰 午 午 庚

卯辰巳午

寅  未

醜  申

子亥戌酉

凡偷盜,男女奔走,止論刑德。蓋尊貴以德,卑賤以刑,故為刑德格。刑者,寅午戌日,刑在巳午未方;申子辰日,刑在寅卯辰方;巳酉丑日,刑在申酉戌方;亥卯未日,刑在亥子醜方。德者,甲己德寅,乙庚德申,丙辛、戊癸德巳,丁壬德亥。陽德自處,陰德從陽。占奴僕尋刑,德勝刑,易獲;刑勝德,難見。德刑不相剋,見閉口課中推。尋常人占,但取天盤上德刑下所加之地,以別貴賤去向之主是也。

如庚子日戌時亥將,占走奴僕。支刑在卯下,加寅,主去東北方,追之可獲。應在刑受克。金德,木刑也。若占貴人君子,日德在申下,加未,主往西南尋之可見,應德受生日時到也。其二者配為德刑格。

庚子日戌時亥將,占走奴婢。

戌玄

酉陰

申後

玄 常 蛇 貴

戌 亥 午 未

亥 子 未 庚

辰巳午未

卯  申

寅  酉

醜子亥戌

《訂訛》意同。

二煩課

凡四仲月將遇四正及四平日占,得日月宿加四仲,斗罡系醜未,為二煩課。四仲者,子午卯酉也。日宿者,太陽躔度宮神也,正月起亥,逆行十二辰。月宿者,太陰星躔度宮神也。正月初一起室,二奎、三胃、四畢、五參、六鬼、七張、八角、九氐、十尾、十一斗、十二虛。每月初一移一宿,逐日數二十八宿,遇奎、張、井、翼、氐、斗宿,重算留一,數盡月宿住處為太陰所在宮神。更詳七政歷細度為準。斗罡者,辰也。四正者,朔望弦晦也。初一為朔,初八為弦,十五為望,二十三為下弦,月終為晦。四平者,即四仲也。子平卯、卯平午、午平酉、酉平子也。如日月經仲宿度數多而有稽留,及天罡凶神交系醜未,貴人不得理事,則三光不明,德氣在內,刑氣在外。此二者,天地相併,故名二煩。占者家有災禍。統明夷之體,乃荊棘滿途之課也。

象曰:“男遇天煩,命遭刑戮。女犯地煩,身受蟲毒。征虎傷亡,疾病號哭。獄訟徒流,胎孕不育。”如將乘螣蛇主憂恐,勾陳主爭鬥,後合陰暗,白虎喪亡。此天地煩並,主男女俱有患。惟春夏可生,秋冬必死。當此之時,利居家,不利出行及乾求事。凡百謀為造作,決招凶禍,則應明夷上六,後入於地失則凶象也。

如九月初三丙午日午時卯將占,寅命,行年在午。月將為日宿,躔氐二度。月宿躔氐五度。太陽太陰俱值卯宮加午為仲。辰為斗罡臨未,二並為天地煩,曰二煩課也。

子蛇

酉陰

午白

蛇 勾 貴 六

子 卯 亥 寅

卯 午 寅 丙

寅卯辰巳

醜  午

子  未

亥戌酉申

凡日宿臨四仲,斗罡系醜未,為天煩格,主男子犯法。蓋男禁天煩,無抵四正朔望弦晦。如春夏,男行年並日宿,臨卯午,主犯縣官刑囚,見血及徒配之患。秋冬臨酉子,有犯刀兵刑戮汗葬之災也。

凡月宿臨仲,斗罡系醜未,為地煩格,主女子受災。蓋女禁地煩,無沖四平子午卯酉。如春夏,女行年並月宿臨卯午,主產難、流血、斗訟之愆。秋冬臨酉子,有刑喪犯法死亡之殘殃也。

如三月十五己卯日子時酉將,男命行年在子,日宿酉並臨子為加仲,罡下系未,為天煩格。又女命行年在午,月宿卯並臨午為加仲,罡下系未,為地煩格也。

子勾

酉蛇

午陰

蛇 勾 青 常

酉 子 醜 辰

子 卯 辰 己

寅卯辰巳

醜  午

子  未

亥戌酉申

《訂訛》

二煩。日宿臨仲,斗系醜未,曰天煩。月宿臨仲,斗系醜未,曰地煩。日月宿俱臨仲,斗系醜未,曰天地二煩。日宿者,太陽躔度也,正月起亥,逆行十二辰。月宿者,太陰躔度也,正月初一起室、二月初一起奎、三月胃、四月畢、五月參、六月鬼、七月張、八月角、九月氐、十月心、十一月斗、十二月虛,每一日行一宿。如遇奎、井、張、翼、氐、斗,皆重留一日,數至占日,即知月宿所在也。子午卯酉為天地關格,四極之地。太陽、太陰切忌臨之。醜未貴人之首也,斗罡凶神加臨其上,使貴人不得理事,此門門閉塞,三光不明,德氣在內,刑氣在外,天翻地覆,莫大憂煩,故名二煩。

占主極凶,春夏尚可生,秋冬必死,百事禍散復至,殃及子孫,喜者反怒,解者更結,雖有吉神不救。日宿臨卯午,為春夏天煩,男犯刑囚徒配。臨酉子為秋冬天煩,男犯刀刑法,死不葬。月宿臨卯午,為春夏地煩,女產難,斗訟血流。臨酉子為秋冬地煩,女犯重法,為男所殺。男女行年並尤的。月宿遇重留者更凶。大抵弦望晦朔四正日,男行年抵日宿,主被吏執。子午卯酉四仲日,女行年抵月宿,主被盜賊。假如壬子日午將卯時,四課寅壬、巳寅、卯子、午卯,三傳午酉子。若正月十四占得此課,則為地煩。蓋正月初一起室,數至十四日為柳,乃乃午宮宿是也。若六月初二占得此課,為天地二煩。蓋午為六月月將臨卯,此日宿臨仲。又六月初一起鬼,初二柳,乃午宮宿此,又月宿臨仲,故名二煩也。二課俱斗系醜。

此課四仲月日及四正日占之更的。然日月宿不發用者不真。

附:日月宿臨仲,斗不系醜未,又名杜傳,傳行杜塞也。

《心鏡》

日月宿行為四仲,此卦名為天地煩。更被斗罡加醜未,復以兼稱為杜傳。男行抵日女抵月,舉事災殃為汝言。禍散更生歡復怒,仇人和了又成冤。弦望晦朔天煩合,男犯刑傷被吏纏。

弦望晦朔為四正日。男行年抵日者,主被吏執纏。

子午卯酉地煩會,主女流血迍復邅。

春酉將八課

乙卯、丁卯、己卯、辛卯、癸卯、庚午、戊午、壬午。

並酉加午臨仲發用,斗系醜未。

夏午將十二課

甲子、丙子、丁酉、己酉、庚子、壬子、癸酉、辛酉。

並午加酉臨仲發用,斗系醜未。

秋卯將三課

戊子、辛酉、己酉。

並系卯加子發用,斗系醜未。

冬子將七課

丁卯、丁丑、丁酉、辛卯、丙午、己卯。

並系子加卯發用,斗系醜未。

二十八宿,角亢氐房之類。正月起室,已見於前。假令正月初一日起室,二日壁,三日四日俱奎,五日胃、六日昴、七日畢、八觜、九參,初十日十一日俱井,十二鬼、十三柳、十四星、十五張,加四仲發用者是也。

起月宿法

正室二奎三在胃,四畢五參六鬼期,七張八角九月氐,十心一斗十二虛。

每日一宿,遇奎、張、井、翼、氐、斗,重留一日,遇本日星發用者是地煩。地煩又要斗系醜未。月宿加四仲發用是也。

月宿所屬十二辰

辰角亢,卯氐房心,寅尾箕,醜鬥牛,子女虛危,亥室壁,戌奎婁,酉胃昴畢,申觜參,未井鬼,午柳星張,巳翼軫。

正月十四、十五、十六,二月十二、十三、十四,三月初九、初十、十一,四月初七、初八、初九,五月初五、初六、初七,六月初二、初三、初四,七月初一、初二,八月二十六、二十七、二十八,九月二十五、二十六、二十七,十月二十二、二十三、二十四,十一月十九、二十、二十一,十二月十五、十六、十七。

丁丑昴星,丁亥、己卯、甲子、癸酉、丙子昴星,俯己丑、丁酉、庚子、己酉、壬子、辛酉並系午加酉為用,以上月內逢者是。

正月初六、初七、初八,二月初四、初五、初六,三月初一、初二、初三,四月初一,五月二十九、三十,六月二十六、二十七、二十八,七月二十三、二十四、二十五,八月十八、十九、二十,九月二十六、二十七、二十八,十月十四、十五、十六,十一月十一、十二、十三,十二月初八、初九、初十。

乙卯、庚午、己卯、壬午、辛卯、癸卯、戊午、丁卯,並系酉加午為用,以上月內逢者是。

正月三十,二月二十八、二十九、三十,三月二十六、二十七、二十八,四月二十四、二十五、二十六,五月十九、二十、二十一,六月二十三、二十四,七月二十六、二十七、二十八,八月十一、十二、十三,九月初九、初十,十月初六、初七、初八,十一月初三、初四、初五,十二月初一、初二。

己卯、丁卯、丁丑、己丑、辛卯、丁酉、丙子,並系子加卯酉發用,如前月日逢者是。

正月二十二、三、四,二月二十一、二、三,三月十八、十九、二十、二十一,四月十六、十七、十八,五月十四、五、六、七,六月十一、二、三、四,七月初八、九、十、十一,八月初三、四、五、六,九月初一、二、三、四,十月初一、三十,十一月二十七、二十八、二十九,十二月二十四、五、六、七。

戊子、己酉、辛酉、癸酉、乙酉、丁酉,並系卯加酉發用者是。

子午卯酉四項通計三十餘課,值此月此日方是。

假令正月二十二日己酉申時,月宿在卯,此日偶值己酉,卯加子,仲臨仲發用,為地煩課也。

斗不系醜未者,名杜傳課,四位俱閉,三光不明,德氣在內,刑氣在外,利於居家,不可遠行。

假令戌將卯時己卯日占,四月丙午日申將午時,六月癸酉日未將酉時,皆乃天煩杜傳。

假令九月辰加酉,初一日起氐,數十四日乃月宿在戌,庚戌日戌加卯發用,是地煩杜傳。

《觀月經》

日宿加四仲,發用在其中。斗系醜兼未,天煩卦本宮。愆招男子罪,如何走西東。兵甲將誅戮,加刑憂命終。

地煩卦

月宿加四仲,地煩發用名。天罡臨醜未,女子血光驚。產婦多憂懼,胎成子不成。傳中有惡將,必定舉哀聲。

《曾門》

日宿臨四仲為天煩,月宿臨四仲為地煩,斗系醜未為在地煩,不系醜未為杜傳。當此之時,四位俱閉,三光不明,德氣在內,刑氣在外,利於居家,不宜遠行。男子抵日,女子抵月,凡舉百事,喜者反怒,解者復結,殃及子孫,禍更復作。男禁天煩,無抵四正弦望晦朔之日,以此舉事,刑戮大驚。女禁地煩,無抵四平,子平卯、卯平午、午平酉、酉平子,以此舉事,流血見腥。

《定章》曰:朔望弦晦日月加四仲占事,與九醜同。以九醜同,以舉百事必被殃也。又曰:日宿加午卯為春夏天煩,男子囚禁,流血見官。日宿加酉子為秋冬天煩,男子兵戮,法死不葬。月宿加卯午為春夏地煩,女子斗訟流血。月宿加酉子為秋冬地煩,女子斗訟為男子所殺。二煩之禁,不可不慎。以舉百事主死亡。如二月朔日,辛卯時加卯,天魁臨卯為用,將得勾陳主斗訟刑傷。次傳天后,事因婦女。終見天空,耗散破滅。此時日月宿在魁下臨仲,為二煩。並斗不系醜未,為杜傳。此時德氣在內,刑氣在外,以舉百事,必因婦人斗訟刑傷,耗散家業,或被刑戮大驚,殃及子孫。三月午時,斗系醜未曰天煩。四月二十七日巳時,名地煩。

天禍課

凡四立日占得今日乾支臨昨日乾支,或昨日乾支臨今日乾支,為天禍課。蓋立春日木旺水絕,立夏日火旺木絕,立秋日金旺火絕,立冬日水旺金絕。一年之內,只此立春、立夏、立秋、立冬。四立日前一日為四絕。如四立日乾支神加絕神乾支,或絕神乾支加四立乾支神,此四時之氣,德絕用刑,如天刑時災,人受其禍,故名天禍。占者動有凶咎,不可妄為。統大過之體,嫩草遭霜之課也。

象曰:“以新易舊,天有災禍。咎事莫為,身宜謹守。戰鬥流血,造死喪偶。出行死亡,乾謁空走。”如四立金日前一日是火神,相加又發用,占者主火殃或雷震天災。木日水動,主水災,或盜賊淫亂。木主屋樑崩折,金主兵戈戰鬥,土主土瘟牆壁險陷。更乘白虎,主死喪,元武失脫,朱雀口舌,勾陳爭鬥,帶惡殺必有不意凶禍,不出時節九十日也。或四立日值朔望先一日月窮,為四廢並,此四絕之日上望見月宿,其凶尤甚。當此之時,不可出行造作等事,犯者大凶,當應大過九三棟撓之象也。

如正月立春甲申日,絕日癸未,寅加癸,為天禍課。

戌 酉 辰 卯

酉 申 卯 甲

午未申酉

巳  戌

辰  亥

卯寅醜子

《訂訛》

天禍,亦名四窮天禍。凡四立日占得今日乾支臨昨日乾支,或昨日乾支臨今日乾支。立春日木旺水絕,立夏日火旺木絕,立秋日金旺火絕,立冬日水旺金絕。四立前一日為四絕。如四立日乾支加絕神乾支,或絕神乾支加四立日乾支,此四時之氣,德絕用刑,日上日下皆不願處。如天行時災,人受其禍,故名天禍。絕神為四時窮日,亦名四窮天禍。

占主動凶,不可妄為,出行死,乾謁不見,造葬更忌。如絕神是火,主火災,或雷霆變異。水主水災,或盜賊淫亂。木主屋傾,金主兵戰,土主土瘟或官司牽累。應驗不出節內九十日也。或四立日值朔望先一日為月窮,又為四廢,並此四絕之日上,望見月宿,凶尤甚。

《觀月經》

四立幹上神,分明末日臨。此名天禍卦,乖角竟相侵。

立春前一日名水絕,立夏前一日名木絕,立秋前一日名火絕,立冬前一日名金絕。立春之日是甲,甲前一日是癸,癸是水,末日也。甲日占得甲上見醜,是末日臨也。主癸課在醜也。立夏之日是庚,前一日是己,己是木之末日。庚日占事,幹上得小吉,是末日臨也,言己課在未也。如癸丑日立秋,前一日是壬,壬是火絕之日,癸日占得醜上見亥,主壬課在亥也。立冬之日是丁,前一日是丙,丙為金絕之末日也。丁日占事,未上見太乙,是末日臨也,以丙課在巳,。此是四立幹上神,分明末日臨也。大抵天禍四立日幹上見昨日天干上發用者是也。

火動燒人死,

若庚之日為四立日,見末日臨之又發用,若火神動者,主雷霆逆禍事,天降火燒人。或天中有詫異之事。如庚辛為末日,又火神動者,主此災禍。

水臨劫盜深。

若水動有水災賊盜,亦是家中濁濫而生凶禍也。丙丁為末日,又得水神發用者,課主賊盜也。

木因梁屋事,

若木動主屋塌梁墜下劄而致死亡之事。如戊己為末日見木神主此災禍也。

土動為爭論。

壬癸日立春得末發用見土神者,主此災禍也。

金則兵戈亂,鬧處起哀聲。

如金動主兵戈、刀死、刃傷。甲乙日立春立春時得末發用是金神,主此災禍也。

四立之日是課妙用,切須熟讀記之。

《心鏡》

四立日占為百事,切忌乾臨向絕辰。

立春、立夏、立秋、立冬四立前一日為四絕。前日乾臨今日乾是也。

遇此是名天禍卦,天咎之災四五旬。

經云:禍不出一節。一節四十五日也。

今日立春當乙酉,昨暮窮冬是甲申。假令乙酉戌時課,乙將臨甲害凌人。欲知禍患緣何起,以將推之決是因。白虎死亡元武賊,官事追朱斗勾陳。天空作事主欺詐,若依此法豈遭迍。

天禍,四立日日乾臨前一日日幹上。天寇,分至日日支臨前一日日支上。創始值於乾絕,旺極值於支離。天禍主九十日,水絕水厄,火絕火災。虎加病死,元加盜賊。天寇主四十五日,出行遭劫,造屋火災,骨肉不相保,疫癘必相傷。遇之者上天怒之咎也。

假令甲申旬乙酉日立春子將戌時。

丙 蛇 貴 後  陰

鬼 申 貴 白元貴朱 戊 未 申 酉  戌

己  午天 未丁 申庚

財 戌 陰 醜亥申午  午朱 中 巳  亥 元

辰乙  戶酉

父 子 常 亥酉午乙  巳六   子 常

門卯   戌辛

辰勾 卯青 寅空 醜 白

寅甲 醜癸 子中 亥壬

天獄課

凡課囚死墓神發用,斗系日本,為天獄卦。蓋囚死者,時令囚死之氣也。墓者,日庫也。我克者為死,克我者為囚,夫死囚發用,主死喪囚禁之事。斗者,辰為罡也。日本者,日乾長生位也,若日本強旺生日有救。今日本又遭斗系,不能扶助用神囚死墓葬之氣,如天降災殃,至人罹獄難逃,故名天獄。占者憂患相仍難解。統噬嗑之體,萎靡不振之課也。

象曰:“日用迍邅,刑獄之愆。犯法難解,染病未痊。出行兇也,謀事徒然。兵家大忌,出軍不鏇。”如用神囚死,俯仰丘仇,斗系日本,或乙日辰加亥孟神,憂父母;加卯仲神,憂同類;加未季神,憂妻子。或帶刑殺災劫,為真天獄。雖有青龍莫能救止。或為魄化,奇系日本,凶禍尤甚。當此之時,不可出行及造作,百事皆凶,則應噬嗑上九何校滅凶象也。然辰為天牢,戌為地網,若罪囚入獄,喜見貴人臨辰戌,有履獄錄囚之義。更日辰行年得子孫生氣,德合解神吉將,為獄清平,則危中有救,憂中有喜,官訟得理,賊圍可解,當應九四得金矢利艱貞吉之象也。

如乙酉日春占,未土死氣發用,斗罡系亥,為天獄課。

未 寅 寅 酉

寅 酉 酉 乙

戌亥子醜

酉  寅

申  卯

未午巳辰

《訂訛》

天獄。發用死囚,斗系日本。日本者,乾長生也。我克為死,克我為囚。死囚發用巳主死喪囚系,又是斗罡凶神臨日本之上,如天降災致人罹獄難脫,故名天獄。

占主犯法入獄,病多死,出行用兵,一切造作凶。如用神囚死作日墓,俯仰丘仇者更的。丘乃三丘,天盤見之曰仰見其丘。仇乃克制,下受地盤克,曰俯見其仇也。斗加日本帶刑煞災劫,為真天獄,乃致死之地,雖有青龍莫救。或魄化為用,斗系日本,謂之絞斬卦,禍尤慘。

此課甚凶,主家有人系獄。如將得貴龍常後,又不帶災劫等,變凶為吉。來意主望天恩事。有貴臨辰戌,未入獄者遇之,則貴人不得地不能察訟,訟凶。若罪囚在獄,喜見貴人,有履獄錄囚之義,更日辰年上得子孫乘生氣,德解吉將,為天獄清平,危中有救,訟伸圍解。

《觀月經》

欲知天獄卦,發用死囚神。斗系加日本,相臨犯法人。傳中災劫殺,刑害轉生嗔。正墓加同類,災迷受禍迍。

日本者,亥為甲乙之本,寅為丙丁之本,申為戊己壬癸之本,巳為庚辛之本。斗是天罡,若天罡加日本,又遇死囚神發用,三傳逢劫殺災殺刑害,更本命墓來臨日,入獄刑誅,難有出期。或上祖曾遭誅戮者應之。

《心鏡》

占課用神當死囚,仰見其丘俯見仇。更值斗罡加日本,

今日長生處是也。

四凶天獄是其由。正月乙酉午時課,小吉臨寅故曰丘。

未土是木之墓。

春占土死未為墓,土畏於寅又是仇。

未土被寅木克,小吉與木為仇。

乙生於亥將為本,

乙木生於亥,亥是本父母。

斗系亥當父母憂。

斗柄指亥,故當父母之憂。

臨仲己身兄弟患,

斗指仲,兄弟憂。

加季兒孫妻妾愁。

孟亥仲卯季未,亥卯未是木之位也。

登明小吉例難得,如為如木忌逢秋。

秋木死火囚也。

行人不可此時出,百事能知不免憂。

《袖中金》

天獄,用神死囚,仰見其丘,俯見其仇,斗罡加日本,出行百事不吉。欲知天獄卦。

假令七月乙丑日巳加子。

亥 午 寅 酉

午 醜 酉 乙

戌亥子醜

酉  寅

申  卯

未午巳辰

此課功曹加酉,下賊為用。功曹為時之死氣,又天罡臨亥,是斗系日本。小吉加寅,是正墓臨同類。寅為劫殺,未墓又是日刑,占人家凶禍終年者也。

天寇課

凡四離日占得月宿加離辰,為天寇課。蓋春分、秋分,卯酉月中,陰陽均分而離。冬至、夏至,子午月中,陰陽俱到而離。四時之中,惟此春分、秋分、冬至、夏至四至前一日為四離,乃陰陽生殺,主盜賊。月宿者,乃太陰躔度之辰,正月初一起室,逆行二十八宿,每日約行十三度,所到之宮辰,為月宿,陰精刑殺,主盜。加此四離之辰,明中為盜,如天降凶寇,殃及於人,故名天寇。占事破壞,多值亂離,統蹇之體,乃時勢多艱之課也。

象曰:“陰陽分離,氣不得反。盜賊滋生,軍兵惰懶。病者即亡,孕婦當產。出路死傷,婚姻拆散。”如月宿加離辰發用,禍事尤速。乘元武勾陳作游都盜神,定主盜賊,來則必戰。或乘虎作鬼劫,為真天寇,其凶尤甚。此進出行市賈,主劫盜喪亡,百事不遂,則應蹇險在前也,其道窮也凶象。若占人年命見月宿加離辰,必己身欲為盜來問也。故月宿值太陽,日月並,主盜賊露,為敗寇,當應蹇見險能止,大人濟蹇之吉象也。

如癸卯日春分,離辰壬寅,月宿在辰,加寅,為天寇課。

亦非發用。

未 巳 巳 卯

巳 卯 卯 癸

未申酉戌

午  亥

巳  子

辰卯寅醜

《訂訛》

天寇。分至日占得月宿臨離辰,春分、秋分,陰陽均分。冬至、夏至,陰陽俱至。分至前一日為離,乃陰陽離拆,盜生盜殺之時。月宿詳見二煩課中,即正月起寶寶室,二月起奎等是也。逢奎井張翼氐斗皆重留一日,數到四離日,若是月宿加之,當主寇盜。假如八月初五日丁酉秋分,辰將酉時占事。初一角、初二亢、初三氐、氐該重留一日,初四仍在氐,初五房。房宿在卯,申為離辰,而卯加之,是離辰上望見月也。月乃金水之精,主刑殺,又乘四離盜氣之辰,如天降凶寇,殃及於人,故名天寇。

占主凡事破壞,多值亂離、盜猖、兵敗,病者死,孕婦即產,是女而凶,出路死傷,婚拆散,營造見火災,謀望不成,一動即有生分死別之象,雖有救神莫解,惟居家守靜可也。月宿臨離辰,不在課傳亦凶,發用更甚。乘無勾作游都盜神,盜必來,來必戰,乘虎作鬼劫,為真天寇,凶尤甚。此時不可出行市賈,主劫盜喪亡。若占人年命見月宿加離辰,必己身欲為盜來問也。或月宿值太陽,日月並明,主盜賊敗露,為敗寇。

《觀月經》 四離見月宿 離神地盤上看 月宿天盤上看

分至四神上,蟾光月正臨。

分至者,即春分、秋分、夏至、冬至四辰也。如二月初二日春分是丁卯,先一日是丙寅。初五日卯時占,從奎數至昴為初五,酉是月宿,用戌將加卯時,寅上得酉,是蟾光月正臨也。凡此四日有之。

名為天寇卦,百禍俱來侵。

四課日辰上,得月宿太陰之星,舉百事皆凶。

夫妻有離拆,君臣義不深。

主夫妻別離,君臣失義也。

傳中雖有救,父子淚淋淋。

主離別失財、破散,為四離課也。

假令寅日春分卯時占,寅上見離辰太陰,更得金神發用,即凶卦也。

假令午日夏至得巳為離辰,值月宿加午,更得水神發用者,以凶斷之。

假令申日冬至,將得未作太陰加申,更得火神發用,即凶也,其災害所主大概與天禍同。

《心鏡》

陰陽生殺言分至,

陽至主生,陰至主殺。春分陽氣,盜殺在卯,故榆莢落。夏至陰氣,盜殺在午,故菁麥死。秋分陽氣旺,殺在酉,故麥生。冬至陽氣初生,殺在子,是根本,故蘭菊生,萌芽動。此四者名曰朝氣不得久立也。

前之一日是離神,假令春分今日卯,離神昨日乃居寅,占時月宿在寅上。

月宿營在二煩之卦注定。

詳其多少悉殃人,月是積陰為殺氣。離上逢之天禍迍,非是行人去遭劫,即是修營害其身。

要知心月狐在卯,危月燕在子,張月鹿在午,畢月鳥在酉,遇此乃真月宿也。

天網課

凡課占時與用神同克日,為天網課。蓋時為目前,用為事始,時用既為日鬼,如人舉目見天網,故名天網。占者凡事不能踴躍登高致遠。統蒙之體,乃羅網在頭之課。

象曰:“天網四張,萬物盡傷。產孕損子,逃亡遭殃。戰有埋伏,病入膏肓。先凶有救,後獲吉祥。”如占時與用同克日乾,為天網。又天網正月起亥,逆行四孟。天刑煞春酉、夏子、秋卯、冬午。又天網辰也,地網戌也。入傳凶甚,主官災口舌難消,出軍被圍難出,則應六四困蒙吝之凶象。若末傳及年命有救神克初傳,為解網,反凶為吉,則應蒙九二子克家吉象也。

如庚辰日午時辰將,午加庚,用時俱克日,為天網課。

午青

辰六

寅蛇

後 蛇 六 青

子 寅 辰 午

寅 辰 午 庚

卯辰巳午

寅  未

醜  申

子亥戌酉

凡日辰前一位為之天網殺,對沖為之地網殺,並日辰年命發用者,為之羅格線。若遇丁馬主官災厄難。更以神將言其吉凶,再論末傳年命有救神克初傳吉。

如甲寅日辰將酉時,用酉俱克日,並日前沖位為羅格線。

後 勾 玄 朱

午 亥 辰 酉

亥 辰 酉 甲

子醜寅卯

亥  辰

戌  巳

酉申未午

《訂訛》

天網,時與用神俱克日。時為目前,用為事始,二處既皆日鬼,則至近之處先有所阻。如人舉目見天有網,故名天網。

占主動見阻滯,不能踴躍登高而致遠也。孕損子,戰有埋伏,病在膏肓。金鬼主斗訟、疾病,水鬼憂女子病或訟,木鬼斗訟、錢財、毀傷,火鬼主火災、驚恐、經官、對吏,土鬼爭訟田地、墳墓事。傳遇三煞,定主官災。又遇災劫,謂之入網。旺相剋囚死,謂之天網四張,萬物盡傷。與天網正月起亥,逆行四孟。天刑春酉、夏子、秋卯、冬午。並或天羅辰也。地網戌也。入傳,凶甚,主官災口舌難消,行軍被圍難出,若與天獄死奇並必死。

此課凡占凶,惟利田獵、行刑、追逃、捕盜。或日與中末及年命有子孫及衝破克鬼者為解網,反凶為吉。

《觀月經》 正月庚子日午時值此

時用俱克日,百禍竟相逢。事多爭鬥競,人傷禍必從。傳中災劫殺,犯法的難容。顛狂偏僻病,免得法場凶。

假令六月乙酉日酉時次客占,月將用大吉加酉,一課申乙、二課子申、三課醜酉、四課巳醜,傳送為用,申乃六月劫殺,帶災殺亦相氣發用,傳送克乙乾,酉是死囚氣,十一月將申入墓因斗而亡,雖有青龍,入墓難救,是大凶。

《心鏡》

用起並時同克深,天網四張被災臨。

經云:天網四張,萬物被傷。

庚辛占值日中課,火作初用火克金。

用神得火與時同克日。

甲乙申時得傳送,他皆仿此例須尋。問其憂事緣何發,訊息天官解客心。

天網發用,與正時同克日。天網四張,萬物盡傷。動作過度,以遇天爨。若更三煞入傳,定主官災,雖有解神吉將,亦不能免其咎,惟畋獵、追亡、捕盜利耳。

天羅地網卦

日前一辰天羅真,對沖名為地網神。發用行年支幹上,官災病厄是其迍。朱雀火殃白虎病,螣蛇憂夢怪驚人。

《訂訛》

羅網,日前一位為天羅,羅之對沖為地網;又日前一位為天羅,辰前一位為地網,前位神覆蓋遮隔不得出頭,故名羅網。

占主身宅俱不便利,病危官災,謀為多拙,遇丁馬更凶。

此課得年命衝破羅網之神為有救。

魄化課

凡白虎帶死神死氣臨日辰行年發用,為魄化課。蓋虎乃凶將,乘旺相氣受制,不能為害,若遇死神死氣及時囚死之神,則為餓虎,定是傷人,如魄神受驚,化而飛散,故名魄化。死神,正月起巳。死氣,正月起午。俱順行十二辰。其神乘虎克日,占忌己身之災,克辰,門戶之災。統蠱之體,乃陰害相連之課。

象曰:“人身喪魄,憂患相仍。病多喪死,訟有憂驚。產孕傷子,征戰損兵。謀而招禍,切莫遠行。”如日墓乘虎,或魁罡作日墓,帶死囚神發用,為虎銜屍,極凶。或在年命又為日鬼,乃自己喪魄,動則自尋死也。或日墓虎鬼臨乾,主身受殃且凶速速。日墓虎臨支克支,宅有伏屍作怪,或有形響。虎在陽憂男,在陰憂女。上克下及日,外喪。下克上與辰,內喪。或人年在魁罡蛇虎之下,無衝剋救解,決有身主死亡之殃。當應蠱蟲在器,六四往見吝之凶象。若虎臨鬼門,虎陰神制虎,日辰年命處有衝剋,及吉神救解,為魄化魂歸,先憂後喜,則應上九高尚其事之吉象也。

戌白

酉常

申玄

玄 常 常 白

申 酉 酉 戌

酉 戌 戌 壬

辰巳午未

卯  申

寅  酉

醜子亥戌

《訂訛》

魄化:白虎乘死神死氣及囚死,臨日辰行年發用,又曰墓乘虎作鬼加日亦是。死神,正月起巳。死氣,正月起午。俱順行十二辰。虎乃凶神,乘旺相自貪其旺,或受克制,皆難為害。若遇死神死氣,及時令囚死,則為餓虎,定是傷人,如魄神受驚消散。故名魄化。

占主凶病者死,無病亦有病訟憂驚,孕傷子,戰損兵,謀為招禍,遠行更忌。如日墓作鬼乘虎,或作魁罡帶囚死發用,為虎銜屍,更凶。若在年命上,主自尋死。並金神三殺、血支、血忌,主刀下身亡。或木神天河地井相迫,必是自欲投水溺死,或為懸索勾絞主自縊死。大抵虎克乾防身,克支防宅。上克下外喪,下克上內喪。若在陽憂男,在陰憂女。如二月甲戌日課得戌甲、午戌、午戌、寅午,三傳戌午寅,將得虎乘天上死神迫日辰,必有死喪事。午為陽,憂男子。下克上,內喪。又如六月壬戌日,課得戌壬、酉戌、酉戌、申酉,三傳戌酉申,將得虎乘地下死神迫日辰,必有死喪事。戌為陽,憂男子,上克下,外喪。

此課十分凶,若貴臨鬼門,日辰年命得吉神,虎被衝剋,為魁化魂歸,先憂後喜。

《觀月經》 名旱苗無雨

白虎乘死神死氣臨日辰、行年,主有災殃,病者不蘇。

死囚為白虎,來臨日用由。魄化魂消散,死亡病者愁。行年同位上,患者命難留。細意看年用,凶神禍病尤。

假令正月癸巳日寅時占,戌加癸為發用,上克下,白虎乘死氣來克癸水,三傳又見天羅日之正墓也,將是螣蛇,此卦有死亡之事。若人行年至醜必凶。依元首卦推之,萬無一失。

鬼戌白

鬼未陰

鬼辰蛇

空 六 陰 白

亥 寅 未 戌

寅 巳 戌 癸

寅卯辰巳

醜  午

子  未

亥戌酉申

白虎西方本是金,性專刑殺忌加臨。若遇死神相會合,日辰年上見災侵。遇此即名魄化卦。假如無病也昏沉。二月寅時甲戌日,勝光為虎是其陰。

甲上天魁,戌上勝光,是甲之陰神。

死神正巳二居午,

死神正月在巳順行十二。

止怕相兼作害深。

虎為死神兼之相逼也。

六月未時壬戌日,天魁乘虎又加壬。六月死神來至戌,下逼行年依此行。賊上為內下克外,陽為男子女為陰。行年若遇魁罡立,身須逢害必加迍。

用在陽憂男,在陰憂女。上克下為外喪,下賊上為內喪。行年在魁罡,月下自喪身軀也。

《訂訛》

喪魄,正月未、二月辰、三月醜、四月戌,周而復始。加人行年或日辰發用。四土凶神能喪人魄,故名喪魄。

占主病將死,壯健亦衰。

飛魂卦

遊魂來加年日上加行年、日辰上,用起兼之惡將並。但是飛魂魂不定,行逢鬼魅祟神驚。若問殺居何所在,順行正月起登明。

《袖中金》

飛魂喪魄,魂屬陽,魄屬陰。二者聚散去來之神。若於日辰行年上見者,壅滯魂魄之往來。若更值天乙逆行,白虎入傳,三傳隔角不見生氣,健者憂衰,病者憂死。

《訂訛》

飛魂,正月起亥,順行十二宮,加人行年或日辰發用,令人魂有飛揚千里之象,故名飛魂。

占主夜多凶夢,鬼祟相侵,恍惚不寧。

三陰課

凡天乙逆行,日辰在後,用其囚死,將乘元虎,時克行年,為三陰卦。蓋貴人逆治,日辰在後,陰氣不順,一也;用神囚死,動作無光,陰氣不振,二也;將乘元虎,時克行年,陰氣不利,三也。此三者暗昧幽晦,故名三陰課。占者凡事不能,多有晦滯。統中孚之體,乃群陰當惡之課。

象曰:“動作困苦,百事沉淪。見官屈伏,占病多迍。仕憂祿位,男忌婚姻。求財破散,孕主女娠。”如日辰三傳始終囚死、帶墓,時克行年,最凶。主公私事皆不成。或喪魂遊魂,五鬼伏殃,諸煞並臨,其禍尤甚。喪魂殺,正月起未,逆行四季。遊魂殺,正月起亥,順行十二辰。天鬼伏殃殺,正月起酉,逆行四仲。其殺並臨日辰年命,占病必死,行兵多敗,謀為及占家宅,主家破人離,百事凶殃,宜禳之。則應中孚六三得敵或鼓或罷,或泣或哥之凶象。六處有救解神,末傳旺相,則九二鳴鶴在陰,其子和之之象也。

如正月癸丑日卯時子將,占人申命,行年在醜,天乙乘巳加申,逆理天乙,日辰在天乙後,戌為死乘白虎凶將加癸為用,卯時屬木,克人年醜土,為三陰課。

戌白

未陰

辰蛇

陰白陰白

未戌未戌

戌醜戌癸

寅卯辰巳 命

醜  午

子  未

亥戌酉申

《訂訛》

三陰:貴人逆治,日辰在後,一也;發用傳終,各帶囚死,二也;將乘元虎,時克行年,三也。三者俱主暗昧無光,幽陰之象,故名三陰。

占主暗滯沉淪,見官屈伏,病多迍,名位失,財破,婚無就,孕生女。如日辰發用帶墓,鬼克行年,最凶。公私事皆不成。或喪魂、遊魂、天鬼諸煞,占病必死。

此課主凶,然六處有救解,末傳旺相,反之。

附:課傳中六陰俱備者,名六陰課。利私謀,不利公幹。晝傳夜迷甚。

《心鏡》 又丘墓臨日辰亦曰三陰

天乙逆行為不順,元白二神居日前一陰。用中囚死復相剋用神囚死,神將相剋日二陰。,時賊行年凶有殘占時克行年為三陰。三陰任汝能行履,卦主精神入墓間。百事總乖家業散,縱使登科位不遷。

日辰見元武白虎為一陰,日辰在天乙後為二陰,用神囚死為三陰。

《袖中金》

天乙逆治,元白立於前,大旺克初,日辰囚死,正時克行年,名曰三陰。為悔為否,為殺為消。凡事屯蒙,健人失志,喜事反凶。

《訂訛》

四逆:用吉終凶,一也;用旺終衰,二也;天乙逆行,三也;傳入天乙後,四也。四者皆屬拂逆,故名四逆。

占主事體隔絕,有頭無尾,志意不遂,妻奴不順。

龍戰課

凡卯酉日占,卯酉為用,人年立卯酉,為龍戰課。蓋卯月陽氣南出,萬物生;陰氣北入,榆莢落。酉月陽氣北入,萬物凋;陰氣南出,麻麥生。此陰陽出入之位,刑德聚會之門,時氣分離,不可複合。如卯日占課,遇卯為用,人年復立卯上。酉日占事,逢酉發用,人年並立酉上。此陰氣主刑殺,陽氣主德生,其體如龍,一生一殺,相戰於門,故名龍戰。主占事疑惑,反覆不定,統離之體,乃門戶不寧之課也。

象曰:“合者將離,居者將徙。欲行莫行,欲止莫止。出路迍邅,求婚莫娶。胎孕不安,財物弗聚。”如三傳入三交課,主賊來必戰。游神(春醜、夏子、秋亥、冬戌。相加,主行人必來,求財不得,占病反覆,占官改動。或夫妻年立其上,主室家離散。兄弟年立其上,主爭財異居。將得天后,事起婦女。乘蛇虎元,尤加驚恐。事宜決斷,進退不能,南北俱凶,縱有吉神將,不免其咎,當應離九三大耋之嗟凶象也。

如丁卯日辰時戌將占,卯加酉發用,人年立卯地,為龍戰課。

卯常

酉朱

卯常

常朱勾陰

卯酉未醜

酉卯醜丁

亥子醜寅

戌  卯

年酉  辰

申未午巳

《訂訛》

龍戰:卯酉日占,卯酉上神發用,行年卯酉更的。卯月陽氣南出,萬物生,陰氣北入,榆莢落。酉月陽氣北入,萬物凋,陰氣南出,麻麥生。此陰陽出入,刑德聚會,其體如龍,一生一殺,相戰於門,故或龍戰。

占主疑惑反覆,門戶不寧。出忌南行,入忌北行。合者將離,居者將徙。欲行莫行,欲止難止。婚阻,孕不安,財不聚。如傳入三交,賊來必戰。游神並,行人來,病反覆,官改動。或夫妻年立其上,主室家離散,兄弟年立其上,主爭財異居。將得天后,事起婦人,乘蛇虎元,猶加驚恐。

《觀月經》

日辰是卯酉,所臨作用神。名為龍戰卦,進退事逡巡。

凡卯酉日占事,行年在卯酉上,又遇卯酉入傳,卯酉上發用者,是龍戰卦。其餘日卯酉上發用者,亦是龍戰卦也。

父子難同室,夫妻亦不親。

若是仲日神位發用在卯酉上,主分離之事也。

分財爭內外,論盜在比鄰。立秋乙卯日,辰時發用神。天罡臨卯上,發用正含嗔。

假令乙卯日巳將辰時占,一課巳乙、二課午巳、三課辰卯、四課巳辰,取辰加卯下賊上發用,是天罡在卯也。

人年立卯酉,正是涉迷津。

人行年本命立卯酉,得此卦其人應涉迷津也。

《心鏡》

龍戰元黃二八門,春生秋殺決於分。

二月建卯,春分,生萬物。八月建酉,秋分,殺萬物。卯是日出月入之門,酉是日入月出之門。但遇卯酉日占事,用起其上,或人行年本命立卯酉者,則用此卦也。

燕至燕歸離會兆,雷發雷收見潛因。

二月元鳥至,以象會。八月元鳥歸,以象離。二月雷乃發聲,龍見德。八月雷始收聲,龍潛形,應離會之象。

如今卯酉日占事,行年用起立斯辰。

卯酉日占,或行年本命在卯酉上,或用神在卯酉上,是龍戰卦也。

刑德兩途俱合此,

二月春分生萬物,主德復有殺氣,盜刑而榆莢落。八月秋分殺萬物,主刑復有德氣,盜施而蒜麥生。故曰刑德兩途俱合此也。

出南入北忌遭迍。行人進退心疑貳,兄弟乖張妻不親。

《袖中金》

卯酉日占事,卯酉上發用,名曰龍戰卦。卯酉,天之私門,生殺有限,分社有期。雷動龍奔,示其有戰。主人心疑惑,進寸退尺,動有乖離之象。

假令立秋乙卯日巳將辰時占,天罡加卯發用,凶。若行年又在卯酉者尤凶。

辰勾

巳青

午空

青 勾 空 青

巳 辰 午 巳

辰 卯 巳 乙

午未申酉

巳  戌

辰  亥

卯寅醜子

《曾門》

二八門上一為發用,欲行難行,欲止難止。人年立之,或分或異。刑德集聚,俱合於門。天地解離,不可複合。

《定章》曰:二月建卯,出萬物之門。八月建酉,納萬物之門。日出卯,月生酉,此皆日月所游,萬物所從。故曰卯酉之辰為二八之門。用起立此,占人慾行不得行,欲止不得止,以象刑德,俱合於門。生者東南,入者西北。人年立卯,卯日占事,用起卯上。或人年立卯,以酉日占事,用起酉上。以此占人,動搖不安。夫妻年在上,室家分絕。兄弟年立之,爭財異居。以應刑不應德。合者將離,居者將徙也。

丁卯日戌加卯用,年在卯上,曰二門。是欲行難行,欲止難止。主室家分離,兄弟異居也。

死奇課

凡斗罡系日辰陰陽發用,為死奇課。斗罡者辰也,蓋天罡為死奇兇惡厭翳之神,死囚帶殺,所在者殃。如罡加四課之神,主死亡奇怪之事,故名死奇。月為刑奇主刑殺,占者鹹凶,故主病疾憂患。日奇為福德,主奸盜並息,反凶為吉。統“未濟”之體,憂中望喜之課也。

象曰“辰為天罡,刑獄之曜。疾病死期,征戰凶兆。論訟被囚,乾貴失靠。婚嫁出行,禍患自招。”如帶日鬼日墓,災劫惡煞相併克賊,及乘白虎,為必死之兆,大凶。更臨歲月之上,為三死課,禍尤凶。經曰“三者盡傷,歲必受殃。”此天罡臨日,旬內憂;臨辰,月內憂;臨歲,歲內憂。孟憂二親,仲憂己身,季憂妻奴,當應未濟初六濡其尾吝之凶象也。若旺相德合相生遇吉將,或六處有衝剋救神及日奇,反吉。辰為月將尤美,為死奇回光,除禍為福,則應六五,有孚吉象也。

如甲子日丑時巳將占,辰為天罡,加子為用,死奇課。

辰元

申青

子蛇

青 元 六 白

申 辰 戌 午

辰 子 午 甲

酉戌亥子

申  醜

未  寅

午巳辰卯

《訂訛》

死奇:天罡發用,月行度到角亢之分,或月宿臨太歲,日辰皆是天上日月星三奇,天罡星宿為死奇,月宿為刑奇,日宿為德奇。蓋白晝萬物光輝,夜則鬼神不潛,奸盜為害,所以日主德,月主刑,星主死也。日宿即月將是也;月宿乃月躔度。天罡太陰同見,六處有月將照之,謂死奇回光。只有太陰刑奇單見,亦主病患。而又天罡惡神並,且無月將救援,定主死亡奇禍,故名死奇。

《觀月經》

式加死奇卦,天罡日月論。死亡推斗下,憂患月中陳。日至能除禍,諸家卦備均。

所生為父母,同類兄弟親。墓處論妻妾,三奇推苦辛。斗臨遭死損,月至憂患頻。日到災殃散,思量卦有神。

如甲乙,亥為生,寅卯為類,未為墓是妾。如丙丁,寅為生,巳午為類,戌為墓。戊己,巳午為生,四季為類,辰為墓。庚辛日巳為生,申酉為類,醜為墓。壬癸日申為生,亥子為類,辰為墓。

《心鏡》

天上三奇日月星,日為福德月為刑

三奇皆靈奇也。日為福德者,日出則奸盜止,鬼神潛,惡獸伏,病者愈,故為福也。月為刑者,月夜曜也,則奸盜不止,鬼神不潛,惡獸不伏,病則劇,故主刑也。

星是死奇為北斗,更互加之各有靈。

星是死奇,為北斗星也。星斗之光不及日月之曜,處暗之中奸盜不止也。

加孟所生憂父母,臨仲為身及弟兄,季上見之妻與子,看其臧否與誰並。

假令今日丙丁,斗加寅,為孟,所憂父母;臨午為仲,所憂己身及弟兄;臨戌是季,為妻子奴婢。寅是火生,午是火旺,戌是火墓。他例此看,何奇加何位即可知之。

日主旬中辰月里,

奇加日,吉凶在旬內。奇加辰,吉凶在月內。遇奇則吉凶有應。

歲上一年之內程。

奇在太歲,吉凶在一年之內應也。

星月獨臨當死患,

星奇主死、月奇主患。

其中日照免危傾。

星日之奇雖主兇惡,若日辰太歲上或有日奇,則星月不能為災殃也。蓋日出則星月沒故也。日奇者,月將也,是太陽故曰日宿。月奇者月宿也,是太陰,是二十八宿值日發用也,亦如二煩卦論也。

《曾門》

三光媞媞,更立三奇。斗為死亡,月為憂患。日為福德,孟為二親。仲為己身,季為妻子奴婢。謂斗系之,憂死亡。月照之,憂疾病。日加之,有喜慶。日,太陽也,日加年,雖見斗月,即免凶憂。日為旬期,辰為月期,歲為年期。三者不傷,歲中無殃,三者盡傷,歲中受殃。謂斗系今日日辰,及歲辰也。

《定章》曰:日月星謂之三光,懸象著明為媞,若今日日月及斗並見,應天三奇。斗為凶神也,所系者死。月為刑氣也,所臨者憂。日為福德也,則能救之。所生為孟,所旺為仲,所死為季。

如甲乙日亥為所生,卯為所旺,未為所死。斗月臨孟憂二親,斗月臨仲憂己身兄弟,斗月臨季憂妻子奴婢。

《訂訛》

死絕,日之死鄉又加死地之絕鄉發用。如甲日午加亥發用是也。甲木死在午,午火絕在亥,故名死絕。

占主紀綱紊亂,壯者病,病者死,百事衰微凶敗。

災厄課

凡喪車、遊魂、伏殃、病符、喪吊、丘墓、歲虎發用者,為災厄課也。蓋喪車一名喪魂,正月起未,逆行四季。為惡鬼臨門,主病疾憂死,婦人產厄,非病有危。遊魂,正月起亥,順行十二辰。為鬼祟、妖怪、不詳,主精神驚恐,病患凶災。伏殃者,正月起酉,逆行四仲,為天鬼煞。主殃禍所侵,伏兵殺傷。病符,舊太歲,臨支克支,主闔家病患。並天鬼是疫,並白虎死喪,甚凶。或臨乾支旺相,帶日財貴人,即宜成合殘年舊事。喪吊,歲前二辰為喪門,歲後二辰為弔客。若全加支幹或年命發用,主身披孝服。或並死氣絕神,白虎臨身,弔客入宅,主自身死亡,致宅人掛孝。白虎,歲後四神並旬虎臨日辰凶。並鬼,病不可療。五墓者,金醜、木未、火戌、水土辰。主死喪病元。三丘,庫墓沖位。並虎雀喪門,有葬埋事。臨醜有墓田事。或丘墓入傳,季神逢丁神,將凶,主惡禍官病,凶災最速。此兇殺災殃危厄,故名災厄。統歸妹之體,乃鬼祟作孽之課。

象曰:“家門厄會,妖孽為害。疾病死亡,財喜破壞。婚孕多凶,征戰大敗。行人不歸,訪人不在。”絕神,如申子辰用巳類,取水絕在巳也。亦為墓門,為女災,為劫煞,主孕凶,宜了絕舊事。血支,每月閉也。血忌,正醜二未三寅申,對位順數。忌針刺。並天空沐浴為產。血支血忌為破胎神,臨產宜見。胎神,絕前一位。羊刃,祿前一位,主兵刀血光。或值日用囚死,凶將並諸喪車惡殺,大凶。或青龍作日鬼,為幸中不幸,則應歸妹征凶無攸利之象。若病符女災,虎墓囚死,日辰年命有衝剋,及天地醫救解,凶散為吉,病可療。或白虎作長生,為不幸中之幸,則應初九跛能履征吉之象也。

如亥年正月將,乙亥日卯時占,未為喪車,春占死氣,加亥乘虎,亥年未為歲虎,曰災厄課。

未白

卯六

亥後

六白常貴

卯未申子

未亥子乙

醜寅卯辰

子  巳

亥  午

戌酉申未 白

六壬大全卷九終

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