二十七、神煞研究

在中國古代，人們在用陰陽五行學說統攝萬象的體驗中，神煞占了不小的比重。神煞也有陰陽五行之性，但它不從五行的生克宜忌分析，硬性規定的意味比較濃厚，方法淺顯、簡單，隨著子平八字學術不斷流傳，大多數的命理學家都不贊成單用神煞來斷定人的吉凶禍福、富貴貧賤，清代命理學家陳素庵在《命理約言》中說：“凡人命吉凶，皆由格局運氣，安可偶合神煞而信之?”《滴天髓》說：“三奇二德虛好話，鹹池驛馬半推詳”，而註解《滴天髓》任鐵樵認為神煞是虛妄之說，在算命時一個神煞都不用。劉伯溫《黃金策總斷千金賦》云：“是故吉凶神煞之多端，何如生克制化之一理。”

神煞雖屬硬性規定，但皆不出河洛五行乾支之理，在大六壬預測學中，沒有神煞天星，簡直就不成其為大六壬。通過實踐，神煞的徵驗性還是很高的，並非無知妄說，沒有神煞，子平命理就會黯然失色。《四言獨步》云：“神煞相絆，輕重較量”，雖不能單憑神煞而論定一個人命運的吉凶如何，但神煞仍究是不可少的，運用時關鍵是要“輕重較量”，論命時，當以正五行之生克制化為主，神煞為輔。在八字算命中，人的富貴貧賤是由正五行的配合而決定的，而不是由神煞來決定的。不能因命有吉神而斷定此人富貴，也有能因命有凶煞而斷定此人貧賤。

因為神煞太多，這裡只介紹一些比較重要的神煞。

金神

金神甲日生於乙丑、己巳、癸酉三個時辰者為是。己日生者亦是。考金神之義是取“巳酉醜”金屬而名，又為“殺”(破碎)之位。子午卯酉“的”在巳，辰戌醜未“的”在醜，寅申巳亥“的”在酉。“的殺”是破球之星、加上金的剛性，成為“具有強烈破壞力”的星宿，人命帶之性多威猛強烈，膽大、好勝、常使人敬而遠之。剛金要得火煉，因此有“金神入火鄉，發如猛虎”之說。也就是金神命格的人，其命中或歲運逢著丙、丁、巳、午時，能有大發展。金神格以生於秋天，命局中有火，且又是甲子日或甲辰日生者為最典型。各月生的金神之喜忌，列表比較如下：生月 甲 己寅 忌水、喜火 正官格，喜火為印。卯 忌水、不發。喜火、成名。 七殺格、喜火為印化殺。辰 喜庚、辛、卯。五行北方運 劫財格，忌水，喜木。巳 火多則喜水、忌金。 巳火破金氣。午 火多則喜水、忌金。 火破金氣。未 林歸庫，忌醜、戌、辰刑沖。 忌水、辰戌醜未刑沖。申 生癸酉時，見庚、喜火。 金泄土氣喜火忌水。酉 生癸酉時，見庚、喜火。 金泄土氣喜火忌水。戌 霜降後火，亦喜金雕琢。 霜降後喜火。亥 喜火。 寒土喜火調候。子 喜火。 寒土喜火調候。醜 乙丑月生，雙目不明。喜火。 寒土喜火調候。

貴人(以日乾、年乾起，以日乾為主)

甲戊庚牛羊，乙己鼠猴鄉，

丙丁豬雞位，壬癸兔蛇藏，

六辛逢馬虎，此是貴人方。

1、貴人就是對自己有大幫助的人，命中逢之還能逢凶化吉。貴人屬於吉神，吉則更吉，凶可減凶，若貴人臨於八字喜用的地支上，則貴人的作用更大，臨於八字所忌的支上，貴人可以減一點凶。

2、貴人有時候是指有權力或有財力的幫助者，如得到當官的，或者是有錢人的幫助。

3、命逢貴人可以“出入近貴”，意思是會和當官的或有錢人打交道的時候多。

4、八字有貴人幾乎隨時隨地都會得到別人的幫助，而這些人也不一定個個都有權或有錢，有些可能是自己從不認識的人。

5、天乙貴人有“榮”、“顯”的意味在裡面，如果八字五行配合屬富貴之命，又帶貴人的話，那么這種“榮顯的好”，就表現得更為突出。

6、如果大運或是流年遇到貴人的話(如日乾為甲，大運在醜、未或流年地支為醜、未)，稱著“行運遇到貴人”，表示這步運或這一年會得到人的幫助，辦事較為順利，表面看起來很難辦的事有時也會迎刃而解，縱使發生突發事件也會有人熱情相助。當然，如果這一步運或這一年本身五行不利於八字，屬於劣運的話，遇貴人也只是有人幫忙而已，並不能根本改變劣運。

7、如果一個八字本身就屬於一個壞八字、貧賤八字的話，縱使有貴人吉神，也仍然是一個壞八字、貧賤八字，雖有貴人也不能使自己一生變得富貴起來、順利起來。

8、一個女人的八字中，如果天乙貴人有二個或二個以上，便不能認為是吉兆，反而可能有淫亂之嫌，一定是屬於社交型的女人，應酬太多，又缺乏貞操觀念，周鏇於眾多男人中間，甚至隨時會同男人上床。

詩曰：

一座貴人為好命，兩座貴人心不定，

三座貴人定作娼，晚年或作豪家正。

9、如果老年人大運和流年走貴人(或同時走貴人)，可能會是死亡之兆，主喪葬之禮。

10、日貴格：丁酉、丁亥、癸巳、癸卯日出生者，日柱地支為貴人，日支為配偶宮，表配偶是自己的貴人。男子可能得到美妻，有妻助，女子可嫁貴夫，有夫助。日支自坐貴人者，外表滿面秀氣英俊，聰明而且比較斯文，為人乾脆，肚子裡沒那么多彎彎拐拐，有仁德，為人謙虛。此格大怕日支遭刑衝破害，則吉中有凶，不為全美。又分晝貴夜貴，丁亥、癸巳日喜白天出生，丁酉、癸卯日喜夜晚出生。

如某女命，1977年生：(從右至左依次為年柱、月柱、日柱、時柱，下同)

乙癸乙丁

、　卯巳巳巳

日乾癸見卯巳為貴人，八字地支四個全是貴人，女命貴人過多，主淫亂，故本人為娼。這是一個三陪小姐的八字。

如某男命，1957年生：

壬丁己丁

寅酉酉酉

財多身弱，丁壬合木於秋，一生空忙。日乾丁見酉為貴人，八字地支雖有三個貴人，也不能使此人富貴起來，只衣食不缺而已。

文昌(以日乾起)

甲蛇乙馬報君知，丙戊申宮丁己雞，

庚豬辛鼠壬逢虎，癸人見兔步雲梯。

1、文昌主人聰明，文筆好，記性好，學東西能舉一反三，並主秀氣，外表斯文，給人一種溫文爾雅而謙虛的感覺。

2、有的時候，文昌可以起到逢凶化吉的作用。

3、八字帶文昌，多主其人學習好，有靈性，是讀書的材料。

4、有日坐文昌者，即丙申、戊申、丁酉、己酉、壬寅、癸卯這幾天出生，自坐文昌，從小就是天才兒童，上大學的比例也較高。

5、一般人認為，文昌主人文化程度高，能考上大學，其實並不一定如此，很多國小文化的人八字也有文昌。又有人認為，八字文昌不要多，只要一個才好，多了不好，但有些人八字有兩個文昌，也是大學生。因此，文昌並不是判斷一個人升學與否的唯一標準，有人八字並無文昌，一樣能讀博士。

6、有用的文昌為：文昌所坐之支為喜用神，文昌生財，文昌佩正印，文昌逢六合，這些與學歷及文筆有關。

7、文昌實乃食神之祿地(丙丁日乾除外)，如甲以丙為食神，丙祿在巳，故以巳為文昌。女命八字文昌不要多，文昌多了，即食神多了，反而不美，說不定要克夫。

8、原命本吉，逢文昌有吉上加吉的作用，原命本凶，雖逢文昌亦為無用，或用處很小。

紅艷(以日乾起)

多情多欲少人知，六丙逢寅辛見雞。

癸臨申上丁見未，眉開眼笑樂嬉嬉。

甲乙午申庚見戌，世間只是眾人妻。

戊己怕辰壬怕子，祿馬相逢作路妓。

任是富家官宦女，花前月下也偷期。

1、紅艷主人風流多情，好色，人命犯之，多數有外遇桃花。女命見之，難免私情，婚前失貞，一談戀愛恐怕就要同居，如果地支有日乾的祿，又帶驛馬，為放蕩之人，或者是娼妓。

2、有自坐紅艷者，即日乾支為甲午、甲申、丙寅、丁未、戊辰、庚戌、辛酉、壬子，色慾更重。

如某男命，1884年生：

庚甲丁甲

午申卯申

此為三本五十六的八字，日乾甲見午申為紅艷煞，其人必然風流。未婚前就經常離開軍營去嫖藝妓，尋歡作樂，婚後又有多個情婦。1943年山本被美國空軍擊斃，留下了16個紙包，是作為分給其中的16個情婦的紀念品。

如某女命，1976年生：

庚甲丙丙

午寅申辰

此為一妓女的八字，16歲就到廣東大街上賣淫。甲見午申為紅艷，日支寅為祿，又是驛馬，月支申也是驛馬，古人云：“祿馬相逢作路妓”，真是其驗如神。

金輿(以日乾起)

十乾祿前二位，如甲祿在寅，辰為金輿，乙祿在卯，巳為金輿。

1、金輿以日支和時支碰上為佳，主人性格溫和，外表樸實，能得妻財，結婚時老婆陪嫁多，也有當上門女婿的可能。命吉，又有金輿，多為有車階級。

驛馬(以日支、年支起)

申子辰馬在寅，寅午戌馬在申，巳酉醜馬在亥，亥卯未馬在巳。

1、驛馬主奔波、走動、外出、旅行、出差、搬家、轉職等與移動有關的事象，命有有驛馬，一生多動。

2、八字中有多個驛馬，則主心意不定，見異思遷，一生不安，東奔西走，飄泊無定，萬分辛勞。詩云：八字驛馬紛交馳，身榮勞碌在東西，倘有身閒心不定，動則風流靜則悲。

3、八字中驛馬受沖，比如申為驛馬，又有寅字，寅申相衝，一生動得最為厲害。小孩八字有驛馬逢沖，可能有小兒多動症。經云：馬後加鞭，朝乎北而墓乎南。

4、大運或流年碰上了驛馬，為“驛馬運”，主該運或該年事業、環境有所變動，或外出時間較長，比如有出差、旅行、調整或變換工作等事。

5、女命不喜八字有驛馬，更不喜驛馬逢沖，如果有了二個或二個以上的驛馬，或者驛馬逢沖，乃不吉之兆，一生操勞，社交活動多，在外奔波多，心意不定，並有可能紅杏出牆。因女人的天職是相夫教子，成天在外跑來跑去，總讓人不放心，說不定會自動投送到人家的懷抱。詩云：驛馬多逢無禮刑，臨官帝旺更惱人，柱中再有鹹池遇，此等佳人不要尋。即是說女命八字中有驛馬，有子卯相刑，又有日乾的祿或帝旺，理加上八字帶鹹池，則為淫娼之婦，千萬莫娶她作老婆，不然，綠帽子少不了有一打。

6、宜注意，驛馬在看與“移動”有關的事象，但若只憑驛馬來看的話，有很多變動的事情會算不出來，有人八字並無驛馬，一樣多動，所以不可拘泥於驛馬。

7、男命八字驛馬坐在正財上的話，如己丑日生，八字有亥為驛馬，表明老婆勤快，在家肯做事，老公下班回到家當然可以蹺起腳耍。同時也表示可能會娶遠方之妻，或妻子有奔波。經云：若是財星坐四馬，妻賢無處不悠悠。

如果日乾旺，比劫多，比劫坐驛馬，與兄弟姐妹各在一方。經云：身旺比肩坐驛馬，兄弟飄蓬好瀟灑。

8、驛馬所臨之支為八字的喜用神，則遷動主吉，如果為八字的忌神，則遷動主凶，歲運同。

9、看驛馬，還要把驛馬所臨的十星，一併探討，如果驛馬臨正官七殺，容易因公務升遷之事而遷動;如果驛馬臨正偏財，則容易因求財而遷動;如果驛馬臨正印，容易因求學之事，而有遷動，不然搬家的回數多。其餘以此類推。

10、古人云：貴人驛馬多升擢，常人驛馬多奔波。意即當官的人八字帶驛馬，表明經常升遷，無錢無勢的老百姓八字有驛馬，只表示東奔西走而已。

11、驛馬逢空亡不吉，如甲戌日以申為驛馬，甲戌旬中申酉空，申為空亡。馬落空亡，終身奔走，勞而少成。經云：馬落空亡，乃操心落魄之人。

12、驛馬所在天干為庚辛金，或驛馬所在乾支納音為金，為馬頭帶劍，主名震邊疆。此格多是當兵出生，不然也是背井離鄉之命。

如某男命，1963年生：

辛丁庚癸

亥酉申卯

時上亥為驛馬，天干為辛金，為“馬頭帶劍”，辛亥納音又屬金，年上七殺獨透，必是軍人。此人生於達縣農村，應徵入伍，在中越邊境打過仗，差點為國捐軀，曾為駐渝某集團軍營級軍官，從事財務工作。名震邊疆云云，只怕未必。

弘易堂套用驛馬的方法是不用查的，見寅申巳亥就是驛馬。寅申巳亥為四長生，為生髮之始，其性主動，所以驛馬是不用查的。更有民間盲派查驛馬方法，大大增加了驛馬數量。03年春，公主嶺市學員于海軍打電話來說，公主嶺來一位盲人師傅，為其外甥推命時，說他今年犯驛馬星，必有遠行，想攔都攔不住。姐姐到家說起此事，我查外甥的八字一個驛馬也沒有，就算寅申巳亥全是也沒有，為什麼盲人師傅說犯驛馬呢?為此事我特意去向盲人師傅請教，盲人師傅說這是他們的特殊查法，說了你也不懂，當初師傅就是這么傳授的。于海軍百思不得其解，後來打電話問我是怎么回事。筆者說，這確實是盲派命理不傳之秘，古法查驛馬都是亥卯未見巳為驛馬，如今我們將驛馬改良為見寅申巳亥就是，已有很多人不理解，打電話來指責有悖古法，他們哪裡知道盲派的驛馬查法比古法驛馬查法不知好用多少倍。當今社會人口流動性之大、之眾是古時無法比的，只用簡單的驛馬查法已無法適應當今社會的變化。盲派查驛馬方法：亥卯未見巳酉醜全是驛馬，余則類推。驛馬如何類象呢?見到驛馬就論動只是淺層次的用法，深層次上的用法可以看出驛馬不動、必動、來回動、什麼時間動、是為何事而動、動而是吉還是凶等信息。這就要把六親與宮位結合起來套用，如：驛馬臨印星主什麼?驛馬臨印，印星代表文書、房屋、車、母親等，必為此而動。驛馬臨財星主什麼?驛馬臨財，財星代表求財、女人、供銷等沙，必為此事而動。驛馬臨食傷主什麼?驛馬臨食傷，食傷代表欲望、投資，子女、求財、考察等事。驛馬臨官殺主什麼?官殺代表工作，官司、公事、出差等。驛馬臨比劫主什麼?比劫代表兄弟、朋友、幫助別人、合夥求財等事奔波。驛馬臨桃花主什麼?驛馬臨桃花，是為女人、情人、艷事所動。驛馬臨華蓋主什麼?是為神秘、學習之事所動。驛馬臨用神主什麼?是為好事、喜事所動。驛馬臨忌神主什麼?是為壞事、凶事所動。驛馬在年柱主什麼?是為長輩、父母之事所動。驛馬在月柱主什麼?兄弟、朋友，同輩之事所動。驛馬在坐下主什麼?為自己事，妻子事，岳父母家事所動。驛馬在時柱主什麼?是為子女，小輩之事所動。印星為生出是什麼象?印星生出是賦予、給予。生入是收穫、獲得。比劫為受生是什麼象?比劫受生，兄弟姐妹文化強於本人。財星為受克是什麼象?婚姻不順，財運不好。食傷為我生是什麼象?受子女拖累。官殺為克出是什麼象?克出是制約別人，給別人帶來麻煩。

華蓋(以日支、年支起)

寅午戌見戌，巳酉醜見醜，申子辰見辰，亥卯未見未。

1、華蓋星主孤高。華蓋原是藝術之星，主人智慧高超，言行奇特，術業專精，但為人難免孤傲，標新立異，不同凡俗。

2、命中有華蓋，對神秘文化有興趣，相信佛道數術之學，業餘愛好有可能就是在神仙、氣功、算命中打轉。有不少婦女八字帶華蓋，天天求神拜佛，或到處找人算命，簡直有“算命癖”，被一些江湖術士、巫婆神漢、“命學專家”等人玩得神經兮兮。

3、華蓋的“藝術”，多是九流藝術，更明確的是指“中九流”、“下九流”的藝術，有一技之長，徵驗性最高的還是和神秘事物有關，學習算命術的人，八字若有華蓋的話，多少還有點這方面的靈性。

4、華蓋的“孤”，多是指心靈上的孤獨，自鳴清高，不同流合污，喜歡一個人看書學習。命中有華蓋的人好學是其特點，但若華蓋占了兩個以上，或者八字配合不吉，而帶華蓋，恐怕就有點六親上的孤了。

5、“華蓋逢空，偏宜僧道”，如果八字的華蓋星逢空亡，則主其人心靈虛空或超脫，有出家的念頭。

6、經過總結，華蓋還表示人有點老實厚道，有善良有本性。

7、八字中華蓋占了二個或二個以上，並不一定很好，往往抓不住機遇。

8、正印坐華蓋，學業有成，加以官透，此人可能是行政官員。經云：印綬逢華，尊居翰苑。

9、八字帶華蓋，又多食神、傷官、偏印，可能是醫卜之人，或者作家之類。

10、華蓋坐墓，如丙丁日以戌為墓，又是華蓋;甲乙以未為墓，又是華蓋;戊己以辰醜為墓;又是華蓋;庚辛以醜為墓，又是華蓋，可享清閒之福。

詩曰：

戌重見戌未見未，醜重見醜辰見辰，時上疊逢華蓋煞，男女空亡寂寞春。

華蓋清閒藝術人，休囚生旺兩般論，文章醫卜兼師術，九流僧道時日真。

華蓋鹹池兼帶鬼，不為巧匠便為師，鬼少五行兼有氣，不頂黃冠便著緇。

桃花(以日支、年支起)

寅午戌兔從茅里出，申子辰雞叫亂人倫。

亥卯未鼠子當頭坐，巳酉醜躍馬南方走。

1、桃花一名鹹池，五行沐浴之地，為風流之星，主男歡女愛，八字帶桃花的人，花心，容易吸引異性，也容易對異性感興趣。

2、桃花普遍被認為是好淫之神，容易和多個異性發生性關係，八字桃花帶了兩個或兩個以上，或者又帶沐浴，婚前必定失貞，婚後一有機會也可能在外面亂來。

3、有些男人腰無半文，長得也不咋樣，只因八字桃花帶得重，一樣能和很多不同類型的女人苟且，莫名其妙地就有很多女人願意同他上床。有些女人相貌平常，就因八字桃花重，一樣也會賣弄風騷，勾引很多不講品味的男人。

4、桃花坐正偏財，本人有桃花外，有可能是老婆長得漂亮，也有可能是老婆會與人私通。偏財為父，或者父親不正。

5、桃花坐比肩劫財，為“桃花劫”，顯示會因色破財，受人欺騙敲詐，或因經常出入聲色場所(如歌舞廳、夜總會等)而消耗不少金錢，或者自己成為“橫刀奪愛的”的主角。女人則有可能是受騙失身，或者為達某種目的而對某些男人以身相許(經雲女命：劫比桃花大不良)。

7、桃花坐七殺，為“桃花殺”，經云：酒色猖狂，只為桃花帶殺。不論男女，皆色慾極重，並且會因桃色事件而招來殺身之禍，或被人狠狠地敲詐一筆，或因性亂染上楊梅大瘡。有些男命八字帶桃花殺，自己承認只好色，不好酒。

8、女命八字正官坐桃花，可能是老公長得帥，有好的事業工作，更有可能是老公在外金屋藏嬌。

8、桃花落在時辰上，為“牆外桃花”，其所犯桃花的機會又大大增多。

9、八字帶桃花，又有子卯相刑，異性緣特好，淫不可言，純屬動物型的，只講一時快活，不要任何情調，並會因色慾而來不少麻煩。

10、八字帶桃花，又有三合、六合，異性緣特好，淫不可言。經云：桃花帶合，必是浪遊之子。

11、八字帶桃花，又有沐浴煞，男女俊美，異性緣特好，淫不可言。詩云：桃花沐浴不堪聞，叔伯姑姨合共婚，日月時胎如犯此，定知無義亂人倫。

12、八字帶桃花，又逢柱中水多，淫不可言，女命為娼。

13、八字帶桃花，柱中傷官多，淫不可言，不知倫常為何物。

14、女人八字帶桃花，柱中官殺多而無制，婚姻破敗，人盡可夫，為娼。

15、大運流年遇桃花，為“桃花運”，未婚男女可能會耍朋友，或者遇人追求，或者正式上床;已婚者可能會有桃花、外遇、淫亂、偷情、嫖妓之事。但也有人什麼事也沒發生，不可妄斷。

16、有人八字並無桃花，一樣淫亂。

17、注意，給人算命時，不可隨便妄言其人之私生活。

詩云：

有人命內帶鹹池，自是天然惹是非，男子逢之多慷慨，女人為此逞風情。

鹹池四位五行中，遍野桃花斗嫩紅，男女遇之皆酒色，為其嬌艷弄春風。

子午卯酉占中天，鹹池羊刃煞相連，甲庚壬丙人相遇，慷慨風流醉管弦。

凡是鹹池多性巧，更主風流貌比花，性急又兼多業藝，是非林里反成家。

鹹池一煞號廉貞，逢水妖嬈主亂淫，沐浴進神仍見貴，必教傾國與傾城。

倒插桃花色更鮮，日時月里反朝年，風流倜儻人奸妒，性巧聰明賢不賢。

錯亂鹹池藝術人，休囚帶鬼最為真，空亡身旺心偏巧，能文能武罵鬼神。

羊刃鹹池在日時，心靈性巧事多知，旺宮性急敗宮緩，宿疾風流兼有之。

鹹池為性本邪淫，申子辰逢癸酉金，亥子水人情色重，恐耽花酒病傷心。

時日鹹池一兩重，名為歲煞反招凶，暴亡水火離鄉死，咀咒黃泉不善終。

日上鹹池帶旺神，陰錯陽差華蓋並，妻家惹禍兼裝醜，若不刑離誘外人。

命值鹹池洗日星，為人性巧更多能，男人得此多相識，女子逢之犯眾僧。

上宮切忌帶廉貞，己不淫兮妻必淫，設使夫妻皆正大，官事因妻及女人。

女子鹹池日上加，聰明守義不奸邪，卻愁夫婿多顛倒，賭博呼游也破家。

鹹池一煞最乖戾，克我生我皆不利，比和也是賤星名，好色貪財難致貴。

註：倒插桃花：如月日時是亥或卯或者是未，年支為子，其餘類推。

滾浪桃花

丙子日生，月柱或時柱為辛卯;辛卯日生，月柱為丙子，為滾浪桃花，不論男女，生性淫亂，婚姻破敗。因丙與辛合，地支子卯相刑，故有此應。

詩云：

四柱乾支合到刑，多因酒色喪其身，

若臨羊刃並七殺，定作黃泉路上人。

又：

丙子辛卯相刑，荒淫滾浪。

裸形桃花

甲子日生，月柱或時柱為庚午;庚午時生，月柱為甲子，為裸形桃花，不論男女，生性淫亂，婚姻破敗。因甲沐浴在子，庚沐浴在午，二乾皆逢沐浴，沐浴主淫，地支又相衝擊，故有此應。

遍野桃花

四柱地支全子午卯酉四字，為遍野桃花。

漫 談 桃 花 煞

桃花，又稱鹹池，在四柱中以年日支查其餘各支見子午卯酉者為是，其在四柱預測中被廣為套用。古人認為桃花也就是酒色之神，故有“色字頭上一把刀”之說，因為子午卯酉為羊刃，羊刃即刀之意。

桃花在命理中有很多名稱，有春夏秋冬之分。

從正月至三月為陽春，且為桃花開放的季節，故取名為桃花春。古人三月遊春，此時詩人仕女敞開情懷，互訴衷腸，桃花飄香……桃花春以卯木為真桃花。此外還有更細的說法，辛卯為死桃花，癸卯、己卯為活桃花，乙卯為仁慈桃花，丁卯為淫慾桃花。死桃花不易開放，活桃花易開放;仁慈桃花心地善良無惡毒之心;淫慾桃花之人，言談舉止等方面層次低，以淫見長。

四至六月的桃花，是桃樹結果的時候，名為桃花扇。因為四、五、六月為夏季，是人們乘涼納暑的季節，扇子成為文人雅士手中的一件寵物。以午為桃花之人，也就顯得文雅灑脫了(火為文明之象)。但亦有類別之分，壬午為死桃花，甲午為活桃花，丙午為禮儀桃花，戊午為枯萎桃花，庚午為金釵桃花，因此一般以午為桃花之人對生活都比較負責。

七至九月是金秋之時，為金當令，故名為桃花刀。以酉為桃花者為真桃花刀，其辛酉為最強的桃花刀，而癸酉、丁酉為淫慾桃花，帶此桃花者，腎功能特彆強。乙酉為無根桃花，己酉為活桃花。凡帶桃花刀之人婚姻或戀愛時都易造成爭鬥現象。

十至十二月為冬季，是伏藏之際，是古人享樂的季節。不免飲酒作樂，故名為桃花酒。因古時風塵之所飲酒後即興作樂，而以此桃花最為淫慾。王子為真桃花酒，最為厲害，庚子次之，丙子、戊子為死桃花，甲子為仁義桃花。帶桃花酒者腎功能強，存淫慾之心。

桃花在四柱中因其所處各柱又有分別。桃花在年柱者，為頭，為早年;處月柱者，為胸肩，為青年，為當令桃花;處日柱者為腹部，為中年;處時柱者，為腳，為晚年。

一.年柱桃花坤造：甲午 己巳 癸巳　庚申　　大運：6戊辰　16丁卯 ;

此坤造年柱午為桃花，父母長得漂亮，且風雅(年柱為父母)。本人戀愛期較早，在高中時即開始，且都在乘涼的柳蔭下(年柱為早年)。但在戀愛時都比較高雅，雖談了幾個男友都未越軌(甲午為活桃花，時開時放)，但有接吻現象，年柱為頭之故也。

二.月柱桃花　　 財乾造:甲辰 丁卯 甲戌 戊辰　　 大運：3戊辰　13己巳 ;

此乾造月柱卯為真桃花，且丁卯又為淫慾桃花，命主行己巳財運與日乾合時已有戀愛，且戀愛初期即有動手動腳現象(月支桃花，為肩胸部位，且卯又為手)其與所談女友均發生了兩性關係，淫慾桃花之故也。

三.日柱桃花　　坤造：庚子 丙戌 癸酉 癸亥　大運：l乙酉l1甲申21癸末31壬午 ;

此坤造日乾癸水生於金秋之際，坐下桃花刀，行甲申傷官大運與命局成申酉戌桃花局，男友無數，且因色情之事經常吵架。婚後亦同樣爭吵，特別在93癸酉年行壬午桃花運，命主有外遇，與夫爭吵，打得頭破血流，命帶桃花，羊刃之故也。

四、時柱桃花　　乾造：乙亥 己丑 乙巳 丙子　大運：癸未　　流年：丁丑

此乾造乙木日元生於丑月，日坐財星，根深蒂固。月乾又透財星，一生愛與女人交往。且又時上帶桃花酒，故此人生性風流。但地支亥子丑三會印局，又相當聰明，不愧為風流高手。97年流年丁丑與命局桃花子水相合又會成局，命主雖已年過六旬，但色心不改，苦苦追求一年輕女子(子女宮帶桃花)，奈老天無情，命帶死桃花，雖有淫慾之心，卻無淫慾之福，悲哉，惜 哉!

劫煞(以日支、年支起，年支為主)

申子辰兮蛇開口，亥卯未兮猴速走，寅午戌兮豬面黑，巳酉醜兮虎哮吼。

1、劫煞為凶神，一般而言主是非及破財，並主有災。八字中帶有二個或二個以上的劫煞，此人必有暴力傾向，天不怕地不怕，天生具犯罪意識，並時時有巧取豪奪的動作，或者有偷盜的行為。

2、劫煞又主人勇敢，不怕死，若日乾強旺，又帶劫煞，可以從事武職，如軍警一類行業。經云：生旺宮中藏亡劫，勇奪三軍。

3、劫煞之為災，主要表現在事倍功半上，經云：劫煞為災不可當，徒然奔走名利場。

4、劫煞又主盜劫，有時東西經常被偷。

5、命逢劫煞，耳、鼻、咽喉部位經常容易生病。

6、流年大運逢劫煞，五行配合吉利亦主多遇錯失，則五行配合不吉為災更重。

亡神(以日支、年支起，年支為主)

寅午戌見巳，亥卯未見寅，巳酉醜見申，申子辰見亥。

1、亡神為凶神，又主權謀之術。八字帶亡神，頭腦精明，反應敏捷，有智謀奇計，善於應付機變，同時也擅長統御別人。

2、亡神主人奸詐，多詭計，巧言令色。若八字帶亡神，又帶劫煞，則主虛偽，經云：亡劫往來，佛口蛇心之輩;詩云：亡神入命禍非輕，用盡機關一不成。

3、亡神又主是非及牢獄之災，有犯法的可能，八字若有三個亡神，必然坐牢。經云：破軍(即亡神)三重，必是徒流之輩。又：一重破軍如口嘴，兩重生旺主徒流，三重遇著須當絞，四位逢之定斬頭(以上命凶方論)。

將星(以日支、年支起，年支為主)

寅午戌見午，亥卯未見卯，巳酉醜見酉，申子辰見子。

1、多數人認為將星是吉神，經云：將星文武兩相宜，祿重權高足可知。主人有領導能力，有可能操持權柄，文武皆宜。經過實踐研究，徵驗性比較小。如果八字五行配合本吉，更帶將星，或許可能會增一點吉。

2、我認為，將星其實並不可一概言吉，反而會有意外之災，其災的性質多是無法預知的。流年大運逢將星，須防失敗及傷感之事。

3、命中將星在卯，到出生地的東方去，恐有失敗及傷感之事;將星在酉，到出生地的西方去，恐有失敗及傷感之事;將星在子，到出生地的北方去，恐有失敗及傷感之事;將星在午，到出生地的南方去，恐有失敗及傷感之事。若將星所坐之支為忌，更為不吉。

4、將星與所忌之支同宮，則亦足增兇惡氣焰，如命忌劫財，劫財帶將星，四柱逢之，其害倍增。

天德、月德(以月支起，見於日時者是)

天德：正丁二坤宮，三壬四辛同，五乾六甲上，七癸八寅同，九丙十居乙，子巽醜庚中。

月德：寅午戌月在丙，申子辰月在壬，亥卯未月在甲，巳酉丑月在庚。

1、天德是以月支對日乾支、時乾支來查，見於日乾者最佳，若見於年乾支或月乾不是天德。月德是以月支對日乾或時乾來查，見於日乾者最佳，見於年乾支或月乾者不是月德。

2、二星又稱著天德貴人、月德貴人。命有天德或月德貴人，有“清”、“貴”的意味在裡面，主人仁慈、聰明，心地不壞，常逢凶化吉，能增加了出名的機會，女命更主善良賢慧。經云：慈祥慧敏，天月二德呈祥。

3、天月德代表太陽和月亮的光輝照護著自己，增加了一些好運，但並不能決定一個人的富貴貧賤，天月二德只起錦上添花的作用。八字五行組合不佳，雖有天月二德也起不了多少作用。

3、天月德皆主人本性善良，不想去整人，經云：素食慈心，印綬遂逢於天德;女人無殺帶二德，作兩國之封。

4、天月二德又主其人能遵紀守法，一生是非較少，無形中也能減災。命逢天月德，心態安閒，淡泊寧靜，不作非份之想，不貪意外之財，若命中無富貴的話，也能安於清貧。

5、天月二德之人，心腸較軟，一生常做好事，很懂得怎樣積陰功，八字若正印當令，此點更為明顯。經云：二德印生，作事施恩布德。

6、天月二德又為長壽之星，又為逢凶化吉之神，是壓煞之星。經云：天月二德扶持，利官少病;又：天月二德為救解，百災不為害。

天德合、月德合(以月支起，見於日時者是)

與天德相合的乾支，為天德合;與月德相合的天干為月德合。

二星與天德、月德性質相似，吉兆稍次。

災煞(以年支起)

與將星相衝之支為災煞。

1、災煞為悲運之星，主官非、孝服、破財等種種不吉之兆。

2、命中逢災煞，經常惡運纏身，最倒霉之時候可能會慘死街頭。

紅鸞、天喜(以年支起)

紅鸞卯上子年起，逆行數至生年止，對宮即是天喜星，運限命逢偏有喜。

1、命逢紅鸞天喜，性格有溫柔的一面，注重外表形象，給人一種堂堂正正、光明正大的感覺。二星主容貌溫恭，美色秀麗，舉手投足都有那么一種說不出魅力。

2、男命八字帶紅鸞天喜，身材較高大，喜歡交朋友，一生多得女人的幫助，並主能得妻財，可以娶到家世不錯的老婆，結婚不會太晚。

3、女命八字帶紅鸞天喜，美麗動人，唯性格有些急，為人曉事知趣，爽快，學生時代會是模範女生。命吉，可嫁富貴之夫。命凶，為妒婦，動不動就要吃醋，多從事服務性質的工作。

4、八字帶紅鸞天喜，外人看起來這一對夫妻真是幸福極了，若命中財官無破敗的話，夫妻能白首至六十年以上。

5、流年大運遇紅鸞天喜，主有喜事。或者開始戀愛，或者經結束馬拉松式的追求，與戀人正式同居，或者結婚，或者生小孩，或者得點偏財，或者事業上有喜慶，總之表示會遇到令人高興的事情。當然，有時也表示會有意外的桃花運。

6、流年遇紅鸞天喜，若無喜事的話，或者五行配合不吉，可能就有膿血之災，或犯血光，或者開刀，有喜事則可沖災。

孤辰、寡宿(以年支起)

寅卯辰人安巳醜，巳午未人怕申辰，申酉戌人居亥未，亥子醜人寅戌嗔。

1、孤辰、寡宿為凶神，八字逢之，一臉正經，面無笑容，人長得瘦。此二星主孤獨，其人必有孤芳自賞的性格，自以為是，與親人思想難以溝通，經常格格不入，

2、二星主六親上的孤，與父母、兄弟、姐妹、夫妻、子女的緣份較淡薄，童年時代容易碰到與父母生離或死別的悲劇，中晚年夫妻之間容易分離，與子女別離。八字中若只占了其中一個，以上現象還不太明顯，最怕孤辰寡宿同時都有，此人定然孤獨，六親無力、不全，婚姻不美(晚婚、再婚、獨身)，子女稀少或無，縱有亦主不和別離。經云：雙辰合黨，鰥寡而孤。

3、女命八字占寡宿，尤為不吉，多主婚遲，或丈夫早亡，或丈夫體弱多病，二星全有，必定克夫克子，孤寡。

4、八字既有孤辰寡宿，又帶華蓋，難有正式的婚姻，並且難有子女，縱有也會叫別人為爸爸。經云：孤辰華蓋，日時相犯主伶仃。又：孤華主為林下僧尼。

5、孤辰寡宿又主背井離鄉，經云：男孤辰，他鄉之客，女寡宿，異省之妻。