《天髓八字學真宗》第26章 風水學的至高境界

第26章 風水學的至高境界

——內風水的調整

人生一世,忙忙碌碌,種種作為,所追求的無非是一種境界:快樂、康寧、灑脫、悠然、平衡、滿足……考學也罷、經商也罷、做學問也罷、當官也罷……最終的目標莫不如此。外風水的調整如此,調整內風水更是如此。

筆者不否認外在的風水對人的命運的影響,適宜的風水可以助益人們財源增加,名利增長。但有一個客觀的事實卻是無法否認的:外風水雖好,卻難以讓人們恆常處於快樂、康寧、灑脫、悠然、平衡……的境界裡!打開報紙,每天都可以看到一些活生生的人間悲劇……

若說貧民的悲劇與風水的不足有關,還勉強可以理解,但一些名流志士、風雲人物的結局與內心世界卻並不比貧民好過多少:苦悶、彷徨、焦慮、憤恨……常常使他們(她們)痛苦不堪,乃至自殺、殺人、惶惶不可終日、跳樓、割腕、吞安眠藥……是他們(她們)的外風水不好嗎?完全可以調整嘛,也花不了多少鈔票。再說風水不好又如何功成名就?

所以說,適宜的外風水即使能夠助益你獲得功名利祿,卻不能夠使你實現快樂、灑脫、自在的人生!所以,外風水的調整無論多么絕佳,也僅僅是低層境界而已,與內風水相比,猶如小巫見大巫。筆者在此不揣淺漏,闡述一下風水的至高境界--內風水的調整,願與讀者共勉。

什麼是內風水呢?簡單的說就是“心的風水”,容筆者從陰陽太極八卦圖說起吧!

《易o繫辭》云:萬物皆俱一太極。

凡夫之心也當然各為一太極--這裡所說的“心”不是血肉之心,而是會思想的心。何為太極,無陰陽之分的狀態即稱為太極。心不妄動時無分陰陽,圓融而明朗,此時之心即為一太極。心一動就即生出兩儀,所謂兩儀,代表心念的陰陽對立,如愛與恨、厭煩與喜歡等;再動即生四象,如愛中有恨、恨中有愛等等;復又生出八卦,再動下去就更複雜了。八卦符號的排列組合代表著人心的各種複雜的情緒、慾念。凡夫之心被各種五行的情緒、慾念所遮蓋,見不到自己的真心,迷失自我,迷失本性,是為內風水失調。

比如說,當你聽到有人說你的壞話時,你就火冒三丈,是為邪木、邪火過旺;當你鍾情的異性棄你而去時,你因此鬱鬱寡歡,憂心忡忡,是為邪金過旺;當你看見不喜歡的人升官發財出名時,你就嫉妒難耐,是為邪火旺;當你炒股投資而血本無歸時,你因此痛苦絕望時,是為寒水過旺……此種內風水的嚴重失調,感覺起來跟地獄沒什麼兩樣,再接下來難免要悲劇叢生了。

所以,即使人們擁有絕佳的外風水,若內風水嚴重失調,也還是脫不了各種各樣的災禍。

讀到這裡,或許會有人取笑筆者的迂迴了:繞了一大圈兒,說的不就是調整心理平衡嘛!我當是什麼玄妙的“大道”呢!話可別說的過於輕巧啊。

有的人特別喜歡大手筆,動輒上天入地,筆入銀河太陽系,或是茫茫宇宙洪荒之中,以為“道”在身外,殊不知“道”就在你的心中。

那么,究竟如何調整內風水呢?筆者在此分點談談膚淺之見,以資自勉並拋磚引玉。

第一節 內風水的理想狀態

心地清靜;

澄澄明明;

坦坦蕩蕩;

自在灑脫;

無憂無嗔;

無掛無礙;

無得失榮辱之亂;

無名利侵蹂之苦;

智光照徹,明明朗朗;

自自然然,活活潑潑;

如行雲流水,自在悠然。

無木之相,卻有木之生機;

無火之相,卻有火之明暖;

無土之相,卻有土之廣柔;

無金之相,卻有金之剛圓;

無水之相,卻有水之中平。

生機者則活潑有情;

明暖者則光明暖融;

廣柔者則厚德載物;

剛圓者則正氣浩然;

中平者則中實謙遜。

生機、溫暖、廣柔、剛圓、中平,

圓圓頓頓,明明朗朗;

可方可圓,可長可短。

五行圓圓滿滿,又超然五行之外。

不因位低而自悲自棄,不因位高而驕狂暴戾;

雖在紅塵,不為酒、色、氣、財、名、利所染;

美酒與白水無異,珍味與菜根無別;

豪宅與茅廬旗鼓,金床與草蓆相當;

雲在清天,自在隨緣;

雖無求平衡,卻如坐春風;

雖無乾金,但已自強;

雖無坤土,自然厚德;

自強者,天自佑之;厚德者,地自福之。

一切福田,不離方寸;從心而覓,感無不通。

方寸之間,顯真風水。

正所謂:試問人間好風水,山頭不在在心頭。

第二節 內風水調整——調整你的內心

外風水的調整與向位相關,如東方為木、南方為火等,是為外五行。內風水的調整與人的欲望、情緒相關,是為內五行。

怒為木;喜為火;思為土;憂為金;恐為水。

又:貪慾為水;嗔恨為火;痴心為木……

所以中醫理論明確提出:發怒生氣導致肝病;高興不當則殃及心臟;耿耿於懷則脾功能受影響;憂慮過多則可以導致肺病;恐懼害怕導致腎病;各種情緒交加、憂鬱則又容易引發腫瘤等多種疑難雜症。

又:貪迷色境多易引發肝、腎病;貪想聲音多易引發腎病;貪圖口味容易引發多種疾病;貪愛香氣多易引發肺病……

而內五行的危害絕不僅限於五臟六腑,還侵害人的精神領域,諸如精神分裂症、抑鬱症、狂妄症、神經錯亂、神經衰弱失眠等等,這些病症的痛苦相比於肉身的疾病也許更為可怕……

貪慾旺、嗔心盛、痴心重……邪水、邪火、邪風熾盛,邪風猶如龍捲風、邪火猶如火山噴發、邪水猶如大海水。諸邪並發,足以使人迷亂,六神無主,顛倒妄想,利慾損心,追逐浸淫於財、色、名、利、氣……之中,投機鑽營、好鬥狠勇、奢侈淫糜……搞得身心不安、甚者聲名狼藉、乃至走上各種不歸之路……內傷一己,外傷眾生,妄造殺、盜、淫等惡業,感召身心內外雙重疾苦,乃至生者如同地獄,且因果輪迴、生生不息、自作自受……

所以,調整內風水的要訣乃在於減少、放下內心的貪慾、嗔恨、傲慢等不良的欲望和情緒,並時常觀照自己的“心”,積極修心養性,做自己的“心”的主人:

轉貪婪為施捨、轉嗔恨為包容、

轉傲慢為謙遜、轉殘忍為慈悲、

轉愚痴為智慧、轉自卑為自信、

轉懶散為勤奮、轉虛偽為真誠、

轉偏激為平和、轉荒淫為節制、

轉奢侈為惜福、轉抱怨為感恩、

轉邪思為正思、轉執迷為懺悔、

轉爭鬥為和平、……

使邪風邪水轉化為正風正水,必然感應良好的能量,獲得快樂、灑脫、悠閒、祥和……

西方國家的高科技證明,在我們的四周空間裡,存在著正能量和負能量,其實就是太極的陰和陽。那么這兩種能量必然以奇異的方式作用到人體身上,這是一個值得思考的問題。

人心的正風水(良善念)必然感召天地間的正能量;人心的邪風水(惡邪念)必然感召天地間的負能量;

一個人越有肚量、越有智慧、越有包容力、越是自信、越是節制、越是惜福、越是感恩、越是謙遜、越是仁慈……就越能感應天地間的正能量,就越會快樂、越會灑脫、越會增福……

反之,一個人越沒有度量、越沒有智慧、越缺乏包容力、越是自卑、越是奢侈、越是抱怨、越是狂傲、越是殘忍……就越會感應天地間的負能量,就越會煩惱、越會痛苦、越會折福……

中國古代先賢以自身的智慧洞察人心天地,闡明了人天合一的法則,因而演易,以啟迪人心,趨吉避凶。如:

《大象》曰:山上有水,蹇,君子以返身修德。

大意是:人在運氣蹇滯的時候,應當返觀自身,修福培德,不可以貪婪躁進,也不宜怨天尤人,更不可以巧取豪奪。只有遵循這個法則才能夠趨吉避凶,反之則凶。

《大象》曰:洊雷,震,君子以恐懼修醒。

雷者,天地之怒象,也可以指人發怒。大意是說:天地有怒象,心中有怒恨,這都是不吉祥的,君子要有敬畏心,誠惶誠恐,返觀自身,修身養性,懺悔自醒,這是自然的法則,遵循這個法則就能夠趨吉避凶,反之則凶。

《象傳》曰:亢龍有悔,盈不可久也。

大意是:龍飛過高,因高而危,盛運不能久,切莫貪婪,宜激流勇退,順應這個法則就能夠趨吉避凶,生活地安然、快樂、順暢,反之則凶。

《彖傳》曰:謙亨。……天道虧盈而益謙,地道變盈而流謙,鬼神害盈而福謙……。

盈,是自滿之意。大意是說:人若傲慢、自滿,就不會得到天地鬼神的恩賜,自然消減福德;若謙虛謹慎則感召天地鬼神的恩賜,自然增長福德,這是自然的法則。只有遵循這個法則才能生活地安然、快樂、順暢,趨吉避凶,反之則自招不安、焦慮、痛苦。

《大象》曰:澤上有雷,歸妹,君子以永終知弊。又曰:歸妹,征凶,無攸利。

澤為少女,雷為長男,不為正配,泛指夫妻之外的不正常男女關係,也可以泛指有失道義之事。征凶,意指從事而凶。大意是說:人若是做了邪淫苟且、有失道義的事情,或謀劃、或沉浸於不義、邪淫的慾念中,必然會導致各種各樣的災禍,君子要永遠銘記這個自然的法則,痛戒而不可以違背,方能趨吉避凶。

《周易》、《易經》闡述的不唯是身外的大道,更多的是“身心”的大道……然人心浮躁,為財、色、名、利及各種色、聲、香、味、觸諸欲所累,不能內觀自心,以至迷失智慧,不能有所了悟。這也說明悟“道”之難,一個人果能通易,則因果輪迴自然明了。老子曰:禍福無門,惟人自召;善惡之報,如影隨形。孔子曰:善不積不足以成名,惡不積不足以滅身。……皆是因果之語。

人心的正風水(善念)必然感召天地間的正能量;人心的邪風水(邪念)必然感召天地間的負能量;同時,人心的風水之正與邪(慾念之善惡)也必將影響四周、天地之間的風水及能量的變化,大氣層的破壞、水質的嚴重污染……這些只是肉眼所能見的底層次變化而已,而看不見的高層次能量比之這些也許更為可怕,正如因濫交而感召的愛滋病毒,雖然肉眼看不見卻極具有殺傷力;和氣致祥,戾氣致殃……這些都是天人合一的內涵。

記得在1999年10月18至22日的一期《揚子晚報》上,刊登了一篇專家們的擔憂,大意是這樣的:工業的發展污染了大氣層,隨著污染的愈演愈烈,臭氧層也將越來越稀薄,當到達一定程度的時候,來自太陽的高能量物質必將引發地球核心的巨大熱能的噴發,到那時,地球及地球上的一切生物將毀於一旦。這是一個多么讓人深思的結論!

聯想到這個社會的諸多天災人禍,很多的人總是把它歸結為天體運動的原因,誰又能想到,天體的運動、五行的作用恰恰與人的欲望、行為息息相關。

偉大的科學家愛因斯坦面對眾多風雲人物不無擔憂的說:科學是一把雙刃劍!

美國耶魯大學一位著名教授很有見地說:未來的希望不在於財富的增加……而在於欲望的降低。

文學家用形象的語言說:拔除心中的雜草(也有的說成毒草)……

佛家說:一切唯心造。眾生之苦皆因貪、嗔、痴所造。

醫學家說:心病還需心藥治。

相學家說:相由心生。

可見“心”之重要。

所以,風水的至高境界不是東、西、南、北何方開闊;不是四路黃泉的迴避與化解;而是降低內心的邪風(愚痴)、邪水(貪慾)、邪火(嗔恨)……;消除貪婪、惡毒、妒忌、悲觀、懶散……;拔除心中的刻薄、荒淫、奢侈、虛偽、任性、邪思、傲慢等毒草……

最後祝願諸位常具慈心、虛心、誠心、信心、上進心、虔誠心、感恩心、寬容心、平和心……進一步坦坦蕩蕩、圓圓滿滿、明明朗朗、灑灑脫脫、自自然然、……果能如此,大的方面不說,僅僅是個人,必能減免各種災疾,實現趨吉避凶,至少可以讓你多一些平靜和快樂。正所謂:試問人間好風水,山頭不在在心頭。

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