《天髓八字學真宗》第25章 善惡與八字、風水及能量感悟之一

第25章 善惡與八字、風水及能量感悟之一

——兼談八字相同命運不同的內因,並探討風水是否是命運的決定因素

清代吳熾昌在《客窗閒話中》說:天下之大,每日萬死萬生,帝皇夭壽之日,豈無同者。相傳明太宗登基,深怕和自己同命局的人謀權,秘密搜捕同命之人,抓了三人:一僧,一丐,一市儈。帝問劉青田,劉無言以對。吳某嘆道:故曰命之理微,聖人罕見之。

古今易者,無不思考相同八字不同命運這一問題。可謂仁者見仁,智者見智,這確實是個大問題,值得研易者作深層次思考。

的的確確,八字相同之人何其多也,然為何吉凶禍福竟天壤之別。有的人某年當了一市市長,有的人卻只是國小校長;有的人凶死了,有的人卻只是生了幾天病而已。這背後究竟是什麼因素在決定人的禍福。有人說人的命運是風水中的五行之氣決定的,那么,又是什麼因素決定了一個人有沒有好風水?為何這個人有相應的好風水,那個人卻沒有?為何相同的風水環境下孕育的人們又會有貧、富、壽、夭、智、愚、乃至男女性別(雙胞胎)等等各種複雜的巨大差異?為何同一風水中的某一字在這個人的八字中成為用神,而在那個人的八字中卻成了忌神?在這個人的八字中印,而在那個人的八字中卻代表官,是風水偏心嗎?……這些都是值得深入思考的問題。

筆者學易多年,幾度迷惑,後廣讀經典,終於明白:決定命運的關鍵乃是常人十分熟悉的兩個字:善與惡。鳴呼,大道至簡,大道至難!簡到幾歲的毛孩都能夠理解,難到七十歲的老人都不能堅持實行。

首先,善惡決定八字的格局高低、能量大小!

人之出生實在是一個複雜而有意思的問題,為什麼有的早產,有的足月不生,打了催產針也沒有動靜,還有的形成死胎等。其實,一個生命從孕育到出生,每時每刻都受著一種無形的決定性的力量的制約。這個決定性的力量是來自這個生命自身的前世和其祖上的善惡總和,姑且叫做綜合陰德。如果這個生命的綜合陰德大,便注定此命的將來要么富要么貴等等,自然就有一股無形的力量,使他在吉日吉時生下來,生逢其時就是此意。而且天然地組合了較為理想的大運,且一生下來,此命的太極直徑就大,也就是格局高。反之,如果此命的綜合陰德小,便注定此命的將來或貧或賤等等,自然就有一股無形的力量迫使他在不好的日時降生下來,生不逢時就是此意,而且天然地組合了不理想的大運,且一生下來,此命的太極直徑就小,也就是格局低。

再者,即使年月日時相同的八字,暗中也會有很大不同,綜合陰德大的命,其太極直徑就大,綜合陰德小的命,其太極直徑就小, 這就要談到能量級別的問題,綜合陰德大,其能量就大;綜合陰德小,能量就小。

同種命局之人,用忌神雖然相同,但能量級別不同。比如說某八字的用神是卯木,命主的綜合陰德大,卯木的能量級別就大,如同堅硬而又有彈性的石榴木,如果綜合陰德小,卯木的能量就小,如同玉米高梁桿,以石榴木與玉米桿相比,誰強誰弱,不言自明。

再者,陰德也決定了人的面相的格局高低,陰德大必然有可貴之相,反之亦然。這也是一個客觀規律。

其次,後天善惡影響著先天八字的能量級的變化。

一個八字形成之後,後天的善惡也時刻在影響著用神的能量變化。還比如某命局的八字用神是卯木,他先天的能量級很大,比方說八級吧,年紀輕輕就當了官,發了財。但是他天天做惡,吃喝嫖賭,損人利己,隨著惡業的積累,用神卯木的力量逐漸消減到二級,而忌神的能量卻增加到八級,那么一旦走凶年運,看看吧,牢獄的也有,車禍的也有,殺頭的也有……假如他光明坦蕩,嚴以律己,不去為惡,用神的力量得到保持,那么即使走到壞年頭,也不至於橫死或牢獄吧!也許只是扭傷了腳腕而已,乃至其命終之時,以善終結束。

再談談善惡對風水的影響,這個問題比較玄。就從先天風水與八字的關係的一個方面說起吧!

眾周所知,命局中的某字旺盛,代表此字方位的空間大,力量強。也就是說人在母體中就秉受了四周五行之氣的氣場影響,這無絲毫異議,正體現了人天合一的法則。但是這個五行之氣對胎兒的影響力是吉是凶在未生之前卻無法斷定,只有生下來才能判斷出是用神還是忌神。同一個甲木,有可能成為八字的用神,也有可能成為忌神。現在得好好地想一想,是什麼因素決定著甲木的用或忌?早一天乃至早一時辰甲木就成了用神,晚一天乃至晚一時辰就成了忌神,這個決定性的因素究竟從何而來?不可能是甲木看誰順眼就成了他的用神,看誰不順眼就成了他的忌神吧?!

說白了,風水地理、五行之氣對任何人都是公正的,它沒有絲毫厚此薄彼之心,不帶有絲毫的感情用事,它只是應人的行為的感召自自然然地組合罷了,因此,影響命運的關鍵也絕對不是風水。

現在再來回答上面這個問題。決定某種五行之氣是用神還是忌神的關鍵究竟是什麼?

還是善惡福德問題,綜合陰德大者自然會有與之相應的有利風水,自然會在吉日吉時出生,那么強旺的五行之氣自然成了用神;綜合陰德很小者自然會感應不利的風水,自然會在不吉日時出生,那么強旺的五行之氣自然成了忌神。

同時,陰德越大,那個五行之氣作為用神的能量越大;陰德越小,惡錄越多,那個五行之氣作為忌神的能量也就越大,所應吉凶之事也越發明顯。這就是天地造化,古人大呼“參贊天地造化”的絕妙造化!這個天地造化並非天體運動的結果,蒼天大地、五行之氣絕無厚此薄彼之心,這是天道的結果。天道者就是天理,生命之因果輪迴、循環往復的唯一法則:有因必有果,事出必有因。這個法則正是天道之真髓,命理之真諦。

孔子云:不知命無以為君子。有多少人每天重複著這句話,又有多少人知道這個“命”的內涵?!

可以這么說,四方周圍的五行之氣本身無什麼意義,只有當它與人的善惡結合時,才體現出它的用忌。所以說,善惡不僅影響人的命運,而且會感應和決定風水的作用力的吉凶。闡述到這種十分明了的程度,還有誰會堅持說風水五行之氣是決定命運的關鍵呢?

一個風水故事及啟示

風水輪流轉這個詞很多人都很熟悉,多多少少都有些個人的理解。中國地大物博,好的風水寶地每天都在悄悄地變化著,就是在同一個鄉村,風水也在悄悄的變化。物理學的定律在風水學中同樣適應,那就是能量守恆定律。

假設在一定時期內,這一個村莊的好風水能量總和不變,如果將這個總能量分布了十戶人家去,這十戶一定會很優越,如果轉到別的十戶去,別的十戶一定也會過上好日子,或者富,或者貴,或者子女有出息等等。

同樣,風水能量中的壞的能量部分也在輪流轉,轉到誰家誰就倒霉。

究竟是什麼因素在影響著風水能量的轉變呢?

這裡有一個風水故事,事發江西黎川縣:

說一個風水先生酷暑之下行走江湖,某日中午,口渴難忍,喉嚨冒煙,乃找一戶人家討些水喝。適逢此家茶水短缺,僅有一桶涼水,風水先生急於解渴,家中老婦人就讓弱冠孫兒舀些冷水,並在水上撒了少許麥皮,拿給風水先生喝。因水面漂些麥皮,風水先生只得吹一口,喝一口,不能一飲而盡,心中很不愉快。表面說謝,卻暗中思忖,這家人如此吝嗇不仁,卻過著不錯的日子,實在不配,不如敗掉好。便稱自己精通風水,蒙賜水解渴,卻無以回報,願指點一風水佳地,安葬祖上遺骨,三年家業旺盛,十年吉慶有餘等等。主人毫無懷疑,便按風水先生所點之地葬了祖骨。

其實呢,風水先生所指之穴乃是一絕戶之地,也就是斷絕後代之地,且主破業敗財。

話說十餘年後,風水先生又行走此地,便前往墓地察,以期驗證。但見墳墓格局,不禁大吃一驚,乾坎艮震,四周布局十分合理,該高的地方,原來低,如今已窿起來,該窪的地方,原來高,如今已低下去,且有水脈相護,實是天地造化之佳地。

風水先生哪裡肯信,便前往主人家看個究竟,但見宅院主房莊嚴氣派,一派旺盛之象,且從院中傳來少兒嬉戲聲。

正納悶時,門吱呀開了,開門的正是當年的少年,如今已成青壯年。風水先生來不及走開,已被年輕人認出,年輕人激動地拉著風水先生說:

“先生啊,可把你給盼來了,多虧你當年指點風水,如今家業旺盛,孩子個個乖巧聰明,先生之恩惠實在感激不盡啊!”邊說邊拉著風水先生向院裡走……

風水先生心虛,但脫不了身,不安地進了院。

吃飯間,主人盛情款待,令先生內心有愧,但又不能明說。

酒過三巡,風水師試探著說,當年蒙賜水解渴,很是感激,但所指之地也並非上吉之風水寶地,說起來有些慚愧。

主人說:如今家業很是順利,先生不必慚愧。

風水先生愈加有愧,說:當年所指之地的確算不上佳地,甚至有些妨礙,還有更好的風水寶地沒有點明,我誇大了此地之吉利。

主人不解地說:請先生明說。

風水師便把當年心中所想說了出來,當年討水,卻以麥皮撒在上面,不能暢飲,以至心中不悅,便謊說此地如何大吉大利,實則無此神效。

主人說:先生當年誤會了,當時天氣炎熱,祖母恐你心熱遇冷水,激出病來,故意安排的。祖母一向仁慈心細,數十年不曾間斷,未有害人之心。

此時風水先生恍然大悟,又深感慚愧,感嘆地說:積善之家,必有餘慶,此言極是!為善到如此細微地步,焉能不慶啊!如今貴府祖上風水極其天機造化,實在妙極!真是蒼天有眼啊!

上面這個故事在我沒學預測術之前已聽老人講過,只是那時品不出其中的味來。現在才真正明白故事的含義。

風水能量的轉變,其中原因顯而易見:

為善者自然感召好的風水能量的到來,

為惡者自然感召惡的風水能量的到來。

吉地風水會因惡業而變壞,

凶地風水會因善業而變好,

善惡在轉變,風水當然悄悄地改變。

古時有一首《贈地理師》是這樣寫的:世人盡知穴在山,豈知穴在方寸間。好山好水世不欠,苟且其人尋不見。我見富貴人家墳,往往葬時本貧賤。迨其富貴力可求,人事極時天地變。另有一句話寫的更加精闢直白:試問人間好風水,山頭不在在心頭。

是故,古時一些著名的風水師很看中擇人指點風水,唐代的楊救貧便是其中一位。

史記唐代形勢派的宗師楊筠松,號稱楊救貧,功夫十分了得,不管什麼地,只要經他一指點,頭朝哪,腳蹬哪,哪邊高,哪邊低。你等著看吧!三年之後,升官、發財都來了。但這位祖師不輕易露臉,他只為四種人看:忠臣、孝子、節婦、義士,除此之外,誰找他都不看。楊救貧不愧是一代宗師,他知道什麼樣的人配用好風水,什麼樣的人不配用好風水。

還有許多地理師,他們擇地十分講究,勘得佳穴後,遇到確有福德之人才去指點,故事太多,不一一列舉。

歸根到底,風水是一種客觀存在,同時也是一種精神外應的存在。福德厚就會感應好風水, “福人居福地”正是此意。惡業多就感應壞風水。有什麼等級的福德,就會感應什麼等級的風水能量。

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