第24章 相學與八字的綜合套用

——兼談損德之影響

幾年前，筆者對手面相一竅不通，連起碼的五嶽三亭也不知曉。現在已經有初步認識了，有時還能將八字與面相手相結合著斷事。

促使筆者學習手面相的其中一個原因是一個八字：

丁巳 乙巳 丙子 壬辰

這個八字本身沒有什麼稀奇，稀奇的是筆者在同一天遇到了兩個男性，八字完全相同，準確無誤。當然，斷運年吉凶基本是一個結果。這還倒沒什麼，引發筆者興趣的是兩個人格局高低的懸殊。第一個人生意做得不錯，已有些規模，第二人卻遠不如前者，不僅如此，兩個人在言語、動作、神志、氣度上均有明顯差別，在面相之五官搭配上，前者比較飽滿，鼻相尤其好，下巴寬闊，後者則遜色得多。

這給筆者一個啟發，僅從八字斷格局高低有些困難，如果藉助於直觀的面相來斷，無疑是一種進步。便從市面上買了幾本書，邊研究邊實踐，總結了一些簡單實用的經驗，其實用性顯而易見。

通過實踐，筆者總結了十餘項內容的寶貴經驗，限於篇幅，僅列舉七項功用：

一、從相學上可以判斷一個人的陰德大小，還可以判斷陰德的變化，這一點絕對優於八字預測;

二、從相學上可以幫助確定八字的格局高低，這一點非常有價值，可以彌補單純從八字無法確定格局高低的不足;

三、從相學上可以輔助確定先天風水(包括陰宅)的旺弱程度，這一點也非常有價值，可以彌補八字斷風水的不足;

四、八字格局比較難定時，可以藉助相學因素幫助確定;

五、從相學可以直接判斷六親某些重大事件信息;

六、從相學上可以幫助確定配偶年齡大小、家庭狀況優越與否、婚姻感情、離婚及原因等信息;

七、從相學上可以幫助揣摩一個人的來歷，即前世的生命形式、甚至性別等。

各種預測學都是相輔相成的，相學技藝與八字預測的綜合運用無疑是一種進步，也會讓預測更加豐富，也能夠提高預測的準確率。比如某一天，一女士給丈夫算八字，八字大運一排好，便斷其夫下巴有道傷痕，令此女士大嘆神奇，竟說我有神通。再如一女士算命，問是啥時結的婚。說真的，斷成婚僅從八字不是沒有難度，凡是說能從八字斷準婚姻且百叫百準者都是吹牛。我說把手伸出來，仔細一看，便說26歲，此女士正好是26周歲那年結的婚，這下子無疑取得了她的信任。所以，研學八字的易友們不妨兼學一些手面相知識，這對於提高綜合斷事能力很有幫助。

這裡重點談一談從相學判斷一個人的陰德大小變化等。這一點筆者有一些體會。憑一個八字的運年變化很難分析這一點，這也是八字本身的局限。筆者在實際預測中遇到過一些八字，依運年分析是很不錯的，參照其人過去的收入富貴程度，當斷本年一定有比較大的成績，但事實卻不如人意。還有的從八字看不出重大的病傷等之災，但現實卻有……於是聯想到因果報應，陰德缺損者自折福報，便留意一些人事，漸漸有了深刻的體會：當一個人的陰德損到一定的程度時，人的相上就會有一些相應的變化。

那么，哪些行為損德較大以至於自折先天福報呢?筆者總結了一些，部分闡述如下：

殺生過多，或殺害一些靈性極大的生命，如千年王八萬年龜、老蛇、黃鼠狼等;

耍弄不良手段致人於危困、乃至於死地，謀財害命等;

無視眾多生命財產安全，見人危難卻無同情，落井下石;

大貪不義之財、侵吞賑災之款或慈善機構的公款;

縱於色情，風流邪淫，奪人貞潔;

過多浪費食物，尤其是貧窮落後之地的為官者利用百姓血汗錢吃喝玩樂;

大肆言語不檢點，惡毒詛咒天地和他人，毀人聲譽，語言念頭極其刻薄，下流話過多等;

嚴重不孝雙親，乃至打父打母，增加長輩病痛等等。

這裡有兩則故事，一則是損徳折福之事，另一則是積德培福之事，願與易友同受啟迪：

裴章損福取禍

裴章，是山西省河東地區人，他的父親與神僧曇照法師極友善。曇師精於相術，他看裴章的相，天庭飽滿，地頦方圓，將來的功名事業，一定很有成就。

裴章二十歲時，娶妻李氏。新婚的時候，尚能相安無事。可是李氏人很老實呆板，貌又不美，難以博得丈夫的歡心。夫妻之間，毫無感情可言。

過了一年，裴章到太原去做官，把妻留在家中。舊時代的官，是女孩子們最羨慕的對象。不久以後，裴章在太原結識了一位少女，年齡比李氏輕，貌也很美，二人就在太原同居，把家中妻子，置之不顧。

李氏孤獨的住在裴章家鄉的老宅中，既沒有接到裴章一封信，也沒有獲得裴章金錢上的接濟。雖然李氏是一位很有修養的女人，卻無法抑制內心的痛苦與憤怒，終於憂憤致病，不幸去世。

數年以後，裴章又遇見曇照法師。曇師看了他的相，十分驚訝的說：“多年以前，我看你顯貴之相，怎么現在變了呢?過去你的天庭飽滿，現在怎么天庭有傾陷之象呢?過去你的地頦方圓，現在怎么地閣尖削了呢?再看你的手相，掌心有黑氣盤繞，恐有不測災禍，要謹慎防範啊。你的相變得這樣多，不知做了什麼缺德的事?”

裴章聽了，自己反省數年來的所作所為，覺得其他的事，尚無有虧良心，只有在太原另結新歡同居，以致家中妻子憂憤致死，大概這就是最缺德的事了。

曇照法師嘆了一口氣說：“你本來有美好的前程，奈何不知珍重，家中有了很好的妻子，卻要在外邪淫，更惡劣的是好色不好德，以致妻子病亡，你自己摧殘前途，實在太可惜啊。”

約十天以後，裴章在浴室洗澡時，他的部下闖入行刺，刀中腹部，五臟盡出而死。曇照法師曾經說他將有不測災禍，果然言中了。

佛教不談命相，在佛學中，並無命相之術。曇照法師精於看相，只是這位法師個人的事，我們不能把命相與佛教混為一談。可是相學家說：相隨心變、相由心生，做了善事，可使相貌改善，做了惡事，也可使相變惡，這種相學原理，頗與佛教因果報應之說吻合。

裴度的故事

唐朝敬宗時候，有一位宰相叫裴度，他在年少時，看相的也說他犯餓死相的。後來去應考，屢次不中，生活困難，遭遇不順利，但他的道德學問，不因運蹇而改變，反而日有進步，於聖賢修身立命之學，尤能深生信解，身體力行，所以心志淡泊，操守堅貞。

一天，他往香山寺去遊玩，正當走進大雄寶殿之內，見一中年婦人在佛前禮拜，拜畢匆匆而出。裴度在殿內瞻望了一周，回頭忽見欄桿上有一花包袱，他看看寺內無人，心想這包袱定是香客遺忘的。不知其中究是何物，就拿來打開一看，乃是玉帶一條，犀帶二條，都是稀世之寶，價值極貴，他料知失主定要轉來尋覓的，就坐在原處等候。等了許久，見那拜佛的婦人，慌慌張張的走進來。像找尋什麼似的，看她的臉色非常緊張。裴度就立起身來問她找尋何物，那婦人哭泣著說道：“我父親因犯了罪，關在牢獄中，我昨天特地向親戚家，懇借得犀帶二條，玉帶一條，想拿了去向有關方面疏通說情，以贖父罪。因一時心神不寧，禮佛之後，竟遺忘在此。失卻財寶，恐怕父親罪名從此難脫，一家數口，也沒有生望了。”裴度聽了，就將那包袱拿出來，問她就是這個么，那婦人看了繡袱，點頭稱是。裴度就毫不介意的，將原物還給她。她接過手，打開一看，見寶帶絲毫不錯，心中非常感激。就分了條犀帶，以酬謝裴度拾遺不昧之德。裴度那裡肯受，一轉身就飛步出寺，回他的家裡去了。

過了些時，裴度早將這事淡忘了。一天，偶然遇見那位曾說他犯餓死相的相士，相士很驚奇的說，他的相和從前大不相同了，非但貧餓之相已經完全去掉，而且前程遠大，不可限量。這一定是做了極大的陰德，才有這種轉變的。裴度心裡明白，從此善念益堅，善行益多，他的遭遇也就日見順利。後來一直做到丞相，封晉國公，德被宇內，威震四夷。那時候的人，稱頌他的功績，可與郭子儀相等呢。