周易算命大全:預言與預言家

預言與預言家

“我今年的運勢如何?”無論高官巨賈或者販夫走卒,大概都會關心;農民曆上固定臚列十二生肖的吉凶福禍,供民眾按圖索驥,但沒幾個人相信,一來農民曆太淺,二來那是給老農看的。命理大師於是應民眾要求,露了兩招,從東方的神秘玄學中泄漏了一年的吉凶與災福。

某斗數大師天縱英明,擁有千年不傳之秘,他根據四化的作用,在甚深的禪定中,觀察到台灣新的一年的運勢;局勢發展,大致如下:

一、天梁象徵善與壽,化祿後宗教信仰、道德倫理的觀念都陸續增強,不過高科技也有成長的空間。

二、紫微象徵權柄,化權後兩岸都不約而同傾向於極權領導,各持己見,坐下來談判的機會幾乎不高。

三、左輔象徵輔佐與助力,化科後國際貿易的互動關係增強,人際之間也會和平相處,不再弓拔弩張。

四、武曲象徵財物,化忌後經濟華而不實,因此股市春天微漲,夏季上揚,秋冬之後則一路重挫。

預言的內容堪稱精采絕倫,不過我也有問題:“上述結論只發生在台灣,抑或全球適用?”他略為思索後,答說:“當然全球適用。”我說: “既然如此,西方如美英法德、東方如日韓港,也是如出一轍嗎?”他說:“這你就外行了,我們現在人台灣,當以台灣作為基準,你若搬到亞馬遜河流域的食人族 去住,那就連他們也適用。”我呆若木雞,無言以對。

多年以來,術士概以四化預測國家大勢、經濟景氣以及社會治安,都是語驚四座,我聽過某大師自誇說:“我去年預言股市大跌,失業率攀升,果然不幸而言中。”其實他老兄只是憑空想像,語詞指涉不清,言談模稜兩可,與猜謎無異,每年照例來這么一次,我的耳朵都聽出老繭了。

預言未來一事的成敗或消長,非常困難,術士連明天的會標不標得到都無法掌握,卻揚言能夠斷準世局的變化,有這回事嗎?眾所周知,斗數的四化十年一輪,十年 前(1992壬辰)的壬年、十年後(2012壬辰)的壬年,並無差別;若問:“1992年也是天梁化祿、武曲化忌,拿出當年的交易資料,按圖索驥,就能掌 握新的一年的漲跌狀況,豈非賺翻了?”大師無法回答,就會搬出許多似是而非的理由搪塞;例如有個大師辯說:“上次的壬坐申上,金生水,未來的壬坐辰上,土 克水,現在的壬坐午上,水克火,乾支組合不同,結論自有差異。”我打蛇隨棍上:“既然不同,那么請告訴我哪裡不同?”他們使用祿忌時,何曾考慮到那些差 異;就算考慮了又怎樣,兩套祿命式的結構互不相干,把十二乾支套進十二宮中,變成一鍋雜菜湯而已。

某大師說,新的一年歲次壬午,天干屬水、地支屬火,水火相戰的結果,天地之間,一時秩序大亂,中東、北非與中南美這些國家持續發生暴 動,民不聊生。光憑一組乾支,就能深入那么遙遠的國家,大師實在有夠厲害。“台灣的前途呢?”他說,上半年須防水災,下半年須防火災、旱災與石化工廠爆 炸。不錯,水火與工廠爆炸都是台灣最大的禍害,簡直就是劫數難逃。

社會治安方面,大師認為,馬年將繼續烏煙瘴氣,人心到處浮動,國會出現亂象,民眾的感情無處寄託,九月以後才逐漸恢覆信心;我相信他 是讀報紙或看電視新聞獲知的。大師還說,地支午屬,台灣在地理位置上處於東南木,木去生火,泄氣太甚,民眾多罹精神症狀,極易陷於歇斯底里狀態中。

股市的漲跌關係了台灣產業的興亡,某大師說,今年股市先漲後跌,由於受到美股的拉拔,春節之後將有復甦的假象,秋天甚至還會暴漲,達 到八千點並無意外,過此則走軟,跌回原點,也就是四千點左右。“正確嗎?”年底算總帳時,將無所遁形;不過屆時早已忘得一乾二淨了,我們現在就要質疑: “根據什麼東東,看出漲跌的幅度?”大師說不出來,就會瞪眼如駝鈴。

四化與乾支略異,前者十年一輪,後者六十年一轉,後者似乎勝於前者;就乾支而言,前後兩個壬午乾支相同,歷史將會重演嗎?理論上是 的,否則必無法自圓其說。某大師回憶說,一九五二年壬辰,第二次世界大戰波及許多國家,數十億人從此生靈塗炭,乃肇因於壬水克午火,故今年仍以凶論。他沒 有預言今年將爆發第三次世界大戰,算他宅心仁厚,不然股市又將大跌,移民潮又將興起。不過六十年前的世界大戰與“壬午”這組乾支有關嗎?必須有關,才能類 比,否則只是胡並亂湊。

既然如此,占個卦又如何?有人說:“易卦不受時空限制,那么從中著手,可望泄漏一些天機嗎?”某易學大師當場占出風山漸,艮宮歸魂卦; 他預言說:“台灣的財經景氣逐漸回升,前半年方興未艾,後半年將交出亮麗的成績。”何以知之?大師指出,根據彖傳,“進得位,往有功也。”如此這般,好像 有點真實。

某大師在電視節目中解說人事與宇宙之間的奧秘,主持人問:“璩女的VCD事件、黃某的仙人跳事件,在易卦中,如何顯示它們的軌跡?” 大師答:“我占到的山水蒙,卦上說:勿用,取女,見金夫,不有躬,無攸利。”什麼意思?大師解釋說:“你不能碰那個女人,因為她是個拜金女,身心都不健 康,碰到她算你倒霉。”若把這個獨立事件擴大為普遍事件,那么勢必草木皆兵,愛搞婚外情的男人就要特別留意了。同樣的問題:“你占道的嗎?”他也一定傻 眼,因為那不是占,而是套;已知事實,再來套卦。

據我觀察,卦象的準無一不是“循業所見”──循著占卜者自己的主觀意識,而非有個放諸四海皆準的機制,例如占誰將當選總統,阿扁的支 持者認為阿扁將當選,連戰的支持者認為連戰將當選,宋楚瑜的支持者認為宋楚瑜將當選,這就是循業所見。選舉結果,阿扁的支持者堅持他的卦是正確的,其他大 概搖搖頭:“那也按呢生?”

最近幾年,犯太歲被人琅琅上口,幾乎成為一個普通名詞,朋友偶爾見面,第一句話就是拷問誰犯了太歲,例如那是某乙。某甲於是問道: “喂,安了太歲沒有?”某乙說:“那種玩意兒我才不信,唬唬村夫愚婦罷了。”某甲大駭:“你這個人果然鐵齒,不見棺材不流淚,怒犯歲君,注定被逐、被傷或 被告,千里誅殺,別說我沒提醒你。”某乙說:“你幹嘛詛咒我;我且問你,太歲星君是何方神聖?為何不準別人犯他?進一步地問,西方人也犯太歲嗎?那么美國 微軟公司風雨飄搖,老闆比爾蓋茲犯太歲嗎?台灣經濟重創,阿扁總統犯太歲嗎?”某甲無法招架,只好落荒而逃。

地支逢六必沖,故巳亥沖、子午沖,來年屬鼠之人將沖太歲。沖者散也,元氣福澤、功名利祿都被衝散,導致失職、失業、生病以及各種災難 紛至沓來,焦頭爛額。此外還有坐太歲,屬馬之人與太歲同字,農民曆上說,“太歲當頭坐,無福卻有禍”,坐太歲也有禍,為什麼?廟祝說:“太歲管轄一年的吉 凶福禍,你冒犯了他,豈能放過你!”這種話顯然在唬三歲小兒。太歲星君只是虛擬人物,《封神演義》第九十九回記載,姜子牙奉旨封神,包括三十六天罡、七十 二地煞以及以殷郊為首的六十甲子正神,管轄一年的休咎;這種現象與三太子、五路財神、土地公屬於同一個信仰系統。

六0年代之前,民眾絕少聽說犯太歲,難道當年就沒有犯太歲的事?許多寺廟大登廣告,勸導信徒趕緊前往祭祀。依照粗略估算,每年六分之一 沖犯太歲,每人花兩百元,至少有七億的生意可做,難怪引起一陣爭奪戰。其實此事充滿邏輯上的弔詭,假設隔壁的老張沖犯太歲,將被太歲星君唾棄,災禍掩至, 導致失業、破財以及妻離子散等悲慘後果;當他安了太歲後,太歲星君覺得老張孺子可教,於是就放他一馬。這種事在現實社會必然涉及貪瀆,靈霄寶殿那邊不宜坐 視。

民眾大抵相信,神明能夠替人消災解厄,那們職人員包括理事長、廟祝、童乩、桌頭等等必然獨得天厚,一生履險如夷;事實不然,他們經常 涉及不法,例如大甲鎮瀾宮、台北行天宮主事者被控侵占香油錢,北港朝天宮理事長交接典禮發生暴力事件。我想起筆記小說一則故事,某道士以替人驅鬼為業,某 日前往某地作法,那個鬼非常厲害,道士驅鬼不成反被鬼追殺,倒在路旁,奄奄一息,幸經一個路人搭救,始免於難。道士驚魂甫定,從口袋中掏出一張符令:“我 這符能驅鬼押煞,太上老君急急如律令,非常靈驗。”路人質疑說:“你的符若有效,為什麼還會被鬼追殺?”道士說:“唉,你不知道啦,我這個符只能救別 人。”後來遇到類似的狀況,我們就說那是“師公符仔”。

民眾問道:“沖犯太歲既然有災,我該如何解厄制化?”廟祝說:“到我們廟裡點一盞長明燈、安一座太歲,或乞一張太歲符放在身上,凶神 惡煞、魑魅魍魎,從此逃逸無蹤,用哈伯望遠鏡都捕捉不到。”點燈、安太歲都要銀子,因此這種行為與中古歐洲的贖罪券無異。最近忽有風水大師說,不安太歲也 能免災,方法很簡單,在客廳東方種一株萬年青,或在南方貼“吉星高照”紅紙一張,保證逢凶化吉。這種做法顯與寺廟打對台,不必花錢,效果相同,能獲多少認 同,還在未定之天。

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