周易算命大全:神仙或者蓋仙

周易算命大全:神仙或者蓋仙

命理研究的過程非常坎坷,無論想要執業或只是業餘興趣,都難免遇到許多險阻,有的有解,有的無解;其中多屬結構問題,處理起來,千頭萬緒。因為沒幾個人關心,即使延續了一千年,仍然不得其解。

命理界據說臥虎藏龍,由於行藏隱密,外人見面不相識,偶爾技癢露了一手,才終於被人識破;大致上說,愈是擁有悠久傳統的行業就愈神秘兮兮,內 情也就愈精采絕倫。命理研究告一段落,有人想要掛牌算命,他必須達到哪個境界?恐怕沒有一個標準;據某大師表示,明確批示下列七項,方才取得算命先生的資 格。

●父母生肖是啥?存歿狀況如何?

●幾個異父或幾個異母?

●同胞幾人,每人的生肖是啥?你排行第幾?

●幾歲結婚,太太或丈夫的生肖是啥?大你或小你幾歲?

●子女幾人?若無子息,也要一併告知。

●過去運程如何?從事哪種行業?

●身體有什麼症狀?

大師指出,即使不能泄漏殆盡,至少也要算出四項;若連最起碼的四項也算不出來,那么替人批命,門都沒有。我仔細盤算一下,突然冷汗直冒──居然連一項都算不出來,看來我多年來孜孜矻矻於茲,宛如隔山打牛,完全不著邊際。

前五項都是親情緣分,眾所周知,六親的榮枯具有個別差異性,八字相同,榮枯必異,因此命理推不出他們的得失。舉個淺例,隔壁老張同胞五人,他 排行第四,根據邏輯規則,別的同命者也要如此;可能嗎?當然不可能;那么我們又如何辨別這是老張的命,而非鄰村那個木匠老李的命?一個朋友說:“擁有獨門 秘笈的人就能辨別。”我問:“誰擁有?”他說:“我不是告訴過你嗎?擁有的人擁有,....。”他實在夾纏;所以這種事辯到最後,多半不歡而散。

六親一個蘿蔔一個坑,斷準了,被指為神仙,譽滿全台;例如“一母一母又一母,萱草三株”、“妻小三春,姻緣前定”、“二子一女,一株獨 秀”,這種事若被預斷出來,顧客拍案叫絕,付了潤金,踉蹌而去。一個人願意做哪行,絕非命中注定,而是自己的選擇;既然如此,規定必選這行而不選那行,或 只能做一行而不得跨行,當然沒什麼道理。該大師忽視這些現象,證明他對命理的推論所知有限,稱他大師,當然有點慚愧。至於健康狀況如何,最好找醫生診斷, 以免延誤病情,帶來無法彌補的傷害。

古籍推論親情不但連篇累牘,而且言之鑿鑿,不由你不信,這又是怎么一回事?我初入此行,誤以為他們都是人間遯仙,佩服得五體投地;等到 深入研究,發現人畢竟是人,不可能是神仙,任何人自詡為神仙,都將自暴其短。我曾聽某大師說:“一本記載了六親斷訣的抄本遺失了,後世因而無法推算親情的 厚薄。”許多朋友深信此話,開始幻想說:“如果找到該書,我將成為一個半仙。”我說那是做白日夢。

六親千差萬別,命理掌握不到,這是命理永遠無法逾越的極致;識者於是考慮了一個問題:“既然如此,如何以同樣八字、同一命盤,捕捉不同的內 容?”這個問題很大,卻沒有人能夠解答;許多人寧願繼續沉迷在古老的傳說中,不知今夕何夕。朋友提出一個八字,證明有人推論六親,手到擒來,毫無障礙:

庚 寅 十月壬水專用丙,劫財透天,歲運遇火亦忌,故必須配合用土,木

丁 亥 泄秀為用,最忌者金水也。

壬 申 此造兩人同命,一為商人,丁巳年胃病開刀,父母俱存,乙丑年猶

癸 卯 婚;一為軍人,已婚,癸亥年底父親病故。

八字相同,命運無異,這才是理所當然;如今一個父歿,一個父母俱在,又是什麼緣故?大師的解釋是,“八字相同之人,命運未必盡同,理由 無他,客觀環境使然也”,何謂客觀環境?他沒有說明,我們不得而知;據我推測,當指祖墳、陽宅、地理位置、姓名筆劃等等。若是如此,那不過是把八字神異 化,以為一個家族三代的榮辱、福禍等吉凶秘密,概記錄於乾支之中。

再看另一個八字,它載於清朝乾隆年間任鐵樵著《滴天髓闡微.通神論》中:

癸 醜 丙火生九月,日主本不及時,坐陽刃會火局,謂之強寡;年月壬癸

壬 戌 進氣通根,餘氣醜土泄甚火局,庚金生助,壬癸勢眾也。

丙 午 辛酉、庚申兩運金生水,遺業豐盈,其樂自如;一交己未,火土並

庚 寅 旺,父母雙亡;戊午十年,破敗家業,妻子皆傷。

任氏指出,“父母雙亡”乃肇因於“火土並旺”,蓋火土為忌神,遇之必有刑傷;而“妻子皆傷”則是“戊子十年”所致,仍在忌神大運中。這 種推論當然通不過現代經驗的檢證,因為他不了解命理對親情緣分是插不上手的;插不上手而硬插,就會變成一個謊言,如果沒有人適時指出他的錯誤,那么就會繼 續錯下去,直到地老天荒。

命理界流傳了一句話,“千里求明師,萬里求口訣”,口訣者,不傳之秘也。若問:“明師為什麼不順便教人口訣?”答案很簡單:“口訣難 得,當然不能普傳;有些時代,大師還堅持傳子不傳女,以防口訣流落他方。”私心與貪念強烈一至如此,縱然奔走萬里,恐怕也是枉然。一個朋友解釋說:“口訣 來自天上,或由神仙傳授,接受之前,須先焚香卜杯(擲筊),取得上天認可;隨便出示給不相干的人,必遭天譴。”這是一種愚民政策,不足為訓。就科學的觀點 而言,所有的理論都要經過驗證,就算太上老君的口訣,一旦通不過驗證,就無法成為科學定律。

一些老江湖說:“我的經驗是否真實,我自己會負責,不敢勞駕你費心;顧客找我算命,若要檢證,該由他們不做,你算哪棵蔥!”我人微言輕,不用給我檢證,而是公開出來,讓所有的人檢證,科學理論無不是如此。

算命現場,算命先生口吐真言,所有的言談都是肯定而且明確,這是俗說的“鐵口直斷”,故廣獲信賴,有口皆碑。前面大師指出,若非真正的高手, 就會附加許多條件,“如果....,那么....,否則....”,以便顧客搖頭時,迅速改變說詞或順利脫身,否則顧客拂袖而去,就功虧一簣。神仙論斷當 然不同凡響,只須說出一個簡短而明確的答案,至於答案如何取得,他們一問三不知或故做老僧入定狀。現代人應知,所有的科學定律都從“如果....則 是....”而取得;忽視或鄙視此一形式,不但無力證明什麼,而且暴露了這個人缺乏理性的態度。

顧名思義,推論就是根據已知的事項獲致一些未來某些事項的輪廓,例如八字身旺,他將有兩種選擇──食傷生財或財生官,前者主富,後者主貴; 學理論命,到此完結,以後將往何處去,端視當事人的決定。算命先生則說:“不行,你必須說出他將選擇哪項、人生過程遭遇哪些困境、結局是成是敗,否則不算 功德圓滿。”不過好像是沒有人思考,“既是選擇,我幹嘛非要他選哪行不可!”

命盤上,大限化祿入大限財宮,我們於是推論說:“此去的重心在財,積極投入經商牟利的行列,成功率必高。”算命先生也有意見,他們問道: “他發了沒有,你為什麼直直說?”道理很簡單,命理尚未厲害到能夠判斷發財沒有的地步;其實就算說了,他們也會質疑:“那請告訴我,他發了幾百萬、幾千萬 甚至幾億?把數字講出來,我才承認你是劉伯溫再世。”如此這般,問得你神經衰弱。

初學者也好,老江湖也好,千萬別妄想真的有種萬靈寶物出現世間,剛好被你撿到,研究或論命,障礙從此解除;命理受限於時間,只能推論一 些事而不能推論一切事,有此見識者不多,也是咄咄怪事。一個朋友說:“古人創造命理,就是讓後世解決所有的問題,你們一再自我設限,豈有此理。”不是我要 它受限,而是程式本身的受限。

由於欠缺方法學的指引,學命者深陷師門的禁咒之中,動彈不得;表面上看,明師擁有一些獨門秘訣,能夠迅速替人決疑。但依我觀察,其中多屬土法煉鋼,七並八湊,能算也算,不能算也算,當然不指望進入命理的深層結構。

台港的算命先生不見得都懂算命,社會充斥著不學無術的專家,民眾其實是可以辨識出來的,所謂“行家一出手,便知有沒有”,隨便問兩句話,他們 就泄了底,例如有個朋友告訴我:“我在中部遇見某大師,果然名不虛傳,連我父親去年開刀、弟弟發生車禍都算出來了。”此事本不可推,大師居然優而為之,這 是什麼道理?無以名之,若非神仙,就是蓋仙。

民間傳言,算命先生都是神仙附體,瞧了八字一眼,過去未來、吉凶福禍,當場泄盡殆盡。我研究古今算命術多年,一直不相信有這種高人,過去如 此,未來何嘗不是;人生的問題錯綜複雜,多半難知難解,就算把徐子平(八字創始者)、陳希夷(斗數創始者)從墳墓中叫醒,他們也要瞠目結舌。

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