周易算命大全：神仙或者蓋仙

一

命理研究的過程非常坎坷，無論想要執業或只是業餘興趣，都難免遇到許多險阻，有的有解，有的無解;其中多屬結構問題，處理起來，千頭萬緒。因為沒幾個人關心，即使延續了一千年，仍然不得其解。

命理界據說臥虎藏龍，由於行藏隱密，外人見面不相識，偶爾技癢露了一手，才終於被人識破;大致上說，愈是擁有悠久傳統的行業就愈神秘兮兮，內 情也就愈精采絕倫。命理研究告一段落，有人想要掛牌算命，他必須達到哪個境界?恐怕沒有一個標準;據某大師表示，明確批示下列七項，方才取得算命先生的資 格。

●父母生肖是啥?存歿狀況如何?

●幾個異父或幾個異母?

●同胞幾人，每人的生肖是啥?你排行第幾?

●幾歲結婚，太太或丈夫的生肖是啥?大你或小你幾歲?

●子女幾人?若無子息，也要一併告知。

●過去運程如何?從事哪種行業?

●身體有什麼症狀?

大師指出，即使不能泄漏殆盡，至少也要算出四項;若連最起碼的四項也算不出來，那么替人批命，門都沒有。我仔細盤算一下，突然冷汗直冒──居然連一項都算不出來，看來我多年來孜孜矻矻於茲，宛如隔山打牛，完全不著邊際。

前五項都是親情緣分，眾所周知，六親的榮枯具有個別差異性，八字相同，榮枯必異，因此命理推不出他們的得失。舉個淺例，隔壁老張同胞五人，他 排行第四，根據邏輯規則，別的同命者也要如此;可能嗎?當然不可能;那么我們又如何辨別這是老張的命，而非鄰村那個木匠老李的命?一個朋友說：“擁有獨門 秘笈的人就能辨別。”我問：“誰擁有?”他說：“我不是告訴過你嗎?擁有的人擁有，....。”他實在夾纏;所以這種事辯到最後，多半不歡而散。

六親一個蘿蔔一個坑，斷準了，被指為神仙，譽滿全台;例如“一母一母又一母，萱草三株”、“妻小三春，姻緣前定”、“二子一女，一株獨 秀”，這種事若被預斷出來，顧客拍案叫絕，付了潤金，踉蹌而去。一個人願意做哪行，絕非命中注定，而是自己的選擇;既然如此，規定必選這行而不選那行，或 只能做一行而不得跨行，當然沒什麼道理。該大師忽視這些現象，證明他對命理的推論所知有限，稱他大師，當然有點慚愧。至於健康狀況如何，最好找醫生診斷， 以免延誤病情，帶來無法彌補的傷害。

二

古籍推論親情不但連篇累牘，而且言之鑿鑿，不由你不信，這又是怎么一回事?我初入此行，誤以為他們都是人間遯仙，佩服得五體投地;等到 深入研究，發現人畢竟是人，不可能是神仙，任何人自詡為神仙，都將自暴其短。我曾聽某大師說：“一本記載了六親斷訣的抄本遺失了，後世因而無法推算親情的 厚薄。”許多朋友深信此話，開始幻想說：“如果找到該書，我將成為一個半仙。”我說那是做白日夢。

六親千差萬別，命理掌握不到，這是命理永遠無法逾越的極致;識者於是考慮了一個問題：“既然如此，如何以同樣八字、同一命盤，捕捉不同的內 容?”這個問題很大，卻沒有人能夠解答;許多人寧願繼續沉迷在古老的傳說中，不知今夕何夕。朋友提出一個八字，證明有人推論六親，手到擒來，毫無障礙：

庚　寅 十月壬水專用丙，劫財透天，歲運遇火亦忌，故必須配合用土，木

丁　亥 泄秀為用，最忌者金水也。

壬　申 此造兩人同命，一為商人，丁巳年胃病開刀，父母俱存，乙丑年猶

癸　卯 婚;一為軍人，已婚，癸亥年底父親病故。

八字相同，命運無異，這才是理所當然;如今一個父歿，一個父母俱在，又是什麼緣故?大師的解釋是，“八字相同之人，命運未必盡同，理由 無他，客觀環境使然也”，何謂客觀環境?他沒有說明，我們不得而知;據我推測，當指祖墳、陽宅、地理位置、姓名筆劃等等。若是如此，那不過是把八字神異 化，以為一個家族三代的榮辱、福禍等吉凶秘密，概記錄於乾支之中。

再看另一個八字，它載於清朝乾隆年間任鐵樵著《滴天髓闡微.通神論》中：

癸　醜 丙火生九月，日主本不及時，坐陽刃會火局，謂之強寡;年月壬癸

壬　戌 進氣通根，餘氣醜土泄甚火局，庚金生助，壬癸勢眾也。

丙　午 辛酉、庚申兩運金生水，遺業豐盈，其樂自如;一交己未，火土並

庚　寅 旺，父母雙亡;戊午十年，破敗家業，妻子皆傷。

任氏指出，“父母雙亡”乃肇因於“火土並旺”，蓋火土為忌神，遇之必有刑傷;而“妻子皆傷”則是“戊子十年”所致，仍在忌神大運中。這 種推論當然通不過現代經驗的檢證，因為他不了解命理對親情緣分是插不上手的;插不上手而硬插，就會變成一個謊言，如果沒有人適時指出他的錯誤，那么就會繼 續錯下去，直到地老天荒。

三

命理界流傳了一句話，“千里求明師，萬里求口訣”，口訣者，不傳之秘也。若問：“明師為什麼不順便教人口訣?”答案很簡單：“口訣難 得，當然不能普傳;有些時代，大師還堅持傳子不傳女，以防口訣流落他方。”私心與貪念強烈一至如此，縱然奔走萬里，恐怕也是枉然。一個朋友解釋說：“口訣 來自天上，或由神仙傳授，接受之前，須先焚香卜杯(擲筊)，取得上天認可;隨便出示給不相干的人，必遭天譴。”這是一種愚民政策，不足為訓。就科學的觀點 而言，所有的理論都要經過驗證，就算太上老君的口訣，一旦通不過驗證，就無法成為科學定律。

一些老江湖說：“我的經驗是否真實，我自己會負責，不敢勞駕你費心;顧客找我算命，若要檢證，該由他們不做，你算哪棵蔥!”我人微言輕，不用給我檢證，而是公開出來，讓所有的人檢證，科學理論無不是如此。

算命現場，算命先生口吐真言，所有的言談都是肯定而且明確，這是俗說的“鐵口直斷”，故廣獲信賴，有口皆碑。前面大師指出，若非真正的高手， 就會附加許多條件，“如果....，那么....，否則....”，以便顧客搖頭時，迅速改變說詞或順利脫身，否則顧客拂袖而去，就功虧一簣。神仙論斷當 然不同凡響，只須說出一個簡短而明確的答案，至於答案如何取得，他們一問三不知或故做老僧入定狀。現代人應知，所有的科學定律都從“如果....則 是....”而取得;忽視或鄙視此一形式，不但無力證明什麼，而且暴露了這個人缺乏理性的態度。

顧名思義，推論就是根據已知的事項獲致一些未來某些事項的輪廓，例如八字身旺，他將有兩種選擇──食傷生財或財生官，前者主富，後者主貴; 學理論命，到此完結，以後將往何處去，端視當事人的決定。算命先生則說：“不行，你必須說出他將選擇哪項、人生過程遭遇哪些困境、結局是成是敗，否則不算 功德圓滿。”不過好像是沒有人思考，“既是選擇，我幹嘛非要他選哪行不可!”

命盤上，大限化祿入大限財宮，我們於是推論說：“此去的重心在財，積極投入經商牟利的行列，成功率必高。”算命先生也有意見，他們問道： “他發了沒有，你為什麼直直說?”道理很簡單，命理尚未厲害到能夠判斷發財沒有的地步;其實就算說了，他們也會質疑：“那請告訴我，他發了幾百萬、幾千萬 甚至幾億?把數字講出來，我才承認你是劉伯溫再世。”如此這般，問得你神經衰弱。

四

初學者也好，老江湖也好，千萬別妄想真的有種萬靈寶物出現世間，剛好被你撿到，研究或論命，障礙從此解除;命理受限於時間，只能推論一 些事而不能推論一切事，有此見識者不多，也是咄咄怪事。一個朋友說：“古人創造命理，就是讓後世解決所有的問題，你們一再自我設限，豈有此理。”不是我要 它受限，而是程式本身的受限。

由於欠缺方法學的指引，學命者深陷師門的禁咒之中，動彈不得;表面上看，明師擁有一些獨門秘訣，能夠迅速替人決疑。但依我觀察，其中多屬土法煉鋼，七並八湊，能算也算，不能算也算，當然不指望進入命理的深層結構。

台港的算命先生不見得都懂算命，社會充斥著不學無術的專家，民眾其實是可以辨識出來的，所謂“行家一出手，便知有沒有”，隨便問兩句話，他們 就泄了底，例如有個朋友告訴我：“我在中部遇見某大師，果然名不虛傳，連我父親去年開刀、弟弟發生車禍都算出來了。”此事本不可推，大師居然優而為之，這 是什麼道理?無以名之，若非神仙，就是蓋仙。

民間傳言，算命先生都是神仙附體，瞧了八字一眼，過去未來、吉凶福禍，當場泄盡殆盡。我研究古今算命術多年，一直不相信有這種高人，過去如 此，未來何嘗不是;人生的問題錯綜複雜，多半難知難解，就算把徐子平(八字創始者)、陳希夷(斗數創始者)從墳墓中叫醒，他們也要瞠目結舌。