第15章 災難篇

第一節《死亡的看法》

1. 凡日乾或六親在墓而又透出官殺旺相者，運歲再遇沖墓，加上天干又泄耗或克制墓神者，非死則殘。一般死亡的居多，這是看死亡的一種重要方之一。

摘自李後啟《算命一百法》

2. 凡是在柱中算定皆母早死變成父早死，其原因是他們柱中印星、印宮在他們父母柱中變成了相反五行。如：某柱以庚金為印太弱，但是在某柱為其母親柱中為庚日乾或金日支，庚金為有強根或土金皆旺，此時傷母的信號轉移到傷父了。準確率百發百中。凡是在柱中算定皆父早死變成母早死了，其原因同上。

摘自周新春《八字心要泄天機》

3.日主無根遭橫死

2、 凡金日主或金為用神，遇醜墓年均有凶災。

摘自張成達《八字速斷點竅》

4。郝先生講，看六親必先觀八字原局，在原局中要看出父母六親有沒有毛病，如有死災，須看看大運，看應在哪步大運，然後再找流年應期。所以這個父死父，必是原局中帶有信息的。 己為父，旺不一定表示好，我們要再看其有無原神，有生命的東西看其生死時要看原神才行。

摘自《段建業命理資料》

第二節《死運的看法》

1. 先看日元有氣、無氣。

2. 生月是日元的長生，大運是日元的死;生月是日元的死，大運是日元的生。此謂生死交換，多死亡。

3. 六歲上大運者，多死於六十六歲。

4. 大運由癸入甲或由甲入癸，名‘換甲運’ 。

5. 年支、日支、大運流年形成‘循環三刑’ 。

6. 原命七殺旺，又行七殺大運，流年，原命羊刃(劫財) 旺，又行羊刃(劫財) 大運、流年。

7. 晦氣合。

8. 行食神運決不會死亡，因食神是‘壽星’ ，走偏印運，十有九凶，尤其是命中就有‘奪神奪食’的結構者，多死於偏印運內。

9. 少年怕走墓、絕運，中年最喜長生運，老年怕走生旺運，逄生則死。

10. 空亡。

11。老年人行貴人運，多死。

摘自鍾義明《命理乾坤》

12.羊刃透出無殺制合(羊刃倒戈) ，用神受傷，行運與流年，又逢沖刃，重克用神者，輕則有嚴重災害，重則有死亡之慮，這也是看死亡的一條重要命理之一。

摘自李後啟《八字精析》

13.命局缺調候用神，而忌神眾多，流年遇上用神，為死災。

摘自戴永長《四柱預測經驗技巧集合》

第三節《壽元的看法》

一. 經驗上的心得是生旺者不一定壽長，死絕者不一定壽短，而在於命局內是否存有生機。若是命中存有一點生機沒有受到衝剋傷害時，一定能享高壽。反之，若是命局乍看之下，滿盤五行雖然一片生旺，仔細推敲，卻沒有一點生機的，每多夭折。生機可從寒熱燥濕調侯與通關去判斷。

摘自鍾義明《現代命理實用集》

二. 壽元最常用的方法，是那一段的歲運衝到那一段的柱，就要防性命之憂，不一定會死。但會有九死一生，千鈞一髮的味道。

三. 論壽元的第二種方法是看伏吟;年時伏吟有二種情況會發生，不是出生時見不到祖輩，就是六歲之前祖輩會死，這就是叫伏吟，伏吟這一組常常可以論死人，以後看到有伏吟，就可以斷論死人之事，可是並不一定是他自己本人，大部分是他周遭之親人，例如伏吟很利害，他本人自己會死。

例如：兄弟宮與妻宮伏吟，就是有可能是兄弟在年青時有人先死、或者是配偶之兄弟。而年時伏吟，出生六歲以前就會有祖輩去世，到晚年自已也會克子女，妻宮伏吟有可能是二次婚姻或配偶有兩次婚姻。

四. 八字原局有伏吟，而大運又碰上伏吟，流年不一定要伏吟，看生死的原見，不止是伏吟這個原則，還有反吟，還有墓庫(十二長生中的墓絕死)這些原則交錯綜合去論，我們既然知道那個大運有性命之憂，最好能夠從這十年的大運中找出那一年，至少也能正確的找出兩年，用這些原則配合，如大運已經伏吟了，不一定在伏吟的流年產生性命之憂，可能會在反吟的年，或者在十二長生的死墓絕之地，但不一定要看本身的死墓絕，其它命中的六神也是要注意，也許是其性命之憂發生在近親的身上，等於是有近親的喪服(若找不出親人的對象時可以這樣說)。

五. 用伏吟看生死，就以近親來論，如年月伏吟，可以說出生時見不到祖輩的機率很大，這是以宮位的論法，第二∶有可能是配偶出生時見不到祖輩(我們可以從這種論斷中幫助未婚者找命中的配偶)。伏吟不但可論生死，因為伏吟是重複出現的意思，還可以兼論他的祖輩，可能有雙數的現象，這樣的談法，比較籠統，然而只要牽涉到雙數的，都可以把它列入在預測的範圍，再配上豐富的經驗，就懂得是那一種雙數，如結過二次婚，雙胞胎，雙姓(入贅或出養給他人)等，也可論祖輩的兄弟姐妹。

六. 用神死絕之處或用神被合、被沖、消滅掉，均有性命之憂。

七. 伏吟是不可以看絕嗣(沒有生男孩)，但羊刃是忌神，傷害力很強，是有人早夭或絕嗣，絕嗣最明顯的是年月兩柱的天克地衝。

八. 伏吟也可以斷生死，其範圍不限於同一時空的運，衝到同一時空的命，只要看到伏吟，不是本人，就是近親有性命之憂。

九. 論壽元的方法是，胎養生與死墓絕。胎養生與死墓絕，這個原則比較重於沖合會，要命運歲一定有感應，如何感應呢?一定要日元或六神所代表的親人之胎養生或死墓絕被衝出本命，或從外面沖入本命或者在原命中，被運程衝掉，合入本命(從大運或流年命到本命)合出本命(原來在命中有的東西被歲運合出來)。

十. 反吟∶有一個前題，就是少年運反吟到年柱，而青、中、晚年之大運必須要反吟到其階段的柱才算，一般大運與八字原局的沖，衝到其他時空的柱(如少年運衝到日柱)則不算本人的性命之關，只能算吉凶禍福，沖得好，表示解除某種的約束，使自已邁進一個新紀元，沖得不好，表示會喪失某些東西，及有關空間或生離之事的發生，運的時空反吟到命的時空，本才有性命之憂。斷生死除了死墓絕之外，假如日乾很強或很弱的偏枯命造用喜用神來斷生死最準。

摘自宋英成《命理訣竅寶鑑》

十一。如何斷壽命?

原命身弱，需印生扶逢沖印之年，必有災病，如再逢財旺之鄉，在日乾兼死絕必入黃泉。如流年，運中有比劫之星方可有救。原命正官七殺及傷官，遇刑衝破害，不死則殘。原命傷官太重，財旺身弱，官殺重見，九死一生。以祿為用神，在沖祿之運大禍臨頭，歲運再遇刑克，爵祿停虧。拱祿拱貴又真實，官刃逢沖，不死也殘疾。日下有祿遇刑衝破害，日乾無氣，必死。日乾太弱逢眾克必死。

用神落空，閘局逢沖，再遇刑傷，不死則殘。提綱為用遇刑沖之歲，日主又兼死絕，疾病難醫。日支犯刑，月令逢破或逢刑沖再走死絕之運而終。 地支一片刑，原命又帶羊刃，在刑重之年，又遇飛刃而死。 用神原神落空，日無入墓而死。

少年之死：子、午、卯、酉生，寅、申、已、亥死，寅、申、已、亥生、辰、戌、醜、未終。辰、戌、醜，未生，子、午、卯，酉死。男逢三七死，女逢二八亡。小月短一歲，大月論整數。四六為臍風，二八壓死風。寅、申、已、亥年，忌辰、戌、醜、未日，如在本年有填實年月入黃泉。七歲十一犯水關，十九之歲病淹纏。好漢難過三十三，此歲都是弔客年，歲運若遇逢刑克，日主無氣歸黃泉。三刑遇一片，此人不正乾，若還有羊刃，逢衝掉頭關。天地轉殺歲，必有生死關。造惡雖未成，有救凶不顯。天羅地網年，好人受牽連。流年運刑克，必定有災禍，歲運並臨年，吉凶細分辯，日主若有氣，他死我生還。

十二。本人之經驗，在大運將交未交的最後一年，往往有人生重大之變動，批命時應提示當事者特別謹慎渡過。

摘自鍾義明《命理乾坤》

十三。六親死期∶

六親之死期自古眾說紛雲，難度極大，少有人評，偶爾有一些論述，但無統一之方法，《李氏命理家訓》中對於六親之死期論述為“斬草除根” ，斬草、即斬六親之草(六親星)除根、即除六親之根(四柱乾支)，除根主生死，斬草主取捨，如∶年柱根除，主父母命亡，然而到底要亡哪一位，要參看正印與偏財二星。

十四。自己死期∶

對於自己死期的判斷是千古難題，自古以來方法雖多，但雜亂無章，多不足信，更無統一標準《李氏命理家訓》對於自已的死期論述為“年月格變、即為死期” 。在大運流年(有時候要考慮到流月)的綜合作用下，命局喪失了原來之性質，而成為另類格局，如由病藥格變為棄命格或由棄命格變為病藥格，格局一變，如同由陽間到了陰間，生存界限變了，人也就死了。

摘自李玉安《四柱命理學》

十五。從宋英成的觀點來看，人的生死系乎用神，但是，就我們研究看壽的方法來論，未必如此，這是因為人的壽命並非完全取決於用神，用神只是參考因素，看人壽命當從四柱中的印、傷食、祿入手，此四者為壽星，每個人的四柱結構不一樣，需從其中找出壽星來分析，去論日主與壽星的死墓絕，觀其相互間的生沖合情況而斷壽。

摘自王虎應《命理真訣導讀》雷集

十六。壽元星看生死∶

1. 看食神。2。看印綬。3。看日主。4。看財星。

十七。壽元星有以下特徵∶

1. 命中少而精者，可為壽元星，多而旺者不為壽元星。

2. 靠近日主或秉令者，可為壽元星，遠隔日主或被制服無用者不為壽元星。

3. 壽元星一般通根得氣，虛浮無氣者不成壽元星，特殊能拯救命局之天干，雖無根亦可作壽元星看。

十八。五行偏廢看生死∶

人命五行宜克衡中和，不宜偏廢枯索，所謂偏廢者，是指命中五行由於歲運的作用，形成一種五行過旺或另一種五行過衰的情形，忌神、仇神過旺無法抑，或因生者太多，克者懼化為旺，或因自旺過度，克抑必激犯旺神;而壽元星或用神過衰又無法補，或因耗泄太多補神受制，或因克殺眾聚，補神無力，一旦出現這種情況，則五行無救，難逃一死，正如《三命通會》所去，金木怕過弱，弱極無補則死，火則怕過旺，旺極無制則死，水土如何?我的看法是，水怕衰極，土怕旺極。五行偏廢時，過旺者一般不死在旺之年月，而死在旺神受制或旺神之原神受制之年月，過衰者，一般不死在克之年月，而死在生旺或墓之年月。

十九。空亡忌看生死∶

空者即為死亡的信息徵兆，壽元星怕見空亡，壽元星怕見空亡，壽元星還怕見忌煞，所謂忌煞者非喪門、弔客之類的神煞，而是‘墓、病、死、絕’ 四煞宮，如木墓於未，死於年，病於巳，絕於申之類。有人認為死亡要看用神，筆者記為，用神只管行運之好壞，不主生死，只是年歲較高的人看壽時需參看用神，死亡取決於命局之壽元星及五行的關係，但也有的人在用神受克之年死亡，那是因為他的用神與壽元星是一樣的。

摘自段建業《卜文命學》

二十。當身弱的時候，正印為長壽星，偏印亦是;當身強的時候，食神為長壽星，而傷官亦是。

摘自藍傳盛《八字實務研究》

二十一。

1.凡日幹得時而專旺結局，貼身傷官或食神旺相健全，吐秀有力，都是高壽之象徵。

2. 凡身旺比劫多且有印，食神或傷官成員，或暗藏食傷局者，高壽之象。

3. 身弱有根於座下，印綬旺相健全且貼身相生有情者，高壽

4. 凡身弱印貼身為用神，又有旺官(或殺) 生用神，又有旺劫或比肩為用神者，高壽。

二十二。

旺氣及身而止，50歲以後又行旺運者，短壽之命。

摘自李後啟《八字精析》

二十三。關於壽命的看法，就是要注意原局是不是“性定原神厚”。凡八字中和，寒暖適中，用神得力，行運又不相脖者，皆為長壽命。

二十四。夭命的看法，關鍵是要從五行生命力的角度審視“氣濁神枯” 四個字。什麼是氣濁神枯呢?就是過旺或過衰的命造。概括起來就是∶用神淺薄，忌神深重，喜沖而不沖，忌合而反合，行運與用神無情，反與忌神結黨。身旺而克泄全無，身弱而印綬太重，用印而財星壞印，無印而重疊食傷，或金寒水冷而土濕，火炎土燥而木枯。

摘自張成達《八字預測學講座》

第四節《意外之災的看法》

1. 逢天干比劫之月的天干官星日為虛驚，天干為皮肉之傷，地支為筋脈，臟腑之內傷，年、月為左測，日支為中間，時為右邊，以本來即有官殺攻入，無化解者最嚴重，謂之，走避不及。

2. 逢八字之食、傷、財，在流月里，全部受克去，見意外之災。

摘自袁斌《八字四柱問答解難》

3. 殺年財月或殺運財年，無論生護如何健全，以及財年殺月，或財運殺年，有衛無生者，則沒有人不倒霉的。

摘自李後啟《八字精析》

4、很多命中僅現天德、月德貴人一或二者，均能有大難不死，逢凶化吉或虛驚之鴻一幅。

摘自李鐵筆《八字命學範例》

5、在命理上未土有傷神之看法，就是說命中有未，容易發生傷殘。

摘自常樹明《龍年隨筆》

第五節《意外傷害的命理》

1. 年月乾透七殺，又沒有制化，只有財星的生助，這種人常受到意外的傷害。

摘自宋英成《命理訣竅寶鑑》

2.人的運逢食傷，因大膽泄秀之故，行事必然粗心大意而不重安全，因而食傷運比較容易發生意外受傷的事。

摘自光蓮先生《八字氣數研究》

第六節《血光的看法》

1.辰戌沖，戌中之丁火被衝出，尤牽涉到血光，血光的看法是，丁碰到戊，如果丙碰到己有時候也會有血光，但機率不如丁戊之大。丁與戊，或水與火，辰戌沖，子午沖或八字中的人被合出來，表示身上有紅色的東西會流出來，如巳酉會，八字中巳之人元丙火被酉合出來，或午未合，午中丁火被未合出來，都有血光之災的跡象。

第七節《傷殘的看法》

傷殘，也是兇險預測的一個重要內容和有機部分，往往這些事故的發生，都是突發和偶然的，使人措手不及。所以預測出傷殘，要認真加以提防，這也是趨吉避兇險的實際步驟。八字中有如下顯示的，更應特別注意。

1、命局中傷官、七煞、羊刃並顯，肢體遭傷殘。

2、命局中傷官透乾而氣盛，一生必因病，傷留下疤痕(食神多、變傷官亦同)。

3、火炎土焦或稼穡成格或土格，恐不得善終，在車禍、血光和惡疾開刀中亡故。

4、命局中七殺旺於日主，食神，正印極弱，一生常受傷災或終生常帶一項久治不愈的暗疾。

5、八字中傷官、七煞雙顯而缺印， 主命主好勇善斗，須防因格鬥而致傷殘。

6、用神坐死絕沐浴之歲運，有兇險之厄，有貴人會合，凶災可解。

7，傷官重重，又遇長生旺地，須防腰腿盤骨傷殘。

8、眼目昏眩定是火弱又遭水克。

9、甲木受克，易在頭部遭傷。

10、逢沐浴歲運，或逢水溺煞，羊刃加臨，即命局四柱中有丙子、癸丑、癸未乾支者，防被水淹和溺水而亡的災禍。

11.傷官七殺帶刃，必肢體有傷或殘。

12.柱中有傷官，應防傷災。

13.傷官行傷運旺地有傷災。

14.傷官合化殺，有傷災或殘疾。

15.身弱財多逢財地必傷。

16.七殺帶刃怕財旺，居三合主傷殘。

17.有殺無刃殺必傷身。

18.身弱殺多殺旺防傷殘之災。

19.比劫被衝剋傷手足。

20.梟多梟旺必傷殘。

21.梟臨鬼有傷身之苦。

22.羊刃多主傷殘，刃為兵傷之神。

23.癸亥見丁未必傷頭面。

24.柱中火多必有傷身之苦或火災。

25.庚金生冬月必有傷筋骨。

26.戊甲有折臂之苦.

27.金居旺火之地難肢全.

28.柱中有戊寅已卯，家中必有傷殘跛腳中風之人.

29.申為臂遇已火刑，臂肢有患.

30.庚申辛酉臨旺地不遭刀刃之災必死於刀刃之下.

31.羊刃逢沖有傷身之苦.

32.年支逢刑年納音被克，必遭殺傷之災.

33.年命納音為金，日或時見亥防癱瘓之苦.

34.柱中醜未戌三刑肢體難全.

35.傷官透乾而旺，身上有疤痕.

36.四柱五行偏枯喜用神無力，多帶殘疾.

第八節《車禍的看法》

1、日主屬木或庚的人容易發生車禍。

車禍的要素∶

1. 六衝(有寅申、巳亥、子午、卯酉、辰戌、醜未三組)

2. 羊刃、血刃、驛馬。

3. 木克土(土代表皮膚、肌肉，木克土表示皮膚裂開)

4. 丙己、丁戊之組合。

5. 官殺克身

6. 財破印

摘自宋英成《命理訣竅寶鑑》

〈車禍原理〉

流年沖八字年柱 命造長輩小心行車

流年沖八字月柱 命造同輩小心行車

流年沖八字日柱 本人與丈夫小心行車

流年沖八字時柱 小孩小心車禍

逢沖之醜、未月、申寅、甲申月留意。

2.凡過旺的八字，最容易出車禍、自殺等橫禍。

摘自張成達《八字預測學講座》

第九節《牢獄的八字》

1. 印星為保護星，食傷為活動、自由、印星受制，大運食傷運走完，又逢日主之墓庫，庫為收藏，不自由也，故易被捕。

摘自宋英成《命理訣竅寶鑑》

2. 刃臨五鬼必犯牢獄重罪： (五鬼指官符五鬼)

羊刃為命局中的仇忌神時，四柱歲運中碰到刃臨五鬼才會犯牢獄重罪，相反，若羊刃為命局中的喜用神時，四柱歲運中碰到刃臨五鬼，不但不會發生牢獄重罪，反會發財升官，或喜事連捷。

3. 水火相戰遇魁罡必犯牢獄重罪∶

必須要水火相戰傷其喜用神時才會犯牢獄重罪，相反，若水火相戰是傷其仇忌神，助起喜用神，不但沒犯罪，反吉利無比。

4. 歲運命配成破軍三重定犯牢獄重罪∶

必須在破軍星所臨地支為仇忌神時才會犯牢獄重罪，相反，若破軍星所臨地支為喜用神時，不但不凶，反為吉。

5. 時上隔角歲運相逢又犯歲君，必犯牢獄重罪∶

時支是仇忌神，財星是仇忌神時犯法坐牢才能成立，相反，若時支是喜用神，財星是喜用神，雖隔角歲運多重出現，也不會犯法坐牢。

6. 通用的牢獄標誌----官殺星∶

當官殺星是喜用神，在命局中受傷克抑制較輕時，命主一生官司多，口舌更不少，但不會坐牢入獄，若在命局中受傷克抑制嚴重時，命主一定在坐牢入獄之災，當官殺星是仇忌神，在命局中受生扶較輕時，命主一生口舌不斷，官司很多，若在命局中得生扶力量強大時，命主有入獄之災。

摘自袁斌《四柱問答解難》

7. 要脫離牢獄，要官印相生之年。官殺有泄，及制食傷之流年，才能脫離牢獄之災。

摘自謝武騰《八字職業班講義》

8.凡是過衰的八字，最容易病死或遭牢獄之災。

摘自張成達《八字預測學講座》

9。從弱格局中官受制重必為牢獄命。

摘自張成達《八字速斷點竅》

10.牢獄一般有三種類型，一是官殺作忌神無印星化官殺、官殺旺時容易引發官禍牢獄;二是傷食用神被梟印克奪，表示失去自由，坐牢;三是傷食與官殺不和，傷食與官殺發生戰鬥，或用官被傷食克壞，或用傷食卻犯了旺官，都容易引發牢獄。

11.“金見水沉為牢獄” 凡是金見水旺又水作忌神者都是牢獄的標誌。

摘自《郝金陽口訣》