第06章 算命訣竅篇

第一節 《算命的訣竅》

1、凡事要找到源頭：

我們在論命時，會碰到八字缺欠某一種五行或六神，譬如一個命沒有財星，就要看其源頭，為上游的食傷或下游的官星，找出克應的源頭，(好比一個人因傷官見官而犯官符，或女性與丈夫吵架，那么這個官符會在什麼時候終結，夫妻言歸於好?那這個傷官見官就要遇上財運或印運，才能終結或夫妻和好，因為財能通關，印能制傷護官) 。

2、任何事情都有起行止∶

每一個事情，都脫離不了生、住、異、滅，這是宇宙的一種現象，在命理上來說也是如此，要起行止，何謂起行止，如庚午年，庚的氣從什麼時候開始，何時停頓，然後再繼續進行，到何時結束?以庚午年來說，庚午年的事情，從己巳年的庚午月就開始醞釀，一直到庚午年的庚辰月最彰顯，至丙戌月丁亥月就停頓，至辛未年的庚寅月辛卯月終止，萬一不終止，就要到丙申、丁酉月終止，以庚午年為例，他涵蓋的氣就有前後三年，因此有時候，在算流年時，認為乙年會發生的事情，卻提早在甲年或延遲到丙年才發生，把這個起行止的原則，可以用在官司或感情方面的判斷。

分組∶

一.印比劫，為扶身之六神。

二.食傷、財、官殺為克泄盜之六神。

1. 這兩組是八字取平衡點也就是喜用神有很大關係。

2.在沒有護衛遭到連誅，個被擊破，到最後一個被擊破，也就是出事的時候。

3.我們論命時，必須要有一個概念，不能說一個八字須要火，以為十年前有丁火，十年後也有丙丁火，碰上了丙丁火的流年都是好的，地支也一樣。這些都是要參酌大運的。

4. 官殺克身，小孩逢此必有驚嚇、煩燥等等發生，(此乃在命局，沒有印星來通關或食傷來制衡時。)

5.身弱人，財旺運不結婚;不得財，官旺運，不當官，不得官。

6.身弱之人，走扶身運，財官皆得。

7.看八字，一個大運進入命局的時候，有很多方式的看法，如十二長生訣的生死歷程，或六神與原命的關係，還有大運乾支五行與命局會產生什麼作用。(大運雖然乾有乾的作用，支有支的作用，也可以把天干換成地支來用，同樣也可以把地支轉挪成天干來用。)

8. 看八字，應該如卜卦一樣，論什麼，就以什麼為立足點，問事業就以喜用神為立足點，論子息，就以官殺等六神為立足點，再配合宮位，神煞這會比較圓滿。

摘自宋英成《命理訣竅寶鑑》

3.在分析命局時取完用神後，不要急於馬上進入歲運批斷吉凶，先要認真地分析一原命局中存在的這些在歲運中無法得到的信息。

4.凡是命局中最弱受克的五行和最強有生克權力的五行，千萬不要輕易放過，一定要從它們身上得出一些吉凶信息。其實，命局中任何一種五行都存在著生克權利，是生是克主要看命局組合的具體情況而定。如在身弱的情況下，印綬能泄官殺生身制食傷有益無害，這是對日主而言。再如印綬對傷官來說是克制的官殺，是命局中傷官的忌神，被克制的食神傷官如果沒有通關，就很容易會出現食傷的五行代表的身體部位或六親有災。因此，我們在分折命局時，一定要搞清楚生克五行的來源與去處。

摘自朱祖夏《命理套用精解》

5.凡看命不要去論合沖，旺衰。冬夏以調候為主，再旺不為害，再衰不為凶。因萬物無太陽就會失去生克活力。

摘自常樹明《龍年隨筆》

第二節 《強調給人算命的訣竅》

1. 要注意聆聽對方提供的訊息。

2. 設法用當時可行的方式，引導對方提供資訊。

3. 設定使對方能遵照自己認為穩當或妥當的方式來論這條命，論命之所以能論得完美，是靠論命者與被論命者，雙方恰到好處的合作。

摘自宋英成《命理訣竅寶鑑》

4. 看命先須看性情，從命造中須十分準確地辨別命主的品行，見什麼人下什麼斷語，方不至於招致對方的反感，又斷得與實際恰到好處。

摘自王虎應《命理真訣導讀、雷集》

5.一個八字與無限

1、 一個八字，可以推算本人命運之外，還可以推算它的六親，上司，下屬，朋友的運程。甚至是朋友的朋友的上司、下屬，六親運程。

2、 八字先定六親。

3、 定本人八字的格局。

4、 再以月令定六親、上司，下屬，朋友的格局。

5、 再斷強弱、定喜忌。

6、 再以大運、流年結合，定六親、上司、下屬所行運的喜忌而定吉凶。

摘自林國雄《八字精解》

6.時柱古稱帝座，決定平生吉凶的歸向，若八字無法定吉凶，以帝座的吉凶來論一生，故時為四柱的基礎。帝座忌神聚集，此生不能言吉，雖年月日俱吉，但下場仍淒涼蓋棺論定。

7.官殺制化得力為官貴，官殺制化不力為技藝，官殺無制化為官匪病災。

摘自《郝科八字心訣精華》

第三節 《四柱易斷的看法》

在為人算命時，有人會問起將要發生或將要做的事，如果算命者不懂六爻或奇門、太乙、六壬之術，那么他就無法回答這一類問題，就算他會，那么在測算時也會很麻煩，況且在批八字時搖卦占卜準確率較低，這是江湖算命之術數十年的經驗之談，各位如若不信不妨一試。

河南洛陽趙慶林先生‘八字八卦連環神斷’ 在這方面卻有在極其獨到之處，但慶林先生歷經文革之難後，便對此術深惡痛絕，從此誓不授人，本人三過洛陽，競發現無人得知此術，故首次批露如下∶

以己為中心，定出問事人之方位，南方為離，北方為坎，東方為震，西方為兌，西北為乾，西地為坤，東方為巽，東北為艮。比如己面南背北，若問事者在其面前則為離位，在其左方則為震位，在其右方則為兌位，在其後方則為坎位，若己面東向西，問事者在其前則為震位，在其後則為兌，在其右則為離，在其左則為坎位。

判斷方法∶以問事者所站方位之八卦的五行在命局中的喜忌來判斷。

下面，我通過二個例子來說明一下這一方法∶

一. 如果問事者之命局中正財為用神，而其所站之方位的八卦五行為命局之喜用，則近期內財運暢通而夫妻和睦，為忌，則近期內有破財之事或妻有病災。

二. 算命者面南背，來人八字比劫土為用神，此人先在左方站立片刻，然後又坐在算命者前，其問題是∶打算與人合夥做生意，合伙人是否靠得住。

批曰∶開始與人合夥時間很短(其人開始站立) 且失敗(來人開始在左方為震木，為命局之忌神且克制用神) ，來換了合伙人而成功，且合夥時間很長，(來人轉到面前坐下，其方位為離為命局之喜神) 。

注意∶本方法只在批人八字的過程中或剛批完後才具實用價值，其準確性才最高。

異地結緣，算命時，若來人八字之旺神為己之忌神，則不可與人爭執，若不留錢，更不能強要，若來人旺神為己之喜用神，則必得其財物或得其助，出門在外，總要有求於人，而所求於人，最好選擇對方命局之旺神為自己喜用神的人。

摘自李玉安《四柱命理學》