第07章 四柱補救

第一節 用神喜忌

四柱命局以用神為核心，用神健全有力與否，影響人一生的命，用神補救與否，影響人一生的運。所以，用神不但不可以損傷。而且要生助才好。

凡用神之力不足，四柱中有生助用神者，或四柱刑衝剋害用神而能化凶神、制凶神、合去凶神者，就用神所喜的救應。對於命局缺用神的四柱來說，用神所喜之神好比枯木逢春、禾苗雨露，唇齒相依的救應關係，起補和救用神的作用。對於命局五行生旺用神不太緊缺的四柱，富貴悠悠不容置疑，即使當大官也不會有大災，卻能四平八穩青雲直上，這才是真正的富貴命。有一些雖富貴不及將相，也可身為一方富紳或地方長官，平平順順無達起落。但這種四柱真正和為貴的比例極小。所以，從四柱中找準用神最緊要，找出用神，所喜之神也就容易找出了。至於其生扶和克抑凶神力量的大小，要看有力與否。命局沒有用神，喜神必須義不容辭地挑重擔。但其命要次於第一用神，平衡尚有失重心，還須仰仗歲運的補救。

凶神為忌神，凡刑衝剋害合去用神或損害喜神的，即為忌神。忌神在命局中其災就大，當忌神加臨歲運，用神又在命運透出而無力，猶如槍打出頭鳥，首當其衝受忌神克害。忌神在命局透出而有力、克害用神倍凶，其命不吉。

用神喜忌主事：

正官或偏官為喜用神：貴人提扶，公職升官，考試中榜，選舉當選，得位名揚，威揚權顯等。為忌神：官符刑克，牢獄之災，名譽受損，名落孫山，枉累牽制。 正印或偏印為喜用神：功成名就，晉升得權，學術得利，考試中榜等。為忌神 ：身體失和，失位喪權，名譽受損，題名落榜等。比肩或劫財為喜用神：奪利得財，手足扶助，娶妻納妾，病除身愈等。為忌神：妻財有損，父道不利，手足失和，親友拖累等。食神或傷官為喜用神：天喜臨門，得子延壽，子女榮顯，才華發揮，如何升榮休等。為忌神 ：子女拖累，身弱多病，降職免位，退學失業等。正財或偏財為喜用神：娶妻納妾，財利可得，父蔭妻助創業進職等。為忌神：財多身弱，父妻無助，為財困擾，得不償失等。

四柱以正官、正印、正財、食神為吉神，但如果組合不好，或偏枯則不吉。反之，四柱以傷官、偏財、偏印、七殺、比劫為破敗之神，但如果組合得好，能補偏枯之不吉，反而為吉。所以，用神、忌神是根據每個人不同的四柱組合來定的。

用神是中和、平衡命局的關鍵，是論命造吉凶禍福的判斷準則。其功能即鋤強扶弱，使過旺之五行得以抑、泄、耗;偏枯之五行得以生扶，進而使命局強弱、旺衰、寒暖趨於中和、平衡，不致太過不及。

如何從四柱中選取用神，其取法不外乎扶抑、通關、調候三原則為依據。

一、扶抑。日乾的用神是十神之一。日主以中和平衡為順，太過不及均為命中有病。扶助，指生我之印星扶我，同我之比劫助我。這樣命局就趨於平和了，克抑，指以克我之官星抑我，我生之食傷泄我，我克之財星耗我。

日主衰弱，命局須扶助時，根據忌神多少選取用神。多官殺：取印星為用神，泄官生身，若無印星則取比劫為用神，以泄官助身。多財星：取比劫為用神，抑財助身。若無比劫，則取印星為用神，耗財生身。多食傷：取印星為用神，抑食傷生身，故無印星則取比劫為用神，助身補泄。

日主強旺：命局須抑耗泄時，亦根據忌神多少選取用神：多印星：取財星為用神，抑印耗身。若無財星，則取官殺為用神，抑身。或取食傷為用神，泄耗印。多比劫：取官殺為用神，抑比劫旺身。若無官殺，取食傷為用神，泄比劫泄旺身若無兩者，取財星為用神，耗比劫耗旺身。

二、通關。命局兩種五行相對立，勢均力敵，相爭之下，兩敗俱傷，此亦為病。擇其一能使兩種五行生化不悖則命局氣勢流通的用神，來調停，謂之通關。火金相戰，以土通關;水火相戰，以火通關;水火相戰，以木通關;金木相戰，以水通關。土水相戰，以金通關。

如水與火不相容，以木為用神，木泄水生火，五行之性連續為相生，隔位為相剋，現化無情為有情，化敵為友，乃用神之功勞也。

三、調候。天道有寒暖，人采天地之氣，故離不開寒暖燥濕影響。人以生日為主，月令為提綱，依日乾五行及月支論命局的寒暖燥濕。太寒用暖醫，太暖用寒治;過濕用燥醫，過燥用濕治。使其適候，謂之調候。

夏月生人，不論日乾五行為何，因偏暖過燥，四柱離不開五行之水寒濕調候，須和扶抑一併參斷。

冬月生人，不論日乾五行為何，因過寒偏濕，四柱離不開五行之火暖燥調候，亦須和扶抑一併參斷。

春秋之月生人，則寒暖適候，濕燥適度，水火不一定參與調候，只論五行生剋制化。

如日乾為庚金，生於冬月，沒有火暖，則為金寒水冷，庚主筋骨，筋骨處死地，氣血不通而病痛，甚至導致癱疾。四柱命局如沒有火，則為缺調候。缺就要補，運上能補則為順通，到南方火地則是人為地補，不但對身體有利，也可理順背運。此也是解災的一個方面。

四季之未生人也有寒暖燥濕之分。

五行興旺各有一定的時候，只有土居中央，貫於八方，沒有固定的處所，於是在每個立春、立夏、立秋、立冬四立之前各旺十八天。

下節將對補偏的套用從五行生剋制化和十神生克制化方面進行細論。

第二節 補偏之一

——用神生扶

用神五行生剋制經細論：

一，日乾弱，多官殺，用神取印星。

首先是泄官殺的作用，然後才是化敵為友，為我所用。泄，在五行中其理是為：強金得水，方挫其鋒;強火得土，方止其焰;強水得木，方泄其勢;強土得金，方制其壅;強木得火，方化其頑。(見第二章第二節)

先挫其銳氣，消其氣焰，泄其氣勢，才能談得上化而生身。按理說：金能生水，水多金沉;水能生木，木多水縮;木能生火，火多木焚;火能生土，土多火晦;土能生金，金多土變。這是指物及必反。但日乾已很弱，又那么多官殺克我，光泄其病氣不足於強身，還需要大補，不但水不沉金，木不縮水，火不焚木，而且可金水相涵，水木相生，木火通明;;;這叫矯枉過正。所以，日乾弱為水，克我者為土，不但要以金制其雍，還要以金生我身;日乾弱為火，克我者為水，不但要以木泄其勢，還要以木生我身;日乾弱為土，克我者為木，不但要以火化其頑，還要以火生我身;日乾弱為金，克我者為火，不但要以土消其焰，還要以土生我身;日乾弱為木，克我者為金，不但要以水挫其鋒，還要以水生我身。這就是好比一個人內火旺，但又腎陰虛，這對矛盾不好解決。而西洋參既泄火又滋陰，從而調解了這對矛盾，這種命理上的通關作用，正是對症下藥，而重病配重藥，正是日乾弱又多官殺最好的化解方法，這在中醫治療中起到了陰陽平衡而不出毛病的作用。。在四柱中，此用神如強旺，印梟之運便是人一生中最佳的運程，不但沒有毛病，而且高官厚祿，權印在握，功名自有。

日乾弱，又多官殺，在化敵為友不成的情況下，便是四柱缺用神。要另尋途徑才能抵擋眾多的矛射我身。這第二個用神便是比劫。比劫好比堅實的盾牌，可以起到抵擋剋星，幫身護身的作用。凡日乾弱又多官殺克、財耗、傷食泄，都是用神弱的表現，用神在命局中能補，十神生克制化組合較好為之有救，命局中沒有，指望喜神能代替用神行使職能，再就是靠運補救。日乾弱為木，不勝砍伐，木多為林，勝伐而不倒;日乾弱為金，不勝鍛鍊，合金為百鍊成鋼;

日乾弱為火，不勝撲滅，燎原之火，勝滅而不熄;日乾弱為水，不勝游塞，奔流之水，勝阻而不乾;日乾弱為土，不勝密栽，中原之土，勝栽而不散。在四柱中，日弱官殺旺而用神為比劫的命局，次於用神為印星。從運程上來說，印梟之運為行運用神，是命局中所缺之用神，能補命之不足，所以是最佳運。比劫之支運只能是第二好運。

二、日乾弱，多財星，用神首取比劫。

日弱財多，好比戴滿了珠寶引起貪財之人起貪心，可嘆沒有一副強壯的身體來守住財寶，被搶想奪回，就要靠路人和朋友幫;若是想奪回，就要有力氣拚搏不致於損失，不然輕則賒財，重則惹來殺身之禍，落得人財俱亡。所以比肩、劫財可補身弱財多之不足，以抗衡來犯。以上可以看出財和比劫是一對相剋的關係，那么，為什麼要舉這樣一個不好的例子?只因身弱財多不但挑不起財，求財辛苦，而且往往在財到手之際同時也孕育了災難，對這種命局來說，財多是禍根。從預測的許多實例來看，當走財旺生財之運時，若命局組合不凶，那么人品沒有問題，財路也廣，很有一些經營本能。但得財之時不是人仰就是馬翻，賠人賠馬最後把財都賠進去了事。若命局組合不善，易淪為賭徒之流。看著賭檯上大贏特贏的時候，意味著接下來連本帶利，甚至連夫人一起賠進去。身弱財多之人，總之是為財出事，包括妻財，這樣的命局女人緣特別好，但卻要為此付出沉重的代價，甚至坐牢。那么什麼時候可勝財?只有當行比劫之運時，方成氣候。火，金為旺財，火旺得於煉;日乾弱為水，火為旺財，水多方相濟;日乾弱為土，水為旺財，土多得於圍;日乾弱為木，土為旺財，木眾成綠洲;日乾弱為金，木為旺財，，金利可削木成材。走比劫運不但自己升官發財，兄弟姐妹也大獲其利，其次是行印梟運。

日弱財多，若命局沒有比劫，印星即為替補用神 即第二用神。印星與日乾是相生的關係。所以，印星首先是起生身的作用。日乾太弱又遇忌神財星，其弱之又弱好比雪上加霜，屋漏又逢連夜雨，要想使四柱達到平衡，正如前面所說的非得矯狂過正不可。這裡取用神的各種情況都是出自此理。

取印星為日弱而財多的用神，還可以有耗財之用。財克印，好比這人打那人，這人本身也耗力氣。但那人畢竟挨打，不如比劫幫身可以抗爭。就是說，若我身強力壯，就不會需要別人為我牽連受累。所以印星只能取作第二用神。其力量次於命局有比劫作用神。在運程中，比劫為最佳運，這期間可成為富翁，萬事順意，印梟運為第二好運，還利文途。故日乾弱為金，木財盛，可以土印星為生身耗財之用;日乾弱為木，土財盛，可以水印星為生身耗財之用;日乾弱為土，水財盛，可以火印星為生身耗財之用; 日乾弱為水，火財盛，可以金印星為生身耗財之用;日乾弱為火，金財盛，可以木印星為生身耗財之用。

三、日弱，多食傷，首先要取印星為用神。

印星是生身的，同時又克制忌神食傷，既扶弱又止泄。這同腹瀉是一個道理，光止瀉不行，元氣已傷了，還得直補才行，印星最有資格充當首選用神。故日乾弱為金，食傷之水多，為過於泄身，以印星之土來制水生身;日乾弱為火，食傷之土多，為過於泄身，以印星之木來制土生身;日乾弱為木，食傷之火多，為過於泄身，以印星之水來制火生身;日乾弱為土，食傷之金多，為過於泄身，以印星之火來制金生身;日乾弱為水，食傷之木多，為過於泄身，以印星之金來制木生身。

若命局中無印星，只能退而求其次取比劫為用神。不說比劫能奈何食傷幾多，起碼是身子虧得起。故日乾弱為金，多食傷之水，喜比劫之金幫身;日乾弱為火，多食傷之土，喜比劫之火幫身;日乾弱為木，多食傷之火，喜比劫之木幫身;日乾弱為土，多食傷之金，喜比劫之土幫身;日乾弱為水，多食傷之木，喜比劫之水幫身。

以上專論日乾弱又逢克、泄、耗的各種情況及所需用神。反之，日乾旺，又逢生身幫身，便過於旺了，大家知道黃金純度越高，質地就越軟;水到缸邊為滿，過了就溢。日過弱之人中氣不足，從性格上說不愛多說話，性格較內向，從子女緣來說，血氣不足陰陽不平衡不易有後代，，，，反之，身旺之人氣盛，好勝好爭。四柱中，年柱旺不受衝剋指父母身體健康，故其人兄弟姐妹必多，對於身旺之人，這其中的道理是一樣的。日乾強旺之命局，用神取抑、耗、泄。

四、日乾強旺，多印星，取財星為用神。財星用神，既有能挑財得財之用，又有制日乾原神(此指生日乾之印星)，不致生身太過而劫財。日乾與財是相剋關係，如若日乾已旺，又得印星生身為強旺，財就過弱。金弱遇火，必見銷熔;火弱逢水，必為熄滅;水弱逢土，必為淤塞;土弱逢木，必為傾陷;木弱逢金，必為砍折。故日乾旺為火，又得木之印星生身更強旺，用神取金財可制印星木，耗日強旺之身; 日乾旺為水，又得金之印星生身更強旺，用神取火財可制印星金，耗日強旺之身;日乾旺為土，又得火之印星生身更強旺，用神取水財可制印星火，耗日強旺之身;日乾旺為木，又得水之印星生身更強旺，用神取土財可制印星水，耗日強旺之身;日乾旺為金，又得土之印星生身更強旺，用神取木財可制印星土，耗日強旺之身。

日乾強旺多印星卻沒有財，命局就缺用神，第二用神可取官殺為用神，其可取之處在於克抑強旺之身。其實，取官殺只宜印星不旺的情況下，若太旺了，官生印的生身作用會太過官克身的用途，忌神就幫倒忙了。這種活用之法須在慢慢領悟和實踐中得到。當日乾旺為金，又有土印生身更強旺，取火之官星克金身;日乾旺為火，又有木印生身更強旺，取水之官星克火身; 日乾旺為土，又有火印生身更強旺，取木之官星克土身; 日乾旺為木，又有水印生身更強旺，取金之官星克木身; 日乾旺為水，又有金印生身更強旺，取土之官星克水身。

如果既無財星官殺為用神，又是助旺印生身的話則不可取，當取食傷為用神。其作用是泄日旺之身，耗強旺之印，因印是克食傷的，所以要靠耗其身旺之原神求得命局大幅度地扯平。當日乾旺為金，又有土旺為印星使身更強旺，可以水食傷來調停;日乾旺為火，又有木旺為印星使身更強旺，可以土食傷來調停;日乾旺為土，又有火旺為印星使身更強旺，可以金食傷來調停;日乾旺為水，又有金旺為印星使身更強旺，可以木傷來調停;日乾旺為木，又有水旺為印星使身更強旺，可以火食傷來調停。

五、日乾強旺，多比劫。共三種情況。首先，比劫是耗財之神，不抑制比劫無從養命，更無法以財生官求富貴榮華。所以，官殺是制比劫的第一用神，命局有官或殺，不但可抑透出天干的比劫，還可克月令之祿刃。因為身旺是指天干比劫幫身或印星生身太過，二是指日幹當令，當令指日乾在月支中臨長生沐浴冠帶臨官帝旺之地，而且地支中尤其是月支中，日乾處臨官之地時為建祿。如日乾為甲，其祿為寅，寅是甲的地元同類比肩，較之其他更有藏於人元之本氣;其刃為卯，卯是甲的地元同類劫財，月支中也加藏人元之本氣。至於羊刃，為凶神惡煞。羊刃者，羊言剛，刃取宰割之義，祿過則刃生，功成當退不退，則過越其分，如羊之在刃，言有傷也。既成而未極則為福，已極則反為凶，羊刃正處於十乾極盛之地，陰陽萬物之理皆惡極盛，當其極處，火則焦滅，水則涌竟，金則折缺，土則崩裂，木則摧折。日旺也包括地支中年支、日支、時支中的祿、刃，但月令為祿為刃那真是窮兇惡極了。我們在預測中有這樣一對例子，都是二十多歲的男青年，都是一片羊刃在地支，月令就是羊刃。這種命局做父母的有多少心都不夠操的，其中一個三天兩頭在外面為朋友兩肋插刀，遍身是傷屢犯官司，父母到處托人解救......別說到敗運，就是流年遇羊刃都隨時可以出事的;另一個照理也是這種情況，但因為邵偉華老師鼓勵其參軍，嚴格的軍隊紀律制約他的個性，其羊刃的剛暴天性轉化為堅韌不拔的指揮員素質而連連升級。在五行中，日乾旺為強金，首取火之官星為用神;日乾旺為強火，首取木之官星為用神;日乾旺為強土，首取木之官星為用神;日乾旺為強木，首取金之官星為用神;日乾旺為強水，首取土之官星為用神。

若身旺無官殺，次取食神為第二用神，食傷可泄身旺，同時也可泄月令之旺氣。食傷有生財之功，並且無官殺就不克第一用神。故日乾旺為金，無火之官星制抑，次取水之傷食為用神;日乾旺為火，次取土之傷食為用神;日乾旺為土，無木之官星制抑，次取金之傷食為用神;日乾旺為水，無土之官星制抑，次取木之傷食為用神;日乾旺為木，無金之官星制抑，次取火之傷食為用神。

倘若身旺既無官殺又無食傷，那么，這樣的命局少了二行，只剩印星比星和財星三行，實屬非常偏枯，除了財星就無藥可救了。如果真是無藥可救的四柱，那一定養不活或早夭之命，所以不存在第四種情況。

身旺身弱取用表

日乾　命局　用神　無用神(取喜神)　無喜神

日弱　官殺多取印星取比劫

日弱　財星多取比劫取印星

日弱　食傷多取印星取比劫

日強　印星多取財星官殺食傷

日強　比劫多取官殺取食傷　取財星

取第三用神的前提是無官殺和無食傷，靠財星用神來制印耗身。此財之用神是越多越旺越好，因為身旺印旺已是二比一對壘，又因為這樣的力量對比，財再多再旺也不會身弱，而財少財衰，無疑是杯水車薪，潑出去的水只化為蒸氣一噴即乾。所以日乾旺為金，又有旺土印星生身，無火官星抑，水傷食泄，再取木之財星為用神;日乾旺為火，又有木印星生身，無水官星抑，土傷食泄，再取金之財星為用神;

日乾旺為土，又有火印星生身，無木官星抑，金傷食泄，再取水之財星為用神;日乾旺為水，又有金印星生身，無土官星抑，木傷食泄，再取火之財星為用神;日乾旺為木，又有水印星生身，無金官星抑，火傷食泄，再取土之財星為用神。

第三節 補偏之二

——用神通關

前面講生扶中，日乾弱，多官殺，首取印星為用神，這種情況印星是起了不可或缺的通關兼生扶作用。因年弱，所以，其主要是生扶之功。現在講印星的通關作用，其背景不同，不能無原則地生搬硬套。它是日旺官殺也旺的情況下用印，當一對矛盾相對立時，護身的日旺作為盾就必須更結實些，才能抵抗矛的進攻。印泄矛盾的旺氣而生身，是滅敵人的威風長我們的志氣所以這裡的印是真正起了通關作用，日旺官殺也旺，又有不過旺的印生身，不致勢均力敵兩敗俱傷，故能祿重權高;日弱，官殺也弱，有旺印通關則起了大作用，這種情況通常不多，因為身弱意味著克泄耗就旺，除非官殺給食傷制合太過而弱，遇日乾官殺多的命局自然不會有高官實權。

本節通過十神的生克制化關係來論用神通關。

在第二章和第六章的五行十神生克關係中已知連續相生、隔位相剋的關係。相剋關係為財星克印梟，印梟克食傷，傷食克官殺，官殺克比劫，比劫克財星。財星與印星之間有官殺就能連續相生，其他，印梟與傷食之間有比劫，傷食與官殺之間有財星，官殺與比劫之間有印梟，比劫與財星之間食傷也是同樣道理。我認為除了傷食克官殺是弱對弱不成其為矛盾外，其餘皆為命局不同性質的兩行對立，是陰陽強弱之戰，力量上不分上下，所以才可論是否通關。不然就不稱其為病，只有對立的旺和弱，才能使兩行中和，並以身旺略勝一籌為準繩，這樣的觀點與通關本意相符。而比劫與財星既然兩相停勻，不分勝負，若以食傷通關反泄比劫而生財星，日弱而財旺，此通關沒有起到用神的作用，故不能與通關用神並論。除非日乾偏旺，須用神泄而通關生財。所以，在相對平衡的四柱中：

財星與印星旺而相戰，有一點官殺星可通關。

印梟與傷食旺而相戰，日幹得令可通關。

官殺與比劫旺而相戰，有一點印星可通關。

第四節 補偏之三

——用神調候

五行有燥、濕之分，四時有暖、寒之別。命局炎燥喜潤澤;命局寒濕喜暖燠。此是專為冬月夏月所生命局開具的補氣之良方，調候之用神。

卯為春季之純木，酉為秋季之純金，春秋仲月，寒暖適中，故無明顯燥濕之分。子為純水，水當然為濕;醜中己、辛為濕土、濕金，因醜中藏癸水之故;寅中甲、戊為燥木、燥土，因寅中有丙火的緣故;辰中的戊、乙為濕土濕木，因辰中藏癸水之故;己中的庚、戊為燥金、燥土，因己中藏有丙火的緣故;午中的己為燥土，因午中藏有丁火之故;未中的己、乙為燥土、燥木，因未中藏有丁火之故;申中的庚、戊為濕金、濕土，因申中藏有壬水之故;戌戊、辛為燥土、燥金，因戌中藏有丁火之故;亥中的甲為濕木，因亥中藏有壬水之故。

土雖克水，但命局如果水過旺而泛濫成災，倘見辰、醜濕土，不但不能止水，反而助長水勢，只因辰為水庫，醜為水之餘氣，土雖能泄火，但命局如果火過旺而炎燒為患，倘見未燥土，不但不能晦火，反而助長火勢，只因戌為火庫，未為火之餘氣。

調候好比天冷要穿衣，天熱要涼一樣，用神就是人處身的體溫，人的標準體溫是37度。氣溫25度左右是人體最能接受的攝氏溫度，一般臨近春秋之際。高於25度，外衣就穿不住，低於25度，穿襯衣就嫌單薄。所以高於常溫顯示春夏季的到來，命局五行中的火暖燠了所有的五行，於是四柱偏暖過燥。這樣的四柱之人往往火氣盛，中氣足，怕熱，喜歡游泳、沖涼、喝冰水冷飲，這就是本能的調節體溫。命理上的調候，便是對火旺尤其是日乾為丙、丁火，得令而身旺者言，命局一定要有水來調候，利北方水旺之地。這裡的北方主要指長江以北，再一個是指父親出身地的北邊。因為每個人的四柱信息都帶有遺傳基因，若已是長江以北生人，那么便以祖籍(指父親出生地)為準的北方之不調候，經此後天的人為努力，一定比不知調候者順達得多。衣著也以黑色為好，因水代表北方、代表黑，其整個氣場信息都得益於水的調候，用神用力自然有利無弊，命忌生火的東方之木和身旺之地南方火，須水調候的命局如沒有水，四柱再平衡也是五行有缺(通關用神的四柱不一定五行俱全，而用神仍能有力;調候用神缺之病重)。但看運中天干庚辛壬癸，地支申酉戌亥子醜之運能否補濟，有否合水局，會水方之救。得遇便如魚得水，似久旱逢雨露，不遇則差矣。

低於常溫標誌著冬季和到來。命局五行中的水旺，就是偏寒過濕。這樣的四柱之人，性格不一定弱，氣也還足，雖然四柱日旺於水，身旺便是元氣足的象徵，但過旺則另當別論。水旺，尤其是日乾為壬癸水，得令而身旺者，多數還是懼寒，腎虛是過旺反致虛。這樣的命局一定要用火來調候。尤其是癸酉日生人是金神日，身旺去南方真是金神入火鄉，富貴天下響。水盛之人還可以東方木來泄水生火，所以命局有、運程喜甲乙丙丁寅卯辰巳午未之地為調到了火候。

調候用神與通關用神是輔助扶抑用神的，推命還鬚生扶用神為主。

第五節 用神救應之一

日弱生扶太過或日旺克抑太過怎么辦?倘若扶助太過。抑制其扶助的五行，也可稱為用神，其原則是以於四柱平衡有益為準。譬如，木弱就有水來扶助它，水就是用神，水扶助太過就用土來控制水。土就是平衡四柱的用神。如木弱靠水扶助而又扶助太過，不就是印太多而致身旺，但日乾畢竟是處衰弱甚至是死墓絕地。所以，再多的生扶也不會強過日乾本來就得令又得印旺生身的強旺。日乾由弱變強的情況下，以用神制印以免過於生身是對的，但也不必太過。日弱生扶太過的用神與身旺印旺的取用神法一致。

日弱幫身太過而致身旺，是命局中遇到的第二種情況，其用神與日旺比劫旺取用法一樣，是以官殺為用神。但日弱不得令，再幫身也不會像本來就日幹得令又比劫旺助的情形，所以其用神官殺的作用不會要求得太強烈，點到為止。

反之，木強，就用金來抑制它，金應是木的用神，金抑制得太過，就用火來控制金，火就是木的用神;金抑制得不夠，就用土生金，土就是用神。

身強官殺更強，實際上就是沒有印通關，身略弱。制官殺者為食傷，而作用神的傷食的分寸定要把握好。因為食傷不但制官殺，還泄身。所以，用神食傷不宜過旺。此傷食為救套用神實際上就是官多喜傷。

身強官殺弱便是抑制得不夠，希財來生官，這個用神財星亦不能過旺，因為官殺不是沒有，只是還差點氣候而已，不然針對變成身弱不勝財官而失衡生災。以上取用神法一般以不過扶抑為原則，也即整體平衡中的特別情況的取用神法。

邵偉華老師在用姓名五行為人補救時，常常酌作為用神的份量。比如有人名字前須加三個水，為濤、海，指水多多益善，有些只取露，小雨，略加滋潤，就是這個道理。若有人刨根問底：倘若用神的用神被克、合、沖、刑或無力怎么辦?這就是另外一種命局了。五行生剋是循環相生、隔位相剋的關係，關健點是確定身旺身弱，然後取最直接最能平衡命局的用神。用神之用神後，是不會再取用神了。

第六節 用神救應之二

本節將針於預測中破損用神的各種情況，一一分析，並將各種救應方法告知讀者。也即正常情況下對所取用神有損傷的救應。如四柱有救，即是：有病方為貴。偏枯無救的四柱有病無藥醫。希望讀者通過對本節救應的學習，能掌握有情救應方法。此外，自己能從反面去理解和掌握無救的各種情況。

一、官逢傷。即用神為正官，忌神為傷官。

四柱有忌神傷官克用神，有正印，就可制傷而護官。故正印是正官的救應。

二、官逢殺。即正官用神與偏官混雜而不清。

四柱為官要清貴，有五陰乾傷官可合去七殺，如乙日乾，見丙為傷，丙可合去辛殺存庚官。另有五陽乾劫財也可合去七殺，如甲日乾，見乙為劫，乙可合去庚殺存辛官。故五陽乾劫財和五陰乾傷官是去殺留官顯文貴的救應。

三、官逢刑沖。即地支中的正官用神被刑沖而破損。

當用神被刑受傷，四柱有會有合來化刑。丙日乾遇支中子水，子中藏癸乾為正官。正官用神被印刑傷，有亥、未與卯合成局，或有寅、辰與卯會成方，或有戌與卯六合，即可合住忌神，救得正官用神。

當用神被衝破，四柱同樣有合可化沖。如丙日乾遇支中子水，子中藏乾為正官，正官用神被午反衝而根基不牢。有未與午六合，即可合住忌神，救得正官用神。故官逢刑沖合可解救。

四、財逢劫。即用神為財，忌神為劫財。

四柱有忌神劫財克用神，命有食神，就可泄劫財生財星。故食神是財星的救應之一。

四柱有忌神劫財克用神，命有官星，就可制抑劫財護財星，故官星是財星又一救應。

五、財逢殺。即用神為財星，忌神為七殺。

四柱以殺泄財氣為忌時，有食神，制殺生財，故食神是用神財星的救應之一。

四柱以殺泄財氣為忌時，五陰乾傷官可合殺護財，如乙日乾，見年為七殺，丙傷官可合殺救財保財。五陽乾劫財，也可合殺護財，，如甲日乾，見庚為七殺，乙劫財可合殺抗克守住財。故當七殺為忌時，五陰乾有傷官和五陽乾的劫財又是護財的救應法寶。

六、印逢財。即用神為印星忌見財星。

四柱印財同見而須去財存印時，有劫財，可制財存印。故劫財是用神救星之一。

四柱印財同見而須去財存印時，有合神，合去財星，印星不受克抑而得救。陽日乾可合住財星而存印，如甲日乾見癸為印，見已財為合。五陰乾梟神也可合住正財，都是用財正印的救應。

七、食逢梟。即食神為用神忌見梟神。用之食神不可奪，四柱梟食忌相見，即使是兩停也宜從中有制有化，有七殺，可化險為夷，故七殺是用之食神的救應之一。

四柱梟神奪食，有財星，也可制梟護食，故偏財也是食神的救應。

八、食逢殺印。即食為用神，忌神為印星。

四柱食神制殺，印來幫倒忙，抑食護殺，有財星，可去印厚食，這叫道高一尺，魔高一丈。此中的財星便是有印星的情況下用神食神的救應。

九、財逢傷殺。即用神為財，忌神為七殺。

四柱傷官生財，殺來化財為忌時，有合殺者可護財。五陽乾劫財可合殺，如甲日乾，見庚為殺，乙劫合庚殺。五陰乾傷官可合殺，如乙日乾，見辛為殺，丙傷合辛殺。故五陽乾劫財和五陰乾傷官都是用神財星的救應。

十、官逢傷(刃格)。殺逢食(刃格)。即官殺為用神，傷食為忌神。

四柱官無刃不顯，殺無刃不威，忌制服太過。有重印星，可護官或殺，又能約束傷食，使官或殺有制有幫又有護，權威不可擋。故肋力之印星是官殺之救應。

十一、官逢傷(祿格)。即用神為官，忌神為傷。

四柱官星有祿，官高位顯，最忌傷官。有合傷者可護官星。五陽乾條神可合傷，如甲日乾見壬為梟，壬可合丁傷;五陰乾七殺也可合傷，如乙日乾見辛為殺，辛可合丙傷。故五陽乾等神和五陰乾七殺可合去傷官，成為用神正官的守護神。

十二、財逢殺(祿格)即用神為財，忌神七殺。

四醉用神為財不須七殺來化時，有合去七殺者可護財。五陽乾劫財可合殺，如甲日乾，見庚為殺，乙劫可合庚殺;五陰乾傷官可合殺，如乙日乾，見辛為殺，丙傷可合殺。故五陽乾劫財和五陰乾傷官可合殺護財，是用神財星的救應。

四柱命局的成敗救應，其中的輕重權宜很是靈活，能夠從以上點到之處、還可從刑衝剋合救應上舉一反三、融會貫通。