卷上 入門

乾支

乾，乾也;支，枝也。壬課以乾為身，以支為人、為事。支生乾為吉，克乾為凶。此其大綱也。習壬課者，須先明乾支，故列於首。

甲、丙、戊、庚、壬為陽，乙、丁、己、辛、癸為陰，此乾之陰陽。

甲乙木，丙丁火，戊己土，庚辛金，壬癸水，此乾之五行。

甲乙東，丙丁南，庚辛西，壬癸北，戊己中，此乾之方。

甲寄寅，乙寄辰，丙戊寄巳，丁己寄未，庚寄申，辛寄戌，壬寄亥，癸寄醜，此乾之寄宮。

甲己合，乙庚合，丙辛合，丁壬合，戊癸合，此乾之五合。

甲見庚，乙見辛，丙見壬，丁見癸，戊見甲，己見乙，庚見丙，辛見丁，壬見戊，癸見己，此乾之七殺。

子、寅、辰、午、申、戌為陽，醜、卯、巳、未、酉、亥為陰，此支之陰陽。

寅卯木，巳午火，申酉金，亥子水，辰戌醜未土，此支之五行。

寅卯辰東，巳午未南，申酉戌西，亥子醜北，此支之方。

子醜合，寅亥合，卯戌合，辰酉合，巳申合，午未合，此支之六合。

申子辰、寅午戌、亥卯未、巳酉醜，此支之三合。

子午沖，醜未沖，寅申沖，卯酉沖，辰戌沖，巳亥沖，此支之六衝。

寅刑巳，巳刑申，申刑寅;醜刑戌，戌刑未，未刑醜，此支之三字刑。

子刑卯，卯刑子，此支之兩字刑。

亥辰午酉自刑，此支之一字刑。

子破酉，醜破辰，寅破亥，卯破午，巳破申，未破戌，此支之六破。

子未害，醜午害，寅巳害，卯辰害，申亥害，酉戌害，此支之六害。

月將

月將，太陽所躔之宮也。壬課以月將加時成課，故月將與時為課之樞機。正月雨水躔亥，亥為月將;二月春分躔戌，戌為月將。一月一位，逆行。每逢中氣，太陽始過宮，須據時憲書某日某時以定之。

天地盤

明乎乾支、月將，斯可傳課矣。而課以天地盤為始，地盤即亥子醜十二支本位，此不動者也;天盤以月將加所占之時布起。如亥將加醜，則子加寅，迤邐而加，至戌加子而止。如亥將亥時，皆為伏吟，以亥加亥，子加子，至戌加戌而止，此動而無定者也。

如亥將丑時

天盤

卯辰巳午

寅　　未

醜　　申

子亥戌酉

地盤

巳午未申

辰　　酉

卯　　戌

寅醜子亥

四課

天盤既布，即視地盤乾支上所乘天盤何神，以布四課。如亥將子時甲子日，地盤甲上見天盤醜，以醜甲為第一課;醜上見子，以子醜為第二課;子上見亥，以亥子為第三課;亥上見戌，以戌亥為第四課是也。

甲子日子時亥將

四 三 二 一

戌 亥 子 醜

亥 子 醜 甲

初 子

中 亥

末 戌

辰巳午未

卯　　申

寅　　酉

醜子亥戌

三傳

四課即布，須采一神為發用。用，乃主事之神，吉凶之先兆，禍福之根基，故用神為一課之要。蓋由天盤而四課，選出一神以為用，則全神之吉凶禍福盡在於是。其法有元首、始入、重審、比用、涉害、遙克、昴星、別責、八專、返吟、伏吟十一門，細列於後。中傳為移易之門，末傳為歸宿之地。事之變化要歸，須神中末傳。中末取相因之神。如用神子，即視子上所乘何神為中傳，後視中傳所乘何神，為末傳;亦有不取相因之神將，或取乾支上神，或取合與刑沖，亦細推於後。

元首

四課內一上克下為用，余課無克，為元首。中末用相因之神。如甲子日寅時亥將，午加酉為用，一上克下是也。壬課生乾為吉，克乾為凶，乃發用不取生而取克，上下相生為靜，靜則端倪不露;上下相剋，便為動象，一動則吉凶因之而起也。

始入

四課內一下賊上為用，余課無賊，為始入。中末用相因之神。如丙戌日酉時子將，申加丙為用，一下賊上是也。賊即克也，乃上克下稱“克”，下克上稱“賊”者，上尊而下卑，上宜制下，下不可犯上，故曰賊也。

重審

四課內有上克下，又有下賊上，克取下賊上為用，為重審。中末用相因之神。如乙亥日卯時未將，申加局，上克下，未加卯下賊上，取未為用是也。上為外，下為內，內變將作，故舍上克而視下賊也。

比用

四課內有二上克下，或二賊上，則視神之陰陽與乾陰陽，取比者為用，為比用課。中末用相因之神。如壬辰日丑時子將，戌加壬，卯加辰，俱上克下，壬辰為陽日，卯陰不比，戌陽與乾比，取戌為用是也。亦名知一課，知其一不知其他之意也。

涉害

四課內有二三四上克下，或二三四下賊上，其中有兩神與乾俱比，或俱不比，並有三四課俱比者，則涉地盤歸本宮受克深者為用，為涉害課。中末用相因之神。地盤上十二宮之中各有藏乾，如寅宮藏甲丙戊，卯宮藏乙之類。凡算涉害淺深，神所臨之宮及神歸之本宮，雖有克賊，俱不入數，惟以地盤諸宮及宮中之藏乾賊此神者，計其多寡，以較淺深。如丁卯日寅時子將，醜加卯，亥加醜，俱下賊上，與乾比，醜要前行歸本宮，須歷辰宮乙、未宮乙、亥宮甲，受克三重。亥要前行歸本宮，須歷寅宮戊、辰宮並辰宮戊、巳宮戊、午宮己、未宮並未宮己、戌宮並戌宮戊，受克九重，故取亥為用。若受克淺深相同，則視相同之神臨於地盤何位，取臨寅申巳亥孟上神為用，為見機格。如丁巳日辰時亥將，酉加寅，未加子，各受克五重。酉在孟上，取酉為用。若無孟上神，取子午卯酉仲上神為用，為察微格。如己酉日午時寅將，巳加酉，卯加未，各受克六重，巳在仲上，取巳為用。

遙克

四課無上下克賊，取上神克乾為用，為蒿矢。如無上神克乾，取乾克上神為用，為彈射。皆為遙克課。中末用相因之神。如有神克乾，又有乾克神，則取克乾者為用。若克乾、乾克有二神，依比用法。如俱比俱不比，依涉害法。如壬辰日寅時巳將，四課無上下克賊，取戌遙克乾為用。壬申日亥時寅將，四課無上下克賊，壬遙克巳，取巳為用是也。

昴星

四課上下無克賊，又無遙克，取酉上下神為用，為昴星課。陽日取地盤酉上神，為虎視轉蓬，中傳支上神，末傳幹上神。陰日取天盤酉下神，為冬蛇掩目，中傳幹上神，末傳支上神。如戊申日卯時辰將，陽日取地盤酉上戌為用。丁丑日辰時醜將，陰日取天盤酉下子為用是也。

別責

四課不全，只有三課，無上下克賊，又無遙克，別取一神為用，為別責課。陽日取乾合上神，如丙日合辛，辛寄戌，以戌上神為用，中末俱幹上神。陰日取支三合之前一神，如丑日合巳酉，以醜前巳為用，中末亦幹上神。如丙辰日酉將戌時，丙日合辛，辛寄戌，以戌上亥為用。丁酉日卯時醜將，以酉前醜為用是也。

八專

四課乾支同位，止有兩課，無上下克賊，不論遙克，取陽順陰逆第三神為用，為八專課。陽日從幹上陽神順數三位為用，中末俱幹上神。陰日以支上陰神逆數三位為用，中末取幹上神。如甲寅日辰時醜將，陽日從幹上亥順數三位，以醜為用。丁未日子時酉將，陰日從支陰醜逆數三位，以亥為用是也。

伏吟

天盤十二神各臨地盤本宮，為伏吟課。有克者，依元首、始入發用，以初傳之刑神為中傳，中傳之刑神為末傳。無克者，陽日取幹上神為用，為自任格。陰日取支上神為用，為自信格。中末亦用刑。惟丁卯、己卯、辛卯三日，卯為初傳，卯刑子為中，子不可復刑卯，以子之沖神午為末傳。若初傳為自刑，陽日取支上神為用，陰日取幹上為用，仍取中傳之刑為末傳，為杜傳格。惟乙丑、乙亥、乙酉、乙未、乙巳、乙卯六日雖系陰日，亦取支上為中傳，以用起幹上，中傳不須復歸幹上也。若中傳又值自刑，以中傳沖神為末傳。如壬辰日幹上亥為用，值自刑，以支辰為中傳，又值自刑，乃以辰沖戌為末傳是也。

返吟

天盤十二神各居沖位，為返吟。有克者，依元首、始入、重審、比用、涉害法為用，中末用相因之神。如庚戌日寅時申將，庚克寅為用，中末申寅是也。

無克者，惟丁丑、己丑、辛丑、丁未、己未、辛未六日，丑日以地盤醜中癸水進合巳中戊土，天盤亥臨巳上，戊克亥，以亥為用，中傳支上神，末傳幹上神。未日以地盤未中丁火進合亥中壬水，天盤巳臨亥上，壬克巳，以巳為用，中傳支上神，末傳幹上神，為井欄射格。如辛丑日，醜中癸水進合巳中戊土，戊克亥為用，中末未辰。辛未日未中丁火進合亥中壬水，壬克巳為用，中末醜辰是也。

天將

三傳即布定，須布天將以參吉凶。天將者，貴人、螣蛇、朱雀、六合、勾陳、青龍、天空、白虎、太常、元武、太陰、天后十二位也。天將以貴人為首，貴有陰陽之別，順逆之分。先天陽甲起於子宮，乾生子水，子水生甲木，故陽乾起於子也。甲布子，乙布醜，丙布寅，丁布卯，戊布巳，己布未，庚布申，辛布酉，壬布亥，癸復布醜，以合處起貴。如甲日合己，己布未，未為貴人，余日仿此。此為陽貴，其不布午者，甲為君，居子，不敢與對也。癸不布子，而布醜者，不敢加於君也。辰戌不臨者，戌為斗口，辰為斗杓，為牢獄，故不臨也。後天陰甲起於申宮，申為坤方，又申，子水所生之地，故陰甲起申也。甲布申，乙布未，丙布午，丁布巳，戊布卯，己布醜，庚布子，辛布亥，壬布酉，癸復布未，亦以合處起貴。如乙日合庚，庚布子，子為貴人，余日仿此，此為陰貴。其不布寅，不重布申，不布辰戌，一如陽貴說。視所占之時，卯辰巳午未申用陽貴，酉戌亥子醜寅用陰貴。復視貴人所臨之地，臨地盤天門之前，則順行;臨地戶之前，則逆行。如甲子日醜將卯時，套用陽貴，甲日合己，布未，應於天盤未上起貴人，未臨地盤酉，套用逆轉，便於天盤未上布貴，午上蛇，巳上朱之類。又加乙丑日亥將寅時，套用陰貴。乙合庚，庚布子，應於天盤子上起貴。子臨地盤卯，套用順行。便於天盤子上布貴，醜上蛇，寅上朱之類，余仿此。四課三傳，要視天盤上天將，一一布列。

陽貴之圖

戊 己 庚

巳 午 未 申

辰酉 辛

丁 卯戌

寅 醜 子 亥 壬

丙 乙 癸 甲

陰貴之圖

丁 丙 乙 癸

巳 午 未 申 甲

辰酉 壬

戊 卯戌

寅 醜 子 亥 辛

己 庚

遁乾

三傳四課年命上神之遁乾，應須備列。遁乾即按本日之乾分，如甲子日卯時居將，三傳戌申午，則午遁庚，申遁壬，戌遁下旬之甲。幹上子遁甲，支上戌遁申。年在寅，上見子，遁甲。命在辰，上見寅，遁丙是也。

六親

乾為本身，生乾者為父母，即文書。乾克者為妻財。乾生者為子孫。比干者為兄弟，即比肩。克乾者，陽見陰、陰見陽名官，陽見陽，陰見陰為鬼。三傳按此順列三位，年命亦須兼視。，

年命

本命，定位不移者也。如男命甲子，即以地盤子為命宮;女命乙丑，即以地盤醜為命宮。命上神將為坐命神將。

行年，遊行無定者也。男以丙起順數，女以壬起逆數。如男命甲子，以地盤丙寅為一歲;命丙寅，以丙子為一歲。女命乙丑，以地盤壬申為為一歲命，壬申以壬午為一歲。按視所數至某宮，即為年宮。年上神將，為值年神將。

以上為入門法，法盡乎此，無遺漏矣。自來壬書於入門法，均編歌句，歌格含糊，無一明晰，此故隱其術，使人未由問津，亦自炫其術，使人疑為異援也。今著此篇，法詳盡而語顯明，數千年之秘，昭然若揭矣。然明乎此，僅能傳課，未能斷事，須博觀後載諸課諸說，冥搜默悟，融會貫通，迨於臨占，又須凝心靜氣，未可率爾妄談。蓋課有顯明者易斷，有吉凶兩歧，禍福難定者，實亦未易窺測也。

十二天神

神後子，大吉醜，功曹寅，太沖卯，天罡辰，太乙巳，勝光午，小吉未，傳送申，從魁酉，河魁戌，登明亥也。壬課以乾為本，然十乾不能包羅萬象。若十二支，上而日月星辰，下而君臣士庶、山林川津、走獸飛禽，及人事之若巨若細，無不布列其中，括囊在內。自昔壬家著列一切，不下數十萬，然名多而取數有疏，言雖多而取義不的者，正復不少。今擇其明其確者，分神分類，編輯備覽，間有詮法者，尤加慎擇，未能漫。然以天下之大，人物之眾，事物之繁，豈能盡載無遺?亦存其略而已耳。學者臨占觀變，要在因成言而自得新機。假如戌加卯可作城門看，戌為城，卯為門，城下有門，非城門而何也?巳加寅可作僵蠶看，巳為蠶，寅生風，蠶見風而僵，非僵蠶乎?子加卯可作水淹禾苗看，子為水，卯為禾，水上禾下，又值刑，豈非水淹之象乎?此皆新機也。觸類旁通，庶幾推測靡遺矣!

神後

子為神後，水也也。其形面圓，色黑，妍媚。位正北，星主女虛危，音宮，數九，色黑，味鹹。

在天為華蓋星、織女、海神、江河神、雲霧、大雨龍、元，雹陰，夏月，雪冬月。

在人為后妃後，彩女陰，命婦貴，富家婦龍，妾婢陰，老婦加辰未，軍婦虎加戌，孀婦酉加。嫁婦加酉，乳媼、媒婦合，**後加卯酉，幼女合亥加，幼孩合加亥，樂工常，漁人、染匠，駝子勾，行人虎，尼空。陰小，胎產，女經、膀胱、耳、腰、液。聰明，悲泣空加巳，天癸雀加破，帶水元加破，痢疾。在物在鼠、蝠雀夜，燕雀旦，江湖旺相，陂池、溝渠、流水、道路虎加酉申，圖書，文墨，珠玉，首飾，絹帛後加酉卯，絲布，繩索，籠筐，浴盆，缸瓮加辰戌，瓶，燕窩，魚酢，水中物。為姓孫、齊、謝、耿、聶、沐、漆、汪、任、姜、孔、陳、傅、馮，水旁、走之、曲之類。

大吉

醜為大吉，土神也。其形短醜，位北偏東，星鬥牛，音徵，數八，色黃，味甘。在天為牽牛星，雨師後，風伯虎，雷雨醜卯雨後雷，卯加醜雷後雨，地祗，神佛。

在為宰執人加太歲，將軍勾陳，賢人，長者，農師，野老，矮子，瘤子，僧尼，薦賢雀火日，徵召，錫爵。

在身為脾腹泄瀉加亥。

在物為牛、龜、鱉，水田，池潭後，橋樑龍，井泉後，宅場太常，桑園龍，社壇，僧道院空，寶殿貴加寅，相府貴，倉庫，珍珠貴旺相，首飾，鞋履，秤尺，斛斗。

功曹

寅為功曹，木神也。其形方面青色，有發，大身，位東偏北，星尾箕，音徵，數七，色碧，味酸。

在天為三台星，風。

在人為丞相，督郵，吏雀、勾，役蛇、勾，秀才，賓客，醫人，舟客加亥，瘋子虎，僧道，謁見，徵召貴，喜慶加卯，信誠雀。

在身為膽，風門，筋，脈，發。

在物為虎豹虎，旦，貓狸虎，夜，社稷，神樹，神祠，庵觀，公衙，棟柱加醜午，樹林，林巒加辰戌，橋樑、道路，巨舟，機杼，寶劍，屏風，棺槨，文書，書籍常，雜色斑文元武，花木叢木合水，柴薪合火，火炬雀。

太沖

卯為太沖，木神也，其形高額長面，青色，有髭，身體細長，位正東，星氐房心，音羽，數六，色青，味酸。

在天為日，雷神，電母蛇，霹靂虎丁，雲霧龍，雨水後，晴空。

在人為大夫，術士卯，藝術合，童稚，沙門空，私門後。

在身為肝，血，筋，目，手，目疾，四肢不舉子卯相加。

在物為兔、狐、羝羊，驢騾，林木，竹叢，橋樑加辰，舟車見土車，見水舟，木筏後，水車，門戶，窗牖，牌坊，籬落，梯，椅，床，箱，架，梳，篦，盤，盒，笙簧，鼓，笛，刀俎，棺槨。

為姓朱、房、魯、楊、張、盧、高、越、雷、宋、柳、季、鍾、藺，木旁、草頭之類。

天罡

辰為天罡，土神也。其形圓滿，面黃色，多須。位正東偏南，星角亢，音商，數五，色黃，味甘。

在天為北斗星、哭星，又為獄神、右目將軍元武、惡霧。

在人為宰執加歲，監司加月，大將軍虎，虞官陰，魚販，屠戶虎，頑惡人，強盜虎，動搖，阻截，戰鬥勾，訟獄朱勾，屠戮虎加飛地，刑戮虎，死喪、自縊蛇，疾病、災厄。

在身為項、肩、背、皮膚、眼合，驚悲，偏盲能視元，屍厥。

在物為龍青龍，晝、旺、春夏，魚龍，夜、衰、秋冬，山海後，大澤元，沮洳之區，麥地，壘土，高墳壬日，山陵癸日，寺觀，廊廡，石欄，甲冑，杻械，碾碓，缸瓮，盔，盆，網罟蛇，膠漆，小麥，鱗甲，魚食，葷腥，頑惡之物。

為姓馬、郭、喬、鄭、邱、岳、龍、陳、田、龐、周，土旁之類。

太乙

巳為太乙，火神也。其形黃髮高顴、赤大口、眼目不正，位南偏東，星翼軫，音角，數四，色斑點，味苦。

在天為太乙星，鑰神勾，風，虹霓夏月，雪冬月。

在人為婦女，雙女，母女蛇，賊流婦女，*女陰，術士，文學士雀，由賤至貴龍，外君子、內小人龍，畫工，窗戶，廚夫蛇，歌兒，乞丐加寅，徒配加酉，弔客蛇，辛日，賞賜貴，癸日，解散憂元，取索，輕狂，毀罵乘雀克日辰，飛災橫禍蛇，六月辛酉日巳加酉為用，惟此月此日最凶。蓋六月月厭在巳，巳遁丁乘蛇，又克乾支也。

在身為心胞絡，三集，小腸，咽喉，面齒，胎蛇雙胎，斑點，怪夢月厭，服。

在物為暈，蜴，蟮，飛早，水早空臨水，蟬鳴合，蠶，車乘，弓弩虎，喪車虎，金鐵，珠玉，匹帛，樂器，管鑰，筐，盒，磁器，磚瓦，釜甑，爐冶，窯灶，炊爨申加，火光，花果，曲物。

為姓陳，石，趙，田，張，荊，余，朱，郝，耿，龔，紀。火旁之類，走之之類。

勝光

午為勝光，火神也。其形，面赤，目圓，大身。位正南，星柳星張，音宮，數九，色赤，味苦。

在天為王良星，左目將軍元，電，霞，晴。

在人為宮妃，少婦後，婢妾陰，蠶姑，女巫元，女媒合，*婦，羽林將士，使君龍，亭長勾，巷兵虎，使者，騎者，善人貴，文書，詞訟，資訊，通話合，誠信雀，筵龍。

在身為心，口，目，舌，血，神氣，喜笑龍，郁怒勾，驚恐，疑惑蛇，口舌咒詛雀，嘔吐，心疾，小腸病，血光，胎孕加亥。

在物為馬，凰，雉，文彩之鳥，朝廷，宮室，堂屋，屋宇，城門，道路，廚傳常，蠶絲，絲綿，彩綃，旌旗，衣服，書畫，光彩，窯冶，蒸籠，赤小豆，上尖下大之物，火燭。

為姓蕭、張、季、許、周、馬、朱、柳、狄、馮，馬旁、火旁之類。

小吉

未為小吉，土神也。其形光澤。位正南偏西，星井鬼，音徵，數八，味甘，色黃。

在人為老人，術士合，僧道，酒匠，帽匠，寡婦虎，媒妁後陰，慶賀，婚姻，喜筵龍，祭祀神祗三合互加，孝服蛇虎。

在身為胃、腹、唇、齒。

在物為羊、蟹、海鮮、茶房、土物、井泉，園林合，庭院，牆垣，茶坊，酒肆，賽場，陶冶、笛鐮、樽、印信，冠裳，盤盞，桑木，麻，粟，醫藥，土物。

為姓朱、秦、馬、張、羊、杜、井、魏、楊，羊旁、土旁之類。

傳送

申為傳送，金神也。其形目圓睜，微鬚髮，項短，大身。位西偏南，星觜參，音徵，數七，色白，味辛。

在天為天錢星，天鬼，天醫，水母，雪陰。

在人為廷尉貴作用者，如內占之兆。廷尉即今之刑部堂官也，元帥常作旬首加日三合之仲神上，日三合之仲神為將軍。中作旬首加將軍之人，豈非元帥乎?即經略也，鋪兵，行人，征夫，商賈合，獵戶，木匠，屠戶，巫醫，僧，孝服人，冤仇巳日克德也，攻劫，田獵雀，饋遺，信息。

在身為肺、大腸、筋骨、產乳、音聲、淫泆壬癸日，疾病，死喪，死屍，水厄加亥克日，失脫元加亥子。

在物為猿、猴、猩猩、道路龍，街巷、城垣、祠廟、庵堂、湖池後，稅課貴，陵寢、靈柩，刀兵龍，鏡，鎖，絹帛，羽毛，藥物，碓磨空，大麥太陰。

為姓袁、郭、申、晉、侯、韓、鄧，金旁、走之之類。

從魁

酉為從魁，金神也。其形黃白色。位正西，星昴畢，音羽，數六，色白，味辛。

在天為月、天文星，霖雨加子，霜加戌、亥，雪巳醜互加。

在人為刑曹陰或辛，門軍，邊兵，小奴空，酒人，尼姑，婦人，妾婢，老婢加子、醜，樂*常，賞賜貴，屠戮虎，解散勾，孝虎，應在甲乙日，私通後合，夫婦不和合雀，丙丁日，口舌雀，屍厥丁，私門。

在身為口、鼻、血、聲音、癆瘵。

在物為雞鳥、天獄、祠廟、街巷、小陌、九江後，水際元，白塔、碑碣，珍珠寶貴，珠玉龍，首飾，金銀銅鐵錫鉛，鑄陰丁，石，革皮，氈條，小麥常，菜，姜，蒜，酒常，醬後、子，小刀虎、辰。

為姓趙、金、樂、石、劉、閔、鄭、程、呂，金旁、立人之類。

河魁

戌為河魁，土神也。其形兇悍。位西偏北，星奎婁，音商，數五，色黃，味甘。

在天為斗魁，地網，兵神，厭神元，臭，霧。

在人為都轄龍加太歲，監司龍加月建，長官龍加旬首，兵卒加申，鉅賈合，奴僕蛇，乞丐蛇，強盜虎，集眾勾，聚眾相會合，德合合。

在身為命門、胸、脅、膝、足。

在物為犬、豺、山岡、城郭、寺觀、靈堂、仆室、牆垣、牆倒加癸，墳墓，壘土高墳丙日，山陵丁日，牢獄，枷杻，印綬常，朝服，數珠，鞋履，軍器，槍，劍，鑰，鋤，鏟，碓，磨，瓦石，窯加巳午，坑元武，五穀，田絲，土物。

為姓魏、王、魯、徐、倪、婁，土旁、足旁之類。

登明

亥為登明，水神也。其形黃髮、面長、手足黑色。位北偏西，星室壁，音角，數四，色淡青，味鹹。

在天為天門、柱、鬼神、雨師、雲霧、露雨。

在人為夫人、將軍、上客、醉人加酉，乞丐，盜賊武，禎祥，徵召貴馬，陰私陰，*盜元，哀哭蛇，溺死後。

在身為腎、髓、頭、病泄。

在物為豬、魚、雙魚、蝦勾，寶殿貴加寅，樓龍加申，閣合加申，台加卯，廩常，獄勾，廄，廁，傘蓋，圖畫，筆墨，襆頭，帳幕陰，燈台加卯，管鑰雀，笠，笈，圓環，葫蘆，梅花，監引雀，鹽，醬，醋，稷麥加酉，不淨之物。

為姓楊、朱、魯、魏、於、房、壬、季、鄧、范、馮，點水之類。

又子午為陰陽交易之位元;卯酉為日月出入之門戶;寅申為道路之神;亥巳為天門地戶，又為天涯海角;辰戌為天牢地獄;醜未為天廚。

十二天將

貴人、螣蛇、朱雀、六合、勾陳、青龍、天空、白虎、太常、玄武、太陰、天后，即十二支。貴即醜，蛇即巳，朱即午，六即卯，勾即辰，龍即寅，空即戌，白即申，常即未，玄即亥，陰即酉，後即子也。壬課生克繫於十二神，而吉凶之指決於十二將。生神乘某將，即指某等人為德;克神乘某將，即指某等事生殃。神將五行各有所屬，而十二將皆隨十二神鏇轉。如貴人本屬土，乘申酉即屬金，生克皆以金論。白虎本屬金，乘醜未即屬土，生克皆以土論。亦有不隨十二神者，如神克將為內戰，將克神為外戰，辛酉日三傳寅午戌，火局克乾，旦將貴常勾，皆土生乾是也。大抵神將相生則將隨神轉，神將相剋則將不隨神，各自為禍為福，十二神不著吉凶者，生乾即為吉，克乾即為凶也。十二將各著吉凶矣，然乘神生乾則凶將亦吉，乘神克乾則吉將亦凶，不必疑將之吉凶也。今按壬家諸書敘列十二將，其裁擇之旨，一如十二神，學者熟而復之，神而明之，則課之吉凶洞然矣。

貴人

貴人己丑土將，主降祥錫福，解厄扶危，吉將也。數八，色黃白。

在天為輔弼二星，輔居天門左，主文，為陽貴;弼居天門右，主武，為陰貴。前一為蛇，二朱，三合，四勾，五青;後一為後，二陰，三元，四常，五虎，六空，皆貴人所馭。朱合龍為文臣，勾常虎為武臣，蛇武為使令小臣，空為奏事之臣，後為妃，陰為姬妾。

在人為貴官，如乘太歲、月建、旬首、月將，或乘旺神，必系大位。常人作上人、尊長看。

在物為文章、珍寶、重器、首飾、牛、龜、田宅、谷麻。

為神佛、地祗、城隍、土地。並惡煞克乾支，占宅墓方以祟論，其餘十一將同。

貴臨地盤子曰解紛子為北方幽隱之地，作寢室看。貴人醜與子合，有妻妾宴處之象，故曰解紛。投謁必不得見;解紛亦解綬之兆，官占有去官之應。或深居簡出，或患病高臥，或謝事家居，多非吉象，醜升堂醜為玉堂，故曰升堂，寅憑几，卯登車寅為公衙，又為文書;卯為車。憑几登車。占病，貴神作鬼臨卯為迫魂者，主死，辰戌履獄辰為天獄，戌為地獄。貴人臨之，或緣事有憂，或履獄錄囚，巳午曰受貢，巳又曰趨朝，午又曰乘軒巳午火生土，故曰受貢。然須乘火土之神方可曰受貢。如乘水木金之神，則上下克戰，安得之吉?午為朝，巳與午近，故曰趨朝。午又為天馬，故曰乘軒，未曰列席，申曰移途未主宴會，申為道路神，故曰列席、移途，酉曰入私室酉為私門，入私室則貴失其貴，不遑寧處矣。酉又為後戶，亦有逃去之應，亥曰登天門，又曰秉笏亥為天門，登天門而秉笏，必有覲君奏事之應，於辰酉戌不得地，其吉滅矣。

貴人雖為吉將，然須得地得令。得地，所臨之地也;得令，值時令旺相也。得地得令則貴人展其經猷，施仁布德，我可獲其福佑矣。失地失令，貴人偃蹇不假，豈能福我耶?其餘十一將，得地得令則吉者吉，凶者凶;失地失令，則吉者不為全吉，凶者亦殺其勢。

貴人雖為吉將，亦須視生克與所乘之神，生乾或與幹上神作五合、六合、三合，或生合年命者，官占承受福德，必有升遷之慶。常占主貴人來召，或上人尊長提挈，百凡順利。如克沖日乾年命，必有奇咎。其餘十一將生合皆吉，雖凶將亦吉;克沖皆凶，雖吉將亦凶。貴人為十一將之主，如生合日乾年命，雖逢蛇虎，不為凶害;如克沖日乾年命，雖值龍常，不能成吉。

順行事順，逆行事逆，貴加君子之命獲福，加小人之身生殃，不但無逢貴之分，反為不祥也。

貴空陷，憂喜皆無實。

螣蛇

螣蛇，丁巳，火將，主驚恐憂疑、擾亂不寧，凶將也，數四，色紅赤。

在天為車騎尉，雷部鞭馭神。

在人為婦女、狂婦、小人、賤流、胎產、血光、口舌、怪夢、災殃。

在物為文字、資訊 、蛇蜴、蛟螭、蚯蚓、豆黍、怪異、火蠍，於祟為蛇神、火木土鬼、客死不葬之鬼、賊鬼。

螣蛇臨地盤子曰墜水，醜曰盤龜子為水，醜為龜，故曰墜水盤龜，寅曰生角寅月之蛇，變化而生角，利於進用;若值衰令，不能變化，不宜乾進，卯曰當門卯為門，當門者切近之災，辰曰象龍，又曰進化辰為龍庭，蛇居龍庭，小人在君子之位，凶怪皆附，巳曰乘霧，午曰飛空巳午臨旺，乘霧飛空，飛揚跋扈，未曰入林未為木墓，蛇入林依其所生，其凶稍遠，申曰銜劍蛇加申，刑合而戰，曰銜劍，凶怪極矣。蛇若或附水神加申，不為銜劍，以申傷水神不能克申也，酉曰露齒加酉三合化金，曰露齒，災殃即至，或有口舌之災，子醜未為不得地，其兇殺矣，不臨地盤戌矣。

螣蛇得地得令，生合日乾年命，官占主增威權，常占主有虛譽;乘神克日乾大凶，披刑帶煞，災禍立至。

蛇最易造端起釁，為禍為福，必非一端即已者也。

蛇乘神與幹上年命上生合者，有婚姻事，然必涉陰私。以蛇為婦女，其性喜私匿，常行暗道也。

蛇為胎孕，如乘神不戰，加乾為用，或加婦女年命者，懷胎之象也。占財，如蛇乘財爻旺相為用，必因賤貨而獲利，若作卑賤生涯而獲利。

占怪異以蛇為主星，宜先視蛇及蛇之陰神，日辰三傳次之。值旺相氣系活物，或有形有聲;值休囚無氣，系死物，或有聲無形。蛇加寅為貓豕怪，加卯為狐犬怪，加申為道路怪，加酉為金繒怪，加戌為墳墓怪，加醜為宅舍怪。

占夢亦先視螣蛇。

凡天將不臨之地盤，名曰天將空，天盤有乘之者，天將不寧，主有變異。如螣蛇不臨地盤戌亥，乙巳日子貴逆行，天盤亥乘蛇是也。

朱雀

朱雀，丙午，火將，主誥敕、章奏、文書、詞訟、音信、口舌，有凶有吉之將也，數九，色赤黑。

在天為羽林將軍，雷部雷母行火招風神。

在人為文明之士、讒僭之人、乖禮之婦、多言之婦、少婦、血光、刑戮、災殃。

在物為文章、彩服、文彩、羽毛、飛禽、馬、騾、果、谷、火蛇，於祟為火神、灶神、咒詛。

朱雀臨地盤醜曰掩目醜與午害，醜中癸水克之，故曰掩目，寅卯曰安巢寅卯為林，雀戀生不動，故曰安巢，口舌固不起，音信亦不到;如雀發用，不以戀生論，口舌必起，音信即到，辰曰投網辰為天羅，又為水墓，雀臨受制，故曰投網，巳曰盡翔，午曰銜符巳午同氣，極為得地，占文書、音信即至，未曰臨墳，又曰啄食未為木墓，為雀臨未，故有悲哀事。未主粟谷，故又為啄食，求財吉，申曰勵嘴申金神，雀臨克之，主有驚怪事。申為道路，又主音信，在途中，醜辰不得地，吉凶皆滅矣。不臨地盤酉戌亥子。朱雀乘太歲，官占為敕諭，生合日乾年命者吉，克沖者凶。雀乘印爻，官占為印信，必蒙恩澤。如乘神克印爻者，主文案被察。奏章視天空，亦視朱雀;與太歲生合者，必蒙大用。如太歲克沖朱雀，必有大咎。月建、月將為大臣，亦鬚生合比和。

科舉以朱雀為主星，如值旺相，試卷必佳。與幕貴生合者必中，反是則否。詞訟視朱雀生乾，詞得理，合乾訟息。

雀臨地盤午為真朱雀格，必有非細之訟，直達朝廷。午為朝廷也。須與太歲、月建、月將生合比和，否則必有大禍。

致書官貴，必須雀與貴人相生相合，否則不納。

占音信，得朱雀為用，信即到。視乘神與乾若何，便知其信中意思若何。

六合

六合，乙卯，木將，主柔順、和樂、婚姻、喜慶、嘉會、委曲、成就一切，吉將也，數六，色光彩。

在天為光祿大夫，雷部雨神雨師。

在人為文儒、術士、隱逸之士、工巧、小兒、媒妁、牙保、小人、僧道尼、交易、經商、陰私事、暗求、私禱、信息、私門。

在物為竹木、門戶、道路、車船、谷粟，於祟為僧道尼鬼、邪鬼。

六合臨地盤寅曰乘輅寅為三陽乘輅，所往皆宜，萬事俱通，卯曰入門卯為門，媒將入門，為婚姻來福，辰曰違禮卯與辰害，故曰違禮，巳曰不諧巳中有生金暗賊，故不諧，午曰升堂午為正位，故曰升堂，未曰納彩未為三合，故曰納彩，辰巳不得地，其吉減矣。不臨地盤申酉戌亥子醜。

六合如乘神生合日乾年命，百事皆成。如衝剋，必無濟。如逢內外戰，垂成而敗。

占婚姻以六合為要神，六合為媒妁，無媒則婚不能就也。如生合乾支或男女年命者，其婚必成，衝剋則否。常占六合生合支辰、逢天喜者，宅上有婚姻喜慶。

占生意以六合為主星，如六合為財或乘神為財得旺相氣者，生意興隆。

占緝捕盜賊，最忌六合入傳，私門難獲故也。

六合乘卯酉子午，為六合不合，陰私相懷。蓋卯即六合，如懷陰私，豈能合衷?酉則相衝，子相刑，午相破也。

勾陳

勾陳，戊辰，土將，主征伐、爭鬥、訟獄，凶將也，數五，色青黑。

在天為大將軍，雷部喚雲神。

在人為將軍、武官、門弁、軍卒、惡人、貧薄小人、醜婦。

在物為虎符、羅網、龍、魚、水蟲、惡獸、皮革、木實，於祟為丘陵、土垣、殺冤死鬼。

勾陳臨地盤醜曰受鉞醜為明堂，又為斧鉞，登堂受鉞，威權在御，寅曰遭囚寅為吏克之，故遭囚，卯曰受制，又曰臨門卯克之害之，故受制。卯為門，故又曰臨門，辰曰升堂辰為本位，故曰升堂。辰為獄，主有獄吏勾連之應，巳曰捧印巳為金冶，勾為印模，有幫印之象，故曰捧印，主有改官之應，午曰反目午為朱雀好訟，勾陳亦好訟。二者相逢，孰肯下之?故曰反目，未曰入驛，申曰趨戶未為坦途，申近酉，酉為戶，故曰入驛趨戶，寅卯不得地，其兇殺矣。不臨地盤酉戌亥子。

勾陳威權之將，官占得之，如得地得令、生合日乾年命，則嚴重有威權，秉權布令，軍民悚然矣。失地失令，則權移令阻，軍民不服。

占戰陣，勾乘神克元武者主勝，元武克勾者必敗。

占捕盜賊，勾乘神克元武者可獲，相生比和者必不可。

占訟，勾生合年命日乾者，訟即和解。如克沖日乾年命，事雖理直，亦難昭雪。勾陰神見朱雀，或雀陰神見勾陳者，訟必固結不解，連綿無已。勾陳見蛇虎者，必成大案。勾陰見貴人制之者，其凶稍殺。勾又為主訟之人、頑惡之徒。訟師自占，勾旺相臨克臨年命為用，生合支上者，投之必多;克制朱雀者，訟必勝。陰見青龍旺相者，財大獲。最忌貴人克制勾陳，恐遭查拿究治。

占宅墓，勾陳旺相臨支者，久安不移。

占晴雨，勾克元武、天后者，晴;勾乘亥子者，亦晴。

常占逢勾陳，總不離遲、滯、牽、連四字。

青龍

青龍，甲寅，木將，主財寶、婚姻、喜慶、增福解禍，吉將也。數七，色黃赤。

在天為左丞相，雷部甘雨神。

在人為輔弼、大臣、司金鑄之官、高雅端方之士、富戶、媒妁、僧道。

在物為財寶、文字、重器、衣服、絹帛、羽毛、文彩、龍魚、水族、虎豹、貓狸、林木、舟車、棺槨、枷棒、筵宴、酒食、果菜，於祟為木神、司命。

青龍臨地盤子曰入海，醜曰蟠泥子為海，醜為泥，故曰入海蟠泥，寅曰乘雲，卯曰驅雷寅為本位，又為德鄉，故曰乘雲。卯屬震，震為雷，故曰驅雷。二者得地有為之時也，辰曰入廟辰為龍庭，故曰入廟，占天無雨，巳曰掩目，午曰燒身巳午脫氣，故曰掩目、燒身，然巳又為飛天，占天主雨，占官主升，未曰在陸，申曰傷鱗，酉曰折角未為陸，在陸失勢。申酉受克，故有傷折，俱非吉徵，醜巳午未申酉不得地，其吉滅矣。不臨地盤戌亥。

青龍系春氣，全是生機，然須得地得令，則富貴尊崇，百事皆利。失地失令，則財物耗散，吉中有凶。

青龍為貴人喜悅用事之臣，乘神與貴人生合者尤的。占官文視青龍，武視太常，如龍得地得令生合日乾年命者，必主升遷;衝剋不吉。青龍乘太歲、月將，官居極品。子乘青龍，主婦人受封，或妻懷孕，或家有孕婦。

占財以龍為主星，須入課傳，不則閒地，求財難矣。如旺相生合日乾年命者，主進財，衝剋者退財。

占婚姻，須青龍生合乾支及男女年命方吉。

占盜賊，最忌龍入傳，以龍為萬里驥，賊必遠去也。

占行人，龍入傳主轉往他處，神合神臨何方即知何處。

龍雖不喜神，若披刑帶煞作鬼克乾支，即變為殺神。

天空

天空，戊戌，土將，主虛偽、*詐、奏事、上書，有凶有吉之將也。數五，色黃赤。

在天為司直官，雷部渴雨神、黃埃塵霧神。

在人為奏事官、當值吏、讒僭之人、市井小人、孤單之人，奴僕、醜婦、僧道、談元說妙之人。

在物為印綬、金器、空虛物、有聲音物天空主發聲音物，空則有聲也、虛臭惡物、狗狼，於祟為灶神、絕鬼、惡鬼。

天空臨地盤子曰伏室子為室，故曰伏室，醜曰侍側醜為貴人之堂，侍側傳尊貴之言，寅曰被制，卯曰受侮寅三合，卯六合，都受克，故曰被制、受侮，辰曰濟惡辰本凶神，故曰濟惡，巳曰被辱土生申絕巳，加巳望生，卻成投絕，故曰被辱，午曰識字午為文明，故曰識字，未曰趨進午為朝，未與午近，故曰趨進，申曰鼓，舌，酉曰巧說申為聲音，酉為唇舌，故曰鼓舌、巧說，戌曰安居戌為本家，安居則佞無所用，其言不虛，亥曰誣詞亥為天門，詐神登天門，誣得行矣。視天空乘神所克何神，以揣其所誣何詞;，如太歲克之，所誣不行，若相生，所誣行矣，子寅卯巳不得地，吉凶其滅。

天空居四土之末處，最卑之位，為空亡寂滅之神，或顯或隱，妄起爭謀，靜有殘賊之志，動鮮濟物之心，雖生合日乾年命，亦必有小釁。若乘旬空神，則脫空無實矣。

占奏事條陳，以天空為主星。如與太歲相生相合，大吉。如被太歲衝剋，大凶。月建、月將為大臣，亦鬚生合比和。

占獄訟，最喜天空發用，或作末傳，則訟可散，獄可脫。

占奴僕，天空生合乾支，此人可用，克沖宜急遣之。

占財，天空乘財臨乾生合，主虛詐得財，或因小人得財。

記人經營幹事，最忌天空入占，必遭欺詐，有克制者無妨。

天空入占，原無吉徵。惟自欲行詐者，卻要天空旺相臨日乾年命為用，克制支上者為吉，反被支上克制者，詐不得行。

白虎

白虎，庚申金將，主殺戮、官事、災殃、死喪、疾病，凶將也。又主道路、資訊，數七，色白。

在天為廷尉、風伯，雷部霹靂神、霜、雹、冰、雪。

在人為大將軍、執法之官、孝服人、病人、仇人、遠出、哭泣、血光。

在物為寶物、金器、軍器、兇器、刀斧、喪服、猿猴、虎豹、麥、麻、麒麟虎乘日德、獅子虎乘旺氣，於祟為兵死鬼、受刑死鬼、道路鬼。

虎臨地盤亥子曰溺水亥子脫氣，金入水即沉，故曰溺，醜未曰在野醜為田，未為陸，故在野，寅曰登山寅為山林，虎登山，操生殺之松，卯酉曰臨門卯酉門戶，出入有阻，午曰焚身午被克，故曰焚，申曰銜牒申為道路，資訊即至，戌曰落阱戌地網，故曰阱，亥子午戌不得地，其兇殺矣。不臨辰巳。

虎得地得令，氣威威猛;失地失令，則狠戾而更凶。

凡作大事、施大功，最宜虎臨乾或發用，乘神生合日乾，事功立成，以虎乃威權之將能服眾也。

占引薦事，得白虎乘神臨乾生合，雖眾謗群疑之際，亦必獲消，以虎欲生之，孰敢殺之?所謂虎勾生我，其力尤雄也。甲子日虎乘子，辛日虎乘醜，壬癸日虎乘申生乾尤吉。

占官，宜虎為用，主有威權;披刑帶煞尤美，所謂不刑不發也。

占訟，如虎蛇克乾凶，二將皆血光神也。虎逢空陷可解。

占行人、信息，以虎為準。初傳立至，中傳在途，末傳失約未來亦須看值旺與期，以白虎為道路神也。

占家宅，白虎乘寅加支為用，主有梁棟摧折之厄。

占宅墓，白虎入占，所臨之方有岩石、神廟。

虎入占，必干涉有服人;虎臨支，家有喪服入卯酉亦當同斷。

占天時，虎主大風，冬主嚴寒、冰雪，夏主霹靂、冰霰之災。

虎臨孟為仰視，兇惡之至。被太歲類神合之，寅午戌克之，為遭擒，可以免災。

太常

太常，己未，土將，主禮樂、宴會、粟谷、田地，吉將也，數八，色黃。

在天為少府，雷部養物之雨、淑氣之風。

在人為太常卿，掌禮樂、糧儲、田地之官，近貴之人，媒保、婚姻。

在物為印綬、寶貨、衣冠、南帛、筵席、酒食、田園、羊、鷹、五穀，於祟為司命、新化鬼。

太常臨地盤子曰荷項子水旺，土囚，故曰荷項，醜曰受爵醜為明堂，飲至榮顯之地，故曰受爵，寅曰側目常欲親寅，反被寅克，莫可伊何，側目而已，未曰捧觴，申曰銜杯未為飲食，申為杯，二者皆喜慶之應，酉曰券書常生酉金，鋒刃成功，宜書左券，銘功獎勵之象，戌曰逆命戌刑太常，故曰逆命，亥曰徵召亥為天門，登天門故曰徵召，子寅戌不得地，其吉減矣。不臨地盤卯辰巳午。

太常為四時喜神，如生合日乾年命，凡占皆吉，衝剋不吉。

常乘吉神生合，有婚姻之喜。

官占，武視太常，如得地得令臨日辰為用為印綬，若動必有遷轉之喜。

常為綬，河魁為印，如常為用，傳見河魁，主得兩重印綬。雖雲武占視太常，然太常為綬，文員占亦宜兼視。

元武

元武，癸亥，水將，主陰私、盜賊、走失、遺亡，凶將也，數四，色黑。

在天為後將軍，雷部苦雨神。

在人為盜賊、*詐人、小人、女子、陰私、暗昧、淫泆之事。

在物為鱗甲、水蟲、豬豕、豆、女子、褻物。於祟為河神、廁神、溺死鬼。

元武臨地盤子曰入海子為海，入海有畏捕之心，醜曰升堂醜為堂，升堂無忌憚矣，申曰折足申本相生，因又相害，故曰折足，酉曰拔劍酉為敗地，盜賊欲敗，必生戾心，故曰拔劍，戌曰遭囚戌為獄克之，故曰遭囚，亥曰伏藏亥為本家，故曰伏藏，子申戌亥不得地，其兇殺矣。不臨地盤寅卯辰巳午未。

元武臨酉，兇惡之至。我必敗露，占詐偽事亦必敗露。

武位居極陰，為純陰之水，值四時之盡，當六甲之窮，入占無一吉徽。

武即龜也，性必靈警多智。

占盜賊，以元武為主星，武作脫氣日比者，小竊也。作日鬼並惡煞者，強盜也。武乘日財，為財去從賊，亦主失脫。

占家宅，如元武加支為用生合乾支者，此小人女子到宅也。若作脫氣日比日鬼，則系盜賊到宅也。乾支上下有克制者無妨，無克制者必遭竊劫。

武並風雨煞，亦主賊到。在船上占，大略相同。卯為舟，武乘卯有賊盜船。

占終身，元武臨命臨乾者，其人必非正經人，即或為印為財，亦必詭隨成事，或作穢污生計，或得小人女子之助，或得贓私不正之財，元武為用亦如之。

占交易、貿易，武入占作脫氣日比，有失脫被騙之應。

武在江湖，主風雲亥子，在途主雨水申。

官占得昴星課，元武為用者，有囚犯越獄之應。

元武入占，原無吉徵。或欲作偽行詐等事，卻要元武旺相臨日乾年命，為用，克制支上者為吉。反被支上克制地得不利。

太陰

太陰，辛酉，金將。主陰私、蔽匿、成敗俱在暗中，有凶有吉之將也。數六，色黃白。

在天為御史大夫、中丞，雷部冰凍霜雪神。

在人為詞刑之官、嬪媵、婢妾、私門。

在物為珍寶、珠玉、金銀、贓私、暗昧之財、刀針、銳利之物、雉 雞、飛禽、小麥，於祟為灶神、女鬼、絕嗣鬼。

太陰臨地盤子曰帘子為房，垂簾得妾婦之正，醜曰乘侮醜為尊貴所居，臨醜主乘機侮慢，寅曰跌足臨寅克下取材，故曰跌足，主得財帛，未曰觀書未為長夏，氣近秋。太陰在未尚未得令，勤學而待也，申曰執政申為臨官，故曰執政，秉權行令之際也，酉曰閉戶酉為本位，又為自刑，故曰閉戶，戌曰被察，亥曰裸形戌與酉害，亥為脫鄉，故曰被察、裸形，酉戌亥不得地，吉凶皆減。不臨地盤卯辰己午。

酉為天地肅殺之氣，辛為萬物斷絕之日，故太陰陽地得令則正直無私，嚴重有威，總刑章憲，操天下之是非。失地失令，則蔽匿*邪之事起矣，陰氣太甚，事多蒙蔽，故太陰雖生合日乾年命，亦主暗中默助。若衝剋，必於暗中為累。

占婢妾乙太陰為主星，如生合日乾年命者吉，如並鹹池、桃花煞，此女必不正。

占宅墓，太陰入占，其臨方有佛寺或奇美好物。

占財，丙日得太陰，主進財，丙與辛合也。丙日見酉主進財，酉即太陰也。

占訟，太陰入占生乾，宜自首。

占盜，太陰入占難獲，酉為私門也。

太陰為陰人，凡入占多主幹涉婦女事。

天后

天后，壬子，水將，主恩澤、柔順、陰私，有凶有吉之將也，數九，色潔白。

在天為海神、江河神，雷部陰霧、霖雨神。

在人為后妃、彩女、貴家婦、淫婦。

在物為水族、鼠、蝠，於祟為河伯、溺死鬼。

天后臨地盤子曰守閨子本位，故曰守，醜曰偷窺醜貴官，後臨之，故曰偷窺，寅曰理髮寅為毛髮，後加生之，故曰理髮，卯曰臨門卯為私門，婦女臨之，*私之象，午曰伏枕午為後之胎神，伏枕，其孕而病乎?未曰沐浴未於時為夏，未於夏為浴盆煞，故曰沐浴，申曰修容申為容，又為後之生方，故曰修容，酉曰倚戶見卯注，戌曰搴帷戌克天后水，戌為奴，曰搴帷，非病即淫奔也，亥曰治事亥為臨官，故曰治事，醜卯午未酉戌不得地，吉凶皆減，不臨辰巳。

天后得地則清貞寧靜，高貴尊崇;失地則淫濫*邪，失其尊貴矣，以水性淫故也。

天后乘太歲為用，主恩赦。

天后生合日乾年命，官占得恩澤，常占主得陰私之助，或婦女之助。但性遲緩，不能迅速，如乘天驛二馬、旬丁，又主速也。

男占婚以天后為主星，如乘神與日乾年命生合者，必成。後克乾，女家不肯;乾克後，男女不顧。天后乘神就可察此女年貌性情。

天后乘馬，命見解神，主陰人離別，或死或去，陰神見元武，有暗昧不明事。見白虎疾病、死喪事，見天罡主墮胎。

神將二門羅列一切，原為推測人事物類而設，然臨占尚須按神將之互乘加臨之地，分時令、衰旺參變以揆之，庶幾有準。若漫執成說以談，百無一驗。