大六壬苗公射覆鬼撮腳下卷

下卷

八卦屬十二將物類訣

坎宮,神後子,數九,為純水,在石中,其色黑,其物水中這類,為江湖,為溝渠,其音為羽,其性為智,其情為奸,其味為鹹,其方在北,其人為耳痛、心病、腎虛之症。其形內實外虛之象,或為音樂、婦人所用之物。

艮宮,大吉醜,數八,為雜土,在塚墓,其色黃,其物山中之類,為門闕,為經絡,其音為宮,其性為信,其情為哀,其味為甘,其方在東北,其人在手指脾胃,其形為上實下虛之象,或為雜金。

艮宮,功曹寅,數七,為柔木,在山林,其色青,其物山岩之類。其音性情味方形俱照前大吉下斷之。或雲五色、文章,或為茂盛花果,或結實而細。

震宮,太沖卯,數六,為低木,在門戶,其色青,其物林木之類,為墉屏,為車船,其音為角,其性為仁,其情為怒,其味為酸,其方在正東,其人為足股,為腓,其形下靜上動。又雲,其物無根,水陸行盤絡絲綸,或閘哀悼動用,或圓而柔軟。

巽宮,天罡辰,數五,為雜木,在城市。其色青,其物水池中之類。為官司中,為山野,其音為角,其性為仕,其情為怒。其味為酸。其方在東南。其人為寡發,為廣額,為白眼,其形長,辰中有水,其物近水池,或堅剛物,火煙囚死焦破之類,其形方圓。

巽宮,太乙巳,數四,巳中有雜金,在爐灶,其色紅黃,其物木火之類。為文書,為囚禁,其音為角徵,其性為仁禮,其情為怒樂,其味酸甘,其方在東南,其人為發額,為皮毛,為方靜之象,其物弓弩、鎖鑰,其色青黃,生山野並飛令之屬。

離宮,勝光午,數九,為純火,在屋宅,其色赤,其物炎熱之類,為文章,為兵戈、甲冑,其音為徵,其性為禮,其情為惡,其味為苦,其方在正南,其人為心目,為文人、詩客,其形光明彩色,內虛外實之象。又雲,為太陽,其物有彩色,或線蠶,或文章蓋物。

坤宮,小吉未,數八,未中有雜土,在田地,其色黃白,其物土產之類,為衣裳,為布帛,其音為宮,其性為信,其情為哀,其味為甘,其方在西南,其人為腹,其形為圓,共物酒器、碎微、塵土,又為絹帛,或言女子衣服,或有滋味之物,似魚類。

坤宮,傳送申,數七,申為少陰,在平野,其色黃白,其物鐵石之類,其音性情方與小吉同,其形外硬心空之象。又雲,其物有心,又硬而心空寶器之物,或砂塵鐵類。

兌宮,從魁酉,數六,為純金,在金石,其色白,其物金鐵之類。為銀錢,為利器,其音為商,其性為義,其情為喜。其味為辛,其方在正酉,春人為口舌,為耳目頭類,其形尖圓。又雲,其形有耳,或尖圓金錢刀鞘之類。

乾宮,河魁戌,靈敏五,戌中有辛火,在官府。其色黃,其物金錢殼果之類,為龍馬,為金玉其物為衣,其音為宮,其性為義,其情為喜,其味為辛,春方在西北,其人為首之類,其形為圓正剛硬之象,或五穀鐵石細碎之物。

乾宮,登明亥,數四,亥為雜陽,在河水,其色黑,其物水中之類,其音性情方皆同河魁,其形圓實多動之象。又亥為重陽,其物無定,逐人情意,小兒戲物,或酸味,魚子醋醬之類。

五行出現物類

水上見水,其物有足而多動之象又雲四足好走。水上郵火,其物水土壞物之象。水上見木,其物有輪足轉動之象一雲輪轉物。水上見金,其物生禽之象生命之物。水上見土,其物土中昆蟲故舊之象。

火上見水,其物破損故舊之象。火上見火,其物好行少靜之象。火上見木,其物花果蔬菜之象。火上見金,其物為陶冶之象。火上郵土,其物瓦磁器皿之象。

木上見水,其物帶花生長之象。森上見火,其物殘焦枯槁之象。木上郵木,共物花紋木器等類之象。木上見金,其物傷損之象鑄斷刀缺槍。木上見土,其物棺槨之象。

金上見水,共物金石之象。金上見火,其物爐冶之象。金上見金,其物五金成器之象。金上見土,其物石器之象。

土上見水,其物和柔之象。土上見火,其物光明之象。土上見木,其物堅牢之象。土直見金,其物瓦石之象。土上見土,其物城垣之象。

潤下水之類,曲直木之類,炎上火之類,從革金之類,稼穡土之類。

天乙貴加十二辰射覆物類

天乙臨日辰物黃白,珍寶可食,光明文章,女子首飾物。變異水木之類,魚甲鱗物,五穀為麻術類,禽蟲為蝦蟹類。

臨子筆墨文章等物。臨醜為魚蟹美和有泥土物魚蝦美味。臨寅為陶冶、磚瓦、磁器。臨卯為竹笛、簫笙、空哭等物。臨辰為黃土白物。臨巳為結花、衣服、棉麻、布帛等物。臨午為縷紫赤紅衣裳物類。臨未為貴物珍重酒肉之類。臨申為黑彩牛畜等物。臨酉為黃白泥塑佛像等物。臨戌為草黃蠟等物。臨亥為酒醋銅錫器硬諸等物。

騰蛇臨日辰,其物赦,為文章、書史,變異為毒物,甘美可食,五穀為豆、粟類,禽蟲為蛇鹿類。

臨子為井為龍井中龍。臨醜為渠孔穴等類。用臨寅為蛇形等物。臨卯為刀劍、玲瓏、花果、船車等物。臨辰為磚瓦、磁器、珠寶異等物。臨巳為蛇蟲、錦衣、絲棉等類。臨午為尖物、女衣、彩帛、衫類。臨未為文字、黃物、顏色等。臨申為金玉、蝦煉等物石銀。臨酉火灰石牛、吃物之類。臨戌為自死沙中之物。臨亥為爛木、柏皮等物。

朱雀臨日辰,其物赤黑色,羅網、捕縛、有晶明、光彩=毛心、文章,變異為煙火燒灼之物。五穀為豆黍、麥類。禽蟲為雉、雀、鴉類,獸為馬、驢之類。

臨子為文章、筆墨等物。臨場面為司長穢、塵灰等物。臨寅為雞雉、毛羽之類。臨卯為果類、黃色之物。臨辰為羅網、水蟲、赤色等物。臨巳為燒煉、藥石之物。臨午為衣裳、獐鹿、騾、兔之物。臨未為帶口舌文章。臨申為釵環、刀鐵等物。臨酉為銅鏡、梳子、釵釧等物。臨戌為飛禽、巢穴、器皿等物 主,鳥巢,印子。臨亥為玳瑁、象牙、泥土等物牙梳、玳惠梳。

六合臨日辰,其物色光彩、竹木、金石所傷之物。音聲之類,變異可食,五穀為桑麻類,為鹽,禽鳥雉兔等物。

臨子為青白貯水火物。臨醜為傷破、刀割、鍬鋤等物。臨寅為文書、喜信、刀尺、果食、貓狸、刻雕等物。臨卯為術士、車輪、撓搭、草果子等物。臨辰為土石盆瓦等物。臨巳為竹管、空虛、火筒、軍器等物。臨午為鏡匣、盒子、木梳、磁器等物。臨未為婚姻、宴享、器物臭 爛鹽黑子。臨申為爭鬥、鑄成、鏡匣,或白盒子。臨酉為女子剪尺等物。臨戌為婦逃、矸磁、角瓦等哭 。臨亥為盂盒物類四足紙器帛。

勾陳臨日辰,其物青黑、木植之類,傷損勾連之物。羅網之象,變異為瓦石、金錢,禽鳥魚蟹、龜鱉、水蟲等物。

臨子為后土、緋紫物類或不生花。臨醜為花紋、塌鋒之類塌鋒、尖結、花紋。臨寅為瓦石、樹根如獸形、四足之物。臨卯為橋柱、河棟,如早蛇類。臨辰為龜鱉魚蟹、釣網等物。臨巳為衣服舊物。臨午為描樣、符印、文書、符篆刻物。臨未為粟、帛、絹絲、魚肉香美等物。臨申為鐵器刑傷。臨酉為白色鐵鏡垍器等物。臨戌為緋紫、衣服等物。臨亥為盂盒物類。

青龍臨日辰,其物青赤木之類,懸空可食物,變異文章、羽翼、螭虎狼狐兔之類。

臨子為蟬蛇之形狀。臨醜為鐵鍋槍鑽等物。臨寅為箱櫃、孔竅、獸形龍狀之物。臨卯為木器、果子、貴人家物。臨辰為石頭、瓦器、術杖、龍形。臨巳為奴婢相連雙合相連。臨午為燒成可食之物。臨未為爛木槿茶果之物。臨申為腰帶可用之物。臨酉為刀傷器物之類。臨戌為刀割人形之類。臨亥為果子白色,如瓜形狀刀傷物。

天空臨日辰,其物主印綬、金石,變異為虛而不實、臭惡之物,禽早狼狗之類。

臨子為石土、磚瓦、缸垍、器皿等物。臨醜為出形、人鑕鎖鏡奩等物。臨寅為沒底物,盂類火灰。臨卯為土石等物。臨辰為磚瓦空虛等物土燒過物。臨巳為生氣物,蛇蟲有角足之類。臨午為不用破損之物破碎、污穢、泥糞。臨未為可食甘甜之物。臨申為有角堅鐵石物。臨酉為自破哭 用等物。

白虎臨日辰,其物色白,金玉、刀劍、鋸等物。若傷人死傷等物。五穀為豆、黍類,獸為虎狼猿猴之屬。

臨子為燒成瓦器等物。臨醜為刀斤物類。臨寅為鏟鍬尖刀利器。臨卯為割成鐵物。臨辰為銅鐵環子等物。臨巳為金錢利刃孝服。臨午為棄石藥器。臨未為白或針燒鑄形象。臨申為鐵鉗環子。臨酉為鍬鋤鐵器鏡銅等物。臨戌為獸形、螭吻、鍬鈕、有口銅印等物。臨亥為刑傷、虎豹、四足、小兒戲物。

太常臨日辰,其物黃可食,形圓好,珍寶,變異醫藥、金石、文章,有日月耳目,生毛髮,五穀為訂類,獸羊鷹之類。

臨子為花羅衣裳。臨醜為舊衣服。臨寅為師人、筆研、剛物、僧道法衣。臨卯為童行、經卷。臨辰為土、光明之物。臨巳為花裝之物,故破之物。臨午為飛雁之書。臨未為衣服、黃褐色等物。臨申為猴畜、白錫錢物。臨酉為白色物,花球、雞雉、雁屬之類。臨戌為破白赤色衣服。臨亥為勒白帶繩等物。

玄武臨日辰,其物出水中,相勾連,鱗甲,文章。變異為內虛、女子之物。五穀為豆類,禽蟲為鼠燕之屬。

臨子為魚蝦、蟬、經卷之物。臨醜為羊角,高分子鳥,金箭。臨寅為皂色木植勾動之物。臨卯為瓜果圓中之物。臨辰為黃黑瓦石戊屬

黃瓦、燒赤、石磚垍。臨巳為破瓶、舊翁之類。臨午為心虛、赤色之物。臨未為廚中吃食之物泥中物,吃食。臨申為蛇蟲、螮蜂、白蠅子石垍磚、兔形。臨酉為金銀匹帛之類泥乞。臨戌為斑駁花紋、瓦器。臨亥為果木喜美之物草木美物,因滋味來。

太陰臨日辰,其物黃白色,為金銀刀針這類。變異生產水中之物,五穀為麥米類。飛禽為雞雉之屬。

臨子為面面麪、甘甜可食之物。臨醜為鮮明、婦人衣服之物。臨寅為刀斧、器用、可食、黃色之物。臨卯為其物似錢光明。臨辰為釵釧花朵等物。臨巳為布帛婦人衣飾之物。臨午為白色銅鐵器用、剪刀、白毛。臨未為黃色堪食、油麻之物。臨申為女子釵釧、小麥、雞雉。臨酉為金銀、雉鵝、雞鴨之類鴿。臨戌為發毛、羽翼蟲,不然多足物。臨亥為雉雞、刀錐、通白物。

天后臨日辰,其物皂白,女人用物質,變異為草木可食,五穀為稻豆類,禽蟲為蠶蛛之類一雲潔白物,蝦蟆。

臨子為婦人黑白衣衫青黑花彩。臨醜為瓦石器用等物。臨寅為香味黑甜果子。臨卯為泥土草木之物。臨辰為土中所產之物,穢污物,赤色。臨巳為水中火中所出之物爛白及服。臨午為水煮羹之物並破物。臨未為果品、飲宴之物。臨申為形如貓虎之類。臨酉為白色衣絹之物。臨戌為黃衣土泥之物。臨亥為水中魚蝦之物,水族類,酸醋物。

八卦射覆斷訣須用例。

乾卦

河魁、登明主之。內赤外白,內方外圓。遇水則軟,遇火則堅。夏火金敗,秋月金全。上有文字,節義相兼。旺則珠玉,休是銅錢。仰如鼎立,覆似鍾懸。團圓外貌,堅硬內堅。人見敬仰,富貴雙全。上有文字,繩索相連。聚而成實,散而無緣。細想是卦,無過銅錢。仰似鼎立,格似鍾懸。若非金鐵,即是銀銅。團圓外實,裡面虛實。人見敬貴,能鑒身容。

坎卦

神後主之。均性成風,依近水中。下浮南北,又浮西東。有形不動,落亦無蹤。騰浮萬物,便似飄萍。悠悠之物,外典內黑。性喜潛藏,情同隱匿。長在家居,惟能野合。去即被擒,逢生不識。

艮卦

大吉、功曹主之。艮青之形,不動其情。內虛外實,團圓所成。旺相則實,無氣則靈。木能生火,豈能停停?人驚響谷,形如覆盆。春秋不改,積世長存。此物團圓,內悔外貞。能屈不動,種之生生。若非青白,即是龜紋。

震卦

太沖主之。震物動停,內白外青。圓頭尾小,將變其形。震主變動,身無定形。如蠶作繭,能騰能生。能團能圓,似獸能聲。逐物改變,色體蒼然。下不著地,上不侵天。若非果物,即是魚蚌。

巽卦

天罡、太乙主之。巽主風雪,節氣氤氳。聲添琴韻,遠聽時聞。乍吟乍笑,時矛時群。形如彩螮,曩如青萍。奔注為形,光彩金生。遊行照影,強索之形。空中隱映,神歌鬼哭。里實外虛,空谷傳聲。

離卦

勝光主之。似龍無角,似馬無訛。若非牝馬,即是驢騾。人頭即少,離體身多。不臨溪谷,即是長城。先白後赤,水土圓藏。雕形鱗族,內柔外剛。外頭雖實,里畔虛張。賊人盜得,灰土埋藏。

坤卦

小吉、傳送主之。坤體外黃,其色內蒼。水上而實,內圓外方。形如瓦碟,堅實能剛。若非古器,即是橐囊。卦體名坤,土性長存。朝則平野,墓則孤村。人來扣抱,逐伴隨群。若非牝馬,即是其◎左“牛”右“享”。

兌卦

從魁主之。兌為金外地人,堅硬栽截。乍剛乍柔,有時曲折。內里光彩,外邊欠缺。若非連珍,衣加帶剛。兌性居平,外缺里明。形依靜域,炫耀光生。遙為宇殿,似佛光榮。若非銅錢,即是金銀。

五行占物之所主

木主曲直,作酸,木實之性,為木之物類。主曲折、長短、粗細之形象,曲折木器之物。

火主炎上,作苦,火焦之性,為火之物類。主光明、華彩、虛心之形象,煙火虛心之物。

土主稼穡,作甘,土養之性,為土之物類。主包含、廣大、厚重之形,像匠士所養之物。

金主從革,作辛,金堅之性,為金之物類。主堅硬、雕刻、鋒利之形象,堅硬雕鏤之物。

水主潤下,作鹹,水生之性,為水之物類。主柔弱、卑下、綿軟之形象,水中之物。

課名用神物之所主

不備之課乃不全之物。返吟乃遠路入來之物。伏吟乃遠近出物之物近處持至之物。四孟神為用神,乃方而有稜角之物。四季神為用神,乃圓轉敦之物物圓實。四仲神為用神,為物平直。用起水神,日辰上見火神,乃半虛半實之物。土木為用神、加臨日辰,乃陸地所生之物。水為用神,得青龍、白虎、玄武者,水中所生之物。

十乾五行顏色訣

甲乙日與春同,木青,火黃,土黑,金紅,水白。

丙丁日與夏同,火紅,土白,金青,水黃,木黑。

戊己日與四季土旺日同,土黃,金黑,木白,火青,水紅。

庚辛日與秋同,金白,水青,木黃,火黑,土戲。

壬癸日與冬同,水黑,木紅,火白,土青,金黃。

十乾五行旺相死休囚訣

當生者旺,我克者死,生我者休,克我者囚,我生者相。

甲乙日與春三月同,木旺,火相,土死,金囚,水休。

丙丁日戌夏三月同,火旺,土相,金死,水囚,木休。

戊己日與四季土旺日同,土旺,金相,水死,木囚,火休。

庚辛日與秋三月同,金旺,水相,木死,火囚,土休。

壬癸日與冬三月同,水旺,木相,火死,土囚,金休。

甲乙樹木,丙丁爐冶旗象,戊己塚墓,庚辛釵釧、利、刀兵、鎧甲,壬癸江河泉源。

甲草木,乙竹管,丙爐冶火燭,丁鼎釜火,戊濕潤,己甲土生物,庚刀槍利器,辛珍寶,壬雨露,癸江河。

金,旺金土珍寶,相銅鐵利器,死鍋釜,囚鉛錫,休銀針。

木,旺材木,相竹葦上葉,死棺槨,囚染棟船車,休朽木柴薪。

水,旺雨露江河,相山澤流泉,死地坑池湖,囚死水溝渠,休,濕地、廁。

火,旺爐冶,相燈燭,死光明,囚灰炭,休煙、塵埃。

土,旺山嶽,相丘阜田,死塚墓、石、牆壁,囚砂泥,休屋宇、地基。

苗公發休旺訣

《苗公密寶》云:“五行每二日一遷換,每十日則一輪轉。”此六壬占法,旺相之精髓也。常行說卻以四季分之用者,謬矣。在抵天元六甲運氣治病,次五行相四時,而分五臟,乃醫家治病法之妙處。若在譚式之中,每月三十日之間,五行三周,每旬十日,五行輪一遍,此六壬式用課之活法也。

山陰道士口訣

山陰道士云:“凡丙日計二十四時,五行各有旺相死囚休處。過兩日而遞收換也。假令甲乙日森旺火相土死金囚水休,象春之時序也。余仿此。先賢之玄秘,聖人之奧妙,愚欲隱之,恐後人不明,故為是說也,學者秘之。”

二十八宿起法因是納甲內容,略

大六壬苗公射覆鬼撮腳卷終

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