卷中

分野

子醜十二宮，上羅二十宿，下應五方四海。古法分十二國，六壬分各省、府、州、縣。然一宮之中，大者六七省，小者亦有數十府、州、縣，占事類神臨何宮，究不能指實臨於何地，則亦何取乎繁稱博引為也?今止摘其大略於後：

子自女二至危十一，古齊境，今山東之濟南等府、直隸之滄州等府、州、縣。

醜自斗三至女一，古吳越也，今安徵之安慶等府州、江蘇之江甯、蘇州等府州、江西南昌等府、浙江之杭州等府州、福建之福州等府州、廣東之廣州等府、廣西之梧州等府。

寅自尾三至斗二，古燕地，今直隸順天、保定等府州、奉天等府州。

卯自氐一至尾二，古宋地，今山東之曹州等府州、河南歸德一府、江蘇徐州一府。

辰自軫十至氐初，古鄭境，今河南之開封等府州、安徽穎州一府。

巳自張十五度至軫九，古楚地，今湖北武昌等府、湖南長沙等府州、廣東韶州等府州、廣西桂林等府州、貴州思州等府。

午自柳十三至張十四，古周地，今河南等府州、湖北鄖州等州縣、陝西商州等州縣、貴州銅仁一府。

未自井八至柳二，古秦地，今陝西西安等府州、甘肅蘭州等府州、四川成都等府州、雲南之雲南等府州、貴州貴陽、遵義二府。

申自畢六至井七，古晉地，今山西太原等府州。

酉自婁三至畢五，古趙地，直隸正定等府州、山西大同、朔平二府、河南武昌等縣、山東之恩縣。

戌自奎一至婁二，古魯地，今山東兗州等府、安徽之泗州、江蘇之海州。

亥自危十二至奎初，古衛地，今河南衛輝等府、直隸大名府、山東東平等州縣。

以上占中國事，按宮推看。

子宮虛宿，有天壘城星，主北夷、仃伶、匈奴。

醜宮斗宿，有狗國星，主鮮卑、烏桓、沃沮。

辰宮角宿，有南門星，主夷狄。

巳宮軫宿，有丘子星，翼宿有東甌星，皆主蠻夷。

午宮張宿有長垣星，主北裔。

申宮參宿有伐星，主鮮卑、北戎。

以上占外國事，但皆古國名，今則無一相同，且四海外國名甚多，似未可泥此套用。按方分視法為準，如亥為西北，子為正北之類。此法遐末天荒可卜，近在百里之內，一室之中，皆一一可推，於簡至當也。

凡占遠處，或用分野分方，占近處，專按分方視之，俱以地盤為彼處。視地盤上神將以推吉凶。假如占彼處安危，地盤上見吉神吉將，自然平靜，否則有災難也。又如仕人占任所，官星、食神、二馬、天恩臨何處，即主蒞位何處。常人占趨向，長生、日德、印爻、青龍臨何處可往，何處行游。占失脫、緝捕之類，神臨何處，宜向何處追尋。

分野分方二法，未可偏廢，如《左傳》梓慎之論宋飢，裨灶之論周楚二君將死，以分野定也。《易》坤卦“西南得朋，東北喪朋”、小畜“自我西郊”、蹇“利西南不利東北”、升“南征吉”，以方言之也。

星宿

亥

室火豬二星，凶，為帝君、祠廟、閣道。雷電星，主雷興蟄動。斧鉞星，主誅夷。

壁水狳二星，吉，為秘府、圖書、文章。霹靂星，主雷。雲雨星，主雨。

戌

奎木狼十六星，吉，為武庫、溝瀆、封豕。

婁金狗三星，吉。為興兵、聚眾。軍堠星，主兵。

酉

胃土雉三星，吉，為天倉、為商賈。天廩星，主積粟。大陵星，主陵墓。積水星，主水。積屍星，主死。

昴日雞七星，吉，為儒林、白衣、毛頭星。捲舌星、讒星，俱主讒。

畢月烏八星，凶，為雨、為邊兵、弋獵、游田。天關星，主邊塞。九遊星，主邊軍。天潢星，主河梁、濟渡。

申

觜火猴三星，凶，為五穀、軍儲、葆旅、行商、虎首。

參水猿七星，吉，為斬艾、白虎。玉井星，主水災。軍井星，主行軍之井。

未

井木犴八星凶，為水事、行舟。諸侯星，主為天子、議擻。老人星、丈人星，皆主壽考。水府星主泛滿。四瀆星主江淮河漢。

鬼金羊四星吉，為疾病、死亡、妖孽、淫辭。積屍氣主死喪。煥星主烽火。

午

柳土獐八星吉，為倉庫、飲食、酒醋、果、血、草木、鳥汪。酒星主酒。

星日馬七星吉，為后妃、丞相、賢士、吉事、非橫事。天相星主輔佐天子。軒轅星主雷雨。稷星主農事。

張月鹿六星吉，為太廟、廚、觴客、分離。天廟星，主天子祖廟。長垣星，主界域。

巳

翼火蛇，二十二星凶，為文籍、遠客、羽翮。

軫水蚓四星吉，為車、為風。

辰

角木蛟二星凶，為威信、將賊。進賢星，主公卿、薦賢。周輅星，主國家神器、運祈。平星，主廷尉、刑獄。衡星，主陳兵。

亢金龍四星吉，為天玉、帝廷、疾蠱毒。折威星，主斬殺。頓頑星為考察、囚犯情偽。

卯

氐土貉四星吉，為疫。

房日免四星吉，為府、為政令、為天駟。罰星，主皮、金、贖罪。雨鹹星，主淫泆。

心月狐三星吉，中星為天子，前星為太子，後星為庶子。積卒星，主軍士。

寅

尾火虎七星凶，為盜賊、為不和。天江星，主水，亦主關道。魚子星，主水旱，亦主魚。

箕水豹四星凶，為風、公訟、口舌、敖客。木杵星，主豐歉。

醜

斗木獬六星凶，為宰相、貴人、賢人、科名、廟。建星，主謀事。建上星，主列肆。天淵星，主海中魚鱉，亦主小旱。

牛六星，金牛凶，為僧道、犧牲。羅堰星，主蓄水。

子

女土蝠四星凶，為巧藝、淫亂。天津星，主關梁，又主水。扶筐星，主蠶事。

虎日鼠二星凶，為塚宰、死喪、哭泣。司祿星，主爵祿。司危星，主驕泆。司非星，主愆過。哭泣星，主號哭。敗臼星，主儀兵。

危月燕三星凶，為蓋屋。蓋屋星，主天子宮室。虛梁星，主園寢。墳墓星，主喪葬。天錢星，主財帛。杵星，主豐歉。

北斗七星

非鬥牛之斗，亦非角亢。自來壬家俱以辰為北斗，並雲辰為斗杓，戌為斗口，未知何所見而云然。

歲星二十星

即五星中木星所在，不可伐，為行兵之要占。木星十二年一周天，故藉以為歲星，其實歲星為十二支行年之星，非木星也。

愛圅按：斗杓即北斗中之斗柄，赤道在辰宮，故辰為斗杓也。斗口在其沖，故取戌為斗口耳。至於歲星止一星，西人以遠鏡測之，其旁尚有四小星，今雲歲星二十星，不知何據。

星煞

歲煞

太歲，甲子年見甲子，乙丑年見乙丑之類。餘年仿此。統制歲內吉凶諸星煞，乃人君之象，入占生乾吉，克乾凶。止見歲乾或止見歲支者，勿作太歲看。

歲乾： 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸。

歲德： 甲 庚 丙 壬 戊 甲 庚 丙 壬 戊陽年即歲乾，陰年歲乾之合，入占福集殃消。

歲德合：己 乙 辛 丁 癸 巳 乙 辛 丁 癸歲德之合，入占與歲德同。

天廷： 醜 寅 辰 巳 辰 巳 未 申 戌 亥歲乾祿位後一辰，是主事乾朝廷。

歲支： 子 醜 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥

歲合： 醜 子 亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅歲支之合辰，凡占皆吉。

歲破： 午 未 申 酉 戌 亥 子 醜 寅 卯 辰 巳歲支之沖辰，凡占皆凶。

歲刑： 卯 戌 巳 子 辰 申 午 醜 寅 酉 未 亥歲支之刑辰，主刑傷，病訟最忌。

劫煞： 巳 寅 亥 申 巳 定 亥 申 巳 寅 亥 申歲三合上之前一辰，凡占皆凶。

災煞： 午 卯 子 酉 午 卯 子 酉 午 卯 子 酉凡占皆凶。

歲煞： 未 辰 醜 戌 未 辰 醜 戌 未 辰 醜 戌凡占皆凶，劫煞、災煞、歲煞名曰三煞。

大煞： 子 酉 午 卯 子 酉 午 卯 子 酉 午 卯歲三合之仲辰為歲內旺氣，生乾吉，克乾凶。

大將軍：酉 酉 子 子 子 卯 卯 卯 午 午 午 酉主征伐。

破碎： 巳 醜 酉 巳 醜 酉 巳 醜 酉 巳 醜 酉主破壞，凡事難成。

病符： 亥 子 醜 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌占病克乾支年命者死。

喪門： 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 醜喪吊俱到克乾克支者，方以喪服論，否則不作喪吊看。

弔客： 戌 亥 子 醜 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉。

四季星煞

春 夏 秋 冬

天城：申 申 申 申申為城，故四季俱申，求官上任俱吉。

天吏：寅 寅 寅 寅求官吉，占詞訟乘吉將者吉。乘勾、武、虎、蛇、雀者，主追呼。

皇詔：寅 巳 申 亥有詔命徵召。

天喜：戌 醜 辰 未主喜慶，官占有恩澤，常占有財喜。

天赦：戊寅 甲午 戊申 甲子主解厄赦罪。

鑰神：辰 未 戌 醜主釋囚。

轉煞：卯 午 酉 子四季之旺神，物極則反，凡占皆有凶災。

四廢：酉 子 卯 午四季之死神，凡占無成，與日敗並尤驗。如象吉，俟廢神當令有望。

三邱：辰 未 戌 醜四季長生之墓，占病凶。

五墓：未 戌 醜 辰四季之墓也，占病凶。

喪車：酉 子 卯 午占病見幹上者死。

浴盆：辰 未 戌 醜占病凶，不逢水者吉。占產吉，不見水者凶。

天目：辰 未 戌 醜主怪異，占宅有鬼，有伏屍。

天耳：戌 醜 辰 未信息之神，所臨之方宜察探、追捕。

飛禍：申 寅 巳 亥刑四孟之神，主橫禍。

火鬼：午 酉 子 卯乘蛇雀克宅，主火宅。

關管：醜 辰 未 戌占訟有拘幽。

月星煞

月建：丙寅月見丙寅，丁卯月見丁卯，余仿此。為公侯、大臣之象，入占生乾吉，克乾凶。單見月乾或支者勿論。

正 二 三 四 五 六 七 八 九 十 十一 十二

月合：亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 醜 子生乾有喜，克乾有殃。

生氣：子 醜 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥解凶增吉，成就新事。

成神：巳 申 亥 寅 巳 申 亥 寅 巳 申 亥 寅旺相生合，作事成就。

會神：未 戌 寅 亥 酉 子 醜 午 巳 卯 申 辰婚姻成，行人至。

天財：辰 午 申 戌 子 寅 辰 午 申 戌 子 寅課傳無財，此神臨乾或作用，亦可求財。

天恩：未 酉 亥 醜 卯 巳 未 酉 亥 醜 卯 巳官占有恩澤升遷。

聖心：亥 巳 子 午 醜 未 寅 申 卯 酉 辰 戌占章奏喜生合日乾，克衝破害不吉。

天馬：午申 戌 子 寅 辰 午 申 戌 子 寅 辰官升遷，行人至。凡占主速。加太煞尤速，捕亡難獲

天醫：子 卯 午 酉 子 卯 午 酉 子 卯 午 酉生合日乾吉，可服其藥。作鬼克乾，必為醫誤。

地醫：子 醜 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥即生氣，占與天醫同。

解神：申 申 戌 戌 子 子 寅 寅 辰 辰 午 午主解散一切，吉凶無成。

活天赦：未 戌 醜 辰 未 戌 醜 辰 未 戌 醜 辰生合日乾，主赦罪。

月破：午 未 申 酉 戌 亥 子 醜 寅 卯 辰 巳吉事不成，凶事可散。

月刑：巳 子 辰 申 午 醜 寅 酉 未 亥 卯 戌占病訟忌。

死氣：午 未 申 酉 戌 亥 子 醜 寅 卯 辰 巳占病凶。

死神：巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 醜 寅 卯 辰占病凶，乘虎為銜屍，尤忌。

血支：醜 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子陽人血光，陰人墮胎，忌針灸。

血忌：醜 未 寅 申 卯 酉 辰 戌 巳 亥 午 子占與血支同。

產煞：寅 巳 申 亥 寅 巳 申 亥 寅 巳 申 亥乘後陰立產，乘勾虎產難。

鹹池：卯 子 酉 午 卯 子 酉 午 卯 子 酉 午即桃花，主淫亂，婦女不正。

火燭：巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 醜 寅 卯 辰乘蛇雀克乾身災，克支宅焚。

月厭：戌 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 醜 子凡占皆凶，事無成，宅有怪。

火光：與火燭同。

飛廉：戌 巳 午 未 寅 卯 辰 亥 子 醜 申 酉克乾有非常之驚。凡占皆速。行人立至，占宅有怪。

天鬼：酉 午 卯 子 酉 午 卯 子 酉 午 卯 子主病疫，宅有怪。

天怪;醜 子 亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅宅有怪。

飛魂：亥 子 醜 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌主鬼祟相侵，夜夢不祥，占宅有怪。

雷公：寅 亥 申 巳 寅 亥 申 巳 寅 亥 申 巳乘蛇雀雷電後武雨，貴空晴。

雷煞：亥 申 巳 寅 亥 申 巳 寅 亥 申 巳 寅與雷公同。

風伯：申 未 午 巳 辰 卯 寅 醜 子 亥 戌 酉主風。

風煞：寅 醜 子 亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰 卯主風。

雨師;子 卯 午 酉 子 卯 午 酉 子 卯 午 酉加旺相有雨。

十煞：子 醜 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥同上。

日乾星煞

甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸

日德：寅 申 巳 亥 巳 寅 申 巳 亥 巳福佑之神，凡占大吉。

五合：未 申 戌 亥 醜 寅 辰 巳 未 巳和合之神，凡占大吉。

日祿：寅 卯 巳 午 巳 午 申 酉 亥 子象吉將吉為食祿，象凶將凶為比劫。

賢貴：醜 申 寅 寅 午 醜 申 寅 寅 午占乾貴並貴人吉，占朝覲，賢貴立天門，傳導逢君子。

兼務：戌 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 亥占官主兼兩任。

進神：子午 子午 子午 子午 子午 卯酉 卯酉 卯酉卯酉 卯酉凡事宜進，進有慶，退失機。

退神：醜未 醜未 醜未 醜未 醜未 辰戌 辰戌 辰戌辰戌 辰戌凡事宜退，退無咎，退有阻。

日解：亥 申 未 醜 酉 亥 申 未 醜 酉解凶。

日醫：卯 亥 醜 未 巳 卯 亥 醜 未 巳生合日乾可服其藥，否則不吉。急病視日醫，緩病視天地醫。

陽刃：卯 辰 午 未 午 未 酉 戌 子 醜靜吉動凶，又主血光。

直符：巳 辰 卯 寅 醜 午 未 申 酉 戌即飛符，占病凶，出行不歸，逃亡向之吉。癸日受克為逃亡逢吏，不吉。

游都：醜 子 寅 巳 申 醜 子 寅 巳 申兵占游都察賊來魯都。

魯都：未 午 申 亥 寅 未 午 申 亥 寅察賊吉，又為賊藏處。

日支星煞

子 醜 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥

支德：巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 醜 寅 卯 辰吉，次日德。

六合：醜 子 亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅。

三合：申辰 巳酉 午戌 亥未 申子 酉醜 寅戌 亥卯 子辰 巳醜 午寅 卯未六合三合，占成合事吉，占解釋事不利，占病亦忌。

六衝：午 未 申 酉 戌 亥 子 醜 寅 卯 辰 巳衝破害刑，凡占不吉。

六破：酉 辰 亥 午 醜 申 卯 戌 巳 子 未 寅。

六害：未 午 巳 辰 卯 寅 醜 子 亥 戌 酉 申。

三刑：卯 戌 巳 子 辰 申 午 醜 寅 酉 未 亥。

日馬;寅 亥 申 巳 寅 亥 申 巳 寅 亥 申 巳主動。又主速。有歲月日時年命六馬，而日馬為尤要。

華蓋：辰 醜 戌 未 辰 醜 戌 未 辰 醜 戌 未支三合之季辰，主昏迷。

破碎：巳 醜 酉 巳 醜 酉 巳 醜 酉 巳 醜 酉主破壞。

桃花：酉 午 卯 子 酉 午 卯 子 酉 午 卯 子主淫亂。

雷電：辰 辰 未 未 戌 戌 醜 醜 寅 寅 卯 卯主雷電。

雨師：申 酉 戌 亥 子 醜 寅 卯 辰 巳 午 未加旺相有雨。

晴朗：午 未 申 酉 戌 亥 子 醜 寅 卯 辰 巳支之沖辰，主晴。

將軍：子 酉 午 卯 子 酉 午 卯 子 酉 午 卯三合之仲辰，兵占旺相吉。

又煞三種

趕煞：即太陽也。生乾大吉利，克乾克支為趕煞，克乾則人死，克支則家敗。

八妖：天目 月厭 飛廉 天鬼 天怪 飛魂 直符 月宿以上八煞星，為八妖，如占家宅有一煞入占，便主家有怪異。克乾支者凶，不克無害。

河加井：三河亥子醜，三井卯辰酉占渡河，只須一河加一井，便為河井相加，渡河有難。又辰為天河，未為地井，亦忌。卯為舟，卯上見天后、神後，亦忌。

旺相休囚死

當時者旺，時令生之為相，一時者為休，克時者為囚，時令克之為死。如木旺於春，相於冬，休於夏，囚於四季，死於秋之類是也。四時衰旺，因天運之循迴圈，徵人事之興廢，固範圍而不能過者。然壬占須參之生克脫，以盡其變。乾支神將雖值休囚死，如得生扶，即不以全衰論。如正月丙辰日，丙上見小吉、勾陳，重重脫之，便不為相矣。辰上見勝光、青龍重遞生之，便不為死矣。又如夏令貴人土乘巳午生之，便為旺矣。朱雀火乘子辰克之脫之，便不為旺也。

乾支旺相，凡占皆吉，休囚死一匹不吉。

乾旺略一生之即起，逢克尚可無妨。乾衰略一克之即傷，逢生亦未必有大益。

生乾之神旺相，速而且久;衰則遲而不久。克乾之神旺相可畏，衰則稍輕。

長生十二神起例

長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養，為五行之始終。甲生亥，丙戊生寅，庚生巳，壬生申，順行;乙生午，丁己生酉，辛生子，癸生卯，逆行。此為陽乾陰乾八長生。支則不分陰陽，寅卯生亥，巳午生寅，申酉生巳，亥子生申，辰戌醜未亦生申，俱順輪，此為四長生。

在昔乾支俱用四長生，後因乾用四長生則與戊乙丁己辛癸之祿位刺謬，故改用八長生，而陽生陰死，陽死陰生，理數確當不易。

長生

長生為五行之始，入占主生扶日乾，攸久不移。如父母愛子，無有已時也。惟戊之於寅，庚之於巳，系官鬼;乙之於午，己之於酉，辛之於子，癸之於卯，系脫氣，課象吉以長生論，課象凶以日鬼脫耗論。

長生之外，又有印神。印者，蔭也，吉稍次於長生。乙日亥子為印，丁日寅卯為印，戊己日巳午為印。庚日未戌辰為印，醜系墓神，不為印也。辛日未戌醜為印，辰系墓神，不為蔭也。癸日申酉為印。甲丙壬日只有長生，並無印神，以子卯酉系沐浴神，敗乾而不生乾也。

辰未戌丑日巳午為印，申酉日辰未戌為印，醜系墓神不生支也。又木日課傳得申子辰局，火日得亥卯未局，土日得寅午戌局等類，皆以印論。長生值旺相氣，則生乾有力而速，不則反是。如課象吉，俟長生旺相之時，仍有濟。

長生或發用或臨乾俱吉，在中末次之，在年命上較遲，然卻始終不替。

沐浴

沐浴為五行之敗氣，入占不生乾而臨乾，猶人在童蒙之時，豈有進益?

冠帶

冠帶為五行材質已成，尚未得令之際，猶人當弱冠，惟有勤學養望為宜。

臨官

臨官即祿神也，正值得令之際，官占作登仕食祿論，常占作當事有為論。祿神最忌遁乾見克，如甲申日寅遁庚是也，主暗中傷殘，或兄弟朋儕暗中作難。

祿神忌遁癸，如乙未日卯祿遁癸是也。癸為旬盡，有終焉之象，且為閉口之祿，不吉。

臨官帝旺俱系比肩，或作祿作旺論，或作比劫論，各隨課象酌斷。

帝旺

帝旺為五行之極，官占作極顯論，常占作極盛論。然旺極必衰，君子惟持盈戒滿為宜。

衰

官占宜告休，常占宜退步。

病

病為垂老，無能為矣。

死

自病而死，則已終矣。然猶未也，尚須入墓方畢。

墓

為五行盡處，亦為五行歸宿處。人無論貴賤賢愚，物無剛柔巨細，有不入土者乎?入占以盡頭論，亦以必到論。墓主暗昧抑塞，或以受困論，或以被蒙論，隨宜酌斷。

乾支坐墓，即為入墓。如甲日寅加未，乙日辰加戌，子亥日子亥加辰，主困厄無立足之地，占病尤忌。

乾支戴墓，如丙日戌加巳，丁日醜加未，申酉日醜加申酉，主抑塞不通，或被人蒙蔽。

長生坐墓，如甲日亥為長生，辰為亥墓，亥加辰;乙日午為長生，戌為午墓，午加戌;醜未辰戌日申為長生，醜為申墓，申加醜，主不能生扶。

長生戴墓，如甲日辰加亥;乙日戌加午;巳午日未加寅，主新事欲廢。

長生坐乾支之墓，如甲日生亥墓未，亥加未;乙日生午墓戌，午加戌;寅卯日生亥，未為寅卯之墓，亥加未，主舊事中新事又起。

長生戴乾支之墓，如甲日未加亥，乙日戌加午，申酉日醜加巳，主舊事復發，又主廢而又起。

祿神入墓，如庚日申為祿，申加醜;癸日子為祿，子加辰，主失其祿。

年命入墓，如命在辰，辰加辰，年在巳，巳加戌。

年命戴墓，如命在寅，未加寅;年在申，醜加申。

行年化氣入墓，如行年立寅午戌化氣火，午加戌，占病大忌。

吉神、類神入墓最忌，惟日鬼入墓最喜。如丙日子為鬼，子加辰。

三傳由生旺傳墓，成而後敗;由墓傳生旺，敗而復成。中傳見墓，中間有阻;末傳見墓，百事終無成就。

辰未為晝墓，戌醜為夜墓，晝墓剛速，夜墓遲緩。夜墓臨卯辰巳午未申酉為自暗投明，尚可解救;日墓臨酉戌亥子醜寅為自明移暗，更為晦塞。

墓喜沖忌合，沖則墓開化吉，合則墓閉大凶。如年命上神克之，亦可化吉。

絕

絕者，言至此而斷絕也。入占無一吉徵，惟當災難頻仍之際得之，則災難從此而絕矣。

胎

天地將生之德，不至終滅，故五行絕後鏇又結胎，猶冬至一陽生也。胎為五行之始，如在母腹，隱然不可見，闇然日以章，入占宜靜守，不宜妄動。

養

如小兒初生，入占必有一番喜氣，即如四時長生輪至養位，便為一喜星，則乾支輪至養 位，亦自有喜氣也。

德

德者，福佑之神。陽乾剛健，德秉於己，甲德在寅，丙戊德在巳，庚德在申，壬德在亥。陰乾柔順，德歸於合，乙合庚德在申，丁合壬德在亥，己合甲德在寅，辛合丙德在巳，癸合戊德在巳。故支前五辰為支德，凡乾隔五位，無不相合。如子遁甲，則巳遁己，巳遁己則戌遁甲，故子日德在巳，丑日德在午，寅日德在未，卯日德在申，辰日德在酉，巳日德在戌，午日德在亥，未日德在子，申日德在醜，酉日德在寅，戌日德在卯，亥日德在辰。此為支德。

壬課以乾為身，故專視日德，惟占家宅、墳墓、人己、交涉事有無視乾德者。

日德發用，或臨乾並日合貴人，主有意外之喜。惟不利占病訟。如丁酉日亥加乾發用，亥為日德日合，且將乘貴人也。此惟乙丁癸三日有之。

日德發用為鬼，仍作德斷，德能化鬼也。此惟丁、辛二日有之。

日德作官星發用，乘朱雀，名文德格，主應試得官，居官得薦。如己巳日寅加巳發用，寅為日德，旦將乘雀，此只己巳日寅加巳，己丑日寅加丑旦將兩課而已。己巳日雀得地，己丑日雀不得地，二課微有軒輊，而申克德為冤仇，一在末傳，一在幹上，雖值空亡，第恐填實，或有作難之人，須年命上有制伏之神，方致全吉。

日德被下賊發用，得貴人生扶，仍作全吉斷。若無生扶，又見克脫，主喜中生憂，如乙未日申加午為用，申為日德，且將乘貴人脫午生申。

日德發用，得同下神克日，名鬼德格，主邪正同途，亦主君子變為小人，此只辛未日巳加午，乙酉日申加酉兩課而已。巳隨午，申隨酉，德化鬼。

日德能解凶為吉，宜旺相，忌衰囚。德值空亡，神將克占，亦忌。

如德臨死絕之地，減力十之六。

合

合者，和順之神，有三五合為上，六合次之，三合又次之。

五合，又名日合，陰陽相配，奇偶交逑，有夫婦之義。其合極緊，入占凡事皆成。甲與己合，己居未，未為日合。乙與庚合，庚居申，申為日合，丙與辛合，辛居戌，戌為日合。丁與壬合，壬居亥，亥為日合。戊與癸合，癸居醜，醜為日合。己與甲合，甲居寅，寅為日合。庚與乙合，乙居辰，辰為日合。辛與丙合，丙居巳，巳為日合。壬與丁合，丁居未，未為日合。癸與戊合，戊居巳，巳為日合。

甲己為中正合，正值無偏，作事端肅。乙庚為仁義合，雍睦無訟，作事循理。丙辛為威權合，挾勢陵人，勉強承順。丁壬為淫泆合，所行不正，詭隨成事，戊癸為無情合，外合中離，凡百承順皆偽。

五合逢龍即化，龍者辰也。甲己從子起甲，輪至辰值戊，化為土德。乙庚從戌起甲，輪至辰，值庚化為金德。丙辛從申起甲，輪至辰值壬化為水德。丁壬從午起甲，輪至辰，值甲化為木德。戊癸從辰起甲，輪至辰值丙化為火德。視化出之德與乾生克如何。

課傳中遁乾作合者，凡占皆吉。如戊辰日幹上酉遁癸與戊作合;壬戌日幹上申，乾陰巳遁丁與壬作合;壬午日，幹上卯，乾陰未，支上戌，支陰寅，三傳未亥卯，未遁癸，寅遁戊作合，卯遁己，戌遁甲作合是也。余仿此。此須課象吉，遁乾方可助力成合。若課象不吉，終無濟者。

六合，陰陽相配，其合亦緊。入占凡事皆成，但辰酉、午未合俱相生，子醜、卯戌合俱相剋，寅亥合合中有破，巳申合合中有破有刑，破刑二合凡事難成，成亦不久。

乾支皆有六合，然乾六合非與日乾作合，乃與乾寄之宮六合耳。如辛卯日，卯加辛為用，與辛寄之戌宮六合。丙子日申加子為用，與丙寄之巳宮六合，余仿此.

有乾支本作六合，或乾加支，或支加乾，乾支相會合者。如丙申日巳加申為用，辛卯日卯加辛為用。

此外有乾支上六合，乾支上下皆合，乾加支與幹上六合，支加乾與支上六合，乾支交車合，乾支課傳三合，又成互動六合等格，義例甚多，備載《畢法賦》。

三合又名行合，遠方異類相聚，其合較疏，象吉占事亦可成就。申子辰水局，流動無滯;寅午戌火局，黨侶不正;亥卯未木局，繁冗駁雜;巳酉醜金局，矯革離異。

三合以眾言，眾情不一，故一時驟難成合，合後未必長久，余詳全局課。

三合神性不一，須視化出之局與乾生克如何。

幹上下三合，則支上下亦成三合。然乾三合非與日乾作合，乃與乾寄之宮成三合耳。如甲子日戌加申，三傳戌午寅，與甲寄之寅宮三合。乙酉日申加乙，三傳申子辰，與乙寄之辰宮三合，余仿此。

有乾支本作三合，或乾加支，或支加乾，乾支合成一局者，如甲午日寅加午，三傳戌午寅;癸酉日酉加癸，三傳巳醜酉。惟甲庚丁己癸五日有之。

三合值空亡，必缺二神，如年命填實一神，止缺一神，亦名虛一待用格，皆主待時而成。若日、辰、占時湊足之，名湊合格，主有意外遭逢，以所缺所湊之神將測其因由。若系長生，長上成合;系日合，相好之人成合;系乘貴人，貴官提攜;系乘青龍，富人提攜。如占幕館，丙辰年壬申日酉將未時，乾陰卯乘貴人，幹上醜空亡，虛一待用也。占時未實之，湊合也。未加巳乘勾，未系官星日合，勾陳有權力，亦主遲滯，並飛廉又主疾，是年毫無頭緒，直至次年四月朔辛未日，由相好有力之官薦，一薦即成，匆促起行。是課三傳不吉，其得成者，全在占時，乃占時辛未而作薦者，系辛未，啟行亦辛未日，可雲奇驗。

以上三等合為用入傳，或加幹上，凡占無不如意。如合神即作類神，事成而易，或合神與類神作合，或合神之陰神與類神作合者，亦可藉其力以成事，以合神所乘天將測之。乘貴，貴人成事;乘龍，富人成就;乘合，錢財、婚姻、喜事;余類推。

合神克乾而乘凶將者，主貌合心離，不可托人謀事，恐我信人而人反傷我也。

合神值休囚死氣，或值空陷，皆不得力，或成或否，各推課象。

合神雖入占，如課傳逢克沖刑破害者，主被人撓敗。

五合有與三合併者，如乙日申為五合，而申子辰又作乙之三合;丁日亥為五合，而亥卯未又人丁之三合;戊日醜為五合，而巳酉醜又作戊之三合;庚日辰為五合，而申子辰又作庚之三合;壬日未為五合，而亥卯未又作壬之三合;癸日巳為五合，而巳酉醜又作癸之三合，合中又合，尤得如意。

五合有與日德並者，如乙日申、丁日亥、己日寅、癸日巳。

三合有與日德並者，如甲日寅午戌、乙日申子辰、丙日巳酉醜、丁日亥卯未、戊日巳酉醜、庚日申子辰、壬日亥卯未、癸日巳酉醜，吉神相聚，尤為美備，並可逢凶化吉。

德合立成

甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸

日德：寅 申 巳 亥 巳 寅 申 巳 亥 巳

五合：未 申 戌 亥 醜 寅 辰 巳 未 巳

六合：亥 酉 申 午 申 午 巳 卯 寅 子

午 申 酉 亥 酉 亥 子 寅 卯 巳

三合：戌 子 醜 卯 醜 卯 辰 午 未 酉

鬼

鬼者，賊害之神也。克乾之神，乾陽見陽，乾陰見陰為日鬼。克支之神，支陽見陽，支陰見陰為支鬼。壬課以乾為身，故專視日鬼，但占家宅、墳墓、人己、交涉事，有兼視支鬼者。

日鬼入占，須詳日乾，乾神旺相，災晦較輕。如值休敗，受災必重。

日鬼臨乾，又發用者，災在切近而速，大凶。若臨乾不發用者，災在切近，纏綿不已。若臨支，或由他處發用，災稍遲。

日鬼值衰敗，得災稍輕，然纏綿不已，受累必深。

日鬼入占，應視救神，救神者，子孫爻、父母爻也。子孫克鬼，父母脫鬼之氣以生乾，故均為救神。如日鬼臨乾為用者，雖陰神即見救神，亦不能救，災近而救遠也。若臨支，或由他處為用者，幹上有子孫或父母，或鬼陰見子孫、父母者，均可免災。

日鬼為用，又臨克日之鄉，名明暗兩鬼。又名攢眉格，主兩重災難，即逢子孫、父母爻作救，亦僅能解明不能解暗。如庚辰日午加巳為用。

日鬼為用，末傳見日財者，財動生鬼，主兩番災難。日鬼為用，年命見財生之;日鬼空亡，年命見財生之，皆為自招其禍，必因貪財以致禍起。如庚申日午加乾，三傳午辰寅，末傳寅財生午鬼;庚寅日午加乾，三傳午辰寅，午鬼空亡，命在辰，見財生之。

鬼多有制，主先值驚危，後仍無患，惟鬼乘白虎，其凶難制。如壬辰日支上未，三傳戌醜辰，皆作日鬼;幹上有寅木，足以制之，是課用夜將，戌乘青龍助力，制鬼無患;如用旦將，戌乘白虎克傷寅木，不能御也。

三傳三合為鬼局，卻生幹上神，轉生乾者，主反凶。如乙酉日巳加酉為三，三傳巳醜酉，幹上子。

日鬼為用，卻生末傳為乾長生者，名鬼脫生格，主先凶後吉。如丙戌日幹上子，三傳子未寅。

三傳三合為鬼，而天將作救神，主反凶成吉。如辛巳日午加乾為用，三傳午寅戌克乾，旦夜天將貴勾常，脫鬼生乾。

天將為鬼，三傳三合作救，主吉凶俱無。如壬子日未加卯為用，三傳未亥卯，旦將勾常貴，天將作鬼，三傳子孫作救，神將不和而戰，戰則吉凶皆散矣。

日鬼為用，幹上見比肩者，同類當災，本身無禍。

日鬼或作疾病、死喪、官訟、災禍，或作神祗，妖祟為殃，隨占酌斷。

課象吉，鬼作官星論;課象凶，作鬼論。

刑

刑者，傷殘之神，自寅至巳，巳逆至申;自醜順至戌，戌順至未;自子逆至卯，卯順至子，皆歷十位。十為數之盈，天道惡盈，故刑起焉。寅刑巳，巳刑申，申刑寅，為無恩刑。寅本生巳，巳本生申，乃變而為刑，故曰無恩。

醜刑戌，戌刑未，未刑醜為無情刑。醜戌未同氣，乃變相刑，故曰無情。子刑卯、卯刑子，為無禮刑。子卯相生又相刑，故曰無禮。寅申巳亥四孟也，乃亥不入刑;辰戌醜未四季也，乃辰不入刑;子午卯酉四仲也，乃午酉不入刑，此猶小人之倖免耳。然當朋從之際，豈能免乎?故亥辰午酉皆為自刑也。

刑神為用入傳，或臨乾支，凡占必有傷殘，即或刑為長生，如庚寅日巳加乾為用，於生扶之中，亦必有傷殘之處。

刑乾己身災，刑支家口災，刑太歲、月建尊長災。若太歲月建刑乾支尤凶。乾支上最忌相刑。寅巳申、醜戌未乾支逢二神即忌，逢三神更忌。子卯乾支逢二神忌;辰亥午酉乾支全逢方忌，不全則否。用神刑類神，事必無成。假如占娶妾，辛卯日幹上未，三傳子未子，旦將卯乘後與辛宮六合乃用神，子刑之，必有變也。

沖

沖者，動神也，散神也。子一陽生，午一陰生，故子午為陰陽交易之位元，子午相逢，又值克制，故衝起焉。而子一陽，醜二陽，寅三陽，以至巳為六陽;午一陰，未二陰，以至亥為六陰，皆互相衝。

十二神陰陽相配，則為六合，陽逢陽，陰逢陰，則為六衝，合不忌克，沖則忌之。子午、巳亥，水火不投;寅申、卯酉，金木傷夷;辰戌剛暴互加，醜未柔巽之中各懷秉異。

沖神為用入傳，或臨乾支，凡占必有變更，即或沖神作財，如乙丑日戌加乾為用，求財亦無望。

沖乾身動，沖支宅移，沖太歲歲內不安，沖月建月內不安。若太歲、月建沖乾沖支，尤不吉。

乾支上最忌相衝，占人己、交涉事，必無濟，沖則不和也。況乾支上相衝，則乾支亦必相衝，上下俱不和，寧有濟乎?

用神沖類神，事必無成。假如占乾貴，己酉日幹上辰，三傳午卯子，旦將子乘貴人，辰命上見醜，子貴與命上六合，豈非吉徵?乃用神午沖之，則機緣散矣。

吉神不宜沖，凶神宜沖，然凶逢旺不可沖，沖則禍到;凶逢衰可沖，沖則禍散。

破

破者，破敗之神也。亥卯未木，寅午戌火，合而脫其氣，寅被未墓，午遭亥克，戌受卯傷，俱不願成合，故亥寅互破，卯午互破，未戌互破。巳酉醜局，乃申子辰水，合而脫其氣，而申被醜墓，子巳相剋，辰被酉脫，俱不願成合，故巳申互破，酉子互破，醜辰互破。

破神為用入傳，或臨乾，主有更變，凡事不完。凶事可解，吉事無成。亥破寅，巳破申，破中有合，主破而復成，或成而復破。

害

害者，疑忌之神也。子午對沖，乃醜合子，未合午，故子未互害，午醜互害，猶之我與彼人為仇，則與彼相好者我亦忌之也，余仿此。

害神為用入傳，或臨乾支，疑忌阻隔。凡事宜靜而不宜動。

乾支三傳互害者，占彼此交涉事，尤不吉，以各懷猜忌，必無濟也。

始終

天地間萬物，無一不具始終。以天地言，天一生水，地六成之，成即終也。以陰陽言，陽主生，陰主死，死即終也。以五行言，金木水火土遞相為官，相比則生，相隔則克。十乾、十二支亦如之。生為始，克為終也。故明乎始終，吉凶不外是也。

三傳，始、中、終。初傳為事之起，中傳為移易之門，末傳為歸結之區。始吉終吉，始終皆吉;始凶終凶，始終皆凶;初吉末凶，終於凶也。初凶末吉，終於吉也。初傳凶，末傳克之，事可獲濟;末傳吉，初傳克之，凡事無成。

吉凶之應，萬變紛紛，或吉中有凶，或凶中有吉，或似吉而有大凶，或似凶而有大吉，凶則視其所救，吉則視其害，凶而有救，不致於禍;吉而有害，不及於禍。純凶則禍成，純吉則福至。

純雜

甲丙戊庚壬為純，乙與庚合，丁與第三者合，己與甲合，辛與丙癸，癸與戊合，為雜。

子卯午酉仲位無寄，為純。寅申巳亥、辰戌醜未有寄，為雜。

又春令屬木，三月建辰，木氣猶旺，辰中有餘木;未月有餘火，戌中有餘金，醜中有餘水，皆為雜。

數目

水一、火二、木三、金四、土五，此五行本數。甲己子午九，乙庚醜未八，丙辛寅申七，丁壬卯酉六，戊癸辰戌五，巳亥四，此乾支本數。天后、朱雀九，貴人、太常八，青龍、白虎七，六合、太陰六，勾陳、天空五，螣蛇、元武四，此天將本數。值時令相氣，以本數論，旺氣加倍，休囚死皆為衰，衰則減半論。臨占先定類神，以類神天地盤上下相乘作數，亦有不視上下而以類神之遁乾、天將相乘作數者。又有不取相乘，而以類神之遁乾天將相併作數者，要隨機酌斷，未可拘泥也。至數之多寡是十是百，數之尾零幾分幾厘，皆無定計，亦隨機酌斷可也。

如占財，七月壬戌日子時午將，巳加壬為用，巳數四，休氣減半，壬數六，上下相乘，一百二十兩;遁丁數六，休氣減半，壬數六，上下相乘一百八十兩。又如丙辰年九月乙卯日卯時辰將，辰加卯為用，辰數五，系太歲、月將，以極旺論，加倍作一千兩;乘勾陳，亦為財，勾數五，與辰相併，作一千五百兩斷。便乾支同類，而分其財，而各爭之，故中分之，不過七百有零，而財支土豈能得乎?

占道里遠近，視道路神，或視二馬相乘相併定其數。如四月乙酉日酉將戌時占，貴人子乘貴人加醜，子天馬，陰見亥對馬，遁丁，則遠來而到速明矣。既見二馬，即當以二馬相乘，子數九，亥數四，相乘三千六百里，衰氣減半，一千八百里斷。

占官以官星上下相乘相併定其品，如相乘得四數，則以四品斷，相乘得四十八數，則以從四品斷;若逢三光、三陽、軒蓋、龍德、時泰，若三傳三合作財星官星者，竟按水一、火二、木三、金四、土五斷之，不必上下相乘。至占道里，仍相乘相併為準。

射覆以占時為先鋒，用神為類神，或以占時相乘相併，或以用神相乘相併，定其件數，兩數臨占酌斷。

顏色

古云：甲青，乙碧，丙赤，丁紫，戊黃，己綠，庚白，辛栗，壬黑，癸綠。子黑，寅碧，卯青，巳斑點，午赤，申黑白，酉白，亥淡青，辰未戌醜純黃。今深研義理，有確有否，分晰敘後：

甲青，丙赤，戊寅，庚白，壬黑，此無異議。乙本青，因與庚合，青中帶白;丁本赤，因與壬合，赤中帶黑;己本黃，因與甲合，黃中帶青;辛本白，因與丙合，白中帶赤;癸本黑，因與戊合，黑中帶黃。

子色黑，卯青，午赤，酉白，此無異議。寅本青，因火生寅，青中雜赤色;巳本赤，因金生巳，赤中雜白;申本白，因水土生申，白中雜黃黑;亥本黑，因木生亥，黑中雜青;辰未戌醜本黃，因水墓於辰，辰中有死水，故雜黑;木墓於未，未中有死木，故雜青;火墓於戌，戌中有死火，故雜赤;金墓於醜，醜中有死金，故雜白。

占人服色，乾為外，支為內，天盤為上身，地盤為下身。如壬寅加申為用，壬為外，外穿黑色衣，寅為內，內穿青赤色衣，申為下身，穿白黑黃色也。

射覆占物之色，亦如之。如午加酉為用，應是上赤下白之物，或止就在盤乾支斷，不必涉地盤亦可，要隨機酌量。

新舊

用起旺相為新，休囚為舊，長生為新，墓神為舊，孟神為新，仲神為半新，季神為舊。剛日用起長生為新，墓神為舊。陰日視日德，日德之長生為新，日德之墓為舊。如用神新，陰神舊，或用神舊陰神新，皆主新舊參半。

舊臨新為用，主舊事復起;新臨舊為用，主舊事中新事又起。

占物新神為用，為新物;舊神為用，為舊物，為已死物。

占六畜旺相，無刑為畜養生物，休囚死墓或逢刑為已殺之物。

親疏

乾與支，己與人也。乾支上下互為六合、三合，或相生者為親，不合不相生者為疏。乾支各成三合局者為尤疏，並主各不相顧。

用神、類神與乾三合、六合，或相生者，為親;不合、不相生者不疏。用神、類神系日德為親，又為舊交。

用神、類神與乾支同氣為本家人。如甲日見寅卯，子日見亥。

用神、類神與乾支陵迫為郭里人、近處人。如丙日見辰午，午日見巳未是也。

遠近

乾與相相併者為最近，隔一二位為遠，三四位者更遠，至七位則極遠矣。

用神、類神臨乾為近，隔一二三四位者漸遠，七位者極遠，逾七位則與支反近矣。

用神、類神臨乾為近，臨乾陰次之，臨支為遠，臨支陰更遠。

以乾支用神對待言，幹上為近，用神為遠;以三傳言，初近中遠末最遠，並為最高，因三傳相因，皆是上神，愈傳而愈高也。

眾寡

乾在空鄉，為孤立之象，而無相助之人。如庚辰日乾在空鄉是也。若辰加乾，主孤立之際有相契之人來扶，辰為日三合生乾也。若午加乾，主孤立之際水遭劫難，午為日鬼克乾也。

乾支三傳作三合局者，以眾言。

三傳三神同氣，如辰未戌之類;兩神同氣，如卯寅之類，亦以眾言。比肩加乾為兄弟朋友之眾，如乙日幹上卯，乾陰寅之類。

返吟、連茹，為牽連之眾。

河魁者，部領之權，為用亦以眾言。如乘勾陳，主兇徒集眾為妖。

遲速

乾支在貴人前凡占皆速，在貴人後皆遲。

用神旺相速，旺仲尤速，旺孟次之，季神較遲，休囚死遲。

已往未來

用神臨乾前為已往，臨乾後為未來，臨乾為當時事，如甲日辰加卯為用為已往，戌加子為用為未來。

用起休囚死為已往，相氣為未來，旺氣為當時事。

占災患視天罡，罡臨乾前為已往，乾後為未來，臨乾為當時事，只在朝夕間也。如罡離乾四位，無災。