赫哲族的由來

中國北方現存唯一的漁獵民族。使用赫哲語，屬阿爾泰語系通古斯語族滿語支。無文字。早年削木、裂革、結革記事。 清代稱其一部為費雅喀。赫哲人在俄羅斯境外有幾支，在俄羅斯稱為那乃人(俄語：нанайцы)人數約2萬多人，烏爾奇族，奧羅，烏德蓋，也是赫哲人，整個東北亞原女真人口總數接近10萬人(1989年)。

“赫哲”一詞有“下游”或“東方”之意。赫哲人自稱‘用日貝”、“那尼臥”、“那乃”，即本地人的意思，又稱“赫真”(意為：“東方的人”)、“奇楞”(意為“住在江邊的人”)。中華人民共和國成立後，統一族名為“赫哲”。

赫哲族是我國人口最少的少數民族,主要居住在黑龍江省同江縣八岔、街津口、饒河縣等沿江一帶,還有少數人雜居在樺川、富錦兩縣的一些村、屯和佳木斯市內。因居住地區不同,不但方言土語有差異,而且民族自稱亦有不同。居住在松花江流域富錦縣大屯以上的赫哲人,自稱"那貝",從大屯到混同江沿岸勤得利之間的自稱"那乃",勤得利以下的自稱"那尼傲"。"那"是本地、當地的意思,"見"、"乃"、"尼傲"都是人的意思。他們之間也有不同的稱呼。居住在八岔以下地區的赫哲人,稱居住在勤得利以上地區的赫哲人是"奇楞";居住在勤得利以上地區的人們,稱住在八岔以下地區的人們是"赫真"或"赫吉色勒"。松花江上游為西邊,下游為東邊。居住在下游的人們,稱上游的人為"蘇力勒比希古榮",是西邊人們的意思,居住在上游的人稱下游的人為"額吉勒比希古榮",是東邊人們的意思。這裡的古代居民,在先秦時稱"肅慎"、"稷慎",漢魏時稱"挹婁",南北朝時稱"勿吉",隋唐時稱"靺鞨"。"靺鞨"分為七部,其中最大的兩部:一部叫粟末部,今居松花江流域;一部叫黑水部,今居松花江與黑龍江合流的地方。唐朝初期,諸部流徙奔散,將"靺鞨"的西南

赫哲族的傳統節日

1.烏日貢節

烏日貢節是赫哲族人一個新生的節日，誕生於1985年。"烏日貢"意思為娛樂或文體大會， 每兩年舉行一次，一般在農曆五、六月間舉行，歷時三天。節日的內容豐富多采，除了各種 民族體育競技活動，還有最熱鬧的民眾性的聚餐宴飲活動。

2.赫哲族春節

赫哲族春節是赫哲族一年中最歡樂的節日除夕。赫哲族春節，赫哲語為“佛額什克斯”，即大年除夕之意。人們穿上在帽耳、衣領、袖口、褲腿、圍裙、鞋面上繡著美麗的花紋、幾何圖案和花鳥等花邊的獸皮等服裝。在年節里，一般人家要做“吐火宴”，或用一種野生果“稠李子”製作成餅子，同時擺滿魚、獸類肉等食品。對待貴客，則用殺活魚，或把魚條烤熟 ，用這種“塔拉哈”招待。

大家各自忙碌，做年飯，剪窗花，糊燈籠。初一，姑娘、婦女和孩子們穿上繡有雲邊的新裝，到親朋好友家拜年。熱情好客的赫哲族人擺下"魚宴"款待客人。有酸辣風味的"踏拉長"(生魚)、味香酥脆的 "炒魚毛"和透明鮮紅的大馬哈魚籽，味道十分鮮美。令人尊敬的民間詩人(依瑪堪)在新春佳節，用詩歌把美好的祝願獻給大家。老人們向他敬酒，聽他講故事，盡興而歸。婦女們則“摸瞎糊”、擲骨頭。青少年迷戀的是滑雪、滑冰、射草靶、叉草球等項比賽。到處是歡歌笑語。

3.河燈節

“河燈節”是赫哲族的民間傳統節日，每年農曆七月十五日，世世代代靠捕魚為生的赫哲人都會在這天放河燈、祭河神，以此來祈禱、祝福族人平安、捕魚豐收。作為赫哲族主要集居區之一的饒河縣，在地方政府的熱情鼓勵和具體支持下，還成立了赫哲族研究會，為赫哲族傳統文化的發掘與整理，傳承與發展奠定了堅實基礎。同時，赫哲族歌舞、宗教、傳統技藝和飲食文化也得到了大力弘揚。筆者日前在饒河，有幸親歷了赫哲人放河燈的傳統祭拜儀式、祈福儀式，尤其是那薩滿教的祭典表演顯得很神秘，聽不懂這些赫哲人說什麼，但大體明白他們在祝福，在祈禱!

4.鹿神節

鹿神節來源於赫哲族早年對虎神的崇拜，把獵物豐收以寄託於虎神的保佑，逐漸形成具有民族特點的風節。每年九月九，赫哲族就要過鹿神節。目的是為了祭把虎神，慶祝出獵順心如意，祝賀部族人丁興旺。因為祭虎時全村要跟著薩滿跳鹿神舞，故又稱鹿神節。這一天全村人出動，點上篝火，供上酒肉，載歌載舞，跳鹿神舞以祭祀虎神。一到鹿神節，村裡的薩滿就要穿上神服，敲響神鼓，村裡的男女老少都踏著“咚咚”的鼓點，歡歌載舞。

5.跳路神節

赫哲族傳統宗教祭祀節日。每年三月初三，赫哲人就聚集全部落的人一起請薩滿跳神，乞求眾神靈保佑全族一年中平安無恙。所謂路神，赫哲語稱為“烏斯珠耶”，意為“求神保佑，人財兩旺”。

赫哲人在每年的三月三在薩滿帶領下跳路神，驅魔避邪、以保佑村里平安無災。又稱“跳太平神”。法行的具體日期，由薩滿擇定。

祭祀之日，日上三竿後，薩滿在家中祭神、請神，眾人往薩滿身人噴灑一些水，數青年舉神杖、神像，隨薩滿從家中擊鼓而出，且唱且跳。薩滿等邊唱邊跳，有時還進入人家，跳神祈福，來到誰家，誰家須給薩滿敬酒，或將迎春樹切成絲泡水給薩滿喝，以示敬奉神靈，有些人則乘機還願。十分熱鬧。

薩滿及所謂“神隊”回到薩滿家後，還願者便送來犧牲、酒等。薩滿卸裝後，能歌善舞者便繫上腰鈴，擺今擊鼓，載歌載舞、等豬肉煮熟後，薩滿又穿上神衣，帶上神具，繼續作舞，最後眾人飲酒食肉盡情歡娛而散。

赫哲族風俗禁忌

(1)捕魚禁忌 捕魚季節禁孕婦、經期婦女及服喪者到捕魚場所或漁船上，否則“敗興”，捕不到魚。捕魚者若家有喪事，到捕魚場後，須在網灘上架起一堆火，從火上跨過，以熏晦氣。捕魚期間忌說怪話、謊話，否則觸犯神靈，空網而歸。

(2)宗教信仰禁忌 該族篤信“萬物有之”之原始宗教觀念，對山神、河神、樹神等自然之神處處小心敬奉，惟恐不慎得罪而招致災禍。忌捕殺飛投住室的雀鳥，信其為亡單之魂所變，有飛來投室者是其靈魂要“轉世”。若捕殺之，則有不育之禍。忌以皮革物陪葬，認為如是則死者亡靈不能升天，也不能再轉生為人此之外，該族不有諸多狩獵禁忌以及火神忌、婦女禁忌等。

與許多民族一樣，赫哲族在生產活動和生活習俗規定了許多要求人們必須遵守的禁忌。

早年，有這么一些捕魚禁忌：如用網捕到很多魚後不能說：“這一網怎么打撈到這么多的魚啦?”捕不到魚時不準說怪話、說髒話;吃魚吃到魚子，不許說：“這下子吃下多少魚啊!”叉住的魚，不許用刀子割開魚鰾，否則下次就會叉不到魚了。此外寡婦不準到漁船上和下網灘地去，否則就是不吉利。

狩獵也有禁忌。每當獵人到一個新的獵場，把頭人首先要領著大夥拜山神爺：在樹上掛一塊紅布，插上香，在地上供一些食品，用手指蘸點酒往空中一彈，然後給山神爺叩頭，祈求山神爺保佑獵人打獵順當，多獲獵物。他們規定，獵人進山後，不許說怪話和謊話。在山林中遇到大樹樁子不許坐，他們認為這是山神爺老把頭坐的，別人是不準坐的。冬季在山裡狩獵，看到其他獵人的腳印不許踩，必須繞著走，否則就是不守山規，不尊重別人，還會傷了兩個狩獵隊的和氣，甚至引起武鬥。兩伙狩獵人在山中相遇，必須請到自己的住地飲酒吃飯，否則會誤認看不起人或被人看不起。在狩獵的帳篷里吃飯後，在把篝火堆攏好。吊鍋掛在木桿上要平穩，不許亂搖晃。不許敲打鍋盆出聲響。嚴禁用刀子翻鍋或鏟鍋，否則會割斷打獵的好運氣。不準婦女坐在槍上或跨越獵槍、子彈以及各種漁具，甚至連男人的獵服也不準坐或隨意跨過。