形勢

指龍脈與結穴之處的勢態與形狀。郭璞《葬經》云：“千尺為勢，百尺為形。”注曰：“千尺言其遠，招一枝山之來勢也。百尺言其近，指一穴地之成形。”擇穴的主要目的，是葬時乘以生氣，而生氣無形，惟有考其形然後可得。《葬經》云：“夫氣行地中，其行也，因地之勢;其聚也，因勢之止。善葬者原其起，乘其止。”因此，儘管氣有升沉聚散，變化莫測，行於龍脈，亦行綜飄忽。委蛇東西，或為南北。促其始發之時，必有勢可尋，得勢則得其來去。又因山之形色，緣氣而生，因而;形即氣的外在形態。繆希雍《難解二十四篇》云：“氣者，形之微;形者，氣之著。氣隱而難知，形顯而易見。”《葬經》云：“形止氣蓄，化生萬物為上地也。”因此，察勢辯勢，形是望氣尋穴的關鍵。楊筠松《疑龍經》云：“真蹤入穴有形勢，形勢真時尋穴易，若不識形穴難尋，左右胃低如何針。”“針”即下羅盤以子午定穴之意。形與勢二者不可或缺。《葬經》云：“勢來形止，是渭全氣，全氣之地，當葬其止。”葬法應講究形與勢的配合，勢來須有形止，否則如過山無情，氣不聚於此。形好須有勢來，來脈不暢，穴為花假空穴。《葬經》云：“夫勢與形順者吉，勢與形逆者凶，勢吉形凶，百福希一，勢凶形吉、禍不鏇日。”

《地理秘抄·形勢星辰》曰：“秦漢時專論形勢，唐宋時專論星辰。”