卷二

五官總論

眉緊鼻端平，耳須聳義明。海口仰弓形.晚運必通亨。

緊者。眉不散疏也。端者，正也。平者，直也。聳者，提起也。明者，稜角分明也。大而有收拾為海角，朝上而不露齒。曰弓。晚運專指口言。

五官說

五官者，一曰耳為采聽官，二曰眉為保壽官，三曰眼為監察官，四曰鼻為審辨官，五曰口為出納官。《大統賦》云：一官成，十年之貴顯，一府就十載之富豐。但於五官之中，倘得一官成，可享十年之貴也。如得五官俱成，其貴老終。

采聽官：耳須要色鮮，高聳於眉，輪廓完成，貼肉敦厚，風門寬大，謂之采聽官成。

保壽官：眉須要寬廣清長，雙分入鬢，或如懸犀新月之樣，魚尾豐盈高居額中，乃為保壽官成。

監察官：眼須要含藏不露，黑白分明，瞳子端定，光彩射人，或細長極寸，乃為監察官成。

審辨官：鼻須要樑柱端直，印堂平闊，山根連印，年壽高隆，難圓庫起、形如懸瞻、齊如截筒，色鮮黃明，乃為審辨官成。

出納官：口須要方大，唇紅端厚，角弓開大合小，乃為出納官成。

耳為采聽官

成敗傾奇。

傾、缺也。奇、低也。傾奇主破散成敗也。《萬金相》云：左耳缺先損父，右耳缺先損母，左右廢缺雙親並損。主妨克離祖亦不奇低十眉也。詩曰：偏堂降地，破祖無疑。兄弟稀少，自身不利。偏堂，耳名也，又口降地，耳低於眉。

聰明高聳。

高聳，過於眉也。郭林宗曰：耳為君，眉為臣。君宜上而臣宜下。高起過眉者，主貴，聰明文學，才俊富貴也。《萬金相》云：耳高眉-寸，永不受貧困。又曰耳如攜起名播人耳。宋齊丘曰：耳齊，日角，曰大貴。許負臼：耳能齊日角，曾服不死藥。又主乎生病少壽長，才智過人。

皮粗青黑飄蓬。

郭林宗曰：左耳為金星.右耳為木星，色鮮者貴而安穩。若皮粗及青色黑而乾者，主-生賓士南北.散走他鄉.終無定基也。宋齊丘曰：皮粗青黑，走異鄉。廣鑒集云：耳輪青黑.腎藏喪不久也。飄蓬。謂如蓬草也。中原郊野多生，俗名蓬子。根類竹根，其枝葉如楊柳，盤盤鏇鏇、團□□生，圓如燈球分圓若丈余.秋天枯死之時，風吹出土。若東風起，吹輥往西無阻者，迄逞進去，忽然換西風.復吹遠東而去。若耳皮粗青黑者，為人似蓬草，朝暮走他鄉.無定止也。

色如瑩玉，年少作三公。

《廣鑒集》云：耳若貴賤，不取大公。先要色鮮，瑩白為上。昔歐陽文忠公，耳白如面、名聲天下。《人倫大統賦》曰：白或過面.主聲譽之飛揚，瑩白貫輪，主信行之敦厚。

貼肉垂珠，紅潤自然，主財祿亨通。

貼內者，隱伏也。紅潤者.垂珠鮮澤也。主平生財祿綿綿，百謀百成，千求千遂，天生自然富貴。《大統賦》云：壽越眉今貴血，聰垂明兮富貼肉。許負云：耳貼肉.富貴足。《大清神鑒》云：對面不見耳，問是誰家於。似此貼肉隱伏而垂珠紅潤者，主平生旺相而長富貴。一歲人遠至十五歲，蔭成父母病少之相。

若尖小直如箭羽，安得不孤窮。

尖小者，謂之猴耳，主孤貧。如箭羽者，其耳形直豎似矢之翎，最為貧賤之相，主十五歲男女，並有妨財破財，長大貧賤孤獨之相。《五總龜》云：反耳無輪最不堪，直如箭羽少資根。義曰：雙耳尖小多妨克。

命門難人指，壽原鏗短，忘淺愚蒙。

命門者，耳孔也，若窄小難人小指尖者，主愚頂短壽，無智之人。《洞中經》云：耳孔容針，家無一金。《大清神簽》云：耳門如墨.二十之客，大壽也。

無輪兼反薄，家破囊空。

薄者，主貧也，一歲至十五之內妨克破祖，長大孤貧。壽天之相。《太清神鑒》云：輪為城內為廓，城兜廓吉，廓兜城凶。金鏡經曰：耳無輪廓多破散。《大統賦》云：耳薄如紙.貧而早死。五總龜云：能可城兜廓，不可廓兜城。

厚大垂肩攝貴，天年過八十方終。

《廣鑒集》云：耳大四寸高聳垂肩者，主大貴壽長，蜀劉先主.耳毫垂肩，目顧其耳。宋太祖口方耳大。

只因是毫生竅內，頭自老龍鍾。

毫者，孔內生毫也，龍鍾，竹名，其購頭垂眉地，若人生耳毫長壽似龍鍾之竹跋曲頭低，極老之相也。郭林宗曰：借問何人年過百，耳內生毫頭半白。項下雙絛成一縷，此是人間壽星瑰。

論曰：

運限者，上古之壽，一百二十歲為終，今之七十者稀。萬金相法三主七十五歲為約，左耳七年，右耳八年，男左女右。又天部十年，共二十五年為初主。黑子生在輪上者主聰明，有大痣耳內者，壽長。垂珠上者，主有財。耳前命門者，主火厄，作事有始無終。耳顯三珠者，左定嗣，右定妻。一曰白珠，耳尖上貴陰亦同。二采紅珠，右耳中生一珠一子，二珠五子，陰亦同。其珠如粟米大圓者應，如綠豆大圓者少應。氣色瑩白紅潤者，貴而吉，黃者病?青者腎衰，黑操者腎喪。忽論上紅色如炎火者，七日口舌破財或暴。焦色慘青色，其壽不永也。

眉為保壽官

濃厚淹留孤獨。

眉黑稠濃密，主淹留賽滯久困。《五總龜》：云：眉濃髮厚人多滯。《萬金相》云：陽，男子也，陽得虎眉賽滯，虎眉稠濃密也，主平生少快、二十六歲入運至三十五歲，此一運中主上五年多淹滯。

短促兄弟非宜。

《廣鑒集》云：眉為君.目為臣，宜清長過日，宜如雁行，若短不及目者，難為兄弟。縱有二三四，終須不靠也。《萬金相》云：眉長於目，兄弟五眉如掃帚，兄弟八九。與目同等，兄弟一兩。短不及目，兄弟不足。縱有一兩，非是同腹。二十六至三十五上四五乍不利。

骨棱高起，性勇好為非。

棱骨高起者，言眉骨尖峻顯露也，則主人粗鹵，知進而不知退，知存而不知亡，知成而不知敗.自強自勝，作事不應為而強為。性暴好鬥，不可為友之相也，平生宜遠之。

清秀彎如月樣，文章顯折桂榮奇。

《廣鑒集》云：眉是目之君，膽之苗，面之表也。若得清秀彎如月樣，主為人聰明智慧，文學博雅，必攀蟾掛，高明富貴之相。知為平生之福，二十六歲運至中主，便得顯煥功名。郭林宗曰：眉如新月祥.名譽四方聞。許負曰：眉如月弓，衣食不窮。《太清神鑒》云：眉曲彎彎多學識。

印堂廣雙分入鬢，卿相位何疑。

眉中為印堂，名曰官祿宮、相貌宮、福德榮氣宮，一面之中.此位最千禍福。所以眉毛欲得寬廣.雙分入鬢，主生平多福而貴，二十六歲人運行中，主大發功名。緯林真人曰：眉為羅計之星。宜闊而不欲侵犯紫氣宮。陳圖南曰：翠眉人鬢，位至公卿。《廣鑒集》雲朝中無交眉宰相。

豎毛多，主殺，神剛氣暴，豈有思維。

豎眉者.謂眉毛直立而少也，多主殺性。《大統賦》曰：主性急神猛。好鬥貪殺。允思算之相也。又云：毛直性狼。

交頭並印促，背祿賓士。

頭交者，言兩頭印提交鎖，侵犯印堂也。蓋緣印堂是官祿宮，若得眉宇寬則為官平生安穩。若交促者無祿。而一生走驟愚夫。印堂義為命宮，尼宇為羅計星，羅計侵犯交促，不利財祿。胡人不在此限，神強者不在此限，在此限即為平生之滯，六六交運至四十一，此四五年最緊。

橫直妨妻害子。

夫直者，言眉毛凡生直豎不順也。左妨子，右妨妻，左有如此妻子俱傷。然為平生不利，二十八限至於十，此三年最是不利。

鏇螺聚必執旗槍。

放螺，言其中毛盤鏇似螺絲尾尖、盤盤鏇鏇而生者。主為人剛健勇猛，可車前槍旗之首當先.無懼而戰也。

低壓眼相連不斷，運至必災厄。

《廣鑒集》云：眉為羅計之星，眼為日月之象，相眉緊緊貼而與眼相連不斷者，是羅計二星侵犯大陰大陽.大陰大陽為日月之台。一身之主，二十六限至二十九不利，三十七八九亦不利.若孿星高廣、日月分明，災禍減半。

論曰：

運限者、兩眉管四年人中主左二年二十六七右二年二-卜八九眉生四理。黑子眉中生者。初主水厄、眉頭生者，主性剛，眉上生者主貴官。紋理眉中十字元字紋者，大亨。有坤卦紋者，祿二千石。有成土字並魚皂形紋，主大將公卿之位。眉上氣色忽然白者，主哭泣聲服忌。忽然紅色者，三日七日主口舌官訟。黃明入華蓋，日近遠喜信入宅。又主動出為吉。眉中忽然生毫長，謂之壽毛，然不宜早生。萬金相云：二十生毛三十死，四十生毛命壽長。若四十之上忽然生一毫長者，三年內遇貴。

目為監察官

兩眼浮光，雙輪噴火，殺人鹼好奸謀。

兩眼浮光者，謂噴突不收光射人也。雙輪噴火，上下限堂紅赤，如炎火噴外也，似此者則主人兇惡。奸紋貪鄙衷懷奸盜之心.然平生之惡。三十歲入運、至三十五此五年大發。三十七至四十。此四年亦不利。《大統賦》云：睛如點漆。許負門：日中赤沙起、法死、須妨已，又謂之蛇眼赤沙，便是噴火。

睛如點漆，應不是常流。

《廣鑒集》云：兩睛黑光如點漆，昭輝明朗光彩肘人者.投貴人臣，神仙高士.奇異之相。然為平生之福，二十歲至三十五歲、此六歲顯耀功名。

眼大者多攻藝業。

《月波洞中經》云：眼睛大而端定，不浮不露、黑白分明者.主可學藝業，異於眾人.成家立業。

上視者勿與交遊。

上視者。或看物觀經，或觀人昂而睛昂向上視者，主為人賊性，自強自是不容物，太宗多疑.不可為友。同行須在富貴之中。不可深交。貧女曰上視者，人多狠。

斜觀狼目強獨，勝鏗吝更貪求。

斜觀者，主人秉性剛強。獨能堅吝者，自堅不施，貪鄙愛聚。損人安已。縱居富貴能文。亦不改堅吝之心，門腹不能相應之人也。《廣鑒集》云：目為心之外戶.現其物外而知其內也。孟子曰：胸中正則眸子了焉.胸中不正。眸子不能掩其惡也。善惡在目中偏正。善者。正視神清睛定。惡則斜視不定神濁：《太清神鑒》云：眼有些小病。心有些小毒，眼有十分病，心有十分毒。。眼善心也善，眼噁心亦惡。〈大統賦〉云：斜兮者、人遭其毒、然居富貴之書。只是心中不正.何況於小人乎。

圓大神光露，心懷兇狠訟獄堪憂。

若圓大眼睛突露光者主凶暴，多招禍患，常遭團圓之囚系，然為平生之凶，二十八限至三十五歲不利.二十七八九亦然，雖居富貴，亦為兇徒。若肯讀書。近君子遠小人、其凶減半。《月波洞中經》云：莫交眼突，往往見災屯，又曰眼露心亦露。

似雞蛇鼠目，不濫須偷。

《月波洞中經》云：雞目無痕.好鬥貪淫。蛇目上胞厚而心毒。鼠目左小竊盜，似者男女盜竊貪婪無恥，然居富貴亦不改奸妒之象。

三角深藏毒害。

眼生三角，兇狠之人，常能損物害人。若是女子，妨夫不良。《大統賦》云：三大角多嗔，為妨夫命.刃者劍刃也，婦人眼生三角，如殺夫之劍也。

頻偷視，定無良籌。

頻愉視者、謂談話之間，廣會之座，低日沉吟.常常用跟份觀人者，乃為人心性不定，多疑智淺之象。

神清爽秀，長如風目，身顯作王侯。

神清秀者.瞳子瑩潔，黑白分明，如曉星光肘四遠也。長如風者。風目細長，入鬢極一寸五分，陰陽大富大貴，蜀關雲長.唐房玄齡俱應。

論曰：

運限者，兩目管六年，左目三十三十一二，右目三十四五。目有四神，黑子生在眼胞上者，貪婪作竊，眼下者妨害氣色者，三陰三陽。忽然生黑氣深者二五日，淺者二七日，家宅不寧陰人是非。紅者火災。眼下鋪青者，連累口舌。赤者官災。黑者破耗。黃明者最吉。陰人目下青者喪夫。赤者產厄。眼尾其色瑩白光潤者，主夫位增遷財祿之喜。

鼻為審辨官

竅小鏗貪。

竅者，鼻扎也。《萬金相》云：左右胞謂之仙庫，左胞名左庫，右胞名右庫，夫庫欲高豐厚。竅者庫之戶也，戶欲小而齊，庫厚而隆，庫小而齊者，庫內有積也。庫狹而薄.戶大而薄者，庫元積也。竅小庫齊之相，好聚而不捨。戶寬反仰之相，無積麗好施也。

高隆顯宦。

《廣鑒集》云：鼻為土宿、萬物生於土歸於土，象乎山嶽，山不厭高，土不厭厚，義為一面之表也。夫天地人三才之中，鼻為人也，欲得高隆而貴。《大統賦》云：惟鼻者，號嵩岳，居中為天柱而高聳，梁貴乎豐隆。漢高祖隆準，終為平生之福。三十五至五十中，大顯功名。

偏斜曲陷堪傷。

偏斜者.不端正.主孤滯也。曲者主孤貧，《萬金相》云：鼻倡左先損父，偏右先損母。又曰樑柱不直.中年道厄。六七八限至九六不利。許負曰：鼻仰突多孤獨，陷者地低，四陷瘡窩，疵暇疽傷也。亦主妨厄最不利。《萬金相》云：印堂缺陷，才祿不旺，三十六歲，不利妻房。山根缺陷自身傷害，三十八歲，本身不利。金櫃缺陷，鎖在他鄉，三十九遠出不利、亦重破檄。年上缺陷，哭聲不祥，四十歲孝服哭泣動。月字缺陷，百事為傷，四十一歲.幾十??難成。壽上缺陷，作事乘?，四十二歲，凡於不利。準頭缺陷，人事不和，四十三歲，妨是非口舌。左庫缺陷，財物消散.四

十四歲破財。右庫缺陷.橫事極多，四十五大破財。此十缺陷然為人限不利，必須更看別位滿缺乘除，若是神陷，色尾陷，文武陷，天地陷.色更青赤，乃為一生孤克，貧下之相也.蓋緣缺處多.若天地豐，日下平，日月明，色尾滿，氣色正.似此者，運至有災。《大統賦》云：完美宜官破露憂辱，員忌準頭。

若還短促，未敢許榮昌。

短促，鼻小侷促也。《大統賦》云：巢窩面之儀表，欲其廣大，主富貴。若短小侷促，主貧賤。許負曰：鼻小莫求官。《大統賦》云：小而滯者作童僕，若鼻短促，童僕之相，為平生貧賤，六六至五九，最不利於已。然鼻小之相.終身不富貴，縱有神骨，相貌亦不樣。

生怕十分昂露。

昂露，鼻孔仰。孔為二庫之門，十分昂露者，謂戶門開闊內無積也，難為平生不利，五九大破。廣鑒相中，大忌鷹嘴露竅。《大統賦》云：井灶露破廚無粟。井灶者，鼻孔也，又雲斜如蔓藕之狀。睏乏預儲斜如英藉者鼻斜露似刀切藕也，預儲為盛米之器也。睏乏為死米也。《照膽經》云：鼻孔外仰成惡敗。

如懸膽，必作朝郎。

如懸膽者，其形從印堂隆隆懸垂，直下準頭，準頭完美如彈者是也。似懸掛豬羊之膽，有骨法，貴作朝郎，無骨法者.富有千金。《心鏡經》云：鼻如懸膽，終須貴，土醒當生得地來。若是山根連額起，定知榮貴作三台。許負曰：鼻如懸膽，家財巨萬。《大統賦》云：圓如懸膽之形，榮食鼎立，為平生之福，六六至五九，大發財祿。

年壽上縱橫紋理，家破苦窮忙。

鼻為年壽二位，屬中央戊已上，萬物生成之地，又為巢窩。欲其光隆無犯者吉，若有縱橫亂紋交雜者，破祖離家，一生弛驟奔波苦，終日揭貧困而厄。若得形正神剛，則主成敗走驟，若女子不可為配。《大統賦》云：紋若亂交，慎勿為乎眷屬平生大破。

山根更折，田園不守，妻子先亡。

低者，塌也。折者，橫紋斷流也。似此者則主破祖離巢，妨害妻子也。終為平生之患，三十七至四十歲，運行到此，男女並同，蓋緣為生日不順也。若更眉壓限，神氣薄，樑柱偏，輕則中年大病刑獄，重則喪軀矣。或得形正神強，色明聲亮，其實減半。《五總龜》曰：月孿宮中折又尖，家財早破事相煎，妻兒晚見尤難保，況是屯墰屬少年。《萬金相》云：山根斷折，四十九，三年命祿中。又曰：月字名山根，又名疾厄宮，又名妻子宮.又名月孿宮，又名嶺斷宮，司囚宮，在山根上一分名王嶺根斷自身傷。又曰：嶺斷官司不自由，嶺根折斷自身休，山根嶺斷二十九，嶺根道斷自身體。又曰：山懸橋道耗財，主嶺山根金道三位折也。嶺根平梁財聚三位高也。此三位嶺根道，於一面之中，諸部之內，最關禍福。學者可用意觀之。

鼻如鷹嘴樣狡狠。

鷹嘴樣者，嶺根道三位細細低下，年壽孤聳準頭尖垂向下者是也。可旁觀得見，主最毒。《廣鑒集》云：鼻如鷹嘴，啄人心髓。貧女曰：旁觀曲凸如鷹嘴，心裡奸謀暗殺人。許 負曰：生伯如鷹嘴，一生奸詐不堪言。《月波洞中經》云：相中大忌鷹嘴露竅，似此者，主為人最毒，常懷嫉賢妒能。外貌偽和假寬，內實毒害。然居富貴知書、不免貪婪奸狡，何況小人乎?又主好成要敗，四十五歲主人破財。

廣大巢窩須穩。

《萬金相》云：鼻為巢窩、人之家宅也。欲其樑柱端直，年壽豐隆廣大肉厚，接迎東西二岳。準員庫起者.主家宅廣人口多。三十六歲入運，至五十九歲，此十年大進入口並宅舍。《大統賦》云：粱廣者窩巢穩。

光明主財祿殊常。

《太消神鑒》云：面部右五嶽之位，額為南嶽衡山，屬離火。頦為北嶽恆山，屬坎水。左顴為東嶽泰山。屬震木。右顴為西嶽華山，屬兌金。鼻為中嶽嵩山.屬中央土。金木水火土、各有時，火主夏。水主冬，木主春，金主秋，惟土每季旺十八日。乃為萬物生成之地，所以鼻貴乎高隆光明色黃者，得其十之本色也。若有骨法者，主有貴祿，在庶人得財入宅。《大統賦》云：梁貴乎於隆貫額尚也。色貴乎先瑩目日明也。許負門：準明印正，諸事亨通。鬼谷先生說：欲觀在任古凶者、看年壽二位，一分黃明，一年無事。二分黃明.二載平安。三分黃明，三周吉利。若見非來之事，或青或赤或黑，並主當年不利。《五總龜》曰：年壽四時黃。財冉非常。《廣鑒集》云：心善三陽光點點，左眼胞也。脾安鼻準見黃明，耳輪然黑腎臟喪.年壽黃明福德生，右目上下：忽然準頭明更淨，等閒有土是通亨。土者黃明也。目印堂至準庫中間，四季常得黃明.寒努不侵。壽怒不變，乃為平生之福也。

準頭黑，蘭台暗摻，旬日必身亡。

準頭者、是土之主。蘭台.左鼻胞名蘭台，又右為廷尉。《海底眼》曰：夫鼻者.運五膠之棍華、腫之苗。肺虛則通，而色瑩光明.元病多古。肺災則塞，而色摻黑暗大患，全而多凶。若見準頭蘭台包修黑暗者，大病速至，不出十日之內喪矣。病人最怕此色。

論曰：

運限者鼻管十年，自印堂三十六，至右庫四十五。鼻有二節，黑於在山根者，主妨妻害子，鼻側大凶不利年上者兄弟難為。印堂當中圓黑者，貴吉。夫氣色印堂山根光明者吉，暗慘者滯。年壽黃明者吉，黑病赤官災青破耗白哭泣。準頭黃明者，喜慶立至。黑大病。赤紅者破耗。白者破毒。

口為出納官

短促，唇掀，色青，齒露，偏邪，骨肉相煎。

促者，口聚也。短者，橫窄也。促短者，並主孤也。《大統賦》云：口如吹火似寒酸。吹者襊聚也.《通神鬼巴相》曰：口有三聚，一猴口吹火聚，注令人無於，子立自身亡;二日羊門飲水聚.注令人孤寒，好歌樂無衣箱，三日鶴口縮囊聚，注今狐寒性寡，親子另房.唇掀者.口唇翻窒也，亦主弧克。《太清神鑒》曰：眼露睛，唇皮宣，男擾賊盜，女擾產難.若去寺現及出家，免得一身見八感.青色者.言唇氣盲黑，亦主弧貧.《五總龜》云：貧窮似鼠常青黑，破盡田園不住家.《大統賦》云：青黑禍發齒露者，凡語笑露齒牙，孤克。《廣鑒集》云：相中大忌露齒也。偏斜者，口不正也，亦主孤貧。《萬金相》云：海朝文、陽十七禍至，陰二八大病.海朝武，陽二八災病，陰十七禍生‘文左武右也。又曰水星不正.針肉相煎。水昆，門也。骨肉，六親也.然主平生之象，五十六歲人運.至六十四歲不利骨肉。

闊而不正，虛詐不堪言。

橫曰不牧而倡斜不正者、主為人多奸猾，虛謬不實。《大統賦》曰：大言無信者略綽，賂綽者即橫閣不牧也。《五總龜》曰：若傷歸於左畔，是非奸詐愛便宜.口唇左邊也。

偏薄是非謗汕。

偏薄者.口盾薄橫伯也，主好說談。是非謗汕者.不知已口快舌長.專提人語失，取笑渾語，毀善譏調，不顧忌諱，似此之人，雖居富貴，亦不脫小人也。《五總龜》曰：水星偏陷兩頭垂，尖薄無棱作乞兒。無棱者，薄也。

如朱抹，名譽相傳。

如朱抹者，口唇紅鮮，似塗抹硃砂之紅色也。主文章才俊，其名鏈傳揚四方。陳圖南曰：唇如潑砂，富貴如華紅色也.許負曰：口如含丹，不受饑寒.郭林宗曰：唇紅齒白食天祿，多藝多財又多宮.《貧女》曰：貴人唇紅似潑砂，更加四字足榮華。然主平生之貴，五十六歲入遠。大發財祿。

唇里紫食肉千裡衣祿自天然。

唇鮮紫紅色者，主富貴.可食千里之爵祿，乃為天主自然之福。平生之貴，五十六人限快。

覆載多紋理，掩人過惡，得子孫須賢。

覆載，唇之名也。《萬金相》云：上層名金覆，下層名金載，若唇上下有紋理多者，主為人寬和，見善多為，遇惡勸歸於善而喜避其惡，又招貴子賢孫。《大統賦》云：上下紋交於孫眾、周陋棱利仁信全。

食時多哽咽，必主邊遭。

哽咽者.吃飯食吞噎向喉咽之中，作沃沃之聲是也.遁檀者，平生露滯不通。張紫菱曰食為性之本，所以欲詳而不暴，綴不欲聲，吞不欲鳴也。《五總龜》曰：鳥啄豬食最賤客，相他衣食必無終。咽粗急者人多燥，鼠食從來飲食空.又曰：相食看詳緩，窮忙豈合宜。更嫌將烏啄，更總合淋漓。性暴吞須急，心寬食必遲。問君榮貴處，牛哺福相隨。

常向睡中不合泄元氣，天促天年一。

口者.宣言語以接萬物.博領飲味以安五臟。造化之權，禍福之柄。唇為口之城廓，舌之門戶，一開一合，榮辱所系也。所以夜睡開口者.泄其元氣.元氣即泄.壽不永也。

親曾見低垂兩角，常被世人嫌。

兩角下垂者.無衣食也。最招人憎嫌。《五總龜》曰：口者，心之外表，賞罰之所出，榮辱之所關。欲端而厚.言不亂髮.謂之口德。若多言而亂髮者，謂之口侯。若方廣有棱者，主壽形。如弓稍向上者.主貴;若尖而薄反者.主賤.若黑子生於上唇者，平生酒肉來自然。生於口角者，災滯。生於壽帶人口，主飢餓而死。女人唇生黑子者、主淫，無媒自嫁也。

論曰：

運限者，口管十五年，為末主五十六至六十四。口有三聚，黑子生在唇上者，主一生得酒食，唇內亦然。口角生者，末主水災。紋理者壽帶人口，直飢餓不食而死。氣色紅潤者，則貴。黑者賤。青者毒，白者亦然。黃者病。惟繞口黃明者，最吉。

論男女五官

夫人身手欲得厚，大小相覆，滑淨光澤，必應豪貴。顏色光潤，財祿日進。夫人少顏色，惡者絕無官。《分墳經》云：頭小為一極，不得上天力。額小為二極，不得父母力。目小為三極，無有廣知識。鼻小為四極，農作無體息。口小為五極，無有盛衣食。耳小為六極，方命難量測。頭雖大，額無角。目雖大，無廓落。無相也。鼻雖大，梁校弱。口雖大，語賂綽。耳雖大，無輪廓。腹雖大近上著，非奴即作客是無相。頭雖小，方且平。目雖小，精且明。鼻雖小，樑柱成。口雖小，語媚生。如此之人法主聰明兼不少衣食。夫女人共語，未了即面看地，如此之人，必有病也。夫女人當共人語，手拈衣帶者，便低頭答者，必有姦淫之事也。

五嶽

額為衡山。頦為恆山。鼻顴嵩山。左顴為泰山。右顴為華山。

中嶽要得高隆，東嶽須聳，而朝應不窿不峻，剿無勢，為小人，亦無高壽。中嶽薄面無勢，則四岳無主，縱別有好處，不至太貴，無威嚴重權，壽不甚遠。中嶽不及且長者，止中壽，如尖薄，晚年見破，到頭少稱意.南嶽傾側，則主見破，不宜長家。北嶽尖陷，未主無成終亦不貴。東西傾倒無勢.則心惡毒無慈愛。五嶽須要相朝.

四瀆

耳為江。目為河。口為誰。鼻為濟。

四瀆要深遠成就，而涯岸不走，劇財谷有成，財物不耗多蓄積。耳為江瀆，竅要聞而深，有重城之副，緊則聰明，家業不破.目為河瀆，深為壽，小長剔貴，光則聰明，淺則短命，昏濁多滯，圓則多天，不大不小貴.口為淮漠，要方闊而唇吻相履載，上薄則不覆.下薄則不載，不覆不載則無壽.無晚幅.不覆則家必覆。鼻為濟瀆，要豐隆光圓，不破不露，則家必富。

五星六耀說

五星，金、木、水、火、土也。

六耀者，太陽、太陰、月孿、羅喉、計都、紫氣。

火星須得方，方者有金章。(額也)

紫氣須得圓，圓者有高官。(印堂)

土星須要厚，厚者得長壽。(鼻也)

木星須要朝，五福並相饒。(右耳)

金星須要白，官位終須獲。(左耳)

羅喉須要長，長者食天倉。(左眉)

計都須要齊，齊者有妻兒。(右眉)

月字須要直、直者得衣食。(山根)

太陰須要黑，黑者有官職。(右眼)

太陽須要光，光者福祿強。(左眼)

水星須要紅，紅者作三公。(口也)

五星六耀決斷詩

金木星是耳，貴要輪廓分明，其位紅白色不均，大小如門闊，生得端正，不反不尖，不小，一般更是高過眉眼。白色如銀樣大好、其人當生，得金木二星照命，發祿定早。若反側窄，或大或小，為陷了金木二星，其人損田宅，破財帛，無學識也。

詩曰：

金木成雙廓有輪，風門容指主聰明。端聳直朝羅計上，富貴榮華日日新。左金耳也金本開花一世貧，輪翻廓反有艱辛。於中若有為官者，終是區區不出塵右木耳也。

水星是口，名為內學堂，須要唇紅闊四角人中深，口齒端正有文章，為官食祿。若唇齒粗，口角垂，黃色主貧賤。

詩曰：

口含四字似朱紅，兩角生棱向上官，定是文章聰俊士，少年及第作王公。水星賂綽兩頭垂，尖薄無棱是氣兒。若是偏將居左右，是非奸詐愛便宜口也。

火星是額如見額廣闊髮際深者，有祿位衣食，及子息四五人，其人有藝學，父母尊貴，當生命宮，得火星之力人命，有田宅，壽九十九。如尖陋有多文理者，是陷了火星，乃不貴，無子息一二人，至老不得力，衣食平常，又不得兄弟力，主貧，無大壽，損妻破財。

詩曰：

火星宮分闊方平，潤澤無紋氣色新。骨聳三條川字樣，少年及第作公卿。火星尖狹是當流、紋亂縱橫主配囚。赤脈兩條侵日月，刀兵赴法死他州。額也

詩曰：

羅計星君秀且長，分明貼肉應三陽。左羅不惟此貌居官職，思義彰名播遠方。羅喉稀疏骨聳高，為人性急愛凶豪。眉毛奸邪狀似垂楊柳，兄弟同胞有鏇毛。右計

六府論法

六府者，兩輔骨、兩顴骨、兩頤骨、欲其充實相輔，不欲支離孤露。《靈台秘訣》云：上二府自輔角至天倉，中二府自命門至虎耳，下二府自肩骨至地閣。六府充直無缺陷癍痕者，主財旺。天倉峻起多財祿，地閣方停萬頃田，缺者不合。

三才三停論

三才者，額為天，欲鬧而圓，名日有天者貴。鼻為人，欲旺而齊，名曰有人者壽。頦為地，欲方而闊，名曰有地者富。三停者，髮際至印堂為上輔，是初主。自山根至準頭為中府，是中主。，自人中至地閣為下輔，末至。自髮際至眉為上停，眉至準頭為中停，準頭至地閣為下停。訣曰：上停長老吉昌，中停長近君王，下停長少吉祥。三停平等，富貴榮顯。三停不地，孤天貧賤。

詩曰：

面上三停仔細看，額高須得耳門寬。學堂三部吳堪是，空有文章恐不官，

鼻樑隆起如懸膽，促者中年壽不長。地閣滿來田地盛，天廷平闊於孫昌。

三相所主

額尖初主災，鼻歪中主逃。欲知晚景事，地閣喜方高。

淪三柱頭為壽柱，鼻為樑柱，足為棟柱。

相身三停

身分三停，頭為上停。人矮小而頭大長者，有上稍無下稍，身長大而頭短小者，一生貧賤。自肩至腰，為中停，要相稱，短而無壽，長則貧。腰軟而坐俱動者，無力而無壽。自腰至足為下停，要與上停齊而不欲長，長則多病。若上中下三停長大短小不齊者，此人無壽。一身三停相稱為美。

上停豐秀厚而長，此是平生大吉昌。若是下停長且薄，似此貧窮走四方。身上三停頭足腰，看他長短要均調。上長下短公侯相。長短無差福不饒。中停長者人多貴，背聳三山足寶珍。萬一腳長身又短，區區浪走一凡民。又云：下長上短賤人體，形貌乾枯骨又粗，若見眼圓如竹葉。中年裡面產田無。上停短下停長，終日區區促壽疆。上停長下停短，衣食自然倉凜滿。三停俱短無虧陷，五嶽端嚴富貴全。上下兩停兼短促，一生終是受邊遭。

五行形相

土星是鼻，須要準頭豐厚，兩孔不露，年上壽上平滿直端聳不偏，其人當不陷了土星，人命並滿三分.主有福祿壽。如中嶽土星不正，準頭尖露，更準頭高，其人陷了中嶽土星，主貧賤少家業.主心性不直。

詩曰：

土宿端圓似截簡，灶門孔大即三公。蘭台廷尉來相應。必主聲名達聖聰。

土宿歪斜受苦辛，準頭尖薄主孤貧，傍觀勾曲如鷹嘴，心裡奸謀必害人。

鼻也

紫氣星下是印堂，分明無直紋圓如珠，主人必貴。白色如銀樣，主大富貴。黃者有衣食。如窄不平勻，有隱紋者，不吉，子息二三人，不得力，無厚祿，損田宅。

詩曰：

紫氣宮中闊又圓，拱朝帝主是英賢。蘭台廷尉來相應，末主官榮盛有錢。

紫氣宮中窄又尖，小短無腮更少男。自小為人無實學，衣食瀟條更沒添。

印堂

太陰太陽是眼，要黑白分明，長細雙分人鬢者，黑睛多白睛少，光彩者，其人當生得陰陽二星照命，作事俱順，骨肉俱貴。如黑少白多黃赤色，其人陷了二星，損父母害妻子，破田宅多災短命。

詩曰：

日月分明是太陽，精神光彩一般強。太陽為官不拜當朝相，也合高遷作侍郎。左眼日月斜窺赤貫瞳，更嫌孤露又無神。太陰陰陽枯暗因刀死，莫待長年主惡終。

右跋

月字星是山根，從印堂直下分破者，其人當遭月孿照命。陷了山根，主子孫不吉，定多災危，修讀無成，破產刑妻害子息。

詩曰：

月孿宜高不宜低，瑩然光彩似琉璃。為官必定忠臣相，末主高官有好妻。

月字宮中狹又尖，家財早破事相煎。為官豈得榮高祿，字位當生困歲年。

山根

羅計星是眉，二星粗黑過目人鬃際者，此衣祿之相，子息父母皆貴，親眷亦責。此二星人命，如眉相連橫赤色更短，主骨肉子息多犯惡死。

詩曰：

木瘦金方水主肥，土形敦厚背如龜。上尖下闊名為火，五樣人形仔細推。

木色青今火色紅，土黃水黑是真容。只有金形是帶白，五般顏色不相同。

詩曰：

青主憂今白主喪，黑主重病及官方。若還進職並添喜，看取所黃滿面光。

五行相說

夫人之受精於水，凜氣於火，而為人。精合而後神生，神生而後形全。是知全於外者，有金木水火土之相，有飛禽走獸之相。金不嫌方，木不嫌瘦，水不嫌肥，火不嫌尖，土不嫌濁。似金得金，剛毅深。似木得木，貸財足。似水得水，文學貴。似火得火，見機果。似土得土，厚櫃庫。故豐厚嚴謹者，不富即貴。淺溝輕燥者，不貧則天。如女子之氣，欲其和媚，相貌欲其嚴整，若此者不富則貴也。

論形

人秉陰陽之氣，肖天地之形，受五行之資，為萬物之靈者也。故頭象天，足象地，眼象日月，聲音象雷霆，血脈象江河，骨節象金石，鼻額象山嶽，毫髮象草木。天欲高遠，地欲方厚，日月欲光明，雷霍欲震響，江河欲潤，金石欲堅，山嶽欲歧，草木欲秀，此皆大概也，然郭林宗有觀人八法，是也;

論神

夫形以養血，血以養氣，氣以養神，故形全則血全，血全則氣全，氣全則神全。是短形能養神，托氣而安也。氣不安則神暴而不安，能安其神，其惟君子乎。窮則神遊於眼，寐則神處於心，是形出處於神而為形之表，猶日月之光外照萬物，而其神固在日月之內也。眼明則神清，眼昏則神濁。清則貴，濁則賤。清則臥多而寐少，濁則寐少而寐多。能推其寐者，可以知其貴賤也。夫夢之境界，蓋神遊於心，而其所游之遠，亦不出五臟六腑之間，與夫耳目視聽之門也。其所游之界，與所見之事，或相盛而成，或遇事而至，亦吾身之所有也。夢中所見之事，乃吾身中，非出吾身之外也。白眼撣師說夢有五境：一曰靈境，二曰寶境，三曰過去境，四曰見在境，五曰未來境。神慘夢生，神靜則境滅。夫望其形，或洒然而清，或朗然而明，或凝然而重，然由神發於內而見於表也。神清而和，徹明而秀者，富貴之相也。昏而柔弱濁而結者，貧溝之相也。實而靜者其神安，虛而急者其神慘。

相主神有七

藏不晦，藏者不露也.晦者無神也。安不愚，安者不搖動也，愚者不變通也。發不露，發者發揚也，露者輕跳也。清不枯，清者神逼人也，拈者神而死也。和不弱，和者可親也，弱者可呷也。怒不爭，怒者正氣也，爭者淚氣也。剛不孤。剛者可敬也，孤者可惡也。

詩曰：

神居形內不可見，氣以養神為命根。氣壯血和則安固，血枯氣散神光奔。

英標清秀心神爽，氣血和調神不昏。神之情濁為形表，能定貴賤最堪論。

論氣

夫石蘊玉而山輝，沙懷金而川楣，此至精之實，見乎色而發於形也。夫形者質也，氣所以充乎質，質因氣而宏。神完則氣寬，神安則氣靜。得失不足以暴其氣，喜怒不足以驚其神。則於德為有容，於量為有度，乃重厚有福之人也。形猶材有杞梓梗棉荊棘之異，神猶士所以治材用其器，聲猶器聽其聲，然後知其器之美惡，氣猶馬馳之以道善惡之境。君子則善食其材，善御其德，又善治其器，善御其馬。小人反是。其氣寬可以容物，和可以接物，清可以表物，正可以理物。不寬則隘，不利則涙，不剛則懦，不清則濁，不正則偏。視其氣之淺深，察其色之燥靜，則君子小人辨矣。氣表而舒和而不暴，為福壽之人。急促不均，暴然見乎色者，為下賤之人也。醫經以一呼一吸為一息，凡人一晝夜計一萬三乾五百息，今觀人之呼吸疾徐不同，或急者十息，遲者尚未七八。而老肥者大疾，勿其者差遲，故恐古人之言猶末盡理。夫氣呼吸發乎顏表，而為吉凶之兆，其散如毛髮，其聚如黍米。望之有形，按之無跡，苟不精意以觀之，則禍福無憑也。氣出人無聲，目不自察，或臥而不喘者，為之龜息氣象也。呼吸氣盈而身動主死之兆也。孟子不顧萬鍾之祿，能養氣者也，爭可欲之利悼悼然房其色而暴其氣者，亦何以論哉。

詩曰：

氣乃形之本，察之見賢愚。小人多急燥;君子則寬舒。暴庚災相及，深沉福有餘。誰知公輔量。虛受若重淵。柳莊曰：從髮際至承漿，左右氣止一百二十五部;若言黑子皆為助相，視其骨氣美者為妙也。

論五音

五行散而為萬物，人生萬物之上，聲亦辨其五音。故木音嘹亮高暢激越而和。火音焦烈燥怒如火烈之聲。金音和而不房，潤而不枯，如調簧奏曲，玉碧流音。水音因而清，急而暢，感條達之間也。與形相養相生者吉，與形相剋相犯者凶。

論聲

夫人之有聲，如鐘鼓之響。器大則聲宏，器小則聲短。神清則氣和、氣和則聲潤，深而圓暢也。神濁則氣促，氣促則聲焦急而輕嘶也。故貴人之聲，多出於丹田之中，與聲氣相通，混然而外達丹田者、聲之根也。舌端者，聲之表也。夫根深則表重。根淺則表輕，是如聲發於根而見於表也。若夫清而圓，豎而亮，緩而烈，急而和，長而有力，勇而有節，大如洪鐘騰韻龜鼓振音，小如玉水流鳴琴征奏曲。見其色則粹然而後動，與其言久而後應，皆貴人之相也。小人之言皆發舌端之上，促急而不達，何則急而嘶，緩而澀，深而滯，淺而澡。大則散，散則破，或輕重不均，嘹亮無節，或眶毗而暴，繁亂而浮，或如破鑼之響，敗鼓之鳴，又如寒鴉哺雛，鵝雁呸咽，或如病猿求侶，孤雁失群，細如蚯蚓發吟，狂如青龜夜慘，有如犬之吠，如羊之鳴，皆賤薄之相也。男有女聲單貧賤，女有男聲亦妨害。然身大而聲小者凶，或於濕而不齊，謂之羅網聲。大小不均，謂之雌雄聲。或先遲而後急，或先急而後遲，或聲未止而氣先絕，或心未舉而色先變，皆賤之相也。夫神定於內，氣和於外，然後可以接物，非難言有先後之敘，而色亦不變也。苟神不安而意不和，則其言失先後之敘，辭色撓矣，此小人之相也。夫人票五行之形，則氣聲亦配五行之象也。故土聲深厚，木聲高唱，火聲焦烈，水聲緩急，金聲和潤。又曰：聲輕者斷事無能，聲破者作事無成，聲濁者謀運不發，聲低者鹵鈍無文。清吟如澗中流水者，極貴。發聲溜亮自覺如瓮中之響者，主五福全備之人也。

聽聲篇

聲小亮高，賢貴之極;語聲細嫩，必主貧寒，兼須危困。女人雄聲，終身不榮，良人早強，虛有夫名。男子雄聲，妨須多兒女，聲急切妨夫一絕。

詩曰：

木聲高唱火聲焦，和潤金聲最富撓。土語卻如深瓮里，水聲圓急又飄飄。

貴人音韻出丹田，氣實喉寬響又堅。貧賤不離唇舌上，一生奔走不堪言。

聲大無形，托氣而發，賤者浮濁，貴者清趣。太柔則怯，太剛則折。隔山相聞，圓長不缺，斯乃貴人，遠見風節。

富格例

形厚、神安、氣清、聲揚、眉闊、耳厚、唇紅、鼻直、面方、背厚、腰正、皮滑、腹垂、牛齒、鵝行，以上皆富貴相也，主少年奮發，家財豐厚也。

大富格

耳大貼肉，鼻如簽筒，鼻如懸膽，面黑身白，背聳三山，聲如遠鍾，背闊胸平腔大垂下，頭皮寬大，主大富也。

中富格

三停平等，五嶽朝歸，五長俱全，五短俱全，五露俱全，眼如丹風，聲似鳴鐘，秉此格者，主中富也。

貴格例

面黑身白，面粗身細，腳短手長，身小聲大，龍來吞虎，面短眼長、不臭而香，肉角少頂，以上皆貴相也。若人有此相，求功名者官高職顯，求財利者錢穀巨富之相也。

大貴格

虎頭燕領，日月角起，伏犀貫頂，眼有定睛，鳳閣插天，兩手垂膝，口中容拳，舌至準頭，虎步龍行，雙風眼，此為大貴之相也。

中貴格

須如鐵線，耳白過面，服如點漆，上長下短，口如四字，三十六牙，龍吞虎吻，此為中貴之相也。

小貴格

天庭高聳，地閣方圓。小便如珠，大便方細。齒白而大，眉疏目秀。口如弓角，唇似珠紅，此為小貴之相也。

富貴口訣

腰圓背厚者，富貴;有粱柱，左右爵起，口方，而地閣方圓，四維有朝拱者，主富之相。氣色潤秀，身體細膩，面正平滿，背格吉怪清奇者，主富。手背厚，行立坐食端正者，主富。精神秀異，舉止沉重者，主富相也。

官貴口訣

看官員，在限有神，有骨聳諸皆異常人。身短而面長者貴。面方限長者貴。肩背重厚者貴。頭有角骨者貴。面有骨格者貴。風目龍儲者貴。攝有角起;聲音清亮;耳白如面，額有頭棱者貴。鬍鬚似鐵，手足似玉。不貴而富。

壽相格

顴骨重貫耳者壽。：命門光澤者壽。項下有皮如條者，長壽之相也。雙條妻皆老，一條則孤。人中著齒而齊者福壽。喉音高者，臥而不喘，謂之龜息，乃壽相。顴骨相連人耳後，骨高起年壽上不陷者，主壽耳。是木星又為壽星，山根上正直者主福壽。耳後有骨名’壽星骨。生豐起者長年;腦後三玉枕如果栗者福壽。鼻粱隆起者壽柏。食物急登涸緩者壽五嶽豐隆，法令分明;眉有長毫，項有餘皮，額有橫骨，麵皮寬厚，聲音清響，背肉負厚，胸前平闊，齒齊堅密，行坐端莊，兩目有神，耳有長毫，鼻粱高聳，以上皆壽相，與十壽同看也。

福壽格例

眉長過目主妻得美貌曉事。：眉如新月，主人聰明，文章折桂，舉業有成。面有和氣，主高人相敬陰人得力。星辰拱朝，主人作事有成有立之命。金木朗元，主有口祿兼得遠方財物。目秀而長。主貴人相敏有財壽祿全。

成格例

正面開敷，城郭端正，眼光不疏，五拱六滿，三處平闊、三光五澤。

成敗不足格

地角尖削者、，主成敗。骨節組惡，面上塵埃，面赤氣黑，行步擺搖者，主成敗。鼻露梁者主耗散。

進格例

紅黃不改五嶽光華，氣和色潤，氣宇軒昂，五星朝拱，四瀆無傾。

退格例

額上斷紋，口眼偏斜，背皮單薄，氣色塵昏灰色如黑，城郭欠明，鼻露土流，齒牙不齊。印堂穿破，兩耳焦黑。

動格例

耳反無輪，山根無肉，面無城郭，上短下長，身長項長，三尖六肖。

散格例

雙眉尾散，兩耳無弦，面無城郭，鼻頭仰露，四大空亡，麵皮急繃，氣色煙塵，紋破痣侵。

通達口訣

滿面光潤者發達。紅黃滿面者發財。氣體克越者發福。神氣清爽者發福也。

清閒安樂

手足細膩，一生清閒。麵皮滑澤，一生安樂。眉毛疏淡，一生清閒。骨格清雅，一生安寧。神清氣和，一生聰慧。

穩厚格

形貌端謹，言語詳細，作事有始有終，氣宇寬和，精神不露，部位無傷，穩厚端重，方正公平，近君子遠小人。

聰明俊爽

目秀神清主聰明。肉皮細滑主聰明。指甲尖秀主聰明。耳有輪廓主聰明。眉毛疏秀，齒白而齊;骨格清楚，主聰明。

愚頑庸懶

神昏昧者愚頑。面骨橫粗者愚頑。耳前暗昧者慵懶。眉重濁者性懶。氣濁者愚魯之漢。

剛強狠癖

眼中如火主剛強。面上青容冷麵主狠癖。眼有三角面肉橫，主剛強。唇高嘴超主性剛。眼白多主性癖。

伎巧

眉毛纖細，重重技藝。眉中黑子，必有伎倆。鼻廣面長，伎倆非常。

十二孤神格

骨重者主孤。垂珠大者眉交眉濃鬢髮厚者俱孤。冬天出汗者主貧孤。耳反者孤。華蓋重者孤。骨體響者孤.聲如雷者主孤。有腋氣者主孤。地角虧者主孤。又曰：顴骨生蜂者孤。口角低者孤。眉如八字者主孤。

天相口訣

肉重無骨者天。兩目無神，兩耳低小，筋骨柔弱，無神無氣，身長面短，麵皮繃急，背負坑陷，桃花面色，步折腰斜，以上所說當與後天相歌十知同看也。

密窒口訣：

滿而憂容者邊而貧。塵埃滿面者貧。背負薄肉者多邊。井灶露孔者不聚財。氣色困滯者多這。神氣不定者多達。

刑克

結喉露齒，眼下無肉，淚堂深陷，人中紋理，人中黑子;山根斷折，魚尾枯陷，顴骨枯禞，眼帶桃花，口如吹火，嘴如臥蠶，穿破兩耳反掀，眼下淚痣，眼下又如荔枝色者，皆刑克也。

克父母

左偏損父，右偏損母。二處有疤痕，露齒結喉，損父。陰氣重者

刑克妻妾

兩顴骨凸露主克三妻。山根有橫紋克三妻。魚尾枯陷克頭妻。眉重壓眼克妻。山根限克妻。，結喉露齒克妻，害子。眉中有痣妨妻。面如面袋克妻，妨子。羊紋者刑妻，一紋刑一妻，兩紋下低刑三妻。左目小損妻。眼尾有紋克妻，三紋克三妻。左眼角下神光之位青色者，主七旬內主難為妻子。黑子者主生離。華蓋骨重，眼尾紋長，魚尾枯，山根痣斑麻，三次作新郎。

克子息

眼下淚痕克兒女，人中斜側克兒。耳無輪廓主刑克。山根斷折克兒女。人中高尖克兒女。;三陰三陽不宜疤痕及有紋痣，鼻如界方，鼻樑劍脊骨見，地角有虧陰氣大重，有女無男。有背無脊，頭低步緩，狼虎之聲，主刑憲也;

孤神格例

顴骨生峰，主孤無子，縱有亦是螟嶺兒，此乃俱不得力之相。耳無弦根，

主父母妻子生離死別，田園耗散，無祖業之相。面無和氣，主有妻無子，

父母隔各，六親無情;眉棱骨起，主三妻有破祖無情，主有宿疾性剛氣暴。

眼下無肉。主兒女有克，得力者少.與人無情、小人不足之相。

寡宿格

面無人色，主與人寡合，為人心毒，最愛便宜.處事不和，主人常招是非，主孤有妻而無子。不愛老幼，主六親不和。救人無功。眉頭常盛.主早年文傷見孤單，不傷妻女早見刑傷。不哭常淚。必主傷妻克子。晚景孤單。一雙流淚眼，只會亡。

亡神格

頭尖項大，主人牢獄之分救急無定。面小鼻大，主守空房，為事顛悔，才祿俱滯。須拳鬢卷，主人凶暴性狠毒。鼻樑橫起。主與朋友難交，性嚴難犯。

劫殺格

眉骨枯棱，主妻子難為，六親水炭，主性情不常。鼻樑尖薄，主殺妻害子，其心最毒，孤單相.服深無肉，主人奸詐便宜，早年父母不得力，兄弟分離，財壽不足。喉下結高。主傷妻子，壽命不長。

六衝格

面多漏氣，主作事犯重，妻子重見，亦主離親相。眉眼不朝，主為人六親不和。口角下垂，主為人愛便宜。齒亂牙疏，主骨肉不和，陰人不和。星辰不拱，主背祿奔波無成無立。眉目雜亂。主有人口生離死別，百事無成。

六害格

鼻尖齒亂，主自家不睦不和，陰人不得不力之相。懸針梁露，主兄弟分離父母隔，各持刀弄。肉露肉橫。主為人反面無情，為事不仁，女人主孤。

華蓋格

橫紋額上，主人幼年辛苦勞碌，妻遲子晚，又主孤單。眼上露堂，主人有藝壓身，為人堅吝。鼻準豐大，主為人心善愛道，為事進遲。額上高骨。主有壽不染瘟病，相刑妻子。

羊刃破家紋

印堂上穿，主持刀把斧性重別祖離宗之人。鼻露尖薄，主田宅破耗，屋宅破財，限行到此必危。鼻樑劍脊，主六親水炭，三十六九一厄，末年田園耗散。兩眼昏沉，主一世貧窮，奔波勞碌，妻離子散。魚尾偏虧，主小人不足妻子，刑克財散。面如洗光，主自破家產一世貧窮。皮薄繃鼓，主人無壽，一生財祿不聚，奔波勞碌之相。灰土塵蒙。主為人死無所歸。

面上十大空亡

額尖為天空

額尖繃鼓，官貴無分，祖業難招，主孤，刑父母有傷，五十不齊，五十以前，凡事不吉利也。

頦削為地空

無地角，主晚歲孤寒，妻子難為，無結果之處。夫妻隔各，六親不和，此為平常之相也。

天倉陷為一空

此空主食祿淺薄，主人齊戒，口腹淺薄，得祖業難招，奔波晚景，辛苦之相也。

面無城廓為一空

此相大忌，主人無成，虛花無壽而無略，亦無祖業之人，此為平常之相也。

山根陷為一空

此空主人離祖，六親無力，骨肉無情，兄弟隔各，為人少力也。

風門露為一空

此空當主財散，六親隔各，夫妻不能諧老，莊田祖業，主有破難存也。

須不過後為一空

此空主為人費力，朋友無情，財帛破耗，主其子孫不得力之相也。

耳無弦根為一空

此空之相，主人破祖離宗，身無居住之地，財祿耗散無成，亦無結果之相也。

後無須為一空

此空主孤刑，晚景貧寒，衣食睏乏，決無妻子。若有。定是虛花到頭一場辛苦，此為賤相也。

十殺格-

人行如醉為一殺，鼻曲者為二殺，面如散麻者為三殺、面如菇萎為四殺，眉濃為五殺，豺聲為六殺，聲高為七殺，寅申戊為八殺，口闊為九殺，眼人為十殺。

奸詐

斜視者多詐。門尖唇薄者多妄。冷笑無情多詐。偷視不正多詐。視上顧下多詐。妄說語言如太急者多詐。牙齒疏者多詐。又曰鼻尖毫出、眼細視低，口角高低，步履縱橫，行步不勻，腳走高低多詐。

寬大

升斗滿，部位中正、印堂開闊、諸部圓滿、鼻竅微露。陰德眼上下堂有黃氣，臥蠶出見、印堂黃氣，精舍黃氣。帶令地角朝天、耳有輪廓朝水，口有稜角.眼帶桃花眉如線。又如新月久視，意氣可人。

貪騙食

鼻如鷹嘴者多貪，心狡。眼紅者多貪，心毒。眉卓者多貪。嘴尖者多貪。鼻勾者多貪。

勞碌格

眼長多勞碌。骨粗多勞碌。面如馬面驢唇勞碌。眉重氣弱者勞碌。魚尾紋多者勞碌。

四反格

耳無輪。口無棱。鼻仰孔。目無神。

三尖格

鼻尖。頭尖。額尖。

六削格

眉無尾。額無角。目無神。鼻無梁。口無棱。耳無輪。

惡死卒亡

眼睛黃色主卒死。眉卓如刀主橫亡。面黑常帶怒容，眼中如血者，皆主暴亡。赤脈貫睛鼻露梁，主惡死。眉生逆毛主惡亡。此為惡死之相也。

溺水格

人中交紋，溺水招魂。額上忽如塵污者，五十日內，主墜井亡，名曰橫殃休廢。眉間黑子，初年水厄之憂。痣生魚尾之中，主水厄之憂。口角黑願，未防水厄。

火災格

山根赤，七日之憂慎火。天羅紋在額上數十條者有災，遭火殃。痣在眉毛，終年必遭火厄。

妻美格

蠶下黃色起紛紛，貴人慾要立為婚。有妻必是多賢德，才子文章人帝京。

《神機》云：準頭圓，竅不露不昂，蘭台廷尉二部相應，人生主得美貌之妻。山根有奇骨伏起者，為婚得貴妻。

畫者一生得陰人之財。