神相全編(3)

流年運氣部點陣圖:

流年運氣部位歌

欲識流年運氣行,男左女右各分形,天輪一二初年運,三四周流至天城,天廓垂珠五六七,八九天輪之上停,人輪十歲及十一,輪飛廓反必相刑,十二十三並十四,地輪朝口壽康寧,十五火星居正額,十六天中骨法成,十七十八日月角,運逢十九應天庭,輔角二十二十一,二十二歲至司空,二十三四邊城地,二十五歲逢中正,二十六上主丘陵,二十七年看冢墓,二十八遇印堂平,二十九三十山林部,三十一歲凌雲程,人命若逢三十二,額右黃光紫氣生,三十三行繁霞上,三十四有彩霞明,三十五歲太陽位,三十六上會太陰,中陽正當三十七,中陰三十八主亨,少陽年當三十九,少陰四十少弟兄,山根路遠四十一,四十二造精舍宮,四十三歲登光殿,四旬有四年上增,壽上又逢四十五,四十六七兩顴宮,準頭喜居四十八,四十九入蘭台中,廷尉相逢正五十,人中五十一人驚,五十二三居仙庫,五旬有四食倉盈,五五得請祿倉米,五十六七法令明,五十八九遇虎耳,耳順之年遇水星,承漿正居六十一,地庫六十二三逢,六十四居陂池內,六十五處鵝鴨鳴,六十六七穿金縷,歸來六十八九程,踰矩之年逢頌公,地閣頻添七十一,七十二三多奴僕,腮骨七十四五同,七旬六七尋子位,七十八九醜牛耕,太公之年添一歲,更臨寅虎相偏靈,八十二三卯兔宮,八十四五辰龍行,八旬六七巳蛇中,八十八九午馬輕,九旬九一未羊明,九十二三猴結果,九十四五聽雞聲,九十六七犬吠月,九十八九買豬吞,若問人生過百歲,頤數朝上保長生,周而復始輪於面,紋痣缺陷禍非輕,限運並沖明暗九,更逢破敗屬幽冥,又兼氣色相刑克,骨肉破敗自伶仃,倘若運逢部位好,順時氣色見光晶,五嶽四瀆相朝拱,扶搖萬里任飛騰,誰識神仙真妙訣,相逢談笑世人驚。

運氣口訣

水形一數金三歲,土厚惟將四歲推,火赴五年求順逆,木形二歲復何疑,金水兼之從上下,若雲水火反求之,土自準頭初主限,周而復始定安危。

識限歌

八歲十八二十八,下至山根上至發,有無活計兩頭消,三十印堂莫帶殺,三二四二五十二,山根上下準頭止,禾倉祿馬要相當,不識之人莫亂指,五三六三七十三,人面排來地閣間,逐一推詳看禍福,火星百歲印堂添,上下兩截分貴賤,倉庫平分定有無,此是神仙真妙訣,莫將胡亂教庸夫。

十二宮點陣圖:

十二宮訣

一命宮,命宮者,居兩眉之間,山根之上,光明如鏡,學問皆通,山根平滿,乃主福壽,土星聳直,扶拱財星,眼若分明,財帛豐盈,額如川字,命逢驛馬,官星果若如斯,必保雙全富貴,凹沉必定貧寒,眉接交相成下賤,亂理離鄉又克妻,額窄眉枯,破財迍邅。詩曰:眉眼中央是命宮,光明瑩淨學須通,若還紋理多迍滯,破盡家財及祖宗。命宮論曰:印堂要明潤,主壽長久,眉交者,身命早傾,懸針主破,克妻害子,山嶽不宜昏暗,有川字紋者,為將相,平正明潤身常吉,得貴人之力,氣色青黃,虛驚,赤主刑傷,白,主喪服哭悲,黑,主身亡,紅黃,主壽安,終身吉兆。

二財帛,鼻乃財星,位居上宿,截筒懸膽,千倉萬箱,聳直豐隆,一生財旺富富,中正不偏,須知永遠滔滔,鷹嘴尖峰,破財貧寒,莫教孔仰,主無隔宿之糧,廚灶若空,必是家無所積。詩曰:鼻主財星瑩若隆,兩邊廚灶莫教空,仰露家無財與粟,地閣相朝甲櫃豐。財帛宮論曰:天倉地庫,金甲櫃,井灶,總曰:財帛宮,須要豐滿明潤,財帛有餘,忽然枯削,財帛消乏,有天無地,先富後貧,天薄地豐,始貧終富,天高地厚,富貴滿足,蔭及子孫,額尖窄狹,一生貧寒,井灶破露,廚無宿食,金甲櫃豐,富貴不窮,氣色昏黑,主破失財祿,紅黃色現,主進財祿,青黃貫鼻,主得橫財,二櫃豐厚明潤清和,居官而受賞賜,赤,主口舌。

三兄弟,兄弟位居兩眉,屬羅計,眉長過目,三四兄弟,無刑,眉秀而疏,枝幹自然端正,有如新月和同,永遠超群,若是短粗同氣,連枝見別,眉環塞眼,鴈行必疏,兩樣眉毛定須異母,交連黃薄,自喪他鄉,鏇結回毛,兄弟蛇鼠。詩曰:眉為兄弟軟徑長,兄弟生成四五強,兩角不齊須異母,交連黃薄送他鄉。兄弟宮論曰:兄弟羅計須要豐蔚,不宜虧陷,長秀,則兄弟和睦,短促不足,則有分離孤獨,眉有鏇毛,兄弟眾多,狠性不常,眉毛散者,錢財不聚,眉毛逆生,仇兄賊弟,互相妒害,或是異姓同居,眉清有彩,孤騰清高之士,眉毛過目,兄弟和睦,眉毛中斷,兄弟分散,濃淡豐盈,義友弟兄,氣色青,主兄弟鬥爭口舌,黑白,兄弟傷亡,紅黃之氣,榮貴喜慶。

四田宅,田宅者,位居兩眼,最怕赤脈侵睛,初年破盡家園,到老無糧作蘗,眼如點漆,終身產業榮榮,鳳目高眉,置稅三州五縣,陰陽枯骨,莫保田園,火眼冰輪,家財傾盡。詩曰:眼為田宅主其宮,清秀分明一樣同,若是陰陽枯更露,父母家財總是空。田宅宮論曰:土星為田宅,主地閣要朝,天庭豐滿明潤,主田宅進益,低塌昏暗傾欹,主破田宅,若飛走不朝,田宅俱無,氣色青,主官非,田宅無成,黑主杖責,白主丁憂,紅主成田宅,喜重重,黃明,吉昌,謀無不遂,君子加官,即日得升,小人得寵,利見貴人,武職或領兵馬,殺氣旺者,即行師主管財賦,或入運司等處,五品至三品,三品至二品,如是詳看六品以下者,另作區處。

五男女,男女者,位居兩眼下,名曰:淚堂,三陽平滿,兒孫福祿榮昌,隱隱臥蠶,子息還須清貴,淚堂深陷,定為男女無緣,黑痣斜紋,到老兒孫有克,口如吹火,獨坐蘭房,若是平滿人中,難得兒孫送老。詩曰:男女三陽起臥蠶,瑩然光彩好兒郎,懸針理亂來侵位,宿債平生不可當。男女宮論曰:三陰三陽,位雖豐厚不宜枯陷,左三陽枯,克損男,右三陰枯,克損女,左眼下有臥蠶紋,生貴子,凡男女眼下無肉者,妨害男女,臥蠶陷者,陰騭少,當絕嗣也,亂紋侵者,主假子及招義女,魚尾及龍宮黃色環遶,主為陰騭紋見,曾懷陰德濟於人,必有果報,又云:精寒血竭不華色,男不旺,女不育,若陰陽調和,精血敷暢,男女交合,故生成之道不絕,宜推於形象外,當以理言,元妙自見也,氣色青,主產厄,黑白,主男女悲哀,紅黃,主喜至,三陽位紅,生兒,三陰位青,生女。

六奴僕,奴僕者,位居地閣,重接水星,頦圓豐滿,侍立成群,輔弼星朝,一呼百諾,口如四字,主呼聚喝散之權,地閣尖斜,受恩深而反成怨恨,絞紋敗陷,奴僕不周,牆壁低傾,恩成讎隙。詩曰:奴僕還須地閣豐,水星兩角不相容,若言三處都無應,傾陷紋痕總不同。奴僕宮論曰:懸壁無虧,奴僕不少,如是枯陷,仆馬俱無,氣色青,主奴馬損傷,白黑,主僕馬墜墮,不宜遠行,赤,主僕馬口舌,損馬失財,黃色,勝,牛馬奴僕自旺,左門右戶排立成行。

七妻妾,妻妾者,位居魚尾,號曰:奸門,光潤無紋,必保妻全四德,豐隆平滿,娶妻財帛盈箱,顴星侵天,因妻得祿,奸門深陷,常作新郎,魚尾紋多,妻防惡死,奸門黯黲,自號生離,黑痣斜紋,外情好而心多淫慾。詩曰:奸門光澤保妻宮,財帛盈箱見始終,若是奸門生黯黲,斜紋黑痣盪淫奔。妻妾宮論曰:魚尾須要平滿,不宜克陷,豐滿則夫貴妻榮,奴僕成行,婦女魚尾奸門明潤,得貴人為夫,女人鼻如懸膽,則主富貴,缺陷則主妨夫淫亂,敗家放蕩,不旺夫,婦人面如滿月,下頦豐滿,至國母之貴,氣色青,則主妻妾憂愁思慮,赤,主夫妻口舌,黑白,主夫妻男女之悲,紅黃色見,主夫妻男女和諧之喜,如有暗昧,主夫妻分離,不然隔角少情。

八疾厄,疾厄者,印堂之下,位居山根,隆如豐滿,福祿無窮,連線伏犀,定主文章,瑩然光彩,五福俱全,年壽高平,和鳴相守,紋痕低陷,連年速疾沉痾,枯骨尖斜,未免終身受苦,氣如煙霧,災厄纏身。詩曰:山根疾厄起平平,一世無災禍不生,若值紋痕並枯骨,平生辛苦卻難成。疾厄宮論曰:年壽明潤,康泰,昏暗,疾病至,氣色青,主憂驚,赤,防重災,白,主妻子之悲,黑,主身死,紅黃紫,主喜氣之兆也。

九遷移,遷移者,位居眉角,號曰:天倉,豐盈隆滿,華彩無憂,魚尾位平,到老得人欽羨,騰騰驛馬,須貴遊宦四方,額角低陷,到老住場難覓,眉連交接,此人破祖離家,天地偏斜,十居九變,生相如此,不在移門,必當改墓。詩曰:遷移宮分在天倉,低陷平生少住場,魚尾末年不相應,定因遊宦卻尋常。遷移宮論曰:邊地,驛馬,山林,髮際,乃為出入之所宜,明潤潔淨,利遠行,若昏暗缺陷及有黑子,不宜出入,被虎狼驚,氣色青,遠行主驚失財,白,主馬仆有失,黑,主道路身亡,紅黃紫,宜獲財喜。

十官祿,官祿者,位居中正,上合離宮,伏犀貫頂,一生不到訟庭,驛馬朝歸,官司退擾,光明瑩淨,顯達超群,額角堂堂,犯著官司貴解,宮痕理破,常招橫事,眼如赤鯉,實死徒刑。詩曰:官祿榮宮仔細詳,山根倉庫要相當,忽然瑩淨無痕點,定主官榮貴久長。官祿宮論曰:兩眼神光如曙星,龍目鳳睛,主貴,印堂明潤,兩耳色白過面,聲聞天下,福祿榮顯,如陷缺飛走,而無名譽,氣色青,主憂疑,赤,主口舌是非,白,主孝服,至紅黃上下,有詔書加官進職之喜。

十一福德,福德者,位居天倉,牽連地閣,五星朝拱,平生福祿滔滔,天地相朝,德行須全五福,頦圓額窄,須知苦在初年,額闊頤尖,迍否還從晚景,眉高目聳,尤且平平,眉壓耳掀,休言福德。詩曰:福德天倉地閣圓,五星光照福綿綿,若還缺陷並尖破,衣食平平更不全。福德宮論曰:天倉地庫為福德宮,須要豐滿明潤相朝揖,重重祖蔭,福祿永崇,若陷缺,不利,淺窄昏暗,災厄常見,人亡家破,蓋因心術損了陰騭,終是勉強神情,氣色青,主憂疑,赤,主酒肉,忌口舌,白,災疾,紅黃,吉兆。

十二相貌,相貌者,先觀五嶽,次辨三停,盈滿此人,富貴多榮,三停俱等,永保平生顯達,五嶽朝聳,官祿榮,遷,行坐威嚴,為人尊重,額主初運,鼻管中年,地閣水星是為末主,若有克陷,斷為兇惡。詩曰:相貌須教上下停,三停平等更相生,若還一處無均等,好惡中間有改更。相貌宮論曰:骨法精神骨肉相稱,氣相和,精神清秀如桂林一枝,崑山片玉,如珠藏淵,如玉隱石,貴顯名流翰苑吉士,暗慘而薄者,凶,氣色滿面紅黃明潤,大吉之兆。

十二宮總訣

父母宮論曰:日月角須要高明淨,則父母長壽康寧,低塌,則幼失雙親,暗昧,主父母有疾,左角偏,妨父,右角偏,妨母,或同父異母,或隨母嫁父,出祖成家,重重災注,只宜假養,方免刑傷,又云:重羅迭計,父母重拜,或父亂母淫,與外奸通,又主妨父,害母,頭側額窄,多是庶出,或因奸而得,又云:左眉高,右眉低,父在母先歸,左眉上,右眉下,父亡母再嫁,額削眉交者,主父母早拋,是為隔角反面無情,兩角入頂,父母雙榮,更受祖蔭,父母聞名,氣色青,主父母憂疑,又有口舌相傷,黑白,主父母喪亡,紅黃,主雙親喜慶。

相容貴賤

夫人者,以頭為主,以眼為權,頭則身體之首,眼則形容之光,觀頭之方圓,視眼之黑白,頭圓而必貴,目善而必慈,眼豎而性剛,睛露而性毒,斜視而懷妒,忌近繃而神睛藏性,剛強而心必曲,氣溫柔而貌必和,滿面青藍,多逢迍否,紅黃不改,必遇榮昌,黑白色侵,憂橫疾病紛紛,色紫,見福祿以猶遲,赤色縱橫,信官災而將至,要知克子害兒,必是眼下無肉,臥蠶平起,後嗣相從,眉中若鏇,兄弟必全,眉橫一字,足義愛人,要知奸詐孤貧,看他鼻頭尖薄,官高位顯,準頭圓,似截筒,衰困中年,定是風門牙露,露齒結喉,相中大忌,男子如此,骨肉分離,婦人如此,妨夫絕子,口小唇薄,此人多是多非,印上雜紋,決定難逃刑法,口角兩垂向下,因知奸詐便宜,欲知富貴聰明,須得眼如點漆,口如四字,唇似朱紅,兩角朝於天倉,定是公侯之位,眉高耳聳,官祿榮遷,看部位,相學堂,須要六處不陷,在僧道則出八千人之上,在仕途位至三公之際,初年水厄之憂,但有眉間黑子,痣生眼尾,中年必遭水厄,身肥項促,命不久長,要知貴賤吉凶,須有此本風鑒。

人身通論

額廣,耳珠,頭圓,足厚,瑩然美貌光輝,寬舒豐厚形,氣類相隨,皆是五行分定,豐衣足食,兩相宜,智慧者,眉清目秀,聲價少年,知肘龍並虎臂,山根明朗,地閣豐肥,更鼻垂懸膽,項有餘皮,賦性高,名磊落,面方背厚,宛如龜,真箇好安全,五獄壽數介齊眉。

四學堂論

一曰:眼為官學堂,眼要長而清,主官職之位。

二曰:額為祿學堂,額闊而長,主官壽。

三曰:當門兩齒為內學堂,要周正而密,主忠信孝敬,疏缺而小,主多狂妄。

四曰:耳門之前為外學堂,要耳前豐滿光潤,主聰明,若昏沉,愚鹵之人也。

八學堂論

第一高明部學堂,頭圓或有異骨昂。

第二高广部學堂,額勇明潤骨起方。

第三光大部學堂,印堂平明無痕傷。

第四明秀部學堂,眼光黑多入隱藏。

第五聰明部學堂,耳有輪廓紅白黃。

第六忠信部學堂,齒齊周密白如霜。

第七廣德部學堂,舌長至準紅紋長。

第八班筍部學堂,橫紋中節停合雙。

八位學堂如有此,人生富貴多吉祥。

學堂詩

背負琴書不得名,學堂無位陷三停,人中一位若無應,空將年月在朝臣。

欲說無官少祿人,盜門青氣有羅紋,使於鼻上多紅氣,可惜虛勞枉苦辛。

月孛尖兒又損財,初年流落更多災,官方口舌無人說,只有先賢相出來。

面三停

面之三停者,自髮際下至眉間為上停,自眉間下至鼻為中停,自準下人中至頦為下停,夫三停者,以象三才也,上停象天,中停象人,下停象地,故上停長而豐隆方而廣闊者,主貴也,中停隆而直峻而靜者,主壽也,下停平而滿端而厚者,主富也,若上停尖狹缺陷者,主多刑厄之災,妨克父母,卑賤之相也,中停短促褊塌者,主不仁不義,智識短少,不得兄弟妻子之力,有主中年破損也,下停長而狹尖薄者,主無田宅,生貧苦老而艱辛也,三停皆稱,乃為上相之人矣。

論形有餘

形之有餘者,頭頂圓厚,腹背豐隆,額闊四方,唇紅齒白,耳圓成輪,鼻直如膽,眼分黑白,眉秀疏長,肩膊臍厚,胸前平闊,腹圓垂下,行坐端正,五嶽朝起,三停相稱,肉膩骨細,手長足方,望之巍巍然而來,視之怡怡然而去,此皆謂形有餘也,形有餘者,令人長壽無病,富貴之榮矣。

論神有餘

神之有餘者,眼光清瑩顧盼不斜,眉秀而長,精神聳動,容色澄徹,舉止汪洋,恢然遠視,若秋日之照霜天,巍然近矚,似和風之動春花,臨事剛毅,如猛獸之步深山,出眾迢遙,似丹鳳而翔雲,路其坐也,如界石不動,其臥也,如棲鴉不搖,其行也,洋洋然如平水之流,其立也,昂昂然如孤峰之聳,言不妄發,性不妄躁,喜怒不動其心,榮辱不易其操,萬態紛錯於前而心常一,則可謂神有餘也,神有餘者,皆為上貴之人,凶災難入其身,天祿永其終矣。

論形不足

形不足者,頭頂尖薄,肩膊狹窄,腰肋疏細,肘節短促,掌薄指疏,唇蹇額塌,鼻仰耳反,腰低胸陷,一眉曲一眉直,一眼仰一眼低,一睛大一睛小,一顴高一顴低,一手有紋一手無紋,睡中眼開,言作女聲,齒黃而露,口臭而尖,禿頂無眾發,眼深不見睛,行步欹側,顏色痿怯,頭小而身大,上短而下長,此之謂形不足也,形不足者,多疾而短命,福薄而貧賤矣。

論神不足

神不足者,似醉不醉常如病酒,不愁似愁常如憂戚,不睡似睡纔睡便覺,不哭似哭常如驚怖,不嗔似嗔,不喜似喜,不驚似驚,不痴似痴,不畏似畏,容止昏亂,色濁似染,顛癇神色,悽愴常如有失,恍惚張惶常如恐怖,言語瑟縮似羞隱藏,貌色低摧如遭凌辱,色初鮮而後暗語,初快而後訥,此皆謂神不足也,神不足者,多招牢獄之厄,官亦主失位矣。

論骨肉

相人之身,以骨為主,以肉為佐,以骨為形,以肉為容,以骨為君,以肉為臣,然君不能制臣,反為之逆理,若形好容惡,至老不作,容好形惡,乍苦乍樂,假使形容俱好,若有紋痣黑子,亦不為佳,夫紋欲得深而正,黑子欲得大而明,凡相面見顴骨肉薄而開方者,主有權衡,若肉大骨藏,則無權衡,其人縱有官職,但常調而已,凡有相之人,忽居貧賤,如鳳在地,不久必翔,無相之人忽居富貴如草,非時而生,非地而出矣,必愈疾也。

相骨骨節相金石,欲峻不欲橫,欲圓不欲粗,瘦者不欲露骨。肉不稱骨而骨露乃多難有禍之人也。肥者不欲露肉,肥滯之人也不欲滿或滿而盈者乃是死人之相也。骨與肉相稱,氣與血相應,骨寒而縮者,不貧則夭。(謂背額而停偏骨寒而肩聳大凡物有不全貧賤壽富夭折故曰:不貧則夭)日角之左,月角之右,有骨直起為金城骨,位至三公,印堂有骨,上至天庭,名天柱骨,從天庭貫頂,名伏犀骨,並位至三公。

面上有骨卓起,名為顴骨,主權勢,顴骨相連入耳,名王梁骨,主壽考,自臂至肘,為龍骨,象君,欲長而大,自肘至腕,名虎骨,象臣,欲短而細,骨欲峻而舒圓,而堅直,而應節,緊而不粗,皆堅實之象,顴骨入鬢,名驛馬骨,左目上,曰:日角骨,右目上,曰:月角骨,骨齊耳,為將軍骨,兩溝外,曰:巨鰲骨,額中正兩邊,為龍角骨。

詩曰:骨不聳兮,且不露,又要圓清兼秀氣,骨為陽兮,肉為陰,陰不多兮,陽不附,若得陰陽骨肉均,少年不貴終身富。

骨聳者,夭,骨露者,無立,骨軟弱者,壽而不樂,骨橫者,凶,骨輕者,貧賤,骨俗者,愚濁,骨寒者,窮薄,骨圓者,有福,骨孤者,無親,又云:木骨瘦而青黑色,兩頭粗大主多窮厄,水骨兩頭尖,富貴不可言,火骨兩頭粗,無德賤如奴,土骨大而皮粗厚,子多而又富肉,骨堅硬,壽而不樂,或有鏇生頭角骨者,則享晚年福祿,或鏇生頤額者,則晚年至富也。詩曰:貴人骨節細圓長,骨上無筋肉又香,君骨與臣相應輔,不愁無位食天倉,骨粗豈得豐衣食,部位應無且莫求,龍虎不須相剋陷,筋纏骨上賤堪憂。

相肉肉,所以生血而藏骨,其象猶土生萬物而成萬物者也,豐不欲有餘,瘦不欲不足,有餘則陰勝於陽,不足則陽勝於陰,陰陽相勝,謂一偏之相,肉為陰,骨為陽,陰有餘,神則生血,陽有餘,神則生氣,肉以堅而實,直而聳,肉不欲在骨之內,為陰不足,骨不欲生肉之外,為陽有餘也,故曰:人肥則氣短,馬肥則氣喘,是以肉不欲多,骨不欲少也,暴肥氣喘,速死之期,肉不欲橫,橫則性剛而暴,肉不欲緩,緩則性懦而怕人,肥不欲亂紋路,路漏者,近死之兆,肉慾香而暖,色慾白而潤,皮欲細而滑,皆美質也,色昏而枯,皮黑而臭,龐多加塊,非令相也,若夫神不稱枝幹,筋不束骨,肉不居體,皮不包肉,速死之應也。

詩曰:骨人肉細滑如苔,紅白光凝富貴來,揣著如綿兼又暖,一生終是少凶災,肉緊皮粗最不堪,急如繃鼓命難長,黑多紅少須多滯,遍體生鏇光性急剛,欲識貴人公輔相,芝蘭不帶自然香。

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