以五行、八卦、屬相命名

以五行、八卦、屬相命名

在中國文化中,五行,指金、木、水、火、土五種物質。中國古代的先哲們提出了“五行相生相剋”的原理。按照這個原理,“相生”意味著相互促進,如“木生火、火生土、土生金、金生水、水生木”等。“相剋”意味著互相排斥,如“水勝火,火勝金,金勝木,木勝土,土勝水”等。

五行學說具有樸素唯物論和辯證法因素,對中國古代自然科學的發展有著重大的影響,並且對中國民眾生活例如起名這樣的事情也產生重要影響。

魯迅有一篇小說《故鄉》中的人物閏土一名的得來,就是用五行學說所取的。用五行學說來命名,說明中國這一古老的理論模式中的智慧,已與人名發生聯繫。隨著五行學說理論日益完善及推廣,很早人們開始用五行學說來命名,以此來尋求一種命名的理論依據。

最初。人們發現運用五行學說的相生來代表父子之間的關係,更顯得有序和符合道理。

於是,唐朝有人命名就採用了五行相生的順序,取有金、木、水、火、土偏旁的字為名,按家人長幼順序代代相承。如父親取土字旁名字,那么兒子就取金字旁的名字,孫子就取水字旁的名字。按五行相生順序,土生金,金生水,子子孫孫代代相傳。

唐朝人畢構,他一家的名字就是用五行學說來命名的。畢構的名字是木字旁,他的兒子名叫畢炕,用的是火字旁,他的孫子叫畢增,用的是土字旁。

如宋代大儒,理學的創立者之一朱熹,也是運用五行學說來命名。朱熹的父親名叫朱松,松是木字旁;朱熹的名字“熹”字下面四點並非是水,而是火形,朱熹的兒子叫朱在,有土字旁。一家三代,木生火、火生土,次序井然。

又如南宋的大奸臣秦檜,他的一家人命名也是五行學說的運用。

秦檜的名字為木字旁,他的兒子名秦熹,下面四點是火旁,秦檜的孫子名叫秦塤,名字為土字旁,按五行順序進行排列。

人們用五行相生這種方式命名,體現了當時人們的一種生存理念,是中國式智慧的一種標準反映。運用五行相生來命名的例子,在歷史上並不罕見,而且大多數是發生在社會上層人物家裡。

運用五行學說來命名,不但隱含生生不息,子孫綿延的意圖,幾個人名聯繫在一起,構成了五行運轉的模式。

對於一般民眾來說,其所處的低下卑微的社會地位,使他們用五行順序命名的願望較之上流人士的願望淡弱得多。他們更多的是從現實生活所出發,企求能夠改變自己或後輩的命運。

他們在命名上,對五行順序相對重視自身或子輩的氣稟如何,並試圖運用陰陽五行學說來加以調節,通過命名來達到一種彌補,彌補自身或子孫身上的五行不足。

運用五行學說來考慮人的稟賦,並且根據人的稟賦五行的情況來命名,正是藉助於中國理學家們的理論,發展而成的以生辰八字命名的方式。

從傳統理論上看來,人稟賦的五行之氣決定著他的天賦高低和命運好壞。而一個人所稟的五行之氣與他的生辰八字有關,由此就誕生了以生辰八字命名的起名方式。

所謂“生辰八字”,是指一個人出生的年、月、日、時,這種天干地支配合的標記,每項用兩字,共有年、月、日、時四項,共用八字。如甲子年,戊戌月,丙辰日,壬子時,就稱為“八字”。生辰八字代表了人所稟賦的五行。按一般的說法,天干與五行相配的是:甲、乙屬木,丙、丁屬火、戊、己屬土,庚、辛屬金,壬、癸屬水。地支與五行相配是:寅、卯、辰屬木,巳、午、未屬火,申、酉、戌屬金,亥、子、醜屬水,土則寄於辰、戌、醜、未之間。

在命名中,採用五行中的金、木、水、火、土而加在名字中,藉以補救“生辰八字”的欠缺,是許多父母給子女命名的常見現象。從下列名字可以發現這個現象:如武術大俠霍元甲、人口學的先行者北大原校長馬寅初、閆土、徐寅生、壬官、蔡丙生等名字都是與這樣的起名方法相關的。有的人命名時也著力體現這一點,如孩子五行缺金,則以鑫、鐵、銅、錦等字名之;如孩子五行缺木,則以森、林、材等字名之;其它九畫命中缺火、缺水、缺土者也依此而行。

和以五行起名一樣,常常也有人以八卦起名,其中不乏名人大家。八卦主要象徵天、地、雷、水、風、火、山、澤等八種自然現象。八卦之中,以乾、坤兩卦最為重要,這兩卦被古人視為自然界和人類社會一切現象的最初創建的根源。

由於《周易》中的八卦常被人們用來預測自然和社會事物,也還有人用它來占卜吉凶,因而卦辭被籠上一層神秘又令人敬畏的色彩,這對於人們有著莫大的吸引力。

民間在用八卦進行占筮的同時,有著趨吉避凶心理的人產生了運用八卦來命名的念頭,這樣做,一方面可以消災避禍,一方面又可藉助卦辭中的神秘力量增強自身。

八卦命名,最簡單的方法是直接使用卦名。

八卦有八個方位,八卦與八方的相配是:震為東方,巽為東南,離為南方,坤為西南,兌為西方,乾為西北,坎為北方,艮為東北。人們往往用八卦的卦名或方位名來取名。

南宋末年才學淵博的學者黃震,他的字是東發,他的名字就將八卦與方位相對應起來,東發又與“萬物出乎震”的意思暗合。其它九畫如北宋末將領楊震,南宋初年被稱為漢上先生的學者朱震,他們的字都是發。

中國歷史上以八卦取名的名人還有不少,如東漢楊震、唐朝郭震、南宋朱震的弟弟朱巽、明朝李震、明代王艮、明朝文學家茅坤、明朝呂坤等。

三國時期蜀漢名將趙雲,字子龍,是用“雲從龍,風從虎”之意。

明朝萬曆進士高攀龍,字雲從,其名也是取自震卦爻辭。

唐代被後人譽為茶聖的陸羽,他字鴻漸,其名字是摘取《易·漸卦》中“鴻漸於陸,其羽可用為儀”一句中的字而成。同樣,《圍城》中的主人公方鴻漸的名字也來源於此。

有些人採用八個經卦象名來起名。

如明代文學家李夢陽,字天賜,號空洞子,其名夢陽,正與乾卦為純陽之卦象合。又如唐代文學家書法家李陽冰,字少溫,他的名字都與乾卦的卦象相合。陽指乾卦,冰為乾卦的卦象;字為少溫,即寒,凍的意思,也與陽冰意思相合。

東漢末三國時期的名將呂布,字奉先,呂布的“布”是坤卦的卦象,奉先有“母”的含義,故可視為坤卦命名。

以巽卦、坎卦、艮卦、離卦等卦象來命名的在歷史上也為數不少。

因為巽、坎、離、艮四卦均像樹木,又與碎石、小石、門闕、小路、火、電、太陽、戈甲、鱉、龜、馬、月、地下水、弓、木、長女、風、繩索、氣味、高等有關。這些卦象都是日常所見之物,易為人用來職名,如南宋初官員黃龜年,唐朝樂師李龜年等,龜年既有長壽之意,又與離卦卦象中的“龜”相合。

運用八卦來命名,是典型的中國智慧的運用。採用此種命名方式的大多是中國文士名流,或者是精於算卦之人。八卦命名比較講究含蓄、隱晦,以寓意曲折綿密取勝。但八卦起名法較為深奧,首先應對周易八卦有較全面的研究,才能運用自如。

再次,中國人還喜歡以十二屬相起名。先將十二屬相與時間關係陳列如下:

子鼠:子時(午夜十一點至一點鐘)。

醜牛:丑時(午夜一點至三點鐘)。

寅虎:寅時(凌晨三點至五點鐘)。

卯兔:卯時(早晨五點至七點鐘)。

辰龍:辰時(早上七點至九點鐘)。

巳蛇:巳時(上午九點至十一點鐘)。

午馬:午時(十一點至下午一點鐘)。

未羊:未時(下午一點至三點鐘)。

申猴:申時(下午三點至五點鐘)。

酉雞:酉時(下午五點至七點鐘)。

戌狗:戌時(晚七點至九點鐘)。

亥豬:亥時(晚九點至十一點鐘)。

如何用十二生肖與屬相起名呢?有一種方法是直接以十二生肖與屬相起名的方法,例如:汪申猴、劉子鼠、趙醜牛、孫寅虎、孫卯兔、段未羊、申午馬、公辰龍、鄭亥豬、馮戌犬、楚酉雞。

這種方法有兩個弱點。其一是,用這種方法起名,同樣容易造成同姓同名率極高的現象;其次是,這種方法沒有反映出十二生肖與屬相的內在含義。

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