戴名世：安徽桐城人，清代史學家曾任翰林院編修。他刊行有《南山集》，其中有許多明朝正史以外的史事，觸怒了清王朝，以“大逆”罪被殺，為清朝四大文字獄之一。

戴震：安徽休寧人，思想家，學者。他博聞強記，對天文、數學、歷史、地理都有研究。他精通古音，立韻類正轉旁轉之例，創古音九類二十五部之說及陰、陽、入對轉的理論，對經學、語言學有重大貢獻，為一代考據大師。後人編有《戴氏遺書》。

戴進：著名畫家，錢塘(今杭州)人，善畫山水，境界深遠妙處，多出己意。兼工人物、佛像，運筆頓挫有力，設色純熟有神采，人推明代院體中第一手，有“浙派”之稱。

戴復古：南宋詩人，字式之，號石屏，台州黃岩(今屬浙江)人。他長期浪遊江湖，曾向陸遊學詩，也受晚唐詩的影響，語言自然，是“江湖派”中較有成就的作家。部分作品指責當時統治者苟且偷安，表達了收復中原的願望。也能詞，風格雄放。有《石屏詩集》、《石屏詞》。

戴逵：東晉學者、畫家、雕塑家，譙郡銍縣(今安徽宿縣)人。他反對佛教的因果報應說，著有《釋疑論》。他曾為會稽山靈寶寺作木雕無量佛及脅侍菩薩，又為瓦棺寺塑《五世佛》，和顧愷之的壁畫《維摩詰像》、獅子國(斯里蘭卡)送來的玉佛，在當時並稱“三絕”。所畫人物、山水也別具一格。

戴德、戴聖：被稱為今文禮學的“大戴學”和“小戴學”的開創者。戴聖是戴德之侄，西漢時梁(今河南商丘)人，家族顯赫。他們同學《禮》於后蒼，選集古代各種有關禮儀的論述，分別編成《大戴禮記》和《小戴禮記》。