周易測字算命:卷一 測字十法

卷一 測字十法

何以直此十法?蓋一字之來必各有體,因其體之隱現不同,故其測之變化不定。邵子書曰:“認定用神。”又曰:“體立而後用行。”皆有深義。然測不立法,不足以示學者之權衡;字不加減,不足以開問者之蒙昧。是必乘除損益每一字到真機,流動變化數字於其間,則所問之事昭然在目,驗後豈不愉快?列法於左。

○裝頭測法

字從太極出,各具首尾,各有結構。測字之法不離羲畫之理,生生化化,變幻萬端,因其所問之事而推之,據吾所觸之幾而斷之,百不失一。何以謂之裝頭?蓋其所問之事與所寫之字,雖隱露吉凶,而首猶藏,如神龍不見首;我則添筆於上而出之,燦如躍如,而字中之理全彰,故曰裝頭。

戊(茂)里(童)(死、苑)古(罟、苦、居)

兄(克、況、兌)亦(赤)日(春、皆、百)爭(箏、事)

早(囗、草、章)冊(扁、掞)央(瑽、英)黽(蒨、黿、蠅)

免(冤、冕)艮(痕、摐、食)合(答)屈(窟)

魚(鯊、鰲)至(窒、台)見(寬、覓、覺)連(運、蓮)

元(坃、完)冢(家、豪、蒙)山(巒、甗)目(眉、著、眷)

足(蹇、促)可(河、奇、珝)皮(波、破)田(留、富、當)

由(笛、囗、甫)令(零)巾(吊、幕、皞、席)比(庇、麗)

其(箕)夋(戴、冀、翼)衣(裹、裳)金(釜、鑾)

心(愁、忠)升(飛、升)貝(貧、貴、貪、)

○接腳測法

字如人之體,有冠必有履。測法因其所書之字察其善惡,如人之全身已現,但未舉足行動,因以囗囗之,故曰接腳。

采(悉、釋、番)千(秀、壬)立(產、童、音)

里(冘、墨、鋋)自(息、身)苑(葬)合(枿、會)

○穿心測法

凡字畫端正、左右俱全,而從中穿入數筆,以變化其字,謂之穿心;如衣裾之縫,其不從中而合。

文(吏)昌(量)鞋(難)維(棨)月(舟、用、冉、角)

旦(里、車、叟)弓(弗、嵒、費)

○包籠測法

包籠者,字之全體不動,而將筆周圍包裹之,另成一字。

稚(灊)韭(騑、殲、簽)貝(遺、測)矢(族、痴)由(會、遭)

尹(倉、絺)里(墨)玉(寶)牛(逄、遲)昔(翽、泬)

辛(襯、幸)石(磨)弓(潑)主(囗)

○破解測法

破者,劈破。解者,解拆。將字之體段分開,從中加入數筆而成字,謂之破字。字之筆畫抉出,從旁標比、評論而成文,謂之解。破易而解難,破平正而解奇幻,觀後字可知。又,破與穿心不同。破必要分開,不若穿心字型不動也,解則隨意抉剔耳。

行(術、衙、衍)辛(章)共(莫、黃)衣(鸑、紘、哀、衷)颭(算)

合(倉)苦(苗)璟(枿)罵(駟)田(古)

隼(惟)香(查)敕(拐、架、枷)勛(賀)解(周、祥)

哉(告、戎)乖(禾、比、千)稱(再、利)程(杜、和)

鱸(田、申、爐、魚、火)琳(林、瑞、麻)

膊(肘、傅、補)椒(叔、枝)伐(仁、義)忒(懿、戚)

冒(昂、香)志(喜、悲)宋(安、樂)

○添筆測法

凡字不添不減不足以盡變化。邵子曰:“當添亦添,當減亦減。”或問:“保故用添減?”余曰:“此理易明!添乃補不足,減乃損有餘耳。”

唯(難)佳(雌、雄、帷)忝(添、泰)合(命)曹(會、槽)

鳥(鸞、鳳、鳴)目(貧、身、貴、賤)王(玉、弄、全、旺)

巴(色、絕、疤、邑)才(財、木、牙)良(勣、琅、娘)

言(詩、論、信)孔(乳、吼)

○減筆測法

減筆一法,非事之當而理之正,不可漫然用之也。凡當減時,亦當略減方是。不然,混入摘字法矣。

寬(莧、見)難(鞋)莫(草)袍(祀)鶉(鳴)

○對關測法

關者,關門也。開則任人出入,闔惟見門而已。測字之有對關體,亦猶是也。其法,專取頭足首尾。如某字頭、某字尾,則如門之閉;分開雲某字頭,某字腳,一頭一尾闔之,則如門之開。此法最簡捷,其用又最廣,為字中第一要義,學者更宜究心。

先(牛頭虎足、生頭死足)善(美頭喜足)帛(皇頭帝足)

里(男頭童足)禹(千頭萬足)展(眉梢眼角)伯(伸頭縮腳)

友(有頭沒尾)推(攔頭截尾)彥(龍頭彪尾)吝(頭吉尾、交頭合足)

言(文頭句腳)找(拖頭曳腳)

○摘字測法

凡事之機到,雖旁人言語、萬物影響,皆可以借來套用,況字中筆畫乎?故或遇指點刻劃處,不妨摘字中一二些小筆畫以斷之,無不奇中。

哉(土、戈)殿(共)調(吉、司)鞠(米、采、十)

曜(隹、士、紵)謀(小、口)廣(共、由)

○觀梅測字

觀梅之法活潑潑地,惟在人之心鏡光明,隨物洞照而不遺纖毫,庶可得之。前立九法,特為後學程式;此則邵子之心訣也,其《精微奧妙觀梅法》中已詳。茲姑錄曾驗之事數則,以便學者會悟雲。

天(凡事空虛,然利於行動。若問功名,宜于晴朗之日。此舉一端,變化由人)。

地(凡事有成,但嫌其遲。家宅田禾利)。人(凡事可成可敗,只在真誠方安)。

日(實也。完全而不虧,但利於春冬曉;□若夏與晚,不足取也)。

月(缺也。時有圓缺,然事之有根。上弦利,下弦不利也)。

金(世之寶,人之累。久煉則良)。

木(春旺秋衰。亦觀其何字,若松柏桂梅之類,又不在衰旺中論)。

水(流通無住,獨不利於冬)。

火(日中則晦,耀夜有玏;逢水則衰,得木則旺)。

土(萬物之母,事事有基,但遲滯不能速就)。

至於一切有物之字,或觀梅,或相字,隨機應變,妙用不窮。若無物之字亦可觀梅,則審其來意與字到時上下左右遠近之影響,借而用之,否則拆字。此至精之訣也。以上略舉大概。引伸觸類,神而明之,存乎其人。

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