第05章 心性篇

一、仁智性情

人順天地而生，是自然界的產物。自然乃陰陽五行綜合體，人生百態，各得五行多少不同而已。古賢哲依人的個性、情感不同，暫定名為仁、義、禮、智、信。又遠觀近察，定自然萬物歸金、木、水、火、土五類。人為萬物精靈，感而遂通，智者能知人的本性都在善惡之間。善與惡，陰與陽;仁、義、禮、智、信，木、金、火、水、土，形象對待而已。命書言：木主仁，金主義，火主禮，水主智，土主信。此乃人性之中不易之理。人命之先天稟賦由父母的先天稟賦及父母的後天因素所決定。八字，表面看它是一個時間記錄，實質是五行場能的代碼，人的先天個性無不包含在其中。

從人的八中看人的個性，知者甚易。八字排定，無須大運流年，只需理出金木水火土各五行數量，相互比較。四柱共八個字，五行個數最多十六數，最少者八數，得平均數者為中和，專取多者五行來論其個性。水多智慧;金多剛義;木多仁壽;火多文明;土多忠厚。此為常理，五行全者依此法看人的性情十有九驗。五行不全者多屬變理。人的性情有內外之分，看人內部實質性的情感要從地支中去尋求[《隨緣命學》中級教材中有詳細講解]。天干五行代表的十神是人的個性的外部反應。正官平和，七殺剛猛，食神純良，傷官猛烈，正印仁慈，偏印激烈，正財溫和，偏財隨和，比肩溫柔，劫刃剛暴。

例如：

乾造 丁酉 庚戌乙亥 庚辰

木：3數 火：2數

土：3數 金：4數 水：2數

先看此造五行不缺，而且基本平衡，因此要按常理來論。顯然此人八字之中金的份量重，兩金並透，故可斷他為人義道。天干庚金為正官，可斷他平易近人。實際上此人義重如山，是鐵道部高級幹部。

人的個性在很大程度上取決於先天因素，後天的誓願力、意志力、行為力對人的個性也有影響。高智慧者，感悟力強，相信人的後天努力，在他們的八字中先天注有這個奮發之機。努力學習，不斷地修煉，對人的個性確有改變[雖然有變化，但也不會超越命運的限制]。依我之見，不僅是人的個性如此，人生的整個機會都是陳陳相因，環環緊扣，了無終結。關於人的個性心理問題，將在《隨緣命學高級教材》中詳細講解。這裡再擇錄幾句古人關於人的性格方面的論述：《月談賦》：木盛者，溫良恭儉;土薄者，言語虛談。戊己盛，朋友有信;丙丁旺，作事無成。金木交戰仁義少，水火遞互是非多。《天元賦》：水旺歸壇須有智，金堅主義卻能為。金水聰明多好色，水土混雜必多愚。

蔡昔瓊作於2003年3月15日星期六

二、人緣

人緣與一個人的性格品行有關，性行的好壞怎么看，《三命通會》中說：推人性行，只在日時上，看本五行，不論納音。我的理解，日時相對年月代表人的外部形象，是人的外部展示，所以日時配合吉利，自然人緣較好。除了看日時以外還要看天干組合，不必深究人的內心。現實生活中，善於約束自己的人，多數人緣較好，正官星雖然能管束自己，但過於正統，不靈活。而七殺星則既能管束自己，又比較現實，靈活。所以，天干七殺星透出的人一般有較好有人緣。命書上有句話：“七殺無制是小人”這是在看人的實質，還不此論。

乾造：辛亥辛卯 乙未 壬午

此造七殺兩透，嚴於律己，再見時柱壬午可謂傷官佩印，很聰明。所以同事中人緣非常好。

坤造：庚子戊寅 壬辰 丁未

此造戊土為七殺星月上透出，年上庚金有化，但春土不旺，喜得時柱丁未幫扶。命主人緣特好。還有一乾造(甲戌乙亥 壬辰 丁未)日時也是壬辰丁未，同樣人緣非常好。《月談賦》上有一句話：酉月卯日，定是柔奸。其中，柔，是他的外部表象，奸，是他的內心本質。這種人往往也有很好的人緣。

乾造：辛丑丁酉 乙卯 庚辰

乾造：丙午丁酉 己卯 壬申

在我們的同事之間，他們的人緣都非常好。

乾造：戊辰己未 辛酉 壬辰

此造壬辰時，可謂傷官外露。雖然本質是好人，但人緣關係不行。人際關係它主要由人的性格決定，性格主要又是由先天決定。普通人的人際關係好，八字中多從天干及日時就可以看出。入貴格的八字，則不可由天干日時來輕言其人緣之好壞了。

三、命理鉤玄

無論運用哪種預測術，只要能一語道破天機，直達顧客心靈深處，他們對你就能肅然起敬。運用四柱預測，要想達到這種境界，更不容易。我的一位恩師---蔡先生，他有此功夫。97年我們偶然相遇，第一次他就毫不謙虛地叫我向他學習。他問我懂不懂命理鉤玄。並解釋說：“玄，就是玄機，人命八字中存在的玄妙機制;鉤，就是從很深秘的地方去發現它”。我要他用我的八字，舉例看看。

八字 辛丑 庚子 戊戌 癸亥

大運 己亥 戊戌 丁酉 丙申 乙未 甲午

8 18 28 38 48 58

流年 丁丑 戊寅 己卯 庚辰

97 98 99 2000

他沒用多長的時間，就輕鬆地說了下面三點：

1、你自幼喜神秘，青年時代一心在文上求發展，每逢辰年就有收穫;

2、你孝敬老師、父母;喜清靜，命該移花接木;

3、眼下你不求功名，潛心於易道，是可學之人。

沒料到他老人家幾句話，句句扣我心弦，訴我心曲。使我大開眼界。從那以後，我就把他尊為最敬愛的老師。真的相信，世上的神仙並非儘是虛傳。

平時他教導我學習命理的方法有四：

1、須熟練掌握陰陽五行的基本原理;

2、一定要精通八字五行的旺衰;

3、必須掌握十乾在四季十二個月的特性;

4、要學會鉤玄索隱。

他說，人是萬物中的精靈，自玄牝而來，過玄關而去，窮通造化，八字之中都有玄機存在。又說，命理大道非常道，起源於太極，太極乃易道，易---唯變所適。人們只要法於陰陽，和於術數，讓自己的精神思想回歸無極，太極易道就在你心中。凡人一生不外乎下面三件事難以忘懷：

其一、最得意或最留戀之喜事;

其二、最失意或最痛苦之事;

其三、眼下最緊急之事。

從八字中準確地看出，這三件事的性質，和發生的具體時間，就是所謂的命理鉤玄。老師常說：命理玄機秘而且深，通常令人不可思議。正是因為它的存在秘而且深，所以要用“鉤”的方法。比如，八字原命局的用神是水，遇上亥子的年運，可謂用神到位。但是事實上存在亥、子之年一好一壞的情況。產生這些差別的原因，並不一定就是用神取錯了，而根本原因在於以下幾點：

1、乾支的合化;2、門戶的開閉;有人會問：什麼是八字的“門戶”?筆者並不知道八字所有的門戶。但有一處，卻是大家並不陌生的，那就是時柱。大運流年，能否從這裡切入命局，直接關係到，大運、流年的五行氣場，是否真的與整個命局，發生作用的問題。有關這些，讀者可參考《命理玄機探秘》(正板)中的《論時柱的奧秘》一文。

鉤玄的基本思路概括地說：

1 、因合化刑沖，天工巧奪而來的喜用神，真到位。就有最得意之事;

2、由用神變化而來的忌神，真到位。就有最痛苦或最失意之事;

3、正在行走的大運及流年，對命局所產生的真切影響，就對應著命主當前最緊急之事。

其中關鍵在一個“真”字。另外，十神和十乾的綜合特性，對應著所發事件的性質和內容。(初學者要學會鉤術確非易事)在此借用蔡老師命書中的一例。以示參考：

男命生於1945年12月28日申時

八字 乙酉 己丑 甲辰 壬申

大運 戊子 丁亥 丙戌 乙酉 甲申 癸未

8 18 28 38 48 58

流年 辛丑 丁卯 庚辰

61 87 2000年

命局分析：甲木生在立春前第六天，正是己土當令。年乾乙木劫財透出，時乾壬水偏印透出，日支辰土與時支申金拱水，甲木並非弱極。只因地支土金重重，天干甲己合，八字正五行無火，甲木日乾的旺衰程度最終是處在太弱與偏弱之間。

日乾太弱，如何處理呢?太弱是一種偏枯不吉的象徵，最好的發揮是讓它從，從得越真就越高貴，人的努力沒有哪個不是為了使自己變得更加高貴一些。所以太弱的五行(不僅是日乾)最好是歲運能使它成為從格。特別是太弱的日乾五行一旦成為從象就立現大吉。太弱的五行也有因歲運的幫扶而轉變為偏弱的情形，這也是一種吉象。人生在世，男女結合是一件很美妙的事。八字五行天干地支間的合化亦同如此。《滴天髓》言：“化得真時只論化，化神還有幾搬話”其中就包含有合化成功為大吉的意思。

就此造來說：當日幹得生扶時，身旺財旺能發財;當乙木劫財被制，火土強旺能促成甲己化土成功時，命主必然大吉;當扶而不起，又化而不成時，命主的感覺必然是左右為難，相當痛苦。

今年二月，在給此人的函測信中斷了下面四點：

1、戊子運，辛丑年輝煌一時;

2、乙酉運，丁卯年功名有成;

3、甲申運，甲戌年工作失意，但財上開始好轉，95年發財;

4、今年庚辰又在為工作而努力，並且一定能成功。

不料命主不遠千里幾次跑來要向我學習命理。他說，61年在中學當學生會幹部，

那是他紅紅火火，終生難忘的一年。那年暑假還作為代表上過北京。也是第一次被算命先生看出來。國小工作十幾年直到87年才轉政。一般先生都說我應該是86年轉乾。大部分先生都能看出我94、95兩年發財;今年領導口頭上已經答應給我重新安排工作。原來他就是想看看是否能重新參加工作。

為什麼戊子運，辛丑年能輝煌一時呢?

結論是這樣得來的。月令己土真神透出，甲己化土是八字的主象，也是天地之貴氣。若能真化，則一定高貴。甲己何時能化呢?戊子運，辛丑年，戊子先到，申子辰會水局壬水生甲木，甲己合而不化。辛丑年一到，子與醜合，解了三合水的局面。原

因是，子本為忌神，戊土克子一直難以實現的願望，辛丑一到就完全可以兌現了。再看壬水和乙木兩個不利甲己合化土的天干，遇上戊土和辛金，真正是重病得良藥。命主豈不快活。也只此一年命主八字中的甲己化象可成，現實也只有這一年他感覺最為風光。

對上面其它三條斷語的分析，筆者在其它地方有細緻的論述。其中“功名有成”為何見在丁卯而不在丙寅，更能體現鉤玄”術的妙用。在此省略分析過程以留給大家討論分析。

總之，“鉤玄”之術是神仙之術，一般學者要想掌握它，先必須努力探究命理玄機，或經師傳，然後反覆訓練。對於自學命理的人，只要精讀老師的《命理玄機探秘》和《四柱函授資料》定能得到很多幫助。

四、從八字中看人的性情

看人性情，由用神忌神兩個內容共同確定。人既有用神方面體現的性情，也有忌神方面體現的性情。行運變化，對命局中用神忌神有一定影響，性情也會稍有變化，但骨子裡的本性是不會改變的，是仁慈博愛者自會仁慈，是兇惡歹毒者自會兇惡，此謂;江山易改，秉性難移。

用神為官殺，官殺旺而逢生，或忌神為官殺，官殺弱而受制，主人剛直不阿，秉公守法，責任心強，銳意進取，具有君子之風。

用神為官殺，官殺弱而受制，或忌神為官殺，官殺旺而逢生，主人行為不軌，違法之徒，不思進取，頂撞領導，當為小人。

用神為印旺而逢生印，或忌神為印，印弱而受制，主仁慈寬厚，寬以待人，體恤親朋，智力超群，文才卓然。

用神為印，印若而受制，或忌神為印，印旺而逢生，主心胸狹窄，做事狠毒，目光短淺，性格多疑，感情用事，傻大黑粗。

用神為才，才旺而逢生，或忌神為才，才弱而受制，主人勤快能幹，性格溫和，古道熱腸，仗義疏財，思想純正。

用神為才，才弱而受制，或忌神為才，才旺而逢生，主人懶惰，小氣吝嗇，頭腦僵化，性格暴躁，喜信讒言。

用神為食傷，食傷旺而逢生，或忌神為食傷，食傷弱而受制，主人氣質高雅，思想脫俗，反應敏捷，風流瀟灑，才華橫溢。

用神為食傷，食傷弱而受制，或忌神為食傷，食傷旺而逢生，主人自命不凡，鬱鬱寡歡，喜歡空想，行為詭秘，醫遭挫折。

用神為比劫，比劫旺而逢生，或忌神為比劫，比劫弱而受制，主人意志堅定，為人豪爽，率直自重，鄰里友好，內外團結。

用神為比劫，比劫弱而受制，或忌神為比劫，比劫旺而逢生，主人刻板固執，自以為大，兄弟失和，常惹是非，一生辛勞。　　綜上所述：

看人勤勉否，看財星;

看人義氣否，看比劫;

看人愚拙否，看食傷;

看人守法否，看官星;

看人仁慈否，看印星。