第02章 現代預測技術的主要內容

現代預測技術是對新派命理技術體系的統稱。它包括百神論、反斷論、空亡論、體系論、乾支分工論、作用關係論、命局原象論、納音輔助論等一系列技術規範。應該說明的是，雖然叫論，但它決不是飄在天空的理論，而是實實在在的操作技術。百神論是現代預測技術的基本標誌和核心內容。從根本上說，百神論是一套全新的預測技術體系;從微觀上講，它是解決命局中不現六親的技術和方法。因此，百神論屬於預測技術的範疇。

搞八字預測的人都知道，沒有一個八字命局的六親是全的。也就是說任何一個八字如果按古人給我們規定的六親標誌來定位的話，都有六親不全的情況。八字里沒有這些六親是不是就說明命主沒有這些六親呢?這樣理解肯定是錯誤的。比如古人規定男命偏財為父親(當然古人也有反對男命偏財為父親的，如任鐵樵)，預測實踐也證明這種規定是正確的。但是如果某男命命局中沒有偏財怎么辦呢，能說此人沒父親嗎?恐怕沒有人同意這種說法，因為人絕對不可能沒有生身之父。而命局中沒有偏財的男命是很多的，那么這些人的父親怎么算呢?比如這樣一個八字：

癸亥 癸亥 癸亥 癸亥 乾造(有人說這是張飛的八字，此說不一定準確)。此八字既無偏財也無正印，更無官星，而是一片比劫。無官星官運怎么看?無印星母親怎么測?無財星父親怎么測?妻子怎么測?無傷食兒女怎么測?等等等等。如果用地支藏乾的辦法，那亥水中按古人規定除了壬水就是甲木，壬水可做姐妹，甲木可做女兒。其他的六親呢?有人曾提出過命局不現的六親可以從大運上看，國英百分之二百的肯定這種說法是錯誤的。最簡單的事實是，局中無此六親，又不行此六親的運，照樣有此六親方面的吉凶之應。如局中無印梟，又不行印運，母親照樣走運或有凶災 ，她不會等著你行運出現印梟時再發生。再說父母親是不變六親，無論命局有沒有，運上見不見，只要命主來到這個世界上，肯定要先有父母。所有的六親定位都在命局中，年運只對命局起扶或抑的作用。從六親的角度說因為年運的扶或抑使他們的吉凶也動態化，即扶或抑導致了六親運氣的變化。不管上面這個八字代表的人是不是張飛，這種組合的男命八字肯定存在(女命當然也存在)。這個八字的男命主肯定既有父親也有母親，並且是個小官命;也會娶妻生子，和常人一樣生活。那么此人的官運婚姻父母子女等怎么測呢?這就是百神論要解決的問題。因為所有的六親都在命局中，那么怎么在命局中確定不現的六親呢?不現六親分別用什麼字來代表呢?這是百神論要解決的第一個問題。當然這是最表面的問題。給六親定位後如何預測才是最核心的內容。百神論在此方面有一套全面而完整的吉凶對應規則。這兩個方面合起來就是百神論所要解決的問題。這是一個技術體系，更是一種科學思想，也是一種高屋建瓴的觀察問題和解決問題的方法。

百神論最主要的技術規範是：所有六親全部用年月時乾三個字來代表，地支只是六親的內環境，而不是六親本身;年月時三乾不現的六親全部用月時兩乾來代表;“同柱”在六親預測中具有特別重要的地位。天干是某六親，則本柱地支為與此六親相聯繫的內環境事物。如月乾為職務為單位，則月支為權力大小，管人多少;還為單位規模狀況等等等等。如某坤造八字：甲子 戊辰 丙午 甲午 ，此八字是純陽八字，六親怎么確定呢?月乾戊土為丈夫和工作，還是父親，時乾甲木為母親和情人等。測工作時，月支辰土為工作成績的大小。戊土為忌神，辰土旺了工作成績大;測婚姻時辰土為感情基礎，辰土越旺和丈夫感情越好;辰土還是父親身體，辰土受制時父親身體出毛病;時乾甲木為母親為忌神。午火為母親身體，午火旺了母親身體好;時乾甲木還為外遇，午火弱了外遇成功。再看某乾造八字 甲辰 庚午 丙寅 己丑 此八字中時乾己土為命主長期乾的工作即第一事業，還為妻子、母親;月乾庚金為新幹的事業，還為父親、外遇和兒子等。

反斷論的本質是陰陽互變規律的體現。這個規律存在於相當多的八字中。也就是按正常的規律看某字應為用神，但按用神預測其吉凶結果卻是完全相反的。必須按忌神對待其吉凶結果才準確。因此，反斷論就是在特定的八字中某些字的喜忌神性質反斷。反斷哪些字要視具體命局而定。一般說來，天干字受本柱地支克制嚴重時就反斷。盲派命學理論有個虛神反斷的內容，是指天干字坐下無根時就為虛神，此字的喜忌性質反斷。這和新派命理的反斷論基本一致了。

通過大量的預測實踐，有關空亡的理論技術更加成熟了。空亡的技術主要是指：哪些字空亡時就等於沒有;某字空亡了年運如何填實;最主要的還是年運填實空亡字後如何斷吉凶等。

其它如體系論，乾支分工論和作用關係論等本書已經列專章介紹。而命局原象論和納音輔助論的誕生，更是為現代預測技術的發展注入了無限的生機和活力。

以上介紹非常清楚地表明，現代預測技術已經形成了一整套技術規範體系。不掌握它們的內容和使用 方法，八字預測水平是永遠無法從根本上提高的。社會在發展，命學也必須發展。不掌握現代預測技術，八字預測中的所謂富貴貧賤吉凶壽夭等內容，根本就摸不到邊。