《八字真鑒》第02章 乾支與作用關係

第02章 乾支與作用關係

第一節 天干與天干性質

1、什麼是天干?

天干主行其性動。古人仰觀天象,發現天空中的星星,隨著四季的變化,位置也在變動。就北斗星而言,斗柄指東是春季,斗柄指南是夏季,斗柄指西是秋季,斗柄指北是冬季。實際地球上的四季(四象)是天體運動形成的。古人站在大地上,發現自己並沒有動,而氣候在無形之中自然而然的變化著影響著他們,就以陰陽五行的形式表現天空中運動的星體,可以說古人以十天干代表了地球附近行星對地球的作用力。十天干是天空星體的代名詞。

天干共有十個: 甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸

五陽乾:甲、丙、戊、庚、壬。五陰乾:乙、丁、己、辛、癸。這個區分千百年來一直延續,是根據陽中有陰,陰中有陽來劃分的。我們今天的劃分不是奇數為陽,偶數為陰,而是根據氣的陰陽劃分,從太極圖中我們可以看出,木、火在陽極之中,金、水在陰極之中,故:甲乙丙丁木火為陽,庚、辛壬癸金水為陰,戊己土為陰陽的交接點為中性。

2 、天干的四時方位與五行

甲乙東方少陽木值春令、丙丁南方老陽火值夏令、戊己中央土值四季月、庚辛西方少陰金值秋令、壬癸北方老陰水值冬令。

3、十天干喻意

甲木為純陽之木,為大林之木。有參天之勢,其性堅質硬,可做棟樑之材,故為陽木。

乙木為純陰之木,為花草之木,有嬌艷大地之美,其性柔質軟,情滿人間,故為陰木。

丙火為純陽之火,為太陽火,有光明天地之功,其性猛烈,欺雪侮霜,普照萬物,故為陽火。

丁火為純陰之火,為太陰火,有明照千家萬戶之功,其性柔質弱,為人不為己,故為陰火。

戊為純陽之土,為城垣之土,為萬物司令,其性高亢質,硬而向陽,生育萬物,故為陽土。

己為純陰之土,為田園之土,有培木止水之能。其性濕質軟,低洼向陰,造福人間,故為陰土。

庚為純陽之金,為劍戟,有剛健肅殺之力。其性剛質硬,肅殺萬物,故為陽金。

辛為純陰之金,為珠玉,有鑲嵌珠寶之用。其性溫柔,質溫清韻,裝飾人間,故為陰金。

壬為純陽之水,為江、河、湖、海。通天河而周流不息,其性猛質硬,灌溉萬物,故為陽水。

癸為純陰之水,為雨露之水,有氣化之神。其性至靜至弱,滋生萬物,故為陰水。

4、十乾配人體:甲為頭 乙為肩 丙為額 丁為齒舌 戊己為鼻面 庚為筋 辛為胸 壬為脛 癸為足

十天干配臟腑:甲為膽 乙為肝 丙為小腸 丁為心臟 戊己為胃脾 庚為大腸 辛為肺 壬為膀胱 癸為腎

第二節 天干的作用關係

古今命書都對天干的作用關係有論述,但大都複雜難用,把天干五合搞得亂七八糟,弄出許多連自己都搞不清的合化條件。這些都已脫離了《易》的不易、變易、簡易的原則。易經曰:“乾以易知 ,坤以簡能。易則易知, 簡則易從 。易知則有親, 易從則有功 。有親則可久, 有功則可大。 可久則賢人之德,可大則賢人之業 。易簡而天下之理得矣 ,天下之理得而成位乎其中矣。”這裡說得很明白,乾為天既是天干,天干的作用很簡單,就是生克,只有這樣我們才容易追尋,我們為什麼學了十幾年命理還是糊塗,是因為把本來簡單的問題複雜化了,脫離了易的本性。我們只有掌握它,才覺得它的偉大。現在的好多易學者,動不動言自己泄露了天機,我認為這是誇大其詞。《易經》反映的是宇宙變化的規律,你講不講它都存在,我們只是把宇宙信息進行破譯解讀,和所謂的泄露天機沒有任何的聯繫。今天我們使用的是最原始的作用關係,回歸原點,只論生克,有時可論絆,絆只有力量大的絆力量小的,絆實際是力量大的五行利用本身優勢,對力量弱的五行進行抑制。對於合化實際是一種五行弱極無氣時不能自立,去順應別的五行。

1、天干相生:甲乙木生丙丁火;丙丁火生戊己土;戊己土生庚辛金;庚辛金生壬癸水;壬癸水生甲乙木。

2、天干相剋:甲乙木克戊己土;戊己土克壬癸水;壬癸水克丙丁火; 丙丁火克庚辛金;庚辛金克甲乙木。

在天干的生克作用中,我們一直認為“同性生克力大,異性生克力小”。單純的從天干的同性、異性上來區分生克力量的大小是不正確地。天干之間發生作用時,必需要看它們的坐支才能確定。天干的作用有生先生,無生則克,生者有制則不生,制者有制則不制。

以上我們只是講了相生、相剋的順序,相生不用懷疑。相剋難道這個順序就不能打破嗎?實際天干之間的相剋是任何兩種五行相互之間都可以發生,甲乙木也可以克制庚辛金,丙丁火可以克制壬癸水,為什麼?因為天干之間的關係,不是有行物質之間的轉化關係,而是陰陽二氣之間的相互影響。春天少陽木氣與秋天的少陰金氣相見,是相互抑制,但它們要分主動、被動性與力量的對比,永遠都是主動影響被動,力量大的制約力量小的。(可以參照徐大升五行反生反克論)在八字預測中流年永遠都為主動性,命局為被動性。再者八字預測是對一個固定時空點的陰陽評定,這個評定就是使時空點的陰陽二氣達到一個相對平衡。命局壬癸水旺、庚辛金旺,一定是陰氣占有上風,那么就用陽氣平衡,甲乙木、丙丁火自然就成為用神,順其自然甲乙木、丙丁火就可以抑制庚辛金、壬癸水。

第三節 天干五合

甲己合化土;乙庚合化金;丙辛合化水;丁壬合化木;戊癸合化火。

對於天干五合的問題一直是這些年命理爭論的重點,有的認為天干相見有時論合,有時論絆。論合的,還規定許多讓人難以認可的合化條件,使用起來真是無所適從。要了解天干五合,我們就必須從原點說起,知道它的出處。天干五合取象於《河圖》,一六相合居北方坤宮為土,二七相合居南方乾宮為金,三八相合居東方離宮為水,四九相合居西方坎宮為木,戊癸相合居中宮為火。同時也符合先天八卦的天地定位,水火不相射。也符合五行的連續相生,土生金,金生水,水生木,木生火,火生土。大家可以想一想,乾支是來細化五行的特性性質,兩種五行之氣相遇,只有二者相互影響,它們的性質能否改變,完全是由它們的坐支來決定的。相合的兩個五行相見,一種五行旺另一種五行弱,弱者只有順應旺者,以乙庚為例,乙卯與庚午相見,自然是乙木之氣旺過庚金,這是乙木占據優勢,怎會去化金呢?庚申與乙未相見,自然是金旺,乙木只有順應庚金之氣。由此看來相合的兩種五行相見,是有力量的大小決定的,並不是能合不能合的問題,我們就不如拆繁就簡。天干五合在八字預測中不採用合化之說,因為它只是天象。天干的作用關係以生克為主,兼用合絆,特殊的組合可以考慮合化。再者當五合的天干相見時,可以考慮優先作用,但作用還是由被動或主動來決定的。

傷 梟 日 梟

例 乙 庚 壬 庚

卯 辰 子 子

分析:此造壬水日元旺,以木火為用。月乾庚金生扶壬水,現年柱乙卯臨辰月有氣又自坐強根,只可論乙制庚,也可以論絆,使庚減小生壬水的力量,不可論合化,實際是乙絆庚起到好作用。

劫 傷 日 梟

例 甲 丁 甲 壬

申 卯 子 申

分析:甲子日元生於卯月,日元旺。月乾丁火為用,可是這裡的水並不是忌神。局中丁壬有遙合之象,此時壬水為主動性。

梟 比 日 比

例 甲 己 戊 己

寅 巳 戌 未

分析:此造戊土旺,月乾己土為忌,但得年乾甲木合制是以吉論。實際就是甲木克制己土。

梟 比 日 比

例 甲 己 戊 己

戌 巳 戌 巳

分析:戊戌日元生於己巳月己巳時,戊土旺。年上甲戌,甲木虛浮無根,只能隨土,此時可以論甲木化土。如果改變一下思維,以年乾甲木為太極點,不就是從財格嗎?

古今命理雖都言天干五合,但都沒有把天干五合的真正用法搞明白。一是克,二是絆(制),三是弱極無根時順應旺的五行。甲己相見,甲木旺己土弱,甲木克制己土,己土旺甲木弱,是甲木被制。一種五行旺另一種五行無氣時,被制約不發揮作用。其它四組相合仿此。

梟 比 日 才

例 戊 庚 庚 乙

申 申 戌 酉

分析:庚戌日元生於庚申月乙酉時,庚金旺極,又得年上戊申相助,金已經形成成群結黨之勢。時乾乙木臨絕地無根無氣,只能順應強大的金勢。乙木弱機,不能再在流年出現祿刃,它們的出現只能是小綿羊遇到惡狼,招來殺身之禍。

未行大運前,甲寅、乙卯流年,財星出現引起群比奪財,生病出現生死之災,破財嚴重。

殺 梟 日 才

例 癸 乙 丁 庚

卯 卯 巳 子

分析:丁巳日元生於乙卯月,丁火旺,取子水、庚金為用。命局中乙木得兩個卯木為根旺極,日元丁火旺,庚金弱極與月乾乙木有遙合之象。

丁巳大運,火更旺,庚金更弱,如果一旦庚金得根,勢必會得到木火的圍剿。庚申年,庚金雖然得根合克乙木,金木相戰,乙木勢強勝利,庚金受傷,此年胳膊受傷。辛酉年,酉金衝剋卯木,酉金的反抗得到卯木的極力還擊,衰神沖旺神,衰神受傷,酉金受傷,父親去世。

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