淵海子平(一)

基礎

五乾屬陽，喜合。

以甲為例

見甲：為比肩、兄弟。

見乙：為劫財、敗財，克父及妻。

見丙：為食神、天廚、壽星，為男。

見丁：為傷官、退財、耗氣，子甥。

見戊：為偏財、偏妻、偏妾，克子。

見己：為正財、正妻，克母，為合神。

見庚：為偏官、七殺、官鬼、將星。

見辛：為正官、祿馬、榮神，父母。

見壬：為倒食、偏印、梟神，克女。

見癸：為印綬、正人、君子，產業。

五乾屬陰，喜沖。

以乙為例

見甲：為劫財、逐馬，克妻。

見乙：為比肩、兄弟、朋友。

見丙：為傷官、小人、盜氣，為侄。

見丁：為食神、天廚、壽星，子孫。

見戊：為正財、正妻，克母。

見己：為偏財、偏妻、偏妾，克子。

見庚：為正官、祿馬，克父母。

見辛：為偏官、七殺、官鬼，媒人。

見壬：為印綬、正人、君子，忌殺。

見癸：為倒食、偏印、梟神，克母。

《論天干地支暗藏總訣》

立春念三丙火用，余日甲木旺提綱。

驚蟄乙木未用事;春分乙未正相當。

清明乙木十日管，後來八日癸水洋;穀雨前三戊土盛，其中土旺要消詳。

立夏又伏戊土取;小滿過午丙火光。

芒種己土相當好，中停七日土高張;夏至陰生陽極利，丙丁火旺有土張。

小暑十日丁火旺，後來三日乙木芳，己土三日威風盛;大暑己土十日黃。

立秋十日壬水漲;處暑十五庚金良。

白露七日庚金旺，八日辛兮只獨行。

寒露七日辛金管，八日丁火又水降;霜降己土十五日，其中雜氣取無妨。

立冬七日癸水旺，壬水八日更流忙;小雪七日壬水急，八日甲木又芬芳。

大雪七日壬水管;冬至癸水更潺汪。

小寒七日癸水養，八日辛金醜庫藏;大寒十日己土勝，術者精研仔細詳。

《又地支藏遁歌》

子宮癸水在其中，醜癸辛金己土同;寅宮甲木兼丙戊，卯宮乙木獨相逢。辰藏乙戊三分癸，巳中庚金丙戊叢;午宮丁火併己土，未宮乙己丁共宗。申位庚金壬水戊，酉宮辛金獨豐隆;戌宮辛金及丁戊，亥藏壬甲是真蹤。

《論五行生剋制化》各有所喜所害例

金旺得火，方成器皿;火旺得水，方成相濟;水旺得土，方成池沼;土旺得木，方能疏通;木旺得金，方成棟樑。

金賴土生，土多金埋;土賴火生，火多土焦;火賴木生，木多火熾;木賴水生，水多木漂;水賴金生，金多水濁。

金能生水，水多金沉;水能生木，木盛水縮;木能生火，火多木焚;火能生土，土多火埋;土能生金，金多土變。

金能克木，木堅金缺;木能克土，土重木折;土能克水，水多土流;水能克火，火多水熱;火能克金，金多火熄。

金衰遇火，必見銷鎔;火弱逢水，必為熄滅;水弱逢土，必為淤塞;土衰遇木，必遭傾陷;木弱逢金，必為砍折。

強金得水，方挫其鋒;強水得木，方泄其勢;強木得火，方化其頑;強火得土，方止其焰;強土得金，方制其害。

《論日為主》

予嘗觀唐書所載，有李虛中者，取人所生年月日時乾支生克，論命之貴賤壽夭之說，已詳之矣!至於宋時，方有子平之說;取日乾為主，以年為根，以月為苗，以日為花，以時為果;以生旺死絕休囚制化，決人生休咎。其理必然矣，復有何疑哉!

一曰官，分之陰陽，曰官、曰殺，甲乙見庚辛也;二曰財，分之陰陽，曰正財、偏財，甲乙見戊己也;三曰生氣之陰陽，曰印綬、曰倒食，甲乙見壬癸是也;四曰竊氣之陰陽，曰食神、曰傷官，甲乙見丙丁是也;五曰同類之陰陽，曰劫財、曰陽刃，甲乙見甲乙是也。大抵貴賤壽夭死生，皆不出於五者;倘有妄立格局，從列其名，而無實用，其飛天祿馬、倒沖井欄叉，即傷官，析而為之。舉此一端，余可知矣!

以日為主，年為本，月為提綱，時為輔佐。

以日為主，大要看日加臨於甚度，或身旺?或身弱?又看地支有何格局?金木水火土之數;後看月令中金木水火土，何者旺?又看歲運有何旺?卻次日下消詳。此非是拘之一隅之說也。

且如甲子日生，四柱中有個申字，合用子辰為水局;次看余辰有何損益?四柱中有何字，損其甲子日主之秀氣?有壞其月神，則要別制之，不要益之。論命者切不可泥之，月令消詳;故表而出之。

《論月令》

假令年為本，帶官星印綬，則早年有官出自祖宗。

月為提綱，帶官星印綬，則慷慨聰明、見識高人。

時為輔佐，平生操履。

若年月日有吉神，則時歸生旺之處;若凶神，則要歸時制伏之鄉。

時上吉凶神，則年月日吉者生之，凶者制之。

假令月令有用神，得父母力。

年有用神，得祖宗力;時有用神，得子孫力;反此則不得力。

《論太歲吉凶》

太歲乃年中天子，故不可犯，犯之則凶。經云：『日犯歲君，災殃必重;五行有救，其年反必招財。』

且如甲日見戊年，太歲是也，克重者死。甲乙若寅卯亥未日時者，犯克歲君，決死無疑;有救則吉，乃八字庚辛巳酉醜金局也，經云：『戊己愁逢甲乙，幹頭須要庚辛』;或丙丁火局焚木，有災勿咎，效此推之;或得己合甲亦解之。

大抵太歲不可傷之，相生者吉;乃五行有救，其年反必為財。

犯歲君者，其年必主凶喪、克妻妾及破財是非、犯上之悔;加以勾絞、空亡、鹹池、宅墓、病符、死符、白虎、陽刃諸殺並臨，禍患百出。神煞加臨，輕重推之。

日乾雖不克歲，猶恐運克歲君，若加歲運沖刑、陽刃沖合，主破耗喪事;倘有貴人、祿馬，解之稍吉，八字有救無虞。

故云：『太歲乃眾殺之主，入命未必為災;若遇戰鬥之鄉，必主刑於本命。』

《論征太歲》

征者，戰也;如臣觸其君，乃下犯上之意。

日乾支衝剋太歲曰征，運支幹傷沖太歲亦曰征，太歲乾支沖日乾支者亦曰征;但看八字有無救助。仔細推詳，百發百中。

日乾支合太歲乾支曰晦，歲運合歲乾亦然;遇此者主晦氣，一年反覆、欲速不達。

假如【乙丑，乙亥，壬申，乙巳】：運行辛未，丙寅年。日乾之壬，克太歲之丙，日支申庚，克太歲之寅甲;又忌寅刑巳、巳刑申、申刑寅。行辛未運，合太歲之木局傷官，皆不為吉;其年甲午月火旺，戰克己土，乙木生所為戰，故死於非命矣!

《論大運》

夫大運者，以天干曰『五運』，地支曰『六氣』，故名『范氣』。

子平之法，大運看支，歲君看乾，交運同接木。何也?且乾支二字，六十甲子之說，用花字;若天干、地支得其時，則自然開花結子盛矣!月令者，天元也，今運就月上起，譬之樹苗，樹之見苗，則知名;月之用神，則知其格，故謂交運如同接木。然，命有根苗花實者何?正合此意也，豈不宜矣!

出癸入甲，如返汗之人;且如甲戌接癸亥，此乃乾支接木。

醜運交寅，辰交巳，未交申，戌交亥，此乃轉角接木。

東南西北四方轉角，謂之接木;格局凶者死，格局善者災。

寅卯辰一氣，申酉戌一氣，亥子醜一氣;氣之相連，皆非接木之說。

且如甲乙得寅卯運，名曰劫財敗財，主克父母及克妻、破財爭鬥之事;行丙丁巳午運，名傷官，主克子女、訟事、囚系;庚辛申酉七殺官鄉，主得名，發越太過，則災病惡疾;行壬癸亥子生氣印綬運，主吉慶增產;辰戌醜未戊己財運，主名利皆通。此乃死法譬喻，須隨格局喜忌推之，不可執一;妙在識其通變，拙說如神。

乾旺宜行衰運，乾弱宜旺運;正乃乾弱求氣旺之藉，有餘則不足之營，須要通變。更兼孤害、空亡、勾絞、喪門、弔客、宅墓、病、死、官符、白虎諸殺推之，其驗如神。

又一法：陽刃桃花、伏吟返吟、休、囚、死、絕、衰、敗者凶。遇帝旺、臨官、祿馬、貴人、生、養、冠帶、庫者吉;如空者凶。空者返吉，吉者返凶。

大運不宜與太歲相剋、相衝者凶;更刑、沖、相剋者亦忌。

歲衝剋運者吉;運克歲者凶，格局不吉者死。

歲運相生者吉，祿馬、貴人、合互動者亦吉。

宜仔細推之，無有不應驗者矣!

《論疾病》

夫疾病者，乃精神氣血之所主，各有感傷;內曰『臟腑』，外曰『肢體』。

八字乾支，五行生剋之義，取傷重者而斷之;五行乾支太旺、不及俱病。金主刀刃刑傷，水乃溺舟而死，木乃懸樑自縊、虎啖蛇嗔，火則夜眠顛倒、蛇傷燒焚，土乃山崩石壓、泥陷牆崩。

且如生命，天干內府所屬，詩曰：『A肝，乙膽，丙小腸，丁心，戊胃，己脾鄉，庚是大腸，辛屬肺，壬是膀胱，癸腎臟。』

天干外支所屬：『甲頭，乙項，丙肩求，丁心，戊脅，己屬腹，庚系人臍，辛為股，壬脛，癸足自來求。』

『子疝氣，醜肚腹，寅臂肢，卯目手，辰背胸，巳面齒，午心腹，未脾胸，申咳疾，酉肝肺，戌背肺，亥頭肝。』

肝乃腎家苗，腎乃肝之主。

腎通於眼，膽藏魂，肝藏魄，腎藏精，心藏神，脾藏氣。

木命見庚辛申酉多者，肝膽病。內則驚精虛怯、癆瘵嘔血、頭眩目暗、痰喘頭風腳氣、左癱右瘓、口眼歪斜、風症筋骨疼痛;外則皮膚乾燥、眼目之疾、發須疏少、顛撲手足、損傷之患;女生墮胎、血氣不調;小兒急慢驚風、夜啼咳嗽。經云：『筋骨疼痛，蓋因木被金傷。』

火命見水及亥子旺地，主小腸、心經之患。內則顛啞、口心疼痛、急緩驚風、禿舌口咽啞、潮熱發狂;外則眼暗失明、小腸腎氣、瘡毒膿血;小兒痘疹癬瘡;婦女乾血淋漓。火主燥，面色紅赤，經云：『眼暗目昏，多是火遭水克。』

土命見木及寅卯旺鄉，主脾、胃經受傷。內主膈食翻胃氣噎、蠱脹泄瀉黃腫、不能飲食、吃物揀擇、嘔吐脾傷;外則左手口腹有疾、皮膚燥澀;小兒疳病脾黃。土主溫，多淹滯，面色痿黃，經云：『土虛乘木旺之鄉，脾傷定論。』

金命見火及巳午旺處，主大腸、肺經受病。咳嗽喘吐、腸風痔漏、魑魅失魂、勞怯之症;外則皮膚枯燥、瘋鼻赤疽癰，皆膿血之咎。經云：『金弱遇火炎之地，血疾無疑。』

水命見土及四季旺月，主膀胱、腎經受病。內則遺精白濁、盜汗鬼交、虛損耳聾、傷寒感冒;外則牙痛疝氣、偏墜腰疼、腎氣淋瀝、吐瀉疼痛之病;女人主胎崩漏白帶。水主寒，面赤黧黑，經云：『下元冷疾，只緣水值土傷。』

《論性情》

性情者，乃喜怒哀樂愛惡欲之所發，仁義禮智信之所布，父精母血而成形;皆金木水火土之關係也。

且如木曰曲直，味酸，主仁。惻隱之心、慈祥愷悌、濟物利民、恤孤念寡、恬靜清高、人物清秀、體長、面色青白，故云：『木盛多仁』。太過則折，執物性偏;不及少仁、心生妒意。

火曰炎上，味苦，主禮。辭讓之心、恭敬威儀、質重淳樸、人物面上尖下圓、印堂窄、鼻露竅、精神閃爍、言語辭急、意速心焦、面色或青赤、坐則搖膝。太過則足恭聰明、性燥須赤;不及則黃瘦、尖巧妒毒、有始無終。

金曰從革，味辛辣也，主義。羞惡之心、仗義疏財、敢勇豪傑、知廉恥、主人中庸、骨肉相應、方面白色、眉高眼深、高鼻耳仰、聲音清響、剛毅有決。太過則自無仁心、好鬥貪慾;不及則多三思、少果決慳吝、作事挫志。

水曰潤下，味鹹，主智。是非之心、志足多謀、機關深遠、文學聰明、譎詐飄蕩、無力傾覆、陰謀好惡。太過則孤介硬吝、不得眾情、沉毒狠戾、失信顛倒;不及則膽小無謀，反主人物瘦小。

土曰稼穡勾陳，味甘，主信。誠實之心、敦厚至誠、言行相顧、好敬神佛、主人背圓腰闊、鼻大口方、眉目清秀、面如牆壁而色黃、處事不輕、度量寬厚。太過則愚朴、古執如痴;不及則顏色似憂、鼻低面偏、聲重濁、樸實執拗。

且如日乾弱，則退縮怕羞;日乾強，則妄誕，執一自傲。以上自以輕重言之，萬無一失。

《乾支體象》天干

《甲》甲木天干作首排，原無枝葉與根荄;欲存天地千年久，直向沙泥萬丈埋。斷就棟樑金得用，化成灰炭火為災;蠢然塊物無機事，一任春秋自往來。

《乙》乙木根荄種得深，只宜陽地不宜陰;漂浮最怕多逢水，刻斷何當苦用金。南去火炎災不淺，西行土重禍尤侵;棟樑不是連根木，辨別工夫好用心。

《丙》丙火明明一太陽，原從正大立綱常;洪光不獨窺千里，巨焰猶能遍八荒。出世肯為浮木子，傳生不作濕泥娘;江湖死水安能克，惟怕成林木作殃。

《丁》丁火其形一燭燈，太陽相見奪光明;得時能鑄千金鐵，失令難鎔一寸金。雖少乾柴猶可引，縱多濕木不能生;其間衰旺當分曉，旺比一爐衰一檠。

《戊》戊土城牆堤岸同，振江河海要根重;柱中帶合形還壯，日下乘虛勢必崩。力薄不勝金漏泄，功成安用木疏通;平生最要東南健，身旺東南健失中。

《己》己土田園屬四維，坤深能為萬物基;水金旺處身還弱，火土功成局最奇。失令豈能埋劍戟，得時方可用鎡基;漫夸印旺兼多合，不遇刑沖總不宜。

《庚》庚金頑鈍性偏剛，火制功成怕水鄉;夏產東南過煅煉，秋生西北亦光芒。水深反是他相剋，木旺能令我自傷;戊己乾支重遇土，不逢衝破即埋藏。

《辛》辛金珠玉性通靈，最愛陽和沙水清;成就不勞炎火煅，資扶偏愛濕泥生。水多火旺宜西北，水冷金寒要丙丁;坐祿通根身旺地，何愁厚土沒其形。

《壬》壬水汪洋並百川，漫流天下總無邊;乾支多聚成漂蕩，火土重逢涸本源。養性結胎須未午，長生歸祿屬乾坤;身強原自無財祿，西北行程厄少年。

《癸》癸水應非雨露么，根通亥子即江河;柱無坤坎還身弱，局有財官不尚多。申子辰全成上格，寅午戌備要中和;假饒火土生深夏，西北行程豈太過。

《乾支體象》地支

《子》月支子水占魁名，溪澗汪洋不盡清;天道陽回行土旺，人間水暖寄金生。若逢午破應無定，縱遇卯刑還有情;柱內申辰來合局，即成江海發濤聲。

《醜》隆冬建醜怯冰霜，誰識天時轉二陽;暖土誠能生萬物，寒金難道只深藏。刑沖戌未非無用，類聚雞蛇信有方;若在日時多水木，直須行入巽離鄉。

《寅》艮宮之木建於春，氣聚三陽火在寅;志合蛇猴三貴客，類同卯未一家人。超凡入聖惟逢午，破祿傷提獨慮申;四柱火多嫌火地，從來燥木不南奔。

《卯》卯木繁華稟氣深，仲春難道不嫌金;庚辛迭見愁申酉，亥子重來忌癸壬。禍見六衝應落葉，喜逢三合便成林;若歸時日秋金重，更向西行患不禁。

《辰》辰當三月水泥溫，長養堪培萬木根;雖是甲衰乙餘氣，縱然入墓癸還魂。直須一鑰能開庫，若遇三沖即破門;水木重逢西北運，只愁原土不能存。

《巳》巳當初夏火增光，造化流行正六陽;失令庚金生賴母，得時戊土祿隨娘。三形傳送翻無害，一撞登明便有傷;行到東南生髮地，燒天烈火豈尋常。

《午》午月炎炎火正升，六陽氣續一陰生;庚金失位身無用，己土歸垣祿有成。申子齊來能戰克，戌寅同見越光明;東南正是身強地，西北休囚已喪形。

《未》未月陰深火漸衰，藏官藏印不藏財;近無亥卯形難變，遠帶刑沖庫亦開。無火怕行金水去，多寒偏愛丙丁來;用神喜忌當分曉，莫把圭璋作石猜。

《申》申金剛健月支逢，水土長生在此宮;巳午爐中成劍戟，子辰局裡得光鋒。木多無火終能勝，土重埋金卻有凶;欲識斯神何所似，溫柔珠玉不相同。

《酉》八月從魁已得名，羨他金白水流清;火多東去愁寅卯，木旺南行怕丙丁。柱見水泥應有用，運臨西北豈無情;假能三合能堅銳，不比頑金未煉成。

《戌》九月河魁性最剛，漫雲於此物收藏;洪爐巨火能成就，鈍鐵頑金賴主張。海窟沖龍生雨露，山頭合虎動文章;天羅雖是迷魂陣，火命逢之獨有傷。

《亥》登明之位水源深，雨雪生寒值六陰;必待勝光方用土，不逢傳送浪多金。五湖歸聚原成象，三合羈留正有心;欲識乾坤和暖處，即從艮震巽離尋。