淵海子平(一)

  淵海子平(一)

基礎

五乾屬陽,喜合。

以甲為例

見甲:為比肩、兄弟。

見乙:為劫財、敗財,克父及妻。

見丙:為食神、天廚、壽星,為男。

見丁:為傷官、退財、耗氣,子甥。

見戊:為偏財、偏妻、偏妾,克子。

見己:為正財、正妻,克母,為合神。

見庚:為偏官、七殺、官鬼、將星。

見辛:為正官、祿馬、榮神,父母。

見壬:為倒食、偏印、梟神,克女。

見癸:為印綬、正人、君子,產業。

五乾屬陰,喜沖。

以乙為例

見甲:為劫財、逐馬,克妻。

見乙:為比肩、兄弟、朋友。

見丙:為傷官、小人、盜氣,為侄。

見丁:為食神、天廚、壽星,子孫。

見戊:為正財、正妻,克母。

見己:為偏財、偏妻、偏妾,克子。

見庚:為正官、祿馬,克父母。

見辛:為偏官、七殺、官鬼,媒人。

見壬:為印綬、正人、君子,忌殺。

見癸:為倒食、偏印、梟神,克母。

《論天干地支暗藏總訣》

立春念三丙火用,余日甲木旺提綱。

驚蟄乙木未用事;春分乙未正相當。

清明乙木十日管,後來八日癸水洋;穀雨前三戊土盛,其中土旺要消詳。

立夏又伏戊土取;小滿過午丙火光。

芒種己土相當好,中停七日土高張;夏至陰生陽極利,丙丁火旺有土張。

小暑十日丁火旺,後來三日乙木芳,己土三日威風盛;大暑己土十日黃。

立秋十日壬水漲;處暑十五庚金良。

白露七日庚金旺,八日辛兮只獨行。

寒露七日辛金管,八日丁火又水降;霜降己土十五日,其中雜氣取無妨。

立冬七日癸水旺,壬水八日更流忙;小雪七日壬水急,八日甲木又芬芳。

大雪七日壬水管;冬至癸水更潺汪。

小寒七日癸水養,八日辛金醜庫藏;大寒十日己土勝,術者精研仔細詳。

《又地支藏遁歌》

子宮癸水在其中,醜癸辛金己土同;寅宮甲木兼丙戊,卯宮乙木獨相逢。辰藏乙戊三分癸,巳中庚金丙戊叢;午宮丁火併己土,未宮乙己丁共宗。申位庚金壬水戊,酉宮辛金獨豐隆;戌宮辛金及丁戊,亥藏壬甲是真蹤。

《論五行生剋制化》各有所喜所害例

金旺得火,方成器皿;火旺得水,方成相濟;水旺得土,方成池沼;土旺得木,方能疏通;木旺得金,方成棟樑。

金賴土生,土多金埋;土賴火生,火多土焦;火賴木生,木多火熾;木賴水生,水多木漂;水賴金生,金多水濁。

金能生水,水多金沉;水能生木,木盛水縮;木能生火,火多木焚;火能生土,土多火埋;土能生金,金多土變。

金能克木,木堅金缺;木能克土,土重木折;土能克水,水多土流;水能克火,火多水熱;火能克金,金多火熄。

金衰遇火,必見銷鎔;火弱逢水,必為熄滅;水弱逢土,必為淤塞;土衰遇木,必遭傾陷;木弱逢金,必為砍折。

強金得水,方挫其鋒;強水得木,方泄其勢;強木得火,方化其頑;強火得土,方止其焰;強土得金,方制其害。

《論日為主》

予嘗觀唐書所載,有李虛中者,取人所生年月日時乾支生克,論命之貴賤壽夭之說,已詳之矣!至於宋時,方有子平之說;取日乾為主,以年為根,以月為苗,以日為花,以時為果;以生旺死絕休囚制化,決人生休咎。其理必然矣,復有何疑哉!

一曰官,分之陰陽,曰官、曰殺,甲乙見庚辛也;二曰財,分之陰陽,曰正財、偏財,甲乙見戊己也;三曰生氣之陰陽,曰印綬、曰倒食,甲乙見壬癸是也;四曰竊氣之陰陽,曰食神、曰傷官,甲乙見丙丁是也;五曰同類之陰陽,曰劫財、曰陽刃,甲乙見甲乙是也。大抵貴賤壽夭死生,皆不出於五者;倘有妄立格局,從列其名,而無實用,其飛天祿馬、倒沖井欄叉,即傷官,析而為之。舉此一端,余可知矣!

以日為主,年為本,月為提綱,時為輔佐。

以日為主,大要看日加臨於甚度,或身旺?或身弱?又看地支有何格局?金木水火土之數;後看月令中金木水火土,何者旺?又看歲運有何旺?卻次日下消詳。此非是拘之一隅之說也。

且如甲子日生,四柱中有個申字,合用子辰為水局;次看余辰有何損益?四柱中有何字,損其甲子日主之秀氣?有壞其月神,則要別制之,不要益之。論命者切不可泥之,月令消詳;故表而出之。

《論月令》

假令年為本,帶官星印綬,則早年有官出自祖宗。

月為提綱,帶官星印綬,則慷慨聰明、見識高人。

時為輔佐,平生操履。

若年月日有吉神,則時歸生旺之處;若凶神,則要歸時制伏之鄉。

時上吉凶神,則年月日吉者生之,凶者制之。

假令月令有用神,得父母力。

年有用神,得祖宗力;時有用神,得子孫力;反此則不得力。

《論太歲吉凶》

太歲乃年中天子,故不可犯,犯之則凶。經云:『日犯歲君,災殃必重;五行有救,其年反必招財。』

且如甲日見戊年,太歲是也,克重者死。甲乙若寅卯亥未日時者,犯克歲君,決死無疑;有救則吉,乃八字庚辛巳酉醜金局也,經云:『戊己愁逢甲乙,幹頭須要庚辛』;或丙丁火局焚木,有災勿咎,效此推之;或得己合甲亦解之。

大抵太歲不可傷之,相生者吉;乃五行有救,其年反必為財。

犯歲君者,其年必主凶喪、克妻妾及破財是非、犯上之悔;加以勾絞、空亡、鹹池、宅墓、病符、死符、白虎、陽刃諸殺並臨,禍患百出。神煞加臨,輕重推之。

日乾雖不克歲,猶恐運克歲君,若加歲運沖刑、陽刃沖合,主破耗喪事;倘有貴人、祿馬,解之稍吉,八字有救無虞。

故云:『太歲乃眾殺之主,入命未必為災;若遇戰鬥之鄉,必主刑於本命。』

《論征太歲》

征者,戰也;如臣觸其君,乃下犯上之意。

日乾支衝剋太歲曰征,運支幹傷沖太歲亦曰征,太歲乾支沖日乾支者亦曰征;但看八字有無救助。仔細推詳,百發百中。

日乾支合太歲乾支曰晦,歲運合歲乾亦然;遇此者主晦氣,一年反覆、欲速不達。

假如【乙丑,乙亥,壬申,乙巳】:運行辛未,丙寅年。日乾之壬,克太歲之丙,日支申庚,克太歲之寅甲;又忌寅刑巳、巳刑申、申刑寅。行辛未運,合太歲之木局傷官,皆不為吉;其年甲午月火旺,戰克己土,乙木生所為戰,故死於非命矣!

《論大運》

夫大運者,以天干曰『五運』,地支曰『六氣』,故名『范氣』。

子平之法,大運看支,歲君看乾,交運同接木。何也?且乾支二字,六十甲子之說,用花字;若天干、地支得其時,則自然開花結子盛矣!月令者,天元也,今運就月上起,譬之樹苗,樹之見苗,則知名;月之用神,則知其格,故謂交運如同接木。然,命有根苗花實者何?正合此意也,豈不宜矣!

出癸入甲,如返汗之人;且如甲戌接癸亥,此乃乾支接木。

醜運交寅,辰交巳,未交申,戌交亥,此乃轉角接木。

東南西北四方轉角,謂之接木;格局凶者死,格局善者災。

寅卯辰一氣,申酉戌一氣,亥子醜一氣;氣之相連,皆非接木之說。

且如甲乙得寅卯運,名曰劫財敗財,主克父母及克妻、破財爭鬥之事;行丙丁巳午運,名傷官,主克子女、訟事、囚系;庚辛申酉七殺官鄉,主得名,發越太過,則災病惡疾;行壬癸亥子生氣印綬運,主吉慶增產;辰戌醜未戊己財運,主名利皆通。此乃死法譬喻,須隨格局喜忌推之,不可執一;妙在識其通變,拙說如神。

乾旺宜行衰運,乾弱宜旺運;正乃乾弱求氣旺之藉,有餘則不足之營,須要通變。更兼孤害、空亡、勾絞、喪門、弔客、宅墓、病、死、官符、白虎諸殺推之,其驗如神。

又一法:陽刃桃花、伏吟返吟、休、囚、死、絕、衰、敗者凶。遇帝旺、臨官、祿馬、貴人、生、養、冠帶、庫者吉;如空者凶。空者返吉,吉者返凶。

大運不宜與太歲相剋、相衝者凶;更刑、沖、相剋者亦忌。

歲衝剋運者吉;運克歲者凶,格局不吉者死。

歲運相生者吉,祿馬、貴人、合互動者亦吉。

宜仔細推之,無有不應驗者矣!

《論疾病》

夫疾病者,乃精神氣血之所主,各有感傷;內曰『臟腑』,外曰『肢體』。

八字乾支,五行生剋之義,取傷重者而斷之;五行乾支太旺、不及俱病。金主刀刃刑傷,水乃溺舟而死,木乃懸樑自縊、虎啖蛇嗔,火則夜眠顛倒、蛇傷燒焚,土乃山崩石壓、泥陷牆崩。

且如生命,天干內府所屬,詩曰:『A肝,乙膽,丙小腸,丁心,戊胃,己脾鄉,庚是大腸,辛屬肺,壬是膀胱,癸腎臟。』

天干外支所屬:『甲頭,乙項,丙肩求,丁心,戊脅,己屬腹,庚系人臍,辛為股,壬脛,癸足自來求。』

『子疝氣,醜肚腹,寅臂肢,卯目手,辰背胸,巳面齒,午心腹,未脾胸,申咳疾,酉肝肺,戌背肺,亥頭肝。』

肝乃腎家苗,腎乃肝之主。

腎通於眼,膽藏魂,肝藏魄,腎藏精,心藏神,脾藏氣。

木命見庚辛申酉多者,肝膽病。內則驚精虛怯、癆瘵嘔血、頭眩目暗、痰喘頭風腳氣、左癱右瘓、口眼歪斜、風症筋骨疼痛;外則皮膚乾燥、眼目之疾、發須疏少、顛撲手足、損傷之患;女生墮胎、血氣不調;小兒急慢驚風、夜啼咳嗽。經云:『筋骨疼痛,蓋因木被金傷。』

火命見水及亥子旺地,主小腸、心經之患。內則顛啞、口心疼痛、急緩驚風、禿舌口咽啞、潮熱發狂;外則眼暗失明、小腸腎氣、瘡毒膿血;小兒痘疹癬瘡;婦女乾血淋漓。火主燥,面色紅赤,經云:『眼暗目昏,多是火遭水克。』

土命見木及寅卯旺鄉,主脾、胃經受傷。內主膈食翻胃氣噎、蠱脹泄瀉黃腫、不能飲食、吃物揀擇、嘔吐脾傷;外則左手口腹有疾、皮膚燥澀;小兒疳病脾黃。土主溫,多淹滯,面色痿黃,經云:『土虛乘木旺之鄉,脾傷定論。』

金命見火及巳午旺處,主大腸、肺經受病。咳嗽喘吐、腸風痔漏、魑魅失魂、勞怯之症;外則皮膚枯燥、瘋鼻赤疽癰,皆膿血之咎。經云:『金弱遇火炎之地,血疾無疑。』

水命見土及四季旺月,主膀胱、腎經受病。內則遺精白濁、盜汗鬼交、虛損耳聾、傷寒感冒;外則牙痛疝氣、偏墜腰疼、腎氣淋瀝、吐瀉疼痛之病;女人主胎崩漏白帶。水主寒,面赤黧黑,經云:『下元冷疾,只緣水值土傷。』

《論性情》

性情者,乃喜怒哀樂愛惡欲之所發,仁義禮智信之所布,父精母血而成形;皆金木水火土之關係也。

且如木曰曲直,味酸,主仁。惻隱之心、慈祥愷悌、濟物利民、恤孤念寡、恬靜清高、人物清秀、體長、面色青白,故云:『木盛多仁』。太過則折,執物性偏;不及少仁、心生妒意。

火曰炎上,味苦,主禮。辭讓之心、恭敬威儀、質重淳樸、人物面上尖下圓、印堂窄、鼻露竅、精神閃爍、言語辭急、意速心焦、面色或青赤、坐則搖膝。太過則足恭聰明、性燥須赤;不及則黃瘦、尖巧妒毒、有始無終。

金曰從革,味辛辣也,主義。羞惡之心、仗義疏財、敢勇豪傑、知廉恥、主人中庸、骨肉相應、方面白色、眉高眼深、高鼻耳仰、聲音清響、剛毅有決。太過則自無仁心、好鬥貪慾;不及則多三思、少果決慳吝、作事挫志。

水曰潤下,味鹹,主智。是非之心、志足多謀、機關深遠、文學聰明、譎詐飄蕩、無力傾覆、陰謀好惡。太過則孤介硬吝、不得眾情、沉毒狠戾、失信顛倒;不及則膽小無謀,反主人物瘦小。

土曰稼穡勾陳,味甘,主信。誠實之心、敦厚至誠、言行相顧、好敬神佛、主人背圓腰闊、鼻大口方、眉目清秀、面如牆壁而色黃、處事不輕、度量寬厚。太過則愚朴、古執如痴;不及則顏色似憂、鼻低面偏、聲重濁、樸實執拗。

且如日乾弱,則退縮怕羞;日乾強,則妄誕,執一自傲。以上自以輕重言之,萬無一失。

《乾支體象》天干

《甲》甲木天干作首排,原無枝葉與根荄;欲存天地千年久,直向沙泥萬丈埋。斷就棟樑金得用,化成灰炭火為災;蠢然塊物無機事,一任春秋自往來。

《乙》乙木根荄種得深,只宜陽地不宜陰;漂浮最怕多逢水,刻斷何當苦用金。南去火炎災不淺,西行土重禍尤侵;棟樑不是連根木,辨別工夫好用心。

《丙》丙火明明一太陽,原從正大立綱常;洪光不獨窺千里,巨焰猶能遍八荒。出世肯為浮木子,傳生不作濕泥娘;江湖死水安能克,惟怕成林木作殃。

《丁》丁火其形一燭燈,太陽相見奪光明;得時能鑄千金鐵,失令難鎔一寸金。雖少乾柴猶可引,縱多濕木不能生;其間衰旺當分曉,旺比一爐衰一檠。

《戊》戊土城牆堤岸同,振江河海要根重;柱中帶合形還壯,日下乘虛勢必崩。力薄不勝金漏泄,功成安用木疏通;平生最要東南健,身旺東南健失中。

《己》己土田園屬四維,坤深能為萬物基;水金旺處身還弱,火土功成局最奇。失令豈能埋劍戟,得時方可用鎡基;漫夸印旺兼多合,不遇刑沖總不宜。

《庚》庚金頑鈍性偏剛,火制功成怕水鄉;夏產東南過煅煉,秋生西北亦光芒。水深反是他相剋,木旺能令我自傷;戊己乾支重遇土,不逢衝破即埋藏。

《辛》辛金珠玉性通靈,最愛陽和沙水清;成就不勞炎火煅,資扶偏愛濕泥生。水多火旺宜西北,水冷金寒要丙丁;坐祿通根身旺地,何愁厚土沒其形。

《壬》壬水汪洋並百川,漫流天下總無邊;乾支多聚成漂蕩,火土重逢涸本源。養性結胎須未午,長生歸祿屬乾坤;身強原自無財祿,西北行程厄少年。

《癸》癸水應非雨露么,根通亥子即江河;柱無坤坎還身弱,局有財官不尚多。申子辰全成上格,寅午戌備要中和;假饒火土生深夏,西北行程豈太過。

《乾支體象》地支

《子》月支子水占魁名,溪澗汪洋不盡清;天道陽回行土旺,人間水暖寄金生。若逢午破應無定,縱遇卯刑還有情;柱內申辰來合局,即成江海發濤聲。

《醜》隆冬建醜怯冰霜,誰識天時轉二陽;暖土誠能生萬物,寒金難道只深藏。刑沖戌未非無用,類聚雞蛇信有方;若在日時多水木,直須行入巽離鄉。

《寅》艮宮之木建於春,氣聚三陽火在寅;志合蛇猴三貴客,類同卯未一家人。超凡入聖惟逢午,破祿傷提獨慮申;四柱火多嫌火地,從來燥木不南奔。

《卯》卯木繁華稟氣深,仲春難道不嫌金;庚辛迭見愁申酉,亥子重來忌癸壬。禍見六衝應落葉,喜逢三合便成林;若歸時日秋金重,更向西行患不禁。

《辰》辰當三月水泥溫,長養堪培萬木根;雖是甲衰乙餘氣,縱然入墓癸還魂。直須一鑰能開庫,若遇三沖即破門;水木重逢西北運,只愁原土不能存。

《巳》巳當初夏火增光,造化流行正六陽;失令庚金生賴母,得時戊土祿隨娘。三形傳送翻無害,一撞登明便有傷;行到東南生髮地,燒天烈火豈尋常。

《午》午月炎炎火正升,六陽氣續一陰生;庚金失位身無用,己土歸垣祿有成。申子齊來能戰克,戌寅同見越光明;東南正是身強地,西北休囚已喪形。

《未》未月陰深火漸衰,藏官藏印不藏財;近無亥卯形難變,遠帶刑沖庫亦開。無火怕行金水去,多寒偏愛丙丁來;用神喜忌當分曉,莫把圭璋作石猜。

《申》申金剛健月支逢,水土長生在此宮;巳午爐中成劍戟,子辰局裡得光鋒。木多無火終能勝,土重埋金卻有凶;欲識斯神何所似,溫柔珠玉不相同。

《酉》八月從魁已得名,羨他金白水流清;火多東去愁寅卯,木旺南行怕丙丁。柱見水泥應有用,運臨西北豈無情;假能三合能堅銳,不比頑金未煉成。

《戌》九月河魁性最剛,漫雲於此物收藏;洪爐巨火能成就,鈍鐵頑金賴主張。海窟沖龍生雨露,山頭合虎動文章;天羅雖是迷魂陣,火命逢之獨有傷。

《亥》登明之位水源深,雨雪生寒值六陰;必待勝光方用土,不逢傳送浪多金。五湖歸聚原成象,三合羈留正有心;欲識乾坤和暖處,即從艮震巽離尋。

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