遁甲符應經:卷中

卷中

釋天遁笫一

天遁者,生門與六丙日奇合地下六丁為天遁,蔽也。

假令陽四局乙庚之日酉時天心為直符。加時乾六乙,開門直使,加時宮七,即生門與日奇六丙合六丁於一官,是為天遁也。

假令陰六局戊癸之日哺時天蓬為直符,加時於六庚,休門為直使,加時官四,即生門與六丙月日奇合臨六丁於九官,是為天遁。

釋地遁笫二

地遁者,開門與六乙日奇合臨地下六己為地遁.此時得日精之蔽也。

假令陽一局丙辛之日,日出天沖為直符,加時乾六辛,傷門直使臨一宮日,即開門與日奇六乙臨六己於二宮,是謂地遁也。

釋人遁第三

人遁者,休門與六丁星奇合前二太陰中為人遁,此時得星精之蔽也。

假令陽七局乙庚之日夜半天任直符,加時乾六丙,生門加時宮一官,即休門與六丁星奇合前二太陰中六宮為人遁。

凡得三遁之時,出門奇,百事吉。

三奇入墓

洪曰:三奇入墓者,謂乙未時為日奇入墓,乙為日奇,木墓在未,故為日奇入墓。丙戍為月奇入墓、丙為月奇,火墓在戍,故為月奇入墓。

璋曰:三奇墓者,謂六、一日奇臨二官,六丙月奇,六丁星奇,在六宮,是三奇入墓也。

六儀擊刑

洪曰:六儀擊刑者,謂甲子直符時加卯(卯子)刑(子卯),甲戍直符時加末(醜成末)刑(戌未醜),甲申直符時加寅(寅巳申)刑(巳申寅),甲辰直符時加辰(辰午酉亥自刑),甲午直符

時加午(自刑),甲寅直符時加巳,寅刑巳。

假令陽通天元一局甲己之日夜半生甲子為直符,以日出時六儀擊刑也。至庚午時,以甲子直符加六庚於三宮,即六儀擊刑也。此時凶,不可用。

太白入熒惑

湯曰:庚為太白,丙為熒感。若庚加丙時,對敵宜防賊來。

假令夏至中元陰二局乙庚之日乾旦為丙寅,六庚在乙宮,以天芮直符加時乾於三宮,即六庚下臨六丙於二宮,即太白入熒惑。

熒感人大白

丙為熒惑,庚為太白。若丙加庚,此時聞賊,必當退避。

假令陰六局甲已之日丙寅時,六丙在八宮,以直符天心加時乾,即六丙下臨庚子四官,此為熒感入太白也,占賊不來。

青龍回首

洪曰:六甲加六丙,名青龍回首。凡陰、陽二遁遇此時,可以造舉,百事吉。若令其門利出行,最為良也。

假令冬至上元陽一局甲己之日丙寅時,六甲在一宮,甲子天蓬直符加時於六丙於八宮,此為青龍回首。

飛烏跌穴

六丙加六甲,名為飛鳥跌穴。凡二遁遇此時,利為百事,出行、營造、舉動皆吉。

天乙伏宮格

《三元經》曰:六庚加直符,名天乙伏官。此時戰,主客皆不利。

天乙飛宮格

直符加六庚是也。此時主、客皆不利。

天乙伏乾格

曰六庚為太白加日乾,即為伏乾格。此時戰,主、客斗傷。

飛乾格

曰今日之於加六庚是也。此時戰,主、客兩傷。

歲乾格

曰六庚加今歲之乾是也。此時凶。

月乾格

曰六庚加今月之乾是也。此時凶。

日于格

曰六庚加今日之乾是也。此時凶。

時乾格

曰六庚加時乾,亦名伏吟格。此時不宜舉事,用兵凶

大格

湯曰:六庚加六癸為大格。謂天上六庚臨地下六癸,此時不可舉百事,亡遺者不可求,不在。

刑 格

曰六庚加六已是也。謂天上六庚加地下六己車破馬傷,中道而止,士卒逃亡,不可以行。

青龍逃走

璋曰:六乙加六辛是也。此時百事凶

白虎猖狂

璋曰:六辛加六乙是也。此時百事凶。

朱雀入江

璋曰:六丁加六癸是也。此時忌為百事。

騰蛇天嬌

璋曰:六癸加六丁是也。此時百事不利。

時 勃

湯曰:六丙所加,皆名為勃。勃者,亂也。謂天上六丙臨年、月、日、時之乾直符類同六庚所加之義。凡舉百事、用兵遇勃,主綱紀紊亂,凶。

遁甲五陽所利

《經》曰;五陽所利以為客。當為客之時,則先舉兵,高旗鳴鼓,耀武揚兵以決勝。謂時得甲、乙、丙、丁、戊五乾,善神治事,可以出軍征伐,遠行求利,建國邑,臨武事,入官移徒,嫁娶舉造,百事皆大吉。此時逃亡考不可得,故《經》曰:直使之行,一時一易,行陽,利以為客。故曰:得陽者,飛而不止。陽五乾在子、午之東部生氣,故為客利先舉。

假令甲己之日夜半生甲子,自子時至辰時得甲、乙、丙、丁、戊,是五陽將,利為客先舉,不拘陰、陽二遁,如此例也。

遁甲五陰曆利

曰:五陰時,利以為主。當為主之時,即後舉兵,低旗銜枚,待敵而後動,以決勝。謂時下己、庚、辛、壬、癸五乾,惡神治事,不可拜官、移徒、婚姻、出行、興造、舉百事,逃亡者不可得,宜畫策密謀,集武備,禱祀祈福,《經》云:直使之行,一時一易,行陰,利以為主。故曰:得陰者,伏而不起。陰五乾在於、午之西部殺氣也,故利後動。

假令甲己之日甲子自巳至酉時起己、庚、辛、壬、癸,是五陰時,利以為主,宜後舉,不拘陰、陽二遁,皆如此例。

出行呼神字人太陰中

又曰:若欲出行者,所向之方,呼其神之字而行六十步,五轉入太陰中,直符陽前二辰為太陰、中陰,後二辰為大陰、中六丁,又為太陰皆是也。呼其神名,謂呼所出門天上所得之星之名字。

天蓬(字子禽,坎)天芮(字子成,坤)天沖(字子翹,震)天輔(宇子卿,巽)

天禽(字子公,離)中宮天心(宇子襄,乾)天柱(字子申,兌。又子常)天任(字子韋,艮。又子金)天英(字子威,離。又子然)

假令冬至上元陽遁一局以甲己之日平旦丙寅,此六丙在八官,天上六甲天蓬直符加八宮,欲出東北,呼神名,其字子禽,行六十步,入太陰中。此時前二太陰下臨四富東南,天上六丁臨九宮正南,左回入東南、正南,皆是。入太陰中仿此。

出入呼六甲神名字五行相制

《經》曰:若有所用百事者,皆向六甲所在之方呼其神名,行六十步,左轉入太陰中。又六丁名太陰,見貴人則喜悅,遇陣則勝。

甲戌旬首神名徐何。若開決溝渠,平治道路,分決河道,得於自然,開路無損路,向其方呼其神之字,左轉入太陰中,則得所願自通道路。

甲申旬首神名蓋新。若入山田獵,捉捕虎狼、蟲獸者,皆向其方呼其神之名而行六十步,左轉入大陰中,蟲獸自然不動。

甲午旬首神名靈光。安營置陣、巡狩戰鬥者,皆向其方呼其神之名,而行六十步,左轉入太陰中,則必勝。

甲辰旬首神名含章。若求官拜將、臨民赴任者,皆向其方呼其神之名而行,舉步左轉入太陰中,則為官不晦散。

甲寅旬首神名監兵。若揚兵振武,教陣蕩寇,行軍伐不道者,皆向其方呼其神之名而行六十步,左轉入太陰中。若出行安邊,賊盜自然不起。

又曰:六甲內管五行,而動應無方。其五行而合勝,有相生相剋,左手象天,右手法地,體好靜,故書五行相制運化之道,無不兼該。若見貴人求官二乾石及令長者,則於左手書天字。若商貿興販、和結、交友、嫁娶、立契,則書和字。若入山捕收牧獵,則書獅子字。若部工居眾,則書強字。若過河治水,則書土字,或戊字.波浪騰聲舟揖而溺,猶忌八風觸水龍招搖鹹池之日。若游山入道,則書龍字,其蛇蟲不動。此是五行相制勝負之道。

出入呼莫時下十二辰神

《經》曰:凡出行,呼十二乾神名:

甲為天福,其神王文卿;乙為天德,其神龍文卿;

丙為天威,其神唐仲卿;丁為天玉女,其神季田往

戊為天武,其神司馬羊;己為明堂,其神紀游卿;

庚為天刑,其神鄒元陽;辛為天庭,其神高於張;

壬為天宰,其神王祿卿;癸為天獄,其神受子光。

龍隱待發

之三避五

《經》曰:天道不遠,三、五復返。之三避五,恢然獨處。三為生氣,故之三也;五為害氣,故避五也。三為威,五為武,盛於三,衰於五。匹馬雙輪,無有反顧。

假令冬至上元陽一局甲已之日丙寅時宮得三,此時為生氣,則為百事吉,故曰之三。至戊辰時,宮得五,為害氣,故曰避五,百事凶。

六丁陰遁神名

丁丑神梁邱叔;丁未神王屈奇;丁巳神許鹹池

丁酉神費陽多;丁亥神陵成陸,丁卯神孔林族

威德之時

葛雅川曰;六丙為威,六甲為德,利以為客,發號施令。入其國,犬不吠,馬不嘶,回車止輪,所動萬里。敢有舉兵來向者,皆還自滅,賊必亡矣。天兵末動,敵人自恐;天兵未行,敵人自驚,將兵征討,客不勝,不利為主,惟宜固守以待天時也。

三奇游六儀

《經》曰:三奇游六儀,利以宮庭宴會、喜樂之事。六儀者,六甲也。三奇者,乙、丙、丁也。謂乙、丙、丁游於六儀之上。

甲子旬有庚午;甲戌旬有己卯;甲申旬有戊子;

甲午旬有丁酉;甲辰旬有丙午;甲寅旬有乙卯。

此為玉女守門之時,有罪無疑,故利宴樂也。

假令甲己之日申庚午,是玉女守門之時也。

天輔之時

《經》曰:天捕之時,有罪無疑。斧頭在前,天猶救之。

甲已之日己巳時、乙庚之日甲申時、丙辛之日甲午時、丁壬之日甲辰時、戊癸之日甲寅時,是天輔時也。凡此時有罪,皆自解釋也。

天網四張

《經》曰:天網四張,萬物盡傷。此時不可舉造百事。又神有高下,必須知之,謂時下得六癸之時也。

假今天乙在一宮,即天乙所加宮也。當此之時,必須甸句而去,以左右肩紐面前行過十步.言。若天乙高二尺,以上可訊息避天岡,甸甸而去也。

四時所利

《經》曰:春、夏之節,殺氣潛藏,陰氣居戰鬥利居乎野之地,居下也。秋、冬殺氣在上利居野外,高下顧其殺氣也。·,陽氣在上,故陽氣在下,戰鬥

障曰:亭亭者,天之貴神背而擊其沖,為勝推之法。將加時神後下,為亭亭所居也。

假令五月將小吉加寅時,即神後臨未,為亭亭之在也。

瘴曰:白奸者,天之奸神,合於己女,格於寅申。當合之時,俱背之當。格與不格,合與不合者,皆亭亭向白奸推之法。以月將加時寅、午、戊,上見孟神,即是白奸之位。常以行寅、申、巴、亥四孟怔也。

假令正月將登明加時乾,登明仿此。臨午即白奸在亥也。他

石公曰:背孤擊虛,一女可敵十夫。古法:十人用時弧,百人用B孤,乾人用月弧,萬人用年孤,惟有時弧最驗。今立成於後。

甲子旬(孤在戊亥,虛在辰巴)

甲申旬(孤在午未,虛在子醜)

甲寅旬(孤在於醜,虛在午未)

《經》曰:欲知賊之數多少,便以月將加聞賊時,視上神天經河魁,五百、五千、五萬人;見登明太乙,四百、四千、萬人;見神後勝光,六百、六乾、六萬人;見大畝小吉,八百乾、八萬人;見功曹傳送,七百、七乾、七萬人;見從魁太沖百、一乾、一萬人。其神旺十倍.相氣五倍,休氣如數,囚‘少,死氣減半也。

迷路

黃石公曰:出軍,道逼三路,迷.知何道通,以月將加時縣在孟,左道通;在季,右道通,在仲,中道通也。

出軍疫瘍攜法

《經》曰:出軍,疫厲傳染,死者甚眾英死人渴摟數個,聞氣即解也。

《經》曰:兵家用籠之法,與他笆甚異。可用一盤,以黑為界,置二螺於其中,以左為主,右為客,而作咒曰:田螺舞,能知風雨。敵若來迫,入我城所。田螺京索,風雨不著。敵若不來,各守塌廓。急急如律令。咒訖,露於星斗之下,左侵右則勝,右侵左則敗,不相侵,不戰也。

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