遁甲符應經:卷上

卷上

遁甲總序第一

古法遁者,隱也,幽隱之道。甲者,儀也,謂六甲六儀在有直符天之貴神也。常隱於六戊之下,蓋取用兵機,通神明之德,故以遁甲為名。

造式法笫二

昔黃帝受龍馬之法,命風后演之而為遁甲,造式三重,法象三才:上層象天布九星;中層象人開八門,下層象地布八卦,以鎮八方,隨冬、夏二至,立陰、陽二遁,一順一逆,以布三奇六儀也。

九星所值宮第三

古法曰:天有九星,以鎮九宮;地有九地,以應九州。其式托以靈龜洛圖,戴九履一,左三右七,二、四為肩,六、八為足,凡五在中宮。中宮者土,火之子,金之母,所寄理於西南坤之位也。

天蓬主一宮;天芮主二官;天沖主三宮;天輔主四宮;天禽主五宮;天心主六官;天柱主七宮;天任主八宮;天英主九官。

八門法笫四

古法曰:天有八風,以直八卦;地有八方,以應八節。節有三氣,氣有三侯。如是八節以三因之,成二十四氣;更三乘之,七十二候備焉。

推八節以主卦為初直第五

冬至一宮坎;立春八宮艮;春分三宮震;立夏四宮巽;夏至九宮離,立秋二宮坤;秋分七宮兌;立冬六官乾。

陽遁上中下局

冬至、驚蟄一、七、四,小寒二、八、五同推;大寒、春分三、九六,芒種六、三、九是宜:穀雨、小滿五、二、八,立春八、五、二相隨;清明、立夏四、一、七,小滿九、六、三為期。

陰遁上中下局

夏至、白露九、三、六,小暑八、二、五之間;大暑、秋分七、一四,立秋二、五、八循環;霜降、小雪五、八、二,大雪四、七、一相關;處暑排來一、四、七,立冬、寒露六、九、三。

佈局法

一蓬子上一蓬休,芮死推排第二流。更有傷沖並柱甫,不離三四數為頭。禽星死五心開六,柱驚還從七上求。內外任生居八位,九尋英景逐方修。

已上四節十二氣,三氣分天、地、人,上、中、下三局,冬至後陽遁,夏至後陰遁,逐節氣陽順陰逆而布之是也。

布上、中、下局法(此謂甲、己符頭)

甲已之日,仲為上局:謂甲子、己卯、甲午、己酉為上局之首也。

甲子至戊辰,已卯至癸未,甲午至戊戌,己酉至癸丑,二十四氣在此二十日中用上局。

甲己之日.孟為中局:謂已巳、甲申、己亥、甲寅為中局之首也。

已已至癸酉,甲申至戊子,已亥至癸卯,甲寅至戊午,此二十日為中局。

甲己之日,季為下局:謂甲戍、己丑、甲辰、己末為下局之首也。

甲戍至戊寅,已醜至癸巳,甲辰至戊申,己末至癸亥,此二十日為下局。

假如甲子至戊寅十五日為三無上、中、下,五日一元也。

超神、接氣、拆局、補局笫九

假令甲己之日季局第二十日乙庚遇立春,便使立春下局只得四日,至十五日甲己卻補足下局,共五日六十時足。其兩水氣準此,此拆補局,超接之氣明矣。

氣應變局笫十

且如甲子日巳時交冬至中氣方得作用遁,天元上局也。其辰時己前只作陰遁,大雪上局。

天乙直符使起宮異所

王璋曰:天乙直符使起宮異所,謂直門相衝也。陰、陽二遁各有二使,假令冬至後陽使初起一宮,陰使初起九官;夏至後陰使初起九官,陽使初起一宮,故曰起異所。直門相衝者,冬至後,陽使起休門,陰使起景門;夏至後,陰使起景門,陽使起休門,故曰直門相衝。今之用遁,自冬至後一百八十二日六十二分半歷子午之東部,陽氣用事,唯用陽遁陰使;夏至後一百八十二日六十二分半歷子午之西部,陰氣用事,難用陽使陰遁。古經云:冬至後用陰使.夏至後用陽使者,經術不顯隱伏之事也。是窮天地,侔造化,以通神明之德,以類萬物之情。三光之迴旋,四季之往復,一消一息,或升或降,而運於無形,布於無象,有所不見,以候後人。

一順一逆應節變

葛洪曰:冬至氣應陽使順行,陰使逆行;夏至後氣應陰使順行,陽使逆行。應節變者,今用算法合求冬至、夏至加時氣應以明之。二十四氣各求加時,用遁甲超神接氣法。精要之微,但使吉凶有憑,用之無誤也。

二遁直符合乎中宮

洪曰:合於中官者,謂陽遁陽使冬至上元甲己日夜半生甲子,初起一宮,歷五時至戊辰,在五官;陰時使初起九宮,逆行歷五時戊辰,亦在五宮。陰遁陰使夏至上元甲己日生甲子,初起九宮,歷五時至戊辰,在二宮;陽使初起一官,順行歷五時,至戊辰,亦在五宮。故

曰:合於中宮也。

二遁出於六四

洪曰:逾出於五土,歸於九一者,謂陽通陽使起子一而終於九,陰遁陰使起子九而終於一。歸於九,故曰:逾於五土,歸於九一也。

二遁陰陽

《易》謂曰:陰、陽二遁,謂冬至已後,自一至五為陽逅,從五至九為陰遁;夏至已後,自九至五為陽遁,從五至一為陰遁。以五宮為陰、陽共遁。冬至後,五宮半南為陽遁.半北為陰遁。夏至後,五宮半北為陽遁,半南為陰遁。凡直使在五宮之時,主客勝負難分,是謂凶也,故曰:避五也。

九宮吉凶

《三元經》曰:時下得天輔、天禽、天心為上吉;得天沖、天任為次吉,得天蓬、天芮為大凶;天英、天柱為小凶。更以五行休旺言之;若大凶之星得旺相氣,則小凶;小凶之星得旺相氣,則中平;若上吉、次吉之星無氣,則中平。以意審而用之。

假今冬至後時下得天任宿,吉;乘旺相之氣,為上吉也。

九星休、旺

《三元經》曰;九星休、旺者,謂九星各旺於我生月,相於同類月,死於生我月,囚於官鬼月,休於才月。

假令天蓬水星旺於寅卯月,相於亥子月,死於中酉月,囚於四季月,休於巳午月。日時同。

九星所主

天蓬時,宜安撫邊境。修築城池。春、夏,左將大勝;欲、冬凶亡。其士卒利主不利客。嫁、娶兩凶。移徒失火,鬥爭見血。入官多賊盜。修營宮室、商賈皆凶。

天芮時,宜祟尚修道,交結朋儕,受業師長,吉。不可用兵、嫁娶、爭訟、移徒、築室。秋、冬吉;春、夏凶。

天沖時,宜出師報仇。春、夏,左將勝;秋、冬,無功。不宜嫁娶、移徒、入官、築室、詞祀、市貿。

天輔時,宜蘊身守道,設教修理。將兵春、夏勝,得平地千里。嫁娶多子孫。移徒、市賈、入官、修營,春、夏用有喜。

天禽時,宜祭記求福,斷滅凶。將兵四時,吉,百福助。不戰用謀,敵人畏服。賞功、封爵、移徒、入官、祠記、商賈、嫁娶,吉。

天心時,宜療病合藥。將兵,秋、冬勝,得地千里:春、夏不利。嫁娶、入官、築室、祠祀、商賈,秋、冬吉;春、夏凶。利君子,不利小人。

天柱時,宜屯兵自固,隱跡藏形。將兵,車破馬傷,士卒敗亡。不可移徒、入官、市賈。宜嫁娶、修造、祭祀。

天任時,宜請謁通才。將兵,四時吉。萬神助之,敵人自降。嫁娶宜子孫。入官,吉。移陡、築室,凶。

天英時,宜出行,遠行,飲宴作樂。利嫁娶。不宜出兵、移徒、入官、築室、詞樞、商賈。

假令冬至上元陽遁一局甲己之日夜半生甲子,起一宮,順行至丙寅時,在三宮時下得天沖宿直,出師報仇,容乘旺氣也。

假令夏至上元陰遁九局甲己之日夜半生甲子,起九宮,即天英為直宿官,至乙丑時八宮時下得天任,宜請謁,通財利也。

八門所生

開門宜遠行征罰,所向通達;休門宜和集萬事,洽兵習業;生門宜見貴人,營造事始,傷門宣漁獵捕罰,行逢盜賊,杜門宜邀遮隱伏,誅伐凶逆;景門宜上書遣使,突陣破圍;死門宜行誅戮,吊死送喪;驚門宜掩捕斗訟,攻擊驚恐。

已上八門內有開、休、生三門,吉,宜出其下。若更合三奇吉宿,為上吉也。五凶門,不可出其下,宜避之。

假令冬至上元陽遁一局甲己之日夜半生甲子,此時伏吟,生門在八宮,宜見貴人,營造事始,吉。

三甲

上局仲甲,謂甲已之日夜半生甲子,丙辛之日日中甲午時是也。此時關格刑德在門,用兵先舉者敗,不可出入。利以逃亡,主、客並凶。

中局孟甲,戊癸之日平旦,甲寅,乙庚之日哺時甲申是也。此時陽氣在內,陰氣在外,利藏兵團守,不宜出師。利主不利客。

下局季甲,謂丁壬之日食時甲辰、甲已之日黃昏甲戍,此時陽氣在外,陰氣在內,利出行動眾,百事吉。利客不利主。又云:壬甲之日夜半之時三甲皆合,謂今日是甲,直符與時皆是甲,故名三甲合。

三奇得使

葛洪曰:若得三奇之使,尤宜其良,謂在六甲之上,自得所使之奇。甲戍、甲午,乙為使;甲子、甲申,丙為使;甲辰、甲寅,丁為使。

假令陽遁三局乙庚之日丁亥時,此時六乙日奇下臨九官甲午,是為乙奇得使。

假令陰遁三局丙辛之日壬辰時,此時六乙日奇下臨九官甲午,為乙奇得使。

假令陽遁五局丁壬之日,日中為丙午時,此時丙奇下臨一宮甲子,為丙奇得使。

假令陰通五局丙辛之日己亥時,此時丁奇下臨四宮甲辰,為丁奇得使。

凡用遁甲,若三奇得使更合吉宿奇門者,百事吉。

三奇之靈

洪曰;三奇之靈,宜以出行。三奇者,調六乙為日奇,六丙為月奇,六丁為星奇。與善神開、休、生三門,即吉,為三奇之靈。二吉門其中各有一共臨之方,即是吉道清虛。此時此方,出兵行軍,征討劫掠,揚兵耀武,發號施令,皆吉。又求福,安社稷,化人民。

假令冬至下元陽四局戊癸之日日中戊午時,此時六戊在四宮,以直符天英加時於六戊於四宮。天英加四官者,為四宮有戊也,即六丁星奇臨六宮。以直使景門加六官,即休門與六丁星奇下臨六宮西北方,百事吉。

假令夏至上元陰九局戊癸之日己未時六己在八宮,以直符天輔加時乾六已於八宮,即六乙日奇下臨七宮。以杜門直使加八宮,即休門合六乙日奇下臨七宮正西方,吉。

九天之上六甲子

璋曰:九天之上六甲子,謂六甲為直符。當六甲之時,士眾常背直符所臨之官,而擊其沖,無不勝也。《經》曰:揚兵於九天之上。所以甲為九天之上者,謂《易》稱乾納甲壬。乾為天,天道上升,似壬數至甲,其數九,故六甲為九天之上。所以六甲皆稱甲子者,六甲之始,支幹之長。舉上以明下,故六甲皆稱甲子。

九地之下六癸西

謂六癸之位,皆稱九地之下。凡逃亡絕跡,當以天上六癸所臨之方下出入。《易》稱坤納乙癸。又坤為地,地道下降,從乙數癸,亦為九地,故云癸為九地之下,所以六癸者,皆稱癸酉,謂是甲子之終癸酉。

三奇之靈六丁卯

謂六丁為三奇之靈,凡行來、出入、用兵、鬥戰,皆吉。故曰:能知六丁出幽冥,至老不刑;刀雖臨頸,猶安不驚。又雲六丁者,六甲之陰。丁卵之神字文伯:丁丑神字文孫;丁亥神字文公,丁酉神宇文通;丁未神字文卿;丁巳神字巨卿。凡鬥爭、出入、行來,六丁之神常呼其名。所謂三奇之靈六丁卯者,以丁卯為甲子之陰故也。

六合之中六己巳

謂六己之位皆為六合之中。凡為陰謀、密秘、伏隱之事,皆從天上六己所臨之方而出,人莫見之。《經》曰;六合為私門.獨出獨入,無有見者。所以六己為六合中者,從甲數至己,但甲、己合,故六合之中六己巳者,亦謂舉甲子一旬之義,故俱稱六己巳也。

九天、九地、太陰、六合

張良曰:九天之上,利以陳兵;九地之下,利以伏藏。太陰六合之中,可以逃亡。凡冬至後,陽遁天上直符所臨之官,後一為九天,後二為九地,前二為太陰,前三為六合。夏至後,凡陰遁天上直符所臨之宮,前一九天,前二九地,後二太陽,後三六合。

假令陽遁上元一局甲己之日丙寅時天上直符臨八宮,後一九天、後二九地臨六宮。前二太陰臨四官。前三六合臨九官。

假令陰遁上元九局甲己之日丙寅時天上直符臨二宮,即前一九天臨七宮,前二九地臨六宮,後二太陰臨四宮,後三六合臨三宮。

伏吟

子來加子為伏吟,不宜用兵,宜收斂貨財。凡六甲之時,門伏皆伏吟。余仿此。

反吟

子來加午為反吟,不利舉兵動眾,利散恤倉廩之事。門符沖對皆是。

遁甲擇日

遁甲擇日出軍討罰、興造百事者,其中有寶、義、制,和日,吉,伐日,凶。

寶日為上吉,謂乾生支也。甲午、乙已、丙辰、丙戍、丁丑、丁未、戊申、己酉、庚子、辛亥、壬寅、癸卯日也。

義日為次吉,謂支生乾也。甲子、丙寅、辛未、壬申、癸酉、庚辰、庚戍、乙亥、己巳、戊午、辛丑日也。

制日為中平,謂乾克支也。甲戌、乙未、乙丑、丙申、丁酉、戊子、己亥、庚寅、辛卯、壬午、甲辰、癸已日也。

和日為次吉,支、乾同類也。戊辰、己丑、戊戌、丙午、壬子、甲寅、乙卯、丁巳、己未、庚申、辛酉、癸亥日也。

伐日渭下克上、支克乾也。甲申、乙酉、丙子、丁亥、戊寅、己卯、庚午、辛巳、壬辰、壬戍、癸丑、癸未不宜出軍,凶。

遁甲利客

《經》曰:天蓬加九官,利為客。若在秋冬之月壬癸亥子日臨戰,有黑色雲氣從北方來助戰,客大勝。

天柱、天心加三宮、四宮,利以為客。若在秋月及季夏之月庚申辛酉日臨戰,有白色雲氣從西方來助戰,大勝。

天任、天禽、天芮加—宮,利以為客,若在各自的崗位上四季月戊己辰戍醜未日,有黃色雲氣從東北方來助戰,客大勝。

天沖、天輔加八宮、二宮,利為客。若在春冬甲乙寅卯日,有青雲氣從東方來或東南方來助戰,客勝。

天英加七宮,利以為客。若在春夏月丙丁巳午日,有赤雲氣從南方來助戰,客大勝。

利主

《經》曰:天英加一宮,利以為主。如秋冬月壬癸亥子日,氣從北方來助戰,主大勝。

天任、天禽、天芮臨三宮、四宮,利以為主。如春夏之月甲乙寅卯日,有青雲氣從東南方來助戰,主大勝。

天蓬加八宮,利為主。如在四季月戊已辰戌醜末日,有黃雲氣從東北西南來助戰,主勝。

天鋪、天沖加六、七宮,利為主。如在季夏及秋月庚申辛酉日,有白雲氣從西北宋助戰,主勝。

天柱、天心加九官,利為主。如在春夏月丙丁巳午日,有赤雲氣從南來助戰,主勝。

門廹

《經》曰:宮制其門,是為門迫。門制其官,是為宮迫。若吉門被迫,則吉事不成。凶門被迫,凶災尤甚。

假令開門臨三宮、四宮,休門臨九官,生門臨一官,景門臨七宮、六宮,此為吉門被迫,吉事不成。若傷、杜門臨八、二宮.死門臨一宮,驚門臨三、四宮,此為凶門被迫,凶災尤甚。

三奇應靜

《經》曰:陽遁順行前取用,陰遁逆行後取用。

假如陽一局日中甲午直符在三宮,是順取用,合丙奇在四宮,即月奇到巽來應時中。如三奇在直符位上,為時初;前一位,為時中;前二位,為時末也。

乾日奇到乾,有著黃衣人至,又有纏錢人至。月奇到乾,有被衣服人來,又有黑飛禽成雙而至,百日內進女人財,南方有產亡。星奇到乾,有人執刀斧。不然,有牽角畜而至。三、七日進金銀,並金白生氣物。

坎日奇到坎,有著皂衣人至。不然,有鼓聲應之用工。後七日進錢財,並皂衣人到宅。月奇到坎,有杖。不然,有黃白鳥從西北方來。六、十日、一日,日進契書。若東邊有大驚火,發。星奇到坎,有人從南方來,抱小兒至。更有黑雲而至,一、七日進黑飛物。西北方有自吊卒病死者,大發。

艮(左“口”右“乙”字)奇到艮,有人著青衣過往,或提鐵器人至。又有黑禽飛,成雙北來,二、七進金銀,周年進白馬,吉。

艮(左“月”右“丙”肊)奇到艮,有青皂衣人至,又罟網賣魚至,或禽成雙而來,有

小兒啼時,鐵器過用工。後七日進人財寶,周年後進白花生氣物。星奇到艮,有人攜文書紙筆至,或小兒抱鐵器過。二、七日內進青黃色物,百二十日進人口並契字,或白角牛。

震日奇到震,有武士執槍駑。又主雷聲,或有鼓聲而應,或有網罟賣魚人或打獵人,並小兒成群進金銀寶,若見東方女人產,大發。

震日奇到震,網舀賣色人或遊獵人至,或小兒成群,與日奇同。七日進生氣,周年生貴子。苦北方有雷傷樹,方發。星奇到震,有女人成雙至,或黑合成雙至。一、七日進黃白物牲酒之時、東方有殺傷時,大發。

巽日奇到巽,有白衣人乘馬至。不然,有小兒至。三年內生貴子,進外寶、莊田。見東方林木自枯、火驚、自吊時,發。

巽日奇到巽,有樂聲應,又唱喏聲,或東南入有驚事所。一、七月進皂衣人,方大發。星奇到巽,有小兒騎牛來,或南方有黑雲而至,見北斗。周年有人落小產死,大發。

離日奇到離,有眼腳病人或小兒騎牛馬,又黑、白飛禽東方而至。七日內進豬、犬,生財,大發。

離日奇到離,有黃黑禽或雙而至。—、七日或六、十日蠶絲旺,大吉。星奇到離,有青衣服人至,大發。三、七日進橫財。若見東方刀兵自害時,大發。

坤日奇到坤,有人白並披孝服,及西方雷傷牛馬,或鼓聲。應一、七日進雞、豬,六、十日進契字,大吉。

坤日奇到坤,有人著皂衣,及烏、鵲自南、北二方至,或鼓聲。套用工後七日,進北方女人、財物。周年,絕戶田,又入皂衣人獲財,見東雷聲,大發。星奇到坤,有青衣人及黑禽至,或人擔水過。應二、七日進水族、海味之物。見北上山崩、水決、田塌,大發。

兌日奇到兌,有女二、五至。不然,有鳥嗚應雞報喜。三、七日、百日進角羽或商音,入田地,見東方牛馬自損,大發。

兌日奇到兌,有人持杖東方來,又有抱小兒鳴聲至,有鼓聲。一、七日進財,周年進人口、田地。坤、艮二方有老人死時,發。星奇到兌,有人將文書、紙筆來、又打魚網罟人過西方,有飛禽至。七日進堵雞等物,坤、艮、兌方有人卒死,或發火為應,大發。

奇門路應

《經》曰:乙奇遇生門,兩鼠斗,或孝衣人。休門,牛馬及扛木人。開門,客人或紅衣公吏人。

丙奇遇生門,路逢惡眼人或斗人。休門,五十里聞鼓聲或樂器。開門,老人執杖或哭聲。

丁奇遇生門,逢豬者或犬。休門,二十里逢皂白衣婦人。開門,小兒執竹杖等物應之。

1、戊癸之日:“戊”上疑脫“謂”字。

2、六、十日、一日,日進契書:此處疑有脫漏。

上卷終

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