三、發三傳-涉害

涉害行來本家止，路逢多克為用取。

孟深仲淺季當休，復等柔辰剛日宜。

四課中或二上克下，或二下克上，而與本日之日乾俱比(陰陽都相同)，或俱不比(陰陽都不同)，則各就所克之處，由地盤涉歸本家，以受克多者為用。如受克俱多，則以在地盤四孟上者為用。如無孟，則取仲上者。如又俱相等，則陽日取幹上神，陰日取支上神。中傳、末傳照常法為。(四孟：寅申巳亥位;四仲、子午卯酉位;四季，辰戌醜未位。)

例一(下克上例)丁卯日丑時亥將

卯 辰 巳 午

寅 未

醜 申

子 亥 戌 酉

亥 醜 卯 巳

醜 卯 巳 丁

亥

酉

未

第一課，丁與巳，不克;第二課，巳與卯，不克;第三課，卯與醜，卯克醜，為下克上;第四課，醜與亥，醜克亥，為下克上。其中第三課和第四課有克，二者都是下克上，日乾丁屬陰，醜和亥都屬陰，與日乾俱比，那么是取醜為初傳還是取亥為初傳呢?如何在二者中選定一個?

第三課，醜是被下克，天盤的醜坐在卯宮，受卯克，要把天盤的醜順時針巡地盤一圈，要把醜巡迴地盤醜宮，看醜受克多少：

1、醜在卯宮，受卯克，為一重克;

2、醜巡到辰宮，辰為乙的寄宮，把辰看作乙木，乙木克醜土，一重克;

3、醜巡到巳宮，地盤巳生醜，醜不被巳克，故無克;

4、醜巡到午宮，地盤午生醜，醜不被午克，故無克;

5、醜巡到未宮，地盤未與醜比和都屬土，醜不被未(或丁、己)克，故無克;

6、醜巡到申宮，地盤申與醜屬相生關係，醜不被申克，故無克;

7、醜巡到酉宮，地盤酉與醜屬相生關係，醜不被酉克，故無克;

8、醜巡到戌宮，地盤戌與醜比和都屬土，醜不被戌克，故無克;

9、醜巡到亥宮，雖是醜克亥，但是本課是下克上，因醜不被亥克，故無克;

10、醜巡到子宮，雖中醜克子，但是本課是下克上，因醜不被子克，故無克;

11、醜巡到醜宮，雖是醜克癸(癸寄醜宮)，或醜與醜比和，因醜不被癸克，故無克。

以上一套順序，就是“涉害行來本家止”的方法，就是醜(因為是醜加卯，從地盤卯宮的醜開始，順時針巡起)巡到地盤本家(醜位為天盤醜的本家)，檢查上面的11步，發現醜在第一步和第二步中共受了兩重克。

同理，第四課亥是被下克，天盤的亥坐在醜宮，受醜克，要把天盤的亥順時針巡地盤一圈，要把亥巡迴地盤亥宮，看亥受克多少：

1、亥在醜宮，受醜克，為一重克;

2、亥巡到寅宮，亥不被寅克，故無克;

3、亥巡到卯宮，亥不被卯克，故無克;

4、亥巡到辰宮，辰土克亥水，為一重克;

5、亥巡到巳宮，雖巳不克亥水，但丙、戊寄宮於巳，同時又把巳當成丙火、戊土看，亥被戊土克，為一重克;

6、亥巡到午宮，亥不被午克，故無克;

7、亥巡到未宮，未土克亥水，為一重克;丁、己寄在未宮，丁不克亥，但己克亥，又為一重克，故在未宮受兩重克;

8、亥巡到申宮，申不克亥，故無克;

9、亥巡到酉宮，酉不克亥，故無克;

10、亥巡到戌宮，戌土克亥水，為一重克;

11、亥巡到亥宮，無克。

天盤醜宮的亥，巡到地盤本家的亥宮，檢查上面的步驟，1、4、5、7、10都有克，共受了六重克。前面醜受了兩重克(稱“涉害淺”)，亥受的克比醜受的克多(稱“涉害深”)，故以亥為初傳。這就是“路逢多克為用取”的方法，哪個受克多，即以哪個發用(初傳)。亥為初傳既定，亥宮坐酉，則以酉為中傳，酉宮本位坐未，則以未為末傳。

例二(上克下例)庚子日戌時申將

卯 辰 巳 午

寅 未

醜 申

子 亥 戌 酉

申 戌 辰 午

戌 子 午 庚

午

辰

寅

首先，沒有下克上，再尋有無上克下。第一課，午克庚，為上克下;第三課，戌克子，為上克下，這兩課有克。日乾庚戌陽，午、戌都屬陽，與日乾俱比，則要以“涉害法”求初傳。

第一課，午克申，居於申宮的天盤午，巡到地盤午宮本位，看被午克的有多少。

1、午克申，為一重克，因庚寄在申，午克庚，又一重克，故有兩重克;

2、午巡到地盤酉宮，午克酉，為一重克;

3、午巡到地盤戌宮，午不克戌，但辛寄在戌，戌又看成辛，午克辛，為一重克;

4、午巡到地盤亥宮，午不克亥，故無克;

5、午巡到地盤子宮，午不克子，故無克;

6、午巡到地盤醜宮，午不克醜，也不克癸(癸寄在醜)，故無克;

7、午巡到地盤寅宮，午不克寅，故無克;

8、午巡到地盤卯宮，午不克卯，故無克;

9、午巡到地盤辰宮，午不克辰，也不克乙(乙寄在辰)，故無克;

10、午巡到地盤巳宮，午不克巳，也不克丙、戊(丙、戊寄在巳)，故無克;

11、午巡到地盤午宮，午不克午，故無克。

以上步驟中的1、2、3步，地盤有四個遭午克(午克申、克庚、克酉、克辛)。

第三課，戌克子，居於子宮的天盤戌，巡到地盤的戌宮本位，看被戌克的有多少。

1、戌克子，為一重克;

2、戌巡到地盤醜宮，戌不克醜，但癸寄在醜，戌克癸，為一重克;

3、戌巡到地盤寅宮，戌不克寅，也不克甲(甲寄在寅)，故無克;

4、戌巡到地盤卯宮，戌不克卯，故無克;

5、戌巡到地盤辰宮，戌不克辰，也不克乙(乙寄在辰)，故無克;

6、戌巡到地盤巳宮，戌不克巳，也不克丙、戊(丙、戊寄在巳)，故無克;

7、戌巡到地盤午宮，戌不克午，故無克;

8、戌巡到地盤未宮，戌不克未，也不克丁、己(丁己寄在未)，故無克;

9、戌巡到地盤申宮，戌不克申，也不克庚(庚寄在申)，故無克;

10、戌巡到地盤酉宮，戌不克酉，故無克;

11、戌巡到地盤戌宮，戌不克戌，也不克辛(辛寄在戌)，故無克。

以上步驟中，1、2步，地盤有兩個遭戌克(戌克子、克癸)。

午火克的4個比戌土克的2個多，是午涉害深，戌涉害淺，以午為初傳(即發用)。午為初傳既定，地盤午宮坐辰，則以辰為中傳，地盤辰宮坐寅，則以寅為末傳。

例三(涉害相等例，取四孟)丙子日辰時亥將

子 醜 寅 卯

亥 辰

戌 巳

酉 申 未 午

寅 未 未 子

未 子 子 丙

子

未

寅

這四個課，全部是上克下。日乾丙屬陽，第二課，第三課未克子，因未是陰，故先剔除不論，只論第一課(子克丙)和第四課(寅克未)，因寅和子都屬陽，故初傳在子和寅中選一個。

用前面的涉害法，天盤子回到地盤子宮，子克丙一重克;克巳一重克;子克午，一重克;子克丁，一重克。共有四重克。

天盤寅回到地盤寅宮，寅克未，一重克;寅克己一重克;寅克戌，一重克;寅克醜，一重克。共四重克。

子和寅兩個都是四重克，涉害深淺相等，取何者為用?寅加未，乃季上，不取，則取子加巳孟上神為用，取子為初傳。子為初傳既定，子上是傳，則未為中傳，未上是寅，則寅為末傳。此為“孟深仲淺季當休”的方法。如前所述，如受克俱多(相等)，則以在地盤四孟上者為用。

以上三例，或取涉害深者為用，若涉害俱深取寅申巳亥四孟上神為用，名“見機”格，凡事當見機詳察。

如無孟上，則取仲上，亦列一式於下。

例四(涉害相等例，無四孟，取四仲)庚午日卯時未將

酉 戌 亥 子

申 醜

未 寅

午 巳 辰 卯

寅 戌 辰 子

戌 午 子 庚

辰

申

子

第二課，辰克子，上克下;第四課，寅克戌，上克下。辰、寅屬陽，與日乾庚俱比(陰陽相同)，以天盤辰涉歸地盤辰宮本家。辰克子一重克，克癸一重克，共二重克。以天盤寅涉緊地盤寅宮本有，寅克戌一重克，克醜一重克，共二重無。辰和寅涉害相等，看辰、寅二支有無加在四孟位。辰加子，子為仲，無孟;寅四戌，戌為季，為孟。既然二者均沒有加在孟上，則以加在仲上的作為初傳。辰加子是加中仲上，則以辰為初傳，初傳既定，辰宮坐申，申為中傳，申宮坐子，子為末傳。這就是上面說的“如無孟，則取仲上者”。

如涉害俱深，孟仲又復相等，陽日取第一課和第二課中先見者為用;陰日則取第三課和第四課先見者為用。也舉一例於下。

以上一例，取加仲者為用，名“察微”，凡事當思慮提防，可無患也。

例五(涉害相等，孟仲相同，陽日取幹上先見者，陰日取支上先見者)戊辰日午時醜將

子 醜 寅 卯

亥 辰

戌 巳

酉 申 未 午

午 亥 未 子

亥 辰 子 戊

子

未

寅

四課上下都相剋，第二課未克子因是上克下，故不理會，只管下克上的。第一課戊克子，第三課辰克亥，第四課亥克午。其中亥屬陰，與日乾不比，故又予以剔除不取。只管第一課和第四課。

第一課，子加戊，天盤子涉回地盤子宮，子受戊土一重克，未土一重克，己土(己寄在未)一重克，戌土一重克，共受了四重克。

第四課，午加亥，天盤午涉回地盤午宮，午受亥水一重克，壬水(壬寄在亥)一重克，子水一重克，癸水(癸寄在醜)一重克，共受了四重克。

二者涉害相等。子加巳，午加亥，巳和亥都屬四孟，如何在二者中選初傳呢?日乾戊屬陽，陽日取幹上(即第一課和第二課)先見者為用，就是詩訣說的“復等柔辰剛日宜”，則以子為初傳。初傳既寅，子宮本位坐未，則以未為中傳，未宮本位坐寅，則以寅為末傳。

以上一例，名“綴瑕”格，又名“復等”格。“見機”、“察微”、“綴瑕”格的含義以後再述。

按一：凡查涉害深淺，其為上克下，應以上者查所克地盤之神。其為下克上，應以上者查受克於地盤之神。俱上者歸地盤本家止。明此方無差誤。

按二：凡課，先尋下克上者，如無，次尋上克下者。俱比俱不比方用涉害法。

按三：凡涉害之上克下者，有一訣竅，不必一個一個去尋克，只須尋何上神坐在地盤四孟位上即是發用(如例二、例三)，若無四孟，尋四仲上者即是(如例四)。

涉害法是比較複雜的，熟練後，也可以在十秒種內定出三傳，而後面伏吟課的發三傳也是很麻煩的。大六壬課真正的難關還不在這裡，習會宗門九課能發三傳後，還不能算入門，只算知道了大六壬的皮毛。後面的難關是一個接一個。