六壬古占課考:史料中的其它占課記載

史料中的其它占課記載

古時善六壬者,《吳越春秋》則載伍子胥、范蠡、文種、公孫聖,《晉書》載戴洋,《龍城錄》載馮存澄,《新五代史》載梁太祖,《夷堅志》載蔣堅,《稗史》、《堯山堂外紀》載朱允升,《徽州府志》載程九圭,《松江府志》載陳鯤,《蘇州府志》載徐大衍、皇甫焯,《寧波府志》載王坡,《浙江通志》載程山人。另外古今書籍中載善六壬者,漢時東方朔、翼奉,三國時管輅,晉時郭璞,唐時李靖、李淳風、徐道符、李筌,宋時楚衍、楚芝蘭、周克明、苗公達、邵彥和、徐復、凌福之、祝泌,元時耶律楚材、劉秉忠、田忠良,明時劉伯溫、劉日新、朱恆、楊繼盛,清時郭御青、陳公獻、戴尚文、張官德、劉赤江,民國時張其鍠、袁樹珊、韋千里等。古今蒿里隱逸之士,精於六壬者不少,惜多不具載。

《漢書·翼奉傳》載翼奉所言:“乃正月癸未日加申,有暴風從西南來。未主奸邪,申主貪狼,風以大陰下抵建前,是人主左右邪臣之氣也。平昌侯比三來見臣,皆以正辰加邪時。辰為客,時為主人。以律知人情,王者之秘道也,愚臣誠不敢以語邪人。”其中“正月癸未日加申”即月將加正時成六壬課,其餘亦雜有“風角”之術。又有“今白鶴館以四月乙未,時加於卯,月宿亢災,與前地震同法。臣奉乃深知道之可信也。”亦乙未日月將加卯時成課。於術數占候之學,翼奉主張“顯諸仁,藏諸用。露之則不神,獨行則自然矣。”然哉。

精於占驗者,史書中濃墨重彩記述的唯管輅、郭璞二人,但並未言二人會占六壬。後世流傳有《六壬管輅神書》題管輅撰,《大六壬九天中黃經》、《鬼賊中黃五變經》、《六壬玉照定真經》題郭璞撰。管郭二人乃歷史上占卜最著名者,豈有不知六壬之理。《三國志·管輅傳》載管輅之風角占,與六壬頗通,或許二術兼而用之者乎?《管輅傳》云:

輅至列人典農王弘直許,有飄風高三尺餘,從申上來,在庭中幢幢迴轉,息以復起,良久乃止。直以問輅,輅曰:“東方當有馬吏至,恐父哭子,如何!”明日膠東吏到,直子果亡。直問其故,輅曰:“其日乙卯,則長子之候也。木落於申,斗建申,申破寅,死喪之候也。日加午而風發,則馬之候也。離為文章,則吏之候也。申未為虎,虎為大人,則父之候也。”

據此文,推其課當為申月巳將乙卯日午時課:

蛇 朱 朱 合

醜 寅 寅 卯

寅 卯 卯 乙

財  醜 蛇 ◎

父  子 貴 ◎⊙

父 癸亥 後 ⊙

勾 青 空 虎

辰 巳 午 未

合卯 申常

朱寅 酉玄

醜 子 亥 戌

蛇 貴 後 陰

據風角書,凡占風,須明知八卦,審定乾支,或上或下,或高或卑,俱無乖越,然後可驗。風暴疾,南北無定,交錯離合,氛埃相注,此風之應必在人主。管輅所占,今用六壬試論之。此風應在主人王弘直,當日乙卯,幹上卯,震宮所屬,震為長男,故又應在王弘直的長子。正時午,午為馬,乙卯為陰日,地盤午上乘青龍驛馬,青龍為吏,吏乘馬,主有官吏來,日支卯上臨寅,卯為門戶,寅乘朱雀,朱雀主文書信息,卯乘信神、天雞二煞,卯加乾,以上可知有信息至,寅卯屬木,為東方,以上可解作東方當有馬吏至。風從申上來,未乘白虎,加申,白虎主死喪,幹上六合為子,六合乘卯墓於未,地盤申克卯木,申為白虎本家,乘太常,太常為孝服,驛馬巳乘破碎煞,必為凶訊,朱雀作月破加卯,門戶有悲泣之聲,故主長子死喪。

託名柳宗元所著之書《龍城錄》卷下載有《明皇識射覆之術》一節,載馮存澄為唐明皇李隆基占課,所言“合”、“斬關”、“鑄印乘軒”,皆六壬之課格,唯“合”為省略詞,或有脫字。全文如下:

上皇始平禍亂,在宮所與道士馮存澄,因射覆得卦曰“合”,因又得卦曰“斬關”,又得卦曰“鑄印乘軒”。存澄啟謝曰:“昔此卦三靈為最善,黃帝勝炎帝而筮得之,所謂合因斬關,鑄印乘軒,始當果斷,終得嗣天。”上皇掩其口曰:“止矣,默識之矣。”後即位,應其術焉。

《新五代史·賀瑰傳》載梁太祖朱溫用六壬占得斬關課,以奇計出兵,擒賀瑰,朱溫盡殺降卒三千人,而獨留賀瑰。後賀瑰感太祖不殺,誓以身自效,累遷相州刺史、宣義軍節度使。

梁太祖略地至中都,得降卒,言瑰等兵趨待賓館矣!以六壬占之,得“斬關”,以為吉,乃選精兵夜疾馳百里,期先至待賓以逆瑰,而夜黑,兵失道,旦至鉅野東,遇瑰兵,擊之,瑰等大敗。瑰走,梁兵急追之,瑰顧路窮,登冢上大呼曰:“我賀瑰也,可勿殺我!”太祖馳騎取之。

《宋史·忠義傳》載宣和時,金兵圍代州,代州沿邊安撫副使史抗,用六壬課占雁門關役,知城必陷,次日與二子突圍,俱戰死。史載:

金人圍代急,抗夜呼其二子稽古、稽哲謂曰:“吾昔語用事者‘雁門控制一道,宜擇帥增戍以謀未形之患,若使橫流,則無所措矣’。言雖切,皆不吾省。今重圍既固,外援不至,吾用六壬術占之,明日城必陷,吾將死事,汝輩亦勿以妻子為念而負國也。能聽吾言,當令家屬自裁,然後同赴義。”二子泣曰:“唯吾父命。”明日,城果破,父子三人突圍力戰,死於城隅。

《宋史》楚衍傳載:楚衍,開封阼城人。少通四聲字母,里人柳曜師事衍,里中以先生目之。衍於《九章》、《緝古》、《綴術》、《海島》諸算經尤得其妙。明相法及《聿斯經》,善推步、陰陽、星曆之數,間語休咎無不中。自陳試《宣明歷》,補司天監學生,遷保章正。天聖初,造新曆,眾推衍明歷數,授靈台郎,與掌歷官宋行古等九人制崇天曆。進司天監丞,入隸翰林天文。皇祐中,同造《司辰星漏歷》十二卷。久之,與周琮同管勾司天監。

有皇祐三年辛卯歲三月丙午日,仁宗皇帝宣楚衍,立夏日占課,衍依課奏對罷。帝又占陳貴妃六甲,年二十二歲,妊身十月未產,得未時,以月將從魁加未。

蛇 合 朱 勾

戌 申 酉 未

申 午 未 丙

財 戊申 合

子 庚戌 蛇

官 壬子 後

勾 合 朱 蛇

未 申 酉 戌

青午 亥貴

空巳 子後

辰 卯 寅 醜

虎 常 玄 陰

楚衍奏曰:“此課占產,臣不敢言。”帝曰:“但實言課意。”衍奏云:“於今月二十三日庚戌日辰時,降生一公主,必失左目。生後五日,恐有不測之憂。雖產危而無損,宜預備之。”上云:“有禳法否?”衍云:“無法禳之。臣當萬死。”上當日漸有怒色,云:“且出外聽音。”即時差人監守楚衍。至二十三日庚戌辰時降生一公主。貴妃產時甚艱苦,至當日晚公主忽搐搦,遂損左目,至二十七日,公主死。即時賜楚衍御酒香藥,次日引見,乞恩謝罪。上云:“應驗如神。”

《宋史》、《龍川別志》等載北宋名處士徐復少時學六壬,聽聞有一僧善發課,為一衙校推占六壬課,神奇無比,徐復從僧學,討得此課,推之累日,盡得僧所見,但僧所推的“母馬生的小馬只有三隻腳”,卻不能索解,問僧,僧不說。范仲淹在蘇州時,嘗疑外夷當有變,使徐復占之,徐復占得西夏用兵當起於某年月,盛於某年月,天下當騷然,故范仲淹多論邊事,及元昊叛亂,無一不驗。宋仁宗聞而召見徐復,問以兵事,徐復以遁甲、太乙、六壬、易卦、風角諸占以答仁宗,無不神驗,仁宗賜號沖晦處士。

據《南濠詩話》及《竹素山房詩集附》中“錄吾子行文冢銘”一文載,元時杭州吾子行先生,博學好古,精律呂篆籀等學,當時後世如趙子昂、宋景濂輩,無不稱仰者,可惜他死於非命。原來吾子行晚年為妾家所累,有司逮之,子行素高抗,不能忍辱,即作詩投其所知仇遠,然後去不知所之。其詩云:“劉伶一鍤事徒然,蝴蝶飛來別有天。欲語《太玄》何處問?西泠西畔斷橋邊。”吾子行失蹤後,次年三月辛酉,衛天隱以六壬筮之,得亥子醜順流象,曰:“歲子月巳,旬寅斯首,亥為水鄉,己(按,原文印作巳,似誤)墓在醜。惟子與醜,無祿霣虛,墓非其藏,死沉江湖。是生戊辰,土為宰制,土弗勝火,家絕身棄,此其骨朽淵泥九十日矣。”與詩合,西湖多寶院主僧可權,從子行學詩,聞其定死,哭甚哀。

按,吾子行於元至大四年辛亥歲臘月二十八甲午日失蹤,衛天隱之課,占於次年即仁宗皇慶元年壬子歲(公元1312年),農曆三月二十五日,壬子年乙巳月辛酉日申時酉將。

虎 常 空 虎

亥 戌 子 亥

戌 酉 亥 辛

子 癸亥 虎

子  子 空 ◎

父  醜 青 ◎⊙

貴 後 陰 玄

午 未 申 酉

蛇巳 戌常

朱辰 亥虎

卯 寅 醜 子

合 勾 青 空

據衛天隱之占,虎馬加乾,又是閉口,乘亥是水,三傳亥子醜,人必投水而死,醜為乾墓,今墓旬空,必死無葬身之地,故為“死沉江湖”之象,知吾子行已投西湖而死矣。法以醜為橋,醜土空而加子水,則為斷橋也。由是觀之,西湖“斷橋”之名,在元時已有。亥四數,戌五數,相加為九數,作九十日。臘月甲午,至三月辛酉,為八十七天。後僧宗泐作詩吊之云:“吹簫人去竹房空,海內猶傳學術工。最是西泠橋畔路,淡煙疏柳夕陽中。”子行別號竹房,善吹洞簫,故泐詩首句及之。

元王士點、商企翁同撰《秘書監志》一書,共十一卷,其書成於順帝至正中,凡至元以來建置沿革典章故事無不具載,司天監亦附錄焉。蓋元制司天監隸秘書省,猶漢制以太史令兼職天官之義也。卷七載:“草澤人三年一次差官考試,於所習經書內出題六道,試中者,收作司天生,官給養直入台,習學五科經書即目……今具許習經書試格如後……占卜題一道:假令問正月甲子日寅時,六壬術發用,三傳當得何課?……占候三式科,所習經書:《太一王希明金鏡二經》、《景祐福應集》、《遁甲天一萬一訣》(《又名三元式經》)、《景祐符應經》、《神定經》、《六壬連珠集》、《補闕新書》……義題二道(皆不限字數,並以不失題意、文理優長者為中選):假令問冬至天元一七四何義之類,假令問百六涉害何義之類。”

明楊升庵《升庵集》載瑞州上高縣術士曾義山,遇一乞丐指點,得某二瞽者之六壬卜書《銀河棹》,自此占卜如神,邑人皆知,因預避紅巾賊行,紅巾軍掠無所得,恨欲殺之。曾義山遂隱居,臨終付書於其子,曰:“某月某日有劉姓過吾家取書,畀之戒不可泄。”後劉伯溫果經山家,得其書云云。明王世貞撰《弇山堂別集卷》卷二十一據升庵之書而考證,言伯溫取書之事不可憑信,又說:“伯溫占驗,似能近而不能遠,不然元運若此,而尚欲藉以成功名,至憤恚欲自殺,以門人持之而免,何名前知?”劉泊溫的“預測”能力,令後人大是懷疑。在此不表。

《松江府志》載明朝陳鯤精六壬,決策奇中。時徐階謝政,值張博構獄,陳鯤為徐階占課,得“六儀課”,斷曰大吉,說:“其兆太陽當位,群陰乃伏,有兩貴人佐之,某日夜半必獲美情。”果於是日夜漏二十刻神驗,毫髮不爽。張以誠未遇時,陳鯤得課,謂當大魁天下,張以誠於明神宗萬曆二十九年辛丑中狀元。徐光啟、姚永濟窮困中時,陳鯤為二人所占,後悉符合。

明朝末年,輯《六壬大全》的懷慶府推官郭載騋(字御青),記述有課占李自成軍圍攻開封的史實。前一課為崇禎十四年辛巳臘月十三日在陽武縣占開封(甲寅日午時醜將),次日又占(乙卯日巳時醜將),郭御青斷二課皆末傳生乾滿盤自刑,前課甲寅日幹上酉,酉以破碎作勾陳,全傷乾支,又作發用,城池最忌,危至九分,幸生起末傳育乾支,危中有救,酉臨艮地,所以斷東北受傷。後課乙卯日幹上子,得白虎作墓發用,墓亦鑿城窖坑之象也,亦賴末傳亥水育乾支,自墓傳生,先迷後醒,亦危中之救。二課游都皆空,交甲子旬,俱實,亥水救神反空,所以預斷闖軍二十三日至,郭即於二十三日早奉命入城,果然午後闖軍至城下,即攻城東北角,二十餘日,晝夜不息,危至萬分。至次年正月初八戊寅日,在開封城頭上又占援兵何日到,闖軍何日退?得戊寅日辰時子將課:

虎 合 勾 貴

午 戌 酉 醜

戌 寅 醜 戊

兄 甲戌 合

父 壬午 虎

官 戊寅 後

貴 後 陰 玄

醜 寅 卯 辰

蛇子 巳常

朱亥 午虎

戌 酉 申 未

合 勾 青 空

郭御青斷三傳喜火局生身,但嫌幹上醜,為合中犯煞,至十三日癸未,衝去醜字,則援兵至而賊退。果於十三日有左良玉援兵信至,十五日闖軍移營而去。據《明史·莊烈帝傳》載辛巳年十二月,李自成、羅汝才合攻開封,次年春正月癸未,孫傳庭為兵部侍郎,督京軍救開封。十五日乙酉,明官軍援兵至開封,李自成部退去。郭御青若非事先算定吉凶,豈敢冒然入城,設占斷失誤,開封城陷,命豈能保乎?

清道光時,吳熾昌《客窗閒話》中有《卜者梁翁》、《六壬神課》二篇,專言六壬之神奇,萬事有定數。其中梁翁所占之課,乙卯日三傳申酉戌,因乙卯日並無此三傳,不知何解,查文字又非金口訣之占,該書為筆記小說,文人寫作,虛虛實實,間或以假亂真,亦未可知。

清初有陳公獻等人,著《大六壬指南》一書,書中占驗計一百二十有五,其中與史實相關之占課,無不符合,書中的判斷法則,無一字虛語,絕無猜度無稽之詞,乃六壬占法集大成之作。惜書中占驗,既無標點,又不標出天盤天將,各類人名、地名、別號、判斷術語、歷史背景穿插其間,使此書顯得過於複雜深奧。筆者已將《大六壬指南》中的占驗部分,一一為之標點並註解,由武陵出版社出版,以期對雅好此道者,有所裨益。詳見拙著《註解大六壬占驗指南》。

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