（四）六壬哲學預測的驗例

知道事物應該是什麼樣，你是聰明的人;知道事物實際是什麼，你是有經驗的人;知道臬使事物變得更好，你是有才能的人。

——鍬德羅

知其可信而不能愛，覺其可愛而不能信。

——王國維

六壬預測是很靈驗的，在還沒有探討其驗例之前，我先給大家講個有趣的故事。

從前有個叫張鐵口的，他帶了個徒弟，傳授拆字行當。一天，一位小腳老太太走近桌案，開口道：今天早上，我把祖傳的四顆珍珠拿出來，想到房外亮處看看，不料跨門檻時絆了一下，手一松，珠子掉下地了。我找來找去只找到了三顆，還少一顆。請先生拆一個字，看能不能找著了。“……鐵口聽了，渾身上下打量了她了一番，便叫她從行頭箱裡抽出一個字出來，拆開一看，是個“酉”字。

張鐵口道：“酉為地支，生肖屬雞，你丟的東西在雞肚子裡，你只要殺雞就可找到了。”老太太聽說能把失物找到，喜得合不攏嘴，忙摸出三十個鐵的“規矩”，篤篤篤地跑回去了。當天上午老太太路過張鐵口門口，笑嘻嘻地說：“我那東西真的在雞肚子裡找著了。”

第二天清早，東街鐵鋪的老師傅匆匆跑來，要求鐵口為他找一把鋃頭。鐵口也叫他抽個字出來，不料抽出來的也是“酉”字。徒弟在旁邊看了，心裡一驚：“那怎么好呢?如果照師傅昨天的詳解，一定要出洋相了——老母雞吃不進鋃頭的呀!“但是仔細一聽，師傅說：“酉字橫放，像只風箱，你的鋃頭在風箱旁邊。”果然不到半個時辰，東街過來的人帶來口信，說：老鐵匠的鋃頭找著了。

下午，一個鄉下人來卜病人的吉凶，真是巧極了，他抽出來的又是“酉”字。張鐵口問來人：“病人幾歲了?”

答曰：“68歲。”

“有什麼樣的痛苦?”

“右肋部痛得厲害。”

“用手摸去有什麼感覺呢?”

“有一塊硬卜卜的東西。”

張鐵口下結論說：“酉字上下出頭是個‘奠’字，快給病人辦後事去吧!”

傍晚將要收攤時，又來了個打扮得蠻漂亮的大姑娘，要求鐵口幫她查一查頭上常戴的一隻珠鳳，說是下午一直在房門外繡花，除了到屋內去過幾次外，什麼地方都沒去過，那隻珠鳳卻無緣無故不見了。張鐵口也叫她抽個字，真是無巧不成書，抽出來的還是那個‘酉’字。鐵口閉目推算了一會兒，說：“你的珠鳳在門帘上掛著。”

兩天當中，一連拆了四個“酉”字，張鐵口用四種不同的解法打發了四個顧客，徒弟實在奇怪煞了。晚上，他便向師傅請教，張鐵口笑笑說：“拆字這個玩意兒，實在是騙人的。主要靠你會動腦筋，分析買主的活動，把事情猜對。先說那個老太太，她來問一顆珍珠的下東，說是在房門檻一絆後掉下的，這一絆時，人多半要向外撲去，珍珠落在房外是毫無疑問的了。老太太鞋頭上有不少新鮮雞屎，雞繞腳跟，她那顆珍珠掉下時，她的繞腳雞還以為東家又來餵食，一啄一吞，早吞進了肚裡。這不就得了么!說‘酉’為地支，生肖屬雞，這一套，不過是我們這一行騙人的行話，她抽一個別的字出來，你也可以拉到雞身上去的呀!”

“至於老鐵匠的鋃頭，那是個手用傢伙，時刻不離，用罷放在風箱上，更是常有的事。遇到有事外出，別人進來把風箱一撞，或是自己不小心把風箱一撞，鋃頭溜進風箱裡邊空弄的可能性極大。至於‘酉’字橫倒像風箱，那全是隨機應變出來的文章。

“那個68歲老人的病況，他年紀這樣大，作痛又這樣厲害，遲早必死，所以我一口咬定說他死定了。”張鐵口說完，留下最後一個答案，就叫徒弟去揣摩。

徒弟想了半天說：“師傅，有了!那個姑娘愛打扮，頭上每天插朵珠鳳。她說午後一直在中堂繡花，並沒有出去過，又說沒有別人來過。這樣看來，這珠鳳一定失落在家中，而且也不是別人拿出或開玩笑藏了，那么這珠鳳一定還失落在不易注意到的角落裡。她最後還曾說多次到房內拿花，那就很有可能在跨門檻時輕輕擦過門帘而掛在門帘上了。她抽的酉字，我就可以說：門帘掛起像個西，門帘放下像個酉，心急碰著西和酉，門帘就把珠鳳偷。師傅，您看對嗎?”

張鐵口一拍巴掌，大聲說：對對對，你可以賺口飯吃去了。”引見陳德來：《三教九流的傳說》，浙江文藝出版社1988年版，第103——107頁。

這個故事不過是個民間離奇的傳說而已，姑妄聽之吧!像張鐵口那樣只懂點預測皮毛，憑著一張麻利的小鐵嘴而賺錢混飯吃者，在我國民間確實代不乏人。更為可惡的是某些一知半解、瞎說八道、裝神弄鬼、濫竽充數的江湖騙子，嚴懲污染了中國預測學這塊聖地，使它蒙上了層層迷霧，魚龍混雜，真假難辨。因而某些人視《周易》、六爻、奇門、太乙、六壬為唯心、迷信也是可以理解的。

不過，話又說回來了，剛才所講的那個故事中的張鐵口，他對事物的敏銳觀察能力及頗高的悟性還是值得稱道的。這畢竟是一種預測方法吧?但是，它與六壬之預測卻是不可同日而語的。

下面，我就舉十二個六壬預測驗例，僅供研習者探討、參考。

(一)預測國事

“一般就在部分之中，誰不屬於自己的祖國?那么他也不屬於人類。”別林斯基語。國家大事關係到每個民族的生死存亡和發展前途，誰不關心呢?

例1、1949年10月1日，徐養浩起了一六壬課：己丑年癸酉月甲子日甲子時，即農曆八月初十日子時，得元首課。

財 辰 玄

官 申 蛇

父 子 龍

蛇 玄 合 後

申 辰 戌 午

內水局 辰 子 國家 午 甲 人民

酉戌亥子

申　　醜

未　　寅

午巳辰卯

青龍得水，六合聯奎，內局扶元，水火既濟。貴人順行。臨卯朝氣，太陽發用，入宅照耀。玄武化龍，水局生乾，末助初局，天后加乾，平旦正氣。光照乾坤，安內和外，太平斯年。

[提示]元首課為先喜後憂，且玄武、螣蛇皆為凶神，主攻擊、火光、災變之類。故出現了大躍進運動、三年自然災害、文化大革命……但元首課為吉課，青龍居子為喜慶，中國必將會強大富裕起來的。

例2、1987年12月，我對舉世矚目的阿富汗戰爭起了一課：醜將寅時，丁卯日，得重審課。

醜 太常

子 玄武

亥 太陰

醜 寅 巳 午

寅 卯 午 丁

辰巳午未

卯　　申

寅　　酉

醜子亥戌

斷曰：三傳中但見太常居醜，《大六壬指南》說：“太常居醜不轉職而遷官。“初傳有應，則事物出現得快速，且醜子亥為收藏，不求進取之意。那么，蘇軍必在短期內撤軍無疑。果不出所料，不久，戈巴契夫宣布蘇軍將撤出阿富汗。

(二)預測家事

“樂往必悲生，泰來猶否極。”白居易：《遣懷》生活的海洋光怪陸離，紛繁複雜，氣象萬千。

例3、請看陳公獻在《大六壬指南》中預測行人的驗例：庚寅四月乙酉日辛巳時，彎子街二人來占子逃，看何方找尋?何日見得?得元首課。

官申勾

父子貴

財辰常

虎 後 貴 勾

巳 醜 子 申

醜 酉 申 乙

酉戌亥子

申　　醜

未　　寅

午巳辰卯

原文斷曰：此子逃於西南四十八里親戚之家。其家近水樓房，門前有羊二隻，柳樹株。而子於金山僧往來，尋之丙丁日可見。蓋申為金，加辰為山，又水局圍繞，豈非金山乎?玄卯居亥即近水樓房，亥支居未，上下相乘即西南四十八里。玄陰未加卯，門內有鬼柳二宿，故曰門前有羊有柳。後四日其子方自金山回，於所云處見之。

[提示]尋找行人走失看玄武，今玄武居卯，卯加於亥，亥又加於未，故逃離之人在西南方向。至於見羊，見柳樹等僅供參考，因六壬書籍中，有些課例是作者牽強附會，故弄玄虛的，應批判分析之。

例4、1988年8月吾之同事蔣峰想托人買台彩電，請我預測些事能否成功?遂起得午將辰時，丁巳日，重審課。

財酉朱

官亥貴

子醜陰

酉 未 亥 酉

未 巳 酉 丁

未申酉戌

午　　亥

巳　　子

辰卯寅醜

斷曰：肯定能買到，因朱雀居酉蓋有財喜，貴人登天門亥必得所託之人的大力幫助。且重審課為先憂後喜，故能買到，後果應驗。

例5、1988年8月6日，吾友郭貴在外地出差，因我家中有事需要他幫忙，故起一課，看他何日回來?得午將辰時己巳日，遙克課。

亥

醜

卯

酉 未 亥 酉

未 巳 酉 己

未申酉戌

午　　亥

巳　　子

辰卯寅醜

斷曰：明日必來家中。因初傳驛馬發用，亥之丁馬在巳，雙馬齊下，故當日己巳日已經出差回來。又因貴人逆行，行動將遲緩，但第二天必來家中無疑。次日果來寒舍，並言其昨日剛回來。

例6、1988年8月22日，吾友徐新之單位分房，請我預測其分房將如何。得未將未時，甲子日，伏吟課。

寅 蛇

巳 勾

申 虎

子 子 寅 寅

子 子 寅 甲

巳午未申

辰　　酉

卯　　戌

寅子醜亥

斷曰：能分到房子，但不理想。因三傳螣蛇居寅為旺成蛟龍，勾陳居巳則有封拜，白虎居申為可持之喜訊，故必能分到房子。但伏吟課主守靜，為呻吟象，故變動不會很大，分房不甚理想，後來果如是。

(三)預測事業

“在今天和明天之間，有一段很長的時期，趁你還有精神的時候，學會迅速辦事。”哥德語。辛勤地工作無論如何，終將是有意義的。

例7、1988年2月，吾友劉忠彬欲調往某單位工作，請我預測能否調成?遂起一課，得亥將子時，甲申日，比用課。

子 白虎

亥 太常

戌 玄武

午 未 子 醜

未 申 醜 甲

辰巳午未

卯　　申

寅　　酉

醜子亥戌

斷曰：工作能調成。因中傳太常居亥為徵召，末傳玄武居戌為擒之可得。雖一傳白虎居子為音訊不至，有所耽擱。但末傳克初傳，事覆蓋有成。果然，數月後調成了。

例8、1989年4月12日，德州工具廠孟德生寫了篇得意之作，投往某雜誌社，請我預測能否刊登?得酉將午時，丙申日，重審課。

財申合

官亥貴

文寅玄

寅 亥 亥 申

亥 申 申 丙

申酉戌亥

未　　子

午　　醜

巳辰卯寅

斷曰：不會刊登，雖一傳、二傳皆為吉神，居吉位，但末傳文章卻“入林難尋”，且初傳克末傳為“成者少見”，故不會刊登，後果如是。

例9、1988年6月，吾友張鴻要派往某單位幫助整頓工作，請我預測到該單位是否順利，得午將辰時，己未日，八專課。

子酉合

子酉合

子酉合

蛇 合 蛇 合

亥 酉 亥 酉

酉 未 酉 己

未申酉戌

午　　亥

巳　　子

辰卯寅醜

斷曰：非常不妙，但無大礙。因三傳皆為六合居酉，則到了不明之囚地，於己十分不利。但螣蛇居亥則“墜水無患”，可會其周鏇，故無大礙，後果如是。

(四)預測學習

“少而好學，如日出之陽;壯而好學，如日中之光;老而好學，如炳燭之明。”劉向《說苑》學無止境，知識和才能是從不斷地刻苦學習中得來的。

例10、中學生史遠，聰慧好學，學習成績尚可，其父於1988年6月末起了一課，由我判斷能否考上大學?其課為未將辰時，丁未日，八專課。

官亥貴

子戌蛇

子戌蛇

醜 戌 醜 戌

戌 未 戌 丁

申酉戌亥

未　　子

午　　醜

巳辰卯寅

斷曰：較難考取。雖然初傳貴人居亥，似很有希望。但八專課尤不利於男子求功名。後果然未考取。但從課中看出，來年還是很有希望的。89年果考上大學

(五)預測婚姻

“上邪!我欲與君相知，長命無絕衰。”漢樂府《上邪》愛情使人安樂愉悅，就好象初升的太陽。

例11、1988年7月，某醫院吳秀蘭女士，21歲，請我預測其婚姻能成否。得午將卯時，戊申日，遙克課。

寅 後

巳 常

申 龍

寅 亥 亥 申

亥 申 申 戊

申酉戌亥

未　　子

午　　醜

巳辰卯寅

斷曰：不能成。因初傳天后居寅僅為朋友關係，難以成婚。且遙克課為始終難成。故目前的男友必不會發展為婚姻關係。後果如是。

例12、1989年1月初，某百貨商店素不相識者張斌先生，26歲，請我預測其婚姻狀況如何?得其課為子將卯時，丁辰日，別責課。

申 玄

辰 龍

辰 龍

戌 醜 醜 辰

醜 辰 辰 丁

六合 寅卯辰巳

醜　　午

子　　未

亥戌酉申

斷曰：尚無對象。因三傳、四課均不見六合，今年不可能訂婚。答雲極是。然從天盤中但見六居寅，其對象蓋暗藏於東南方向巽卦方，張甚喜。

從上述十二個六壬預測驗例中，我們可以看出六壬的判斷方法是：先看課型，再看三傳，再看四課，再看天盤……一環扣一環，逐步深入，從而決定了事物發展的方向，表達了事物各個方面的信息。它是以九大模型為基礎，極其深刻地反映了對象與環境有著千變萬化的時空運動節奏方式，以及在時空運動中發生的微妙的相互作用。——產生準確的結論。其模型內寓含著宇宙大道 。因此六壬模型是更高一層次的精神系統。“嚴格來說沒有必要假定精神系統的實際空間排列。只要確立起一個明確的先後次序就足夠了。因為在某個精神活動中，系統會按照一個明確的暫時次序來經受刺激，而在其它過程中這個次序是不同的。這種可能必理存在的。”佛洛依德：《夢的釋義》，張燕雲譯，遼寧人民出版社1987年版，第500頁。何況六壬模型是按照實際空間排列的天地人高度統一的精神系統呢?

六壬預測的確深邃、玄妙、精確。所以，其預測確是數術學的上乘，可以說，不懂預測，就無法領悟其哲學思想的真諦和其重大的科學價值，不懂預測充其量是個半截數術學者!而只迷戀於預測，不懂得其道氣、數、象德的精微哲學思想，也是有所欠缺的。所以預測與哲理並重，既會左鏇又會右鏇才符合太極思維，從而使數術學發揮更大的作用。

我國著名心理學家孔日昌指出：“一切事物都是可以認識的，但也是不可窮盡的。一切科學理論，都是對事物的階段性成果，沒有什麼理論是最後的。” 曹日昌：《關於心理學研究中的思想方法問題》，《心理學報》，1965年第1期。(轉引自主編高覺敏、顧問潘菽、付主編燕國材、楊鑫輝：《中國心理學史》，1985年油印稿。)六壬哲學的基本思想就是否定自己的，承認自己的理論是從開放走向卦閉，從封閉走向開放……最終走向消亡。因而這不是封閉的終極真理體系。當六壬水準達到爐火純青的高度準確性時，預測學家往往輕易不預測或很少預測，反而深究它的精微獨特的哲學和邏輯等思想。宇定生命進化的總規律是：奇門——長生不老術，太乙——返老還童術，六壬——返本還源術。精通奇門必得生命積蓄之能，精通太乙必得生命變化之象，精通六壬必得生命飽和之形。我師陳維輝先生是精通《周易》、《梅花易數》、六爻、六壬的數術大家，他有著驚人的預測水準，但他卻甚少預測，不少頗有名望的學者、藝術家、企業家等等，請他預測，他大都婉言謝絕……所以，真正通曉數術的學者，往往像荀子所說的：“善為易者不占”而矣。