阿昌族的由來

中國55個少數民族之一。根據2000年第五次全國人口普查統計，阿昌族人口數為33936人，主要居住在雲南省德宏傣族景頗族自治州隴川縣和梁河縣，潞西、盈江、騰衝、雲龍等縣也有少量分布。阿昌族有自己的語言，但沒有文字。阿昌語屬漢藏語系藏緬語族緬語支，分為梁河、隴川、潞西3個方言。由於長期和漢族、傣族雜居，大多數阿昌族人兼通漢語和傣語，習用漢文和傣文。有豐富的口頭文學。歷史上與景頗族、漢族、傣族、白族等關係密切。

阿昌族是中國雲南境內最早的世居民族之一。古代漢文史籍中的“峨昌”、“娥昌”、“莪昌”或“阿昌”、“萼昌”等，都是不同時期對阿昌族的稱謂。新中國成立後，根據本民族的意願，統稱為阿昌族。 他們聚居在高黎貢山余脈的丘陵山地、峽谷平壩。這裡土地肥沃，氣候溫和，雨量充沛，為阿昌族農業生產的發展提供了良好的條件。阿昌族自古即以擅種水稻而聞名。阿昌族主要從事農業。手工業也很發達，尤以善於打制長刀而聞名於世。

阿昌族的傳統節日

1."窩羅"節

"窩羅"節是梁河地區阿昌族盛大的民族傳統節日。每年農曆正月初四，梁河地區的阿昌族從四面八方匯集在一起，圍繞著"窩羅"台方如痴如醉地跳起窩羅舞。"窩羅"台高約1米，4米見方，中央矗著兩塊約6米高的牌坊，牌坊頂端中央架著一把巨大的木刻滿弦弓箭，意示人類始祖遮帕麻用這把神箭射落了妖魔臘訇的假太陽。左牌坊頂端繪著光芒四射的太陽，右牌坊頂端繪著皓月碧空。太陽月亮下面繪製著阿昌婦女服飾的各種彩色圖案，意示遮米麻給阿昌人民紡織的龍衣鳳裙。節日從紀念人類始祖天公地母遮帕麻和遮米麻重整天地、為民除害、造福人類發展到歌頌黨、歌頌社會主義、歌頌阿昌人民的幸福生活。節日期間各級領導前來祝賀，各民族代表隊表演節目，還舉行阿昌族的傳統體育刀舞、棍術、拳術以及對歌、春燈等活動。節日歡快隆重，熱鬧非常。

2.火把節

阿昌族都過火把節，雲龍漕澗阿昌族的火把節在農曆六月二十五舉行，以獻五穀神，祈求五穀豐登為主要內容。梁河、戶撒地區的阿昌族的火把節在農曆六月二十四舉行。

3.會街節

會街，是阿昌族人民的傳統集會，多在每年農曆九月中旬舉行。 阿昌族信仰小乘佛教，會街原屬宗教集會。傳說“個打馬” (阿昌語，意思是菩薩)在上天取經的路途上，克服了重重困難，終於把經書取到，並決定九月十五日返回人間。阿昌族人民為了迎接“個打馬”的歸來，便紮起青龍、白象，由男女青年收齋米，煮出齋飯供齋。以後，逐漸演變成民族節日。

屆時，男子穿藍、黑或白色對襟上衣，黑褲，斜背一個“筒帕”，打包頭，腦後留一尺多長的包頭布，已婚女子穿袖長而窄的對襟衣和遮往膝蓋的裙子，裹綁腿，纏黑布或藍布包頭。姑娘們多是將一根發辨盤於頭頂，用二指寬的布圍在辨子裡，胸前並排四個銀紐扣，扣上掛四根長長的銀鏈，戴銀滄花和項圈，耳環等首飾。會街期間，主要是耍自象，舞青龍。白象和青龍是村寨里的藝人用竹木精心編扎的，一般是竹木做架，紙糊身，布做象鼻。耍白象時，一人藏在自象的肚裡，雙手拉動連著象鼻帶有滑輪的繩子，象鼻子就上下左右的甩動起來。青龍，由盛裝打扮的小伙子揮舞，表演各種動作。

會街開始，人們給白象、青龍繫上紅綢，各村寨的男女老 少簇擁著耍白象，舞青龍的佇列，敲鑼打鼓繞寨一周，然後來到廣場，將白象、青龍圍在中間。頓時，象腳鼓聲，鍩鑼聲，鑔聲齊鳴，人民跳起歡快豪放的象腳鼓舞。跳時，敲鑔者始終和擊象腳鼓者斜對著，雙腳前後左右跳躍挪動，腿時蹬時收，身體象波浪一樣起伏。跳著跳著各往前跨一大步，接著退回往下一蹲，一跨一退一蹲連續三次。情緒達到高潮，鑔聲連續的“鑔鑔鑔”地打著，拿著樹枝起舞的男女也發出一片歡呼聲。圍觀的民眾熱烈鼓掌歡迎。此時，白象的鼻子甩得更勤，舞青龍的小伙子也更加起勁。

4.潑水節

和當地的傣族一樣，阿昌族也過潑水節，潑水節期間是年輕人擇偶的好機會，屆時常常由姑娘家備好八大碗菜餚招待來串親的小伙子。參加聚餐的人數相符，大家才能落座入席。小伙子要在別人不察覺的情況下把姑娘家的雞頭偷走，如雞頭被姑娘查出來，要罰偷雞頭者一碗酒，否則就要罰姑娘喝酒。如果偷者被人當場抓住，不僅要受罰，還要被姑娘取笑。酒後小伙子要根據菜價，將錢在不讓姑娘察覺的情況下交給姑娘。

5.進窪

漢語稱"關門節"，每年六月到九月四個月間，正值農閒時期，在一般情況下，信徒們都到各村寨的佛寺中靜坐參佛，聽經說法，過佛寺生活，此間還不能進行結婚嫁娶。

6.出窪

漢語稱"開門節"，進窪三個月期滿，一年一度的佛寺生活宣告結束，恢復正常的生活。出窪要舉行盛大的集會。

7.燒白柴

農曆十二月舉行。為使佛像暖和，各佛寺所屬民眾，晚上在佛寺附近，將木質成白色的木柴堆成"井"字形，燃起熊熊大火，和佛像一起烤火取暖，求佛保佑。

8.換黃單

農曆十月，各佛寺所屬民眾，將做好的黃單，給佛像換上，並將舊黃單取下，以示虔誠。

阿昌族風俗禁忌

阿昌族的居住房屋多為土木結構，一正兩廂。正房中堂設火塘，會客、議事、日常多在此。中堂正牆上設家堂擺神龕、設“天地君親師位”，用於祭祖;有“活袍”(經師)之家，旁邊另設祭師處，供奉木馬、雉尾扇等神物。家堂上忌亂放雜物，忌放刀放槍。正堂內起居、圍桌吃飯，長者、老者多坐上方。火塘受阿昌族重視，逢年過節要燒香，舂過年粑粑首先祭祀火塘。火塘上的鍋腳石或三腳架或木柴頭，忌用腳踏踩或坐在上面，忌向火塘吐口水，也不能從火塘上跨過。阿昌族人家的門檻多為方形木料，忌站，忌坐，忌用刀砍，其觀念中門檻代表門風好壞和家道人丁的興盛。

阿昌族熱情好客，尊老愛幼，有客來家小憩，主人要好酒好茶招待，吃飯禮讓上座，如客人年輕輩份小可推辭坐邊座或下方坐;遇敬酒倒茶，忌不禮讓就接受。阿昌族待客有勸飯習俗，無論會喝酒、喝茶否，忌諱客人不接受;遇勸飯時，無論已飽否都應伸雙手捧碗相接;雙手接遞或起身行禮，視為恭敬。通常勸飯是象徵性的，通過勸飯講情說意，乃至唱勸飯山歌抒情，表示歡迎客人才是真正的緣由。

阿昌族的民族節日很多。窩羅節是阿昌族的重要節日，同時盛行於梁河、潞西、騰衝、龍陵和雲龍縣阿昌族大部分地區。窩羅節於每年的正月初舉行。阿露節，漢族亦稱“會街節”，是隴川阿昌族傳統的重要節日，遇農曆十月二十六日過節。1993年經德宏州人大常委會確定阿昌族的民族節日統一名稱為“阿露窩羅節”，每年的3月19日至20日為統一的節日時間。

阿昌族也有過年習俗，從臘月二十四起準備過年。初一至十五忌舂碓。犯忌認為牛馬不吉，會招引虎豹入寨咬死豬羊。釀甜白酒，做米涼粉，點豌豆粉，罐醃臘醃菜、豆豉、豆腐等各種風味副食。年三十晚吃年飯，飯前先擇佳肴到寨頭神樹下祭獻寨神，再回家祭家祖神靈。祭時，戶主率全家磕頭揖拜並燃鞭炮祭奠。忌未祭先食。

初一晨，婦女休息，由家中男子搶挑水井裡的第一擔水。去時，男子執紙火香燭、大米一把及硬幣數枚，放井邊以謝水井神。初一全日忌掃地。初二忌走親訪客。初二合村歡聚於秋場祭秋神、豎秋桿，謝絕婦女參加，謝絕外寨人進秋場。

阿昌族的禁忌大多與倫理道德、宗教信仰和封建意識有關，有些內容逐漸發生了變化。主要有：不能跨過木工工具、堂屋的火塘。不能跨過路上攔著的繩子。不能騎馬過街或進村。不能跨坐在堂屋門檻上。婦女不能從犁、耙等全套犁田的農具上跨過。男人不走曬有婦女筒裙處。婦女生小孩，未滿七天，別家男人不能進入院內。堂屋神龕除自家人外，外人一概不能動，出嫁後的女兒、家中的孕婦也不能動。家堂神龕不能擺放鐵器等兇器。吃飯用餐只能男性長者坐上座，女婿年歲再高也不能坐上座。兄弟各自成婚後，互不能進對方的寢室。父親不能進已婚兒子的寢室。"色曼"只能是男人主祭，全村祭"色曼"時，村里不能留有外寨人，也不許外寨人經過村子，包括嫁到外寨的本村姑娘。死在寨外的人，屍體不能抬回寨子。送葬返回途中，不能回頭看。