第一章 住宅環境與風水

一、住宅風水

陽居(陽宅)風水同樣分為形勢及理氣，兩者相互配合，以達到人與自然的同一，人因宅而立，宅因人得存，人宅相扶，感通天地。陽宅由內、外可分為外觀形勢，內部形勢，外觀理氣及內部理氣。

外觀形勢。講究的是宅在整個群體的位置，方位，周圍建築物形狀、路、水、道等對宅的影響;

外觀理氣。主要是宅的座向，分金，能否同周圍建築物配合。

內部形勢。主要是：門、路、房、灶、床、廁等所處的方位是否符合五行生剋理論;

內部理氣。主要的是能否配合主人的福元，符合九星、分金、東四宅、西四宅等得氣的要求，陽宅還講究五虛、五實，在現代城市中，特別注意的是城市中的橋樑對住宅的影響。

1、住宅內部布局與住宅外部環境的相互關係

住宅的外部環境吉，住宅的內部布局也吉，則住在宅內之人吉上加吉，旺上加旺，適宜居住;若住宅的外部環境凶，住宅的內部布局也凶，則住在宅內之人凶上加凶，不能居住;若住宅的外部環境吉，而住宅的內部布局凶，則指住在宅內之人先吉後凶，只適合短時間內居住;若住宅的外部環境凶，而住宅的內部布局吉，則指住在宅內之人先凶後吉，適宜居住，並且住的時間越長，住在宅內之人則越好。從上關係可以看出，陽居風水中除了考慮住宅的外部因素外，其內部布局也特別重要，其吉凶決定住宅能否適合居住。

2、住宅內部布局的重點

陽宅中的三要(門、房、灶)及六事(門、路、灶、井、坑、廁)便是住宅內部布局的重點，其布局是否合理是判斷其吉凶的主要依據。門是住宅的吐納氣門戶，書曰：宜開吉方旺方，但現代都市住宅門戶很難改變，只能根據住宅方位稍移動或擴大，也可以用陽台作為氣口之補充，但切忌大門之氣直奔陽台，這非但不能納陽台之氣，反而是破財之兆!

古云：寧為人家立千墳，毋為人家安一門，便可知門之重要性。

房：(主房)為主人之起居，主房宜位於住宅之生旺吉方，主房吉，則主人精力旺盛，事業順利，若主房凶，則主人無精打采，疾病纏身，無精力打理事業，故事業停滯，破財難免，其餘房之吉凶也同理。

灶：乃是住宅內才丁是否興旺之標誌，也是財富之體現，故爐灶方位吉凶與否是影響住宅吉凶關鍵所在。至於灶位如何放置，請參照本堂相關章節，此處不再重複。

路：概指住宅內部的走向，路是決定氣的運動方式，是巒頭(形勢)風水判定住宅之氣是否吉利的根據，路的走向要：不在宅內形成煞，但要使宅內之氣能流暢，使住宅內部充滿生氣。財氣財氣，氣即財也，有吉氣便有財，凶氣為破財。

井：都市住宅是沒有井的，故略去。

坑：也指床位，請參考本堂相關章節，此處不再重複。

廁：在風水中也稱去水，故廁所方位合理與否，關係到住宅能否聚財、守財，若廁所方位不適當，則指住宅泄財、破財。

3、住宅風水神位安置方位吉凶論

1)神位宜安置在住宅的吉方或主人命宮之吉方方能得福。

2)神位宜向屋前或左右，忌背向而坐。

3)神位宜背靠牆壁。

4)神位忌背向宅之坐山。

5)神位忌安置在太歲的凶煞方。

6)神位忌安置在道的上方。

7)神位忌安置在梁的下方。

4、住宅風水的五虛

1)住宅寬大，而人口少。

2)宅門太大，屋內面積太小。

3)牆院殘缺不全。

4)火灶安得不是地方。

5)庭院面積太大，房屋面積太小。

5、住宅風水的五實

1)宅小而人多。

2)宅大而門小。

3)牆院完整。

4)宅外的排水溝向東南流。

5)住宅小而六畜多。

6、陽宅風水中廁所位置吉凶論

1)廁所宜安置在住宅或本命的凶方。

2)廁所忌安置在文曲星位，否則功名不顯，讀書不利。

3)廁所忌安置在宅的中宮，否則破財，多病。

4)廁所門忌向宅門，房門及爐灶。

5)廁所門忌向床，否則疾病難免。

7、陽宅風水中房的選擇及宜忌

1)東四宅命的人宜住住宅的東四宮。

2)西四宅命的人宜住住宅的西四宮。

3)每個均應住各人命宮之吉方。

4)房不宜置於住宅的中宮，否則犯疾痛。

5)房門不能直通宅窗。

6)房門不能對房門，更忌三門相通。

7)房門不能對灶及廁門。

二、住宅風水：住宅環境的吉凶

人所居住的地方，應以大地山河為主，大地山河的來脈氣勢最大，與人的禍福的關係最為密切重要。如果居住地的總體形勢不好，那即使屋宅的內部格局符合法度，到底還不是完全吉利。

陽宅的來龍原本也沒什麼不同，但建造住屋必須選用外貌寬闊平坦的地方。其(風水)明堂區域要寬廣得能容萬馬，廳堂門廡的位置應首先確定，然後再一一規劃東、西兩側的堂屋及廚房、庭院、樓台、果園等處的位置。無論是住在山裡或住在平原，都以前後均有水環抱的地點為上好。左右兩側有路通過也是一樣好，但碰上有返跳的情形必須禁忌。曲形、直形、圓頂、方頂這四種狀貌的山巒，用做陽宅(風水)的屋基始終是吉利的，只有尖頂的山巒不適宜建陽宅，不能用作蓋房，只能用作墓地(陰宅風水)。如果在朝山處聳立有卓筆、牙旗，才無須忌諱。水口也必須迂迴收束得好，又不宜太過迫促成為小器。星辰接近案山而明堂寬廣，案山接近明堂也不是狹窄的形勢，這裡講的是住宅基地的大體局面，另外還有各種奇特狀貌更進一步區分出優劣。

1、凡是屋宅，左邊有流水的叫青龍，右邊有長道的叫白虎，前面有池塘的叫朱雀，後面有丘陵的叫玄武。這四種條件齊備的便是最好的建宅地點。凡是屋宅，所處地形是東低西高的。主人便會富貴並出英雄豪傑;前高后低的，主人便會斷子絕孫;後高前低的，主人便會生活富足。

2、凡是屋宅，不要建在正對大路口的地方，不要建在寺廟處，不要靠近祠堂、神社、窖灶、冶煉作坊及官府衙門，不要建在草木不生的地方，不要建在從前戰場或軍營，不要建在正對水流的地方，不要建在正對著縱向山脊的地方，不要建在大城門口，不要建在正對牢獄大門的地主，不要建在正當多條河流匯合口的地方。

3、凡是屋宅院舍，東側有流水直達江海的屬吉利，東側有大路通過的主人便會貧窮;北邊有大路的就凶;前面有大路的便富貴。

4、凡是屋宅，周圍樹木的枝葉都傾向屋宅生長的便吉利，若都背向屋宅朝外生長的便凶。

5、凡是屋宅，其地形如果是卯酉方面不完整的，住在那裡便一切如常;如果子午方面不完整的，住在那裡便大凶。如果是子醜方面不完整的，住在那裡便多爭吵。南北走向長而東西走向短窄的便吉利。如果是東西走向長而南北走向短窄的，則初時凶而後來吉。

6、凡是屋宅，處在水足溫潤、當陽明亮、空氣清爽的地方是吉，處在乾燥無潤澤的地方是凶。

7、凡是屋宅，其所處地勢若是前低後高，主人便會世代屢出英雄豪傑。若是前高后低，那么主人家的大人小孩都會昏沌糊塗;若左邊低而右邊高的，主人家的長子會繁榮昌盛，但這種地形用作陽宅則吉，用作陰宅(風水)則不好;如果是右低左高的地形，用作陰宅(風水)則會使主人家富足顯赫，但若是用作陽宅基地，注定要使主人家奔走逃亡。兩所新宅夾著舊宅，那是要死人的，無論如何不能住;兩所舊宅夾著新宅，能使宗族親人榮耀顯赫;新宅舊宅對等的，便會有吃不完的糧食、花不完的錢。

8、凡是屋宅，如果被橋樑從四面八方相交對衝著的話，會使子孫怯弱，是不吉利的。

9、凡是屋宅，門前不許開挖新池塘，那會使人斷子絕孫，這稱作血盆照鏡，但可在離門稍遠處開挖半月形池塘。凡是屋宅，門前不許被別人家的屋箭來射，這會使生出的子孫忤逆不孝。凡是屋宅，門前不許見二三四尺的紅白相間的赤石，這是兇相。

10、凡是屋宅，屋後如見折腳山的話，就會出與和尚道士通姦的淫婦。凡是屋宅，門前如有探頭山，便得四時防盜，探頭山如在屋內，便會生出在軍中投降或逃跑的人。

11、凡是屋宅，屋後如有峻岭、道路、或被道路、水路等沖射，便會生出在軍中投降或逃跑的人。凡是屋宅，屋後的地形不能是斷絕且尖削緊束的，那將會人丁斷絕，門前屋後的地形要方正或圓形的才是大吉。凡是屋宅，門前不要朝著垂飛之水，這便是所謂返背，主出淫亂的婦人。凡是屋宅，如果門前有發出悲吟響聲之水，主退財。凡是屋宅，門前忌有雙池，這叫哭池，西頭有池的叫白虎開口，都必須忌諱。

12、凡是屋宅，門前屋後如見流淚水，主會患眼疾。凡是屋宅，門前如果朝著平頂或圓頂山巒的，便是吉利。凡是屋宅，門前屋後的溝渠水不可分流成八字，也不能前後有水流出，這會使人斷絕子嗣、敗散家財。凡是屋宅，井不可正對著正大門，主惹官司。

13、凡是建造屋宅，切忌先築圍牆及外門，否則便難成功。凡是大門的門扇及兩旁的牆壁必須要一樣大小，若是左邊的大，主更換妻子;若是右邊的大則使小孩女人成為孤兒寡婦。大門的十柱或小門的六柱都必須著地，這才吉利。如果門扇比牆壁高，則主多哭泣。門中若有水坑，會使家庭破敗人丁單薄。若是大樹正對門口，便會招致天瘟。如被別人家的牆頭正對著門口，就會時常遭人議論。被交叉的道路夾著大門，會使家人全都死光。如果被各條道路正對門口，家中便沒人能長壽。門口若被水路正對著，便會家散人啞。若被神社對著門口，便會時常遭遇疾病瘟疫。門下若有水出，財物便不聚集。門若接觸井水，家中就會招來邪鬼。糞屋對著門，家人會患癰癤。水路沖射大門，家中出忤逆子孫。倉庫門對著大門，便會家運衰敗遭瘟疫。搗石安在門中，家裡便出從事差役書吏等職的人。門前對著直屋，家中沒余谷。門前有垂楊，不是吉祥之相。大門設在東南方向上及在隙穴處開窗之類，都會招致災害。在東北方向上開門，則多招來怪異，如果是若干重的宅戶，三門不要相對，那一定會使家道衰落。

三、住宅風水：好住宅的三個基本條件

住宅是人類繁延生息的地方，是人們養精蓄銳的場所，也是人們能穿的最大的衣服，對人們起著特殊的保護作用。因此，歷來都有安居樂業之說。人因宅而立，宅因人而存，人宅相通，感應天地。所以建造或選擇住宅時，一定要以科學辯證的觀點，用心體會，細意觀察，才能建造和選擇到對人體身心健康有良好作用的藏風聚氣、稱心如意的好房屋。

能夠藏風聚氣的好住宅必須具備三個基本條件：一是環境位置好，二是建設格局好，三是有氣勢。《黃帝工經》中說：“夫宅者，乃是陰陽之樞紐，人倫之軌模。非夫博物明賢，無能悟斯道也。”所以選擇住宅時要目光如炬，仔細考察，精心判斷，還要特別注意以下幾個問題。

1、環境和位置好

住宅的環境位置非常重要，有些位置之所以令人一到此處即有舒適安逸之感;前有明堂財氣、後有文昌官氣，吉利祥和，是因為好的住宅除朝向好，道路交通暢順方便，環境位置佳外，並且格局四正，搭配合理，視野寬闊，採光通風，充滿生氣活力。然而，以下的十一種位置最好不要建造住宅，也最好不要購買這些地方的樓盤作住宅。

1)是立交橋旁，因為立交橋旁的交通並不方便，而且高速通行的車輛產生的噪音和渦鏇氣流會對居住者產生傷害，當然也會對建築物的風水財氣產生產極大的沖斷作用，對住戶身心健康及財運官運都不利。

2)是交叉的大道旁，因為大道的交叉處產生的影響力和立交橋處差不多，而且還會塵土飛揚，居住於此，日常起居都不得安寧。

3)是高壓電塔和電台電視塔旁，因為這些地方會產生很強的電磁波，如果人體長期接觸這種較強的電磁波，就會使人的神經系統和免疫系統受到破壞，可能會引起多種較嚴重的疾病。因此，這些地方最好不要居住。

4)是加油站旁，加油站是火災隱患和車輛往來噪音很大，會使居者煩躁不安。

5)是位於玻璃幕牆對面。住在玻璃幕牆的倒影中是對人有一種壓抑感，其次陽光反射，形成光污染，對人體健康非常不利。

6)是陽台或主臥室不可正對大路呈一條直線，否則房屋會受到道路的沖煞，對健康不利。

7)是陽台或主臥室正對附近建築物的轉角或尖角，就像一個楔子，打進住宅中心，風水學叫尖刀煞，居住在這種住宅里會使人覺得難以忍受，心情很差，當然會對健康產生不利的影響。

8)是建在靠近鐵路旁的住宅。火車的速度很快，高速來往的火車會產生很強的氣流鏇渦，並且氣笛鳴叫，使人不能安寧，對人身體健康不利。

9)是住宅的周圍建築都很高，自己的住宅很小，向外視野被遮蔽，使人有被圍困之感，發展將受到嚴重影響。

10)是住宅的陽台及窗外不可看到墳場、墓地等不潔之物，或者面對工廠煙囪，則居住者的心理會到較大受影響，甚至會經常作惡夢，對健康不利。

11)是住宅不可離鬆軟的山體太近，因為鬆軟的山體可能會在大瀑雨時滑坡，可能會產生嚴重的後果。

要想選擇一個好的住宅位，必須按照了解自然、利用自然、改造自然、順應自然的四大原則。一定不能粗心大意，要將周邊環境仔細看清楚，以做到一目了然，胸有成竹。

2、是建設格局好(略).

3、是有氣勢(略)。

四、購房風水要訣：住宅的選擇

風水，又稱堪輿、圖宅、青囊、山水之術等，是我國古代文化中一個重要的術數類別。晉人郭璞傳古本《葬經》謂：“氣乘風則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。風水之法，得水為上，藏風次之。”風水術源淵流長，門派眾多，我們今天以科學的態度剔除其中的迷信色彩和玄學成分，則風水實際上是一門古老的環境學和場態學。是研究人和自然之間關係的學問。古代風水學所依據的理論體系是“天人合一”的，追求人與自然的融洽和諧。這種哲學觀念長期影響著人們的意識形態和生活方式，造成了我-們民族崇尚自然的風尚。

古代風水師在選擇居住環境時，往往認為：“山環水抱”、“藏風聚氣”的地方最佳。“山環水抱”之處直接受到山水靈秀之氣的潤澤，無論從磁場學、美學還是心理學的角度來看，都是非常理想的選擇。古代高士隱居林壑、已開發國家的富庶居民移居效外山水之間，這都是深得我們風水學三味的。可是佳山秀水又環抱有情的地方畢竟太少，都市中的住宅區往往處於樓群、道路、廠房之間。在這樣的條件下，我們只好多從“藏風聚氣”的角度來作考慮了。在古風水學中，選址是一件很複雜的事，不但要求特別多，而且各風水門派之間也存在著差異和分歧，尤為重要的一點是，嚴格說來每個人理想的風水模式都是不一樣的，並不是“吉地”俱發而“凶地”俱敗。我們在這裡只從普遍意義上講些最基本的選址常識。

1、風宜柔和

選購住宅前，最好先到你所考察的住宅區體驗一下，如果第一感覺是風柔氣聚，場和氣潤，那便說明這個地方的環境是良性的，適合你的。“風”是衡量風水優劣的一個重要參數，“氣乘風則散”，說明太疾厲的風是可以把環境場中的“氣”給散掉的。所以當發現你所考察的地方風大、急、剛、厲時，那便首先考慮放棄它。因為不管多旺的氣也能被風給壞掉的。理想的風態應該是清風徐來、吹面不寒、撩繞有情的。

2、陽光充足

我們常說風和日麗，窗明几淨。良好的採光不僅有利身體健康，而且從心理上也會給人產生明快舒適的感覺。陰暗潮濕的環境是令人不愉快的。假如你選擇的住宅南方近處有非常高大的建築物，那勢必會影響室內的採光，長期在這種環境中生活，會感到壓抑、煩躁。最終導致事業和身體的每況愈下。

3、地勢宜平

現在開發的住宅區地面一般不會存在坎坷不平的情況，地勢的傾斜是較常見的。傾斜較嚴重的地勢從風水學角度看蘊涵了破敗和風險的信息。具體說就是出門下坡的地勢會使你的錢財如流水般傾泄出去，就象在斜坡上放一個圓球，天然就有向下的趨勢，這叫做有財難留。出門上坡也不好，古人的說法叫“傷丁”，就是損傷人口的意思。所以，坎坷不平、傾斜嚴重的地方是不宜選擇的。

4、衙前廟後不宜

官府、衙門，也就是現在的官署、軍營、監獄等場所的附近不宜作民居。因為以上這些地方，所放射的場能是肅殺之氣，這種對人不利的氣場在風水學上叫“煞氣”，殺閥之氣古人又形象地稱為“白虎”。說明這種氣場對人非常有害，如虎在側，久之是會傷人的。寺院、廟宇、教堂等地陰氣(易云：一陰一陽之謂道，古人把氣場分為陰氣和陽氣。陰氣指向下的，消沉的，靜止的，冷凝的。陽氣為向上的，積極的，運動的，熱烈的)最重，而且陰性能量又特別大。按照術數學中的說法是：“孤陰不生，孤陽不長”，陰陽二氣極不調和，過重的陰氣是沒有生機的，形成的氣場也缺乏生生不息的流轉之象，不適合居住。

5、大門不宜沖路

門是“納氣”的入口，就象人要用嘴吃東西，用鼻子呼吸一樣重要。納氣自然以納入吉利祥和之氣為好。而路所承載的信息場含有奔波勞碌的、車禍傷災的、衝撞疾厲的等等。這樣的氣形成能量場徑直衝射大門當然大為不吉。就是從安全形度來考慮，出門沖路，行人車輛都迎面疾馳而來，也是充滿危險的，這樣的住宅不能入住。

6、宅形宜整

無論平房式的宅院還是樓房式的居室，都以完整方正為好。方整的形狀，各部位能量場分布均衡，不偏不倚，不會產生太過和不及的禍患。奇形怪狀和損位缺角的住宅，能量場的分布就很不均衡。住宅和人的身體一樣，以各部位、各器官機能協調，各司其職為美，既不喜弱也不喜亢。大家進行住宅選擇時，不要為了追求外形視覺上的奇異效果而忽略了完整方正這個大原則，否則會得不償失的。

7、外圍宜和

“外圍”指的是住宅的周圍事物情況，“和”是柔和、和諧的意思。根據“萬物相干論”(萬事萬物都是普遍聯繫，相互影響的)原理，住宅外圍事物也是有能量的，良性能量對房主事業、身體各方面都有幫助，惡性能量則相反，會給房主帶來一系列的災難。所謂惡性能量比如：電線桿、變壓器、公廁、污水池、屠宰場、墳墓、噪音、建築的棱、角、縫、怪異的形狀、反弓水、反弓路(指弓形的水和路以弓背直衝住宅)等等，這些東西最好是遠遠地避開為宜，因為其場能較強時也會對人造成很大的傷害。

8、住宅要大小適宜

現在有許多人一味追求大房子，大空間，這個大要有限度的。如何掌握這個限度呢?主要根據居住人數的多少來定，這個沒有嚴格的標準。總體原則為大而不空，方便舒適。如果居住的人很少，而房間很大，這在古風水學中就形成了人不勝房-“房欺人”的格局。久之使人的氣場散而不聚，陰氣重而陽氣衰，導致場態的失衡。人多房小古人認為是吉利的，這樣人氣就可以壓倒房氣了。當然，這個小也是有限度的，要小而不塞才行。

9、單元和樓層的選擇

不同的單元和樓層所產生的能量也是不一樣的，究竟什麼樣的人應該選擇什麼單元和樓層，這要根據每個人或每一個家庭自身的信息場來確定。氣場相合則吉，相悖則凶。這要根據具體情況而定。由於此問題涉及風水學專業內容較多，遠不是這篇短文所能說清楚的，故不詳述。總而言之，一個人或者一個家庭自身固有的信息場是先天的，而居住的環境所具有的信息場是後天的，風水學重在把握這兩者之間的作用關係。風水學中所謂的“吉宅”，說的是宅的信息場與人的信息場和諧不違，則人宅兩安;所謂的“凶宅”則指宅的信息場與人的信息場兩相衝戰，久必失和。以上九種選址原則都是在共性的範疇內所做的要求，至於個性方面，每個人對空間和物象都各有不同的喜忌。讀者諸君若有刨根問底的興致，不妨研讀些專業書籍，或者向這方面的專家請教。

五、購房風水要訣：依山傍水

依山靠水是風水最基本的原則之一。山體是大地的骨架，也是人們生活資源的天然庫府。水域是萬物生機之源泉，沒有水，人就不能生存。《墨子·辭過》云：古之民，未知為官室時。就陵革而居，穴而處。考古發現的原始村落幾乎都在河邊台地，這與當時的獰獵、搏撈、採摘經濟相適應。

依山的形式有兩類，一類是土包圍，即三面群山環繞，奧中有曠，南面敞開，房屋隱於萬樹叢中，湖南嶽陽縣渭洞鄉張谷某村就處於這樣的地形，五百里幕阜山余脈綿延至此，在東北古三方突起三座大峰，如三大花瓣擁成一朵蓮花。明代宣德年間，張谷英來這裡定居，五百年來發展為六百多戶，三千多人的赫赫大旅，全村八百多間房子串通一氣，男女老幼尊卑有序，過著安寧的生活。

依山的別一種形式是屋包山，即成片的房屋覆蓋著山坡，從山腳一直到山腰。長江中上游沿岸的碼頭小鎮都是這樣，背枕山坡，拾級面上，氣宇軒昂。有近百年歷史的武漢大學建築的青翠的資辦山麓。設計師充分考慮到特定的風水依山建房，學生宿舍貼著山坡，象環曲的城牆，有了個城門形的出人口。山頂平台上以中孔城門洞為軸線，圖書館居中，教學樓分別立於兩側，主從有序，嚴謹對稱。學校得天然之勢，有城堡之壯，顯示了高等學府的弘大氣派。

中國的城市大多是在大山大河之間發展起來的。《管子·乘馬》云：凡立國都，非於大山之下必於廣州之上。高毋近旱而水用足，下毋近水而溝防省，因天材就地勢，故城郭不必中規矩，道路下必中準強。商代的都城在令河南安陽，這裡群山環峙，北臨漳水，東濱黃河，桓水貫穿，考古工作者在安陽小南海洞穴發現原始人的遺物，說明這裡很早就是人類的居住地。

六朝故都南京，濱臨長江，四周是山，有虎踞龍盤之勢。其四邊有秦淮河入江，沿江多山鞏，從西南往東北有石頭山、馬鞍山、幕府山;東北有鐘山;北邊有富貴山;南邊有白鷺州和長命洲形成夾江。明代高啟有詩讚雲;一鐘山如龍獨西上，欲破巨浪乘長風。江山相雄不相讓，形勝爭夸天下壯。

依山靠水在軍事上意義很大，進能攻，退能守，戰國時，雄心勃勃地秦國先後十一次遷都，都是依山靠水，最初以秦寧為政治中心，地址在今陝西華縣峪鄉一帶;東有鳳凰嶺作屏護，北有清水，西南有按渠水環繞。接著，秦國又造都雍城，東臨橋水，西依靈山，南臨汗河，北靠群城山，在軍事上，南捷漢中和四川通道，西扼河西走廊門戶。後來，秦國又遷都標陽，北卻戎狄。東通三晉。最後，秦遷都鹹陽，依山靠水，進退自如，完成了統一大業。試想如果秦國不重視改變環境，還能夠建立強大的強國嗎?可見，最佳化環境是十分重要的。

風水師認為山東曲阜孔子舊宅的風水最佳，地處泰山之下，沫泅二水交流，乃是平原得水之貴格，故子孫福樣綿延，千萬年不絕。風水師還認為三國名將關羽的關帝廟選址極好，關帝廟不是修建在關羽的出生地山西解梁建城，而是選擇守在解城西北的一塊風水寶地。這裡北有硝湖水為障，南有中條山為屏，廟中的麒，閣正好位於占皇家說的北易之下，成為天地人神和諧的景觀。

唐代詩人曾極力讚譽依山靠水，杜甫有詩云：富含西嶺千秋雪，門油東吳萬里船。王繼有詩讚：隔窗雲霧生衣上，卷幔山泉入鏡中。它說出了依山靠水是人們居住的最佳境界。

六、購房風水要訣：樓層之五行數

選擇居所，除要知道要配合自己命格，適合之五行地區外，還要配合大廈之外型、樓層數，顏色，這亦是對宅主很重要。

如是一個“忌火”的人，住在一間紅色外牆的火型大廈里，必然是有損自己的運程及健康，輕則運程有阻，破財、官非，重則有橫、重病。就算是個有好運行的人住，都會將好運減半。行緊惡運的人住，惡運佰會更衰。

如是一個“喜火”的人住，這較為適合，有助運程暢順當惡運來的時候，亦會將惡運減半;好運來的時候，凡事都事半功倍，運程更加順景。

五行之數、型狀、顏色

屬水：一、六屬水數。屬黑色、藍色。屬波浪型。屬低層波浪式之房屋。

屬火：二、七屬火數。紅色、紫色。屬尖高型。屬尖高型之大廈。

屬木：三、八屬木數。屬青色、綠色。屬高型。屬高長型之大廈。

屬金：四、九屬金數。屬白色、金色。屬圓型。屬中低層之圓型房屋。

屬土：五、十屬土數。屬啡色、棕色。屬方闊型。屬中高、長方闊型之大廈。

一如是命局喜水：最適宜是住一樓或六樓，宜住低層，不宜住得太高，因為水是向低流。宜是低層式、白色、淺藍色的房屋。

二如是命局喜火：最適宜是住七樓或二十七樓，宜住高層，不宜住低層，因火是向上升。宜是紅色外牆，高尖型之大廈。

三如是命局喜水：最好是住三樓或八樓、三十八樓，適宜住中、高層，因木是向上生長的。

四如是命局喜金：最好是住四樓或九樓，不宜住得太低，因金忌壓，住得太低會有被埋壓。

五如是命局喜土：最好是住在五樓或十樓、十五樓，適宜住在中層或高層，因土是城牆之大山土，會有穩重安全的感覺

七、購房風水要訣：門前不宜有神壇廟宇

或許大家都認為神壇廟宇，包括教堂在內，都是驅邪鎮魔的地方，住在附近應該會比較有安全感。事實上，這些神壇廟宇或教堂，在風水來講，反而是屬於陰氣最重的地方，因為一些陰靈都會集中在這裡，因此，住家太靠近這些地方，反而是不好的。尤其是門前有廟宇神壇的屋宅，由於是正門衝到陰氣，在健康和運勢上也會因陰氣較重，而發生一些不如意或莫名的障礙。

如果你的身體一向不好，或是生性就比較敏感，更不能選擇這種門前衝到廟宇教堂的房子。