手相紋路的意義

三大紋路

(1)十字紋 在手掌上由兩條‘短短的紋路’交叉而成，其吉凶意義根據所在的手掌部位而有所不同。

(2)星紋 在手掌上由三條或三條以上‘短短的紋路’交叉而成，吉凶意義也是根據出現在手掌上的部位而各有不同。

(3)島紋 出現在手掌的‘五大線紋’上，通常具有不好的意義，吉凶影響看所在的線而定。

(二)八大丘：

(1)金丘 指‘拇指根部’隆起、環繞大拇指的部位，代表健康與活力。

(2)木星丘 指‘食指根部’隆起的部位，代表積極程度、上進心等。

(3)土星丘 指‘中指根部’隆起的部位，代表思考與誠信方面。

(4)太陽丘 指‘無名指根部’隆起的部位，代表財富、才能與名聲等。

(5)水星丘 指‘小指根部’隆起的部位，代表創意、機智方面。

(6)月丘 指手腕上‘金星丘’對面隆起的部位，代表浪漫、神秘性質等。

(7)第一火星丘 位於‘金星丘’與‘木丘’之間的部位，代表勇氣、積極等。

(8)第二火星丘 位於‘水星丘’與‘月丘’之間的部位，代表冷靜、自制力。

（三）五大線紋

(1)生命線 又叫做‘地紋’。從食指下方沿著‘金星丘’，環繞大拇指的線，影響的是健康與生命力的強弱。

(2)智慧線 又叫做‘人紋’。從大拇指和食指中間出發，往‘月丘’延伸的線，影響的是個性、思路方面。

(3)感情線 又叫做‘天紋’。從小指的下方朝食指的方向延伸的線，影響的是愛情的品質與態度等方面。

(4)命運線 又叫做‘事業線’。從手腕附近朝中指上升的線，影響的是一生運勢與事業方面。

(5)婚姻線 又叫做‘結婚線’。出現在小指根部和感情線中間地帶的短線，影響的是愛情戀愛方面、結婚時間等。

人相學主要分為面相及手相學兩種，面相學著重於個人之際遇、性格及才能的表現，手相學則重於研究人的感情、思維及潛能，有意或無意地隱藏於內心的憂慮、恐懼、喜悅、感受等等...，埋藏越深的秘密，越易顯露於手上。故透過手相學除可了解個人之福祿外，更可輕易地進入人的內心世界，把隱藏於心內的憂慮、潛能與及所有刻意隱藏或潛在著的秘密也發掘出來。

《相理衡真》之四肢捷徑有云：「夫四肢者。謂兩手兩足是也。故四肢以象四時。若四時不調。則萬物難生。四肢不端，則一身困苦。若以手足象木之有枝幹也。多節名為不材之木。紋痕象木有理也。雜亂名為不善之紋。」

書中形容人的手足合稱為四肢，因手有兩隻而在上方，所以「手」稱為上二肢;腳則生在下方，亦有兩隻，所以又稱為下二肢。而人的四肢也可比喻為春夏秋冬四季，春去秋來是依一定的規律，如果大自然的規律被破壞則萬物難以生存。亦即是說人的身軀及四肢的比例皆有規格，如手過大者其人一生便會兩手不停地要做，是為操勞。兩足較大者，一生會馬不停蹄地四處奔跑，是為勞動。若四肢俱大者，一生會手腳皆動，是為辛勞。要*勞力而生財者，其成就必有限。

再者，樹的枝幹要求粗壯，樹皮平滑而枝節小，年輪紋理均勻，其木必挺直而渾圓，是為上等之木，可作棟樑。但如果枝節太多，紋理雜亂，其乾身必凹凸不平而有所歪曲，則只能作柴燒的下等木。而人的手足是由骨所組成，相學以骨主陽、主貴，掌管了人的智慧及福祿(包括優閒與辛勞)，骨藏則人貴，骨露則人賤，難有大成，即使是瘦也不可露骨、起節，犯之即使富也不見貴，故手骨要求骨幹圓潤、均勻，挺直而不可尖露。而骨之外長著肉，肉則主陰、主富，決定了人是貧、是富。要求肉地要厚而富彈性，但肥不可露肉(脂肪)，犯之主夭壽。肉外有筋而被皮膚包著，顯現了人脾性之優劣，故皮質要求光滑、柔軟，不可有筋、有紋，即是瘦者不可皮粗而筋露，犯之即見辛勞而貧。

相學中的手，其實是指整隻手而言，包括由肩膊至手肘，即上臂稱為龍骨及手肘至手腕，即小臂名為虎骨的部份合稱為手臂;手腕所連者為掌，掌外為指，合稱為手掌，手的結構亦是相學家研究的一個主題，而時下所謂的手相學，大部份只集中於研究手掌的部份。

每個行業必有一套既定的法則供初入行者作為辦事的依歸，手相學亦不例外，「入門訣」便可給予經驗不足的手相學家，初步為人論手相的指引。

訣云：「相手之法，先看掌型，次觀八卦，掌有厚薄，指有長短，紋有深淺，色有明滯，務得君臣得位，五行得配，八卦有停，賓主相勻，只可主去犟賓，不許賓來犟主。」

手相學家根據手掌骨及手指骨的形狀，把手掌分為金、木、水、火、土等五個大類別，稱為五行掌，代表著五種才能及傾向。如木型手代表智慧，有該手型者，多崇尚精神思想，故主導著該人處事時多會以理想及成就為主。所以與人論掌先觀察掌型，藉以預測將來其路向的走勢。

手掌上的八卦，即坎、艮、震、巽、離、坤、兌、乾等八個區份則顯現了人的妻、財、子、祿、田宅、父、母等八種福祿。那一區份較薄，那卦所屬的福份便較薄;那一區隆起如山丘者，則表示該卦位所屬的福祿較重。仔細地將人的福祿分為八個種類，若八卦全部起者，即人生各種福祿也均勻地好，亦即是掌肉豐厚也，加上手背骨隆厚，則稱為掌厚，其福祿則更重。亦斷定了同是木型手的人，何人為潦倒的學者，何人為受人尊崇，何人為衣食無憂的學術研究者。所以掌的厚薄則將五行掌分為若干個等級。

手相學以手指比喻為龍，手掌則視為虎，手指的長度較長者，其人是長於思想，但手指太短者則重於行動，是為虎吞龍便為不美，而每隻手指均代表不同的思想取向，觀察每隻手指的形態是否配合其掌型，便可斷其能否將五行掌的能力發揮。

掌、指的骨、肉及形狀一經定型便很難改變，所代表的福祿及才幹是天生的，即是天份。凡研究此範疇的學問，被手相學家劃分為「掌型學」。

掌型的優劣，等同汽車是出產於平治名廠;亦或是由普通車廠製造，由何廠生產則定了該車的性能及價值。名廠汽車配優秀的駕駛員，自然如虎添翼;若然是普通車廠出品，由善驅車者駕駛，也可發揮其作用，但如何也只能稍為超越該車的極限，絕不能與名廠車相比。掌紋便是代表駕車者，若掌型未見優秀，沒先天的天份或福祿，便要依賴優良的掌紋，使自己有後天的學習的能力，可於努力下還有所成，如掌紋也差的話，即連學習的能力也沒有，便容易一事無成。

人的心路歷程及心理歷程，或多或少會影響人的能力及取向，有時是好，有時是壞的影響，這種內心的變化便顯現於掌紋了，所以觀察其變化便可追溯其日後之際遇，這便是「掌紋學」研究的學問了。

人如何優等，也有時運之高低。色者，則是指氣色的色(手掌只有色而沒有氣)，不是皮膚的色。觀察手掌上的色，便可知其現在是否當時得令，及預測其禍福休咎，這便是「氣色學」了。

中國素來皆注重中庸平衡之道，若某一方面過犟，則另外多方面則會過弱而未能配合，所以手的指、掌、肉質及紋理皆要配合得宜。以掌型、八卦為主、為君;紋理為副、為臣。掌型、八卦犟者，即使紋理稍差亦有所成;但紋理犟，而掌型、八卦弱者，一生之成就則有局限了。