面相下暗藏的氣脈影響

傳統文化中認為山川河流之下有氣脈相通，相傳古代的兵道之中，就有通過氣脈尋找水源的記載，相學中也講究，人的面部之下，有氣脈的流轉。

因此傳統相學中又將人之五官比作山川河流，看作地理環境，把氣色看作是其內氣脈之強弱，面相格局較佳的人，氣脈阻礙少，人生較為暢通，格局較差的人，氣脈阻礙多，人生亦多坎坷，所以前者只需保持為人的道德品質原則，則人生通暢，後者，則需要不斷的改善積累氣脈來尋求穩定。因此理論上便是，氣色強弱顯示人生吉凶，格局好壞體現人生成就。

從相上看阻滯，就是解析如何從五官看人生運道的情況，額相差的人主早年不順，比較額尖，偏，陷，這就是早年的環境，家庭，父母等問題，其實對個人一生的影響，因人而異，有的特別大，有的過了少年便通暢了，這個節點體現在一個道理，人生少年可以苦窮，但不能喪志，所以無論額相多差，只要中正之位不是陷下或斑傷痕生，那么這個人的氣運雖然早年受環境所影響，但出生社會後，特別是二十到二十五這幾年，會有較大的轉變，而且氣運從中正位開始，以後面打下根基，如果中正位都不好，那就是一種喪失志向的表現，沒有方向只有欲望，這種人縱使有些小利，日子仍然過得不好，起伏難定，有錢就享受，窮困就生極端，這種影響很可能是一生。

氣運下一步就是眉間印堂，這個位置影響青年到中年的氣運，這個階段產生的特點就很多，包括了家庭，大運，壽命，財氣，代表的是一種視野和胸襟，印堂生得好的人，氣脈順暢，上接青年下通中老年，在人生近中年實現跨越的階段尤其重要，有時間可以觀察這類人，又特別是印堂和眉相好的人，從上學到畢業到工作，這個人生立業到發展的階段是很順暢的，而印堂短小或者生痣，眉頭亂而不齊，這種人在進入中年之前，四處碰壁，氣脈受制，甚至感覺社會上都容不下他，什麼都不如意，就更需要培養心智，提升技能，從多種渠道去嘗試去經歷。

再下一步就是山根，這個位置代表三十到四十這十年的運道，也代表朋友兄弟的情況幫扶，同時也是財路，夫妻關係，以及骨氣高低，骨氣不僅要看山根，還要配合眉形和耳位，山根又為鼻的起始點，直通財氣，山根與印堂為一線，這兩者合一，為財氣的通路，影響人生的成就，所以大家可以留意，凡是這兩處陷下，而準頭亦無力的人，人生不會有什麼好的成就，還常受損友的陷害，也沒有什麼路子去改善和發展，這就是骨氣心氣的體現，山根豐隆的人，因其梁下氣脈通暢，風骨影響其接交的理念，同時也影響接交什麼人，對人生的道理比較清晰，縱使有幾年的不順，亦會有通路，有很多選擇機遇，在中年這個過程中對整個人生都顯得非常重要。

如果額眉印眼根，都不好，大半生就去了，如果耳相好，人生原局中還有奮力拚搏的氣道，如果耳相都不好，只能當人下人，在別人手下幹事，在公司單位中受別人的領導而滿足，沒有出頭之日，如果準頭尚佳，代表這個人雖是氣運不暢，還有福德，還懂得認真的經營生活，會有一定的積累去安享晚年。如果只剩下下停不差，那么也就只能享受兒孫之福。

氣脈在面相之下流轉，這是面相來定時運成就的理論，氣運不通並不完全是先天帶來，後天的疏導，對人生的認知行為，都在影響著氣脈通暢的成因，這個成因會形成骨相，皮相，肉相來體現，而這種體現也是多元化的，比如山根來講，有的人山根不陷，但也不高，說明雖有道路和朋友，但是道路不明顯，不爭取是不行的，雖有朋友相關，但朋友對其事業上的幫助不大，而有的人山根雖高，卻不豐，這說明這個人總能找到好的路子，但是與朋友利益上的關係是較為明顯的，所以也顯得孤傲。

面相氣色看健康運

在面相學中，有憑氣色斷人運勢的說法。所謂氣色，就是表現在臉上的表情顏色，是一種感自對方的精神所在。氣色，不僅是每個人獨有的，甚至無論是一個物件、一個家庭、一個團體都有其“精氣”存在的。比如我們踏進一間長久無人居住房子和一間有人住的房子時，所感受氣色是截然不同的。

相學中所說的“氣”指的是人表現在外的精力、活力及身心的氣勢，當一個人的好運來時。可以從其眼神、表情、血色及皮膚表現出來;而運氣欠佳時，自然是心情煩悶，無神無氣的樣子，不懂看相的，也能察覺出來。“色”指的是一個人的表情和血氣，亦即是呈現於皮膚表面的顏色及面色。

觀察一個人的氣色時，最重要是了解對方的心情狀態。當一個人運滯時，就會出現表情僵硬、眉頭深鎖;反之，假如其人鴻運當頭，自然眉頭開展，不僅表情和皮膚完全不同，額頭也會出現紅暈。

所謂“運能造相，相能造運”。運與相是互為因果的，過去的運氣會表現在當前的表情和面色上，而現在的面相亦會影響甚至改變將來的運氣。因此，相學其實並非一門什麼預知過去未來之術，而是累積前人的經驗，及從被相者的臉上變化，來推測其過去與未來的方法。所以說，氣色是相學中最深奧及最難學懂的一門學問。

氣色，是一個人的精神呈現於臉上的表情和皮的膚變化。體內的“氣”不僅表現於臉上，亦會影響至人的聲音、動作以至全身。“氣’充足者，精神自然充沛，體力旺盛，做起事來會很順利得，運勢亦會相對地好轉。好運的人，其氣勢會逐一呈現於皮膚、血色、表情、尤其是眼睛上。

同樣的氣色不好的人，會顯示出其近期的運氣欠佳，情緒亦不會穩定，心情煩燥抑鬱，身體狀況必然也會差了。在此期間自然容易發生麻煩或病變，俗語謂“看病要看臉”，其理亦在此。由於面色是無法藏得住大家身體健康狀況的。

此外，面部的變化也與體內的五臟六腑有著密切的關連。例如赤紅代表心，青代表肝、黃與脾相連、白與肺相屬、黑與腎相關。換句話說，心臟有問題的人，臉上會呈赤紅之色，有肝病者，面色會變青，患肺病者，面色會變得比平時為白。

因此，大家可以從一個人的面部氣色，即臉的光彩變化，去觀察其健康狀況。若皮膚光彩五官之間的部位與平日不同時，而此等光彩又屬於紫青、晦暗、灰白、薄黑等不吉之色，顯示其人將會或正在發生不吉之事，而疾病便是其中之一。反之，一個人氣色甚佳，皮膚光彩變得比平時鮮潤明朗，精神煥發，朝氣勃勃，顯示其正在或將會行好運，相對而言，其健康狀態必然非常良好。

生活習慣影響氣脈

實際上外形出問題就是因為內部出了問題，面相就看得出來。譬如鼻子歪了，或嘴歪了，那是習慣一邊睡，他應該反過來睡幾年，鼻子慢慢就會正了：這雖是笑話，但要注意，一個小動作有時可以治大病。我們的健康自己都知道，尤其到了中年以上更明顯。所謂“五十肩”也叫“肩凝”，肩膀這裡肌肉神經凝結住了。中年這兩個肩膀難過，走路時兩個手就不大甩動了，就像戲台上的曹操一樣，脖子也僵了，頭不能隨意轉，也經常會痛。所以自己要曉得運動，曉得調節，才能保持健康。

前面講過女性要注重帶脈，有時候勸我們這些中年女道友，把肚子練小一點，腰粗了就表示你生命的能量不凝聚了。譬如看到一個年輕朋友肚子很大，愛喝啤酒，他還自稱練過氣功，我在他肚皮上一抓有兩坨肉，這就不好了，因為氣不“凝聚”。真正修道也就是“神凝氣聚”。

你們學醫的同學，好好立志去研究，把東西文化融會起來。學醫是為了對人類生命的學問做貢獻，假使學醫只為了容易賺錢，那不值一談，動機就不對了。佛經有一句話，“因地不真，果招紆曲”，動機不正確，不會有正確後果的。

例如督脈就是中樞神經系統，人體以這個背脊骨為中心，我們五臟六腑都掛在上面;任脈是自律神經系統。有時候年紀大的人肌肉歪了，講話會抖動，在醫學上就是自律神經失調。所以任督二脈是很重要的兩大神經系統。現在醫學歸納人體有七大系統，骨骼系統、神經系統、荷爾蒙內分泌系統，有腦下垂體、甲狀腺、腎上腺等等多得很。還有消化系統、呼吸系統，各有不同。科學及醫學的進步，對我們舊的東西有新的幫助和了解;對於現在研究道家的學問，研究生命的道理也有幫助。

但是到現在為止，世界上真能貫通中外古今醫學的人還沒有，因為辦醫學教育的人多半都偏重一邊，不大了解溝通的重要。我相信道家與中國醫學的東西如果結合西方醫學，對人類保健和疾病治療的貢獻會很大。有時候我發現有些很嚴重的病，只要懂了這些病理，兩毛錢就治好了，乃至不花錢;再嚴重的病，常常一個動作就治好了。

有些急症，例如胃出血了，你不相信西醫，不趕快去打針，偏要去看中醫，那你自己找死。中醫摸脈叫做三指禪，這個不是禪宗的禪，不要搞錯。憑三指真能夠判斷到內部的全體嗎?那太難了。除非你打坐工夫已經到了二禪以上，或到了“心物一元，自他不二”的境界，那時你這個指頭把脈並不是光靠脈，是靠心靈的電感，自己與病人的身體合一了，才能體察出來病症。幾十種脈象，要靠三個指頭去感覺，粗細浮沉長短遲速，還算容易感覺，有些脈就比較難體察了。三個指頭摸人家的脈，嘴裡還跟人家講話“股票今天怎么樣?美鈔多少錢啦?”如果碰到我，趕快把手抽回來，寧可自己去抓藥。再看老前輩把脈的時候，眼睛一閉，叫他都不理，那才是真把脈。有時候遲疑十幾分鐘手不拿下來，皺眉頭去體認。現在是隨便摸摸就開藥方，這種醫生不看也罷。

我們把背脊骨這個叫做督脈，背脊的這個骨節是一節一節這樣套上去，四面八方都是神經系統，像電纜一樣。所以有些人胃痛難過，在背上那個骨節穴位針一針，灸一灸，通一下電，他胃就好了。因為胃的微細神經系統掛在那裡，那裡通了，胃蠕動的功能就好起來了。這是一個簡單的例子，詳細的還不止如此。這個背脊骨節是像電纜一樣的神經系統，這樣絞包下去。骨節裡頭有骨髓，這個骨節中心是空的，如果骨節外面氣走通就是你說的氣通了，那只是神經系統的感覺來的。骨節裡面骨髓的氣不是那么容易感覺到的。