中國相術名流經典典故（下）

吳士

《北齊書 皇甫玉傳》記載：齊世宗時，有一個吳士(吳地之士人)雙目失明，妙於以聲音相人。齊世宗歷試之。聽到劉桃枝之聲音，說有所系屬，然在富貴，王侯將相，多死其手，譬如鷹犬，為人所使。聽到趙道德之聲，說也系屬於人，富貴顯赫，不如前面那個人。聽到太原公的聲音，說：當為人主。聽到世宗聲音，呆著不動。崔暹暗中掐了他一下，吳士敢緊撒謊說：“也是國家之主。”世宗認為，我手下的一群奴才尚且極貴，何況我自己呢?

耿聽聲

按《松州府志》載：宋代有一個叫耿聽聲的人，不知何許人，因為他能聽聲而知人之貴賤吉凶，搏得此名。他嗅人之衣服也是如此。德壽皇帝聽說後，拿了一百多個宮女的扇子，裡面夾著皇帝自己和中宮皇后所用的扇子，令小黃門太監帶著去找耿聽聲。耿聽聲嗅到皇后用的扇子說，此是聖人所用。但有陰氣。嗅到皇帝用的扇子，便口呼“萬歲”。皇帝非常驚奇，將他召入北宮，又取來妃嬪所戴珠冠十幾個讓耿聽聲嗅，耿聽聲嗅到一冠，上奏說，此冠有屍氣，當時張貴妃已去世，此冠是張貴妃所用之舊物。耿聽聲家在候潮門內，夏震為平民時，曾經為殿帥給耿聽聲去送酒。耿聽聲聽到他的聲音後知道他以後必定貴顯，便將女兒嫁給了夏震的兒子。當時郭棣為殿帥。耿聽聲拜謁了他，說：你的部屬中有三個節使，他日必當三衙。郭棣問他們是誰，耿聽聲回答說：周虎、彭輅、夏震。周虎和彭輅當時已為官，惟夏震當時還是帳前佩印官。郭棣說：周 彭二人將來或未可知，夏震怎么能如此呢?我所見如此而已。後來全部都應驗。

來和

《隋書 來和傳》載：來和字弘順，京北長安人，少好相術，所言多驗。

大宰宇文護讓他到自己身邊服務，因此能出入於公卿之門。高祖楊堅為平民時，來找來和相面，來和等別人都走後，對楊堅說：“公當王有四海。”待楊堅為丞相，拜來和為儀同。受禪建立隋朝後，進來和爵為子。開皇末年，來和上表自陳說：“臣早奉龍顏，從周代和三年以來，數次蒙陛下顧問，當時已預言陛下將受命，光宅區宇，此乃天之所授，非人力所能及之。臣無勞效而坐致五品之官，有二十年。臣是什麼人，敢不慚懼?愚臣不任區區之至謹，錄陛下龍潛之時(未當皇帝前)臣有所言，全部得藏在秘府之中，死無所恨。過去陛下在周朝，曾和米富公竇榮定說：公眼如曙星(天亮前的星星)無所不照，當王有天下。原勿輕易誅殺人。

德四年五日，周武帝在雲陽宮對臣說：‘諸公人都認識，隋公(即楊堅)相祿如何?臣回答武帝說：隋公止是守節之人。可鎮一方，若為將領，陣無不破。隨後臣即將此話告訴了陛下 ，陛下對臣說不忘此言，臣知武帝有疑陛下之心，謊報說：隋公是節臣，更無異相。當時，五誼，梁彥光等人都知道臣之話。大象二年五日，陛下從永巷東門入，臣在未蒼門東北面立，陛下問臣說：我有無災難?臣奏陛下 說：公骨法氣色，相應天命，已有所屬。不久，陛下遂有天下。

楊堅看後大悅，進來和位開府，賜物五百段，米三百石，地十頃。來和的同郡人韓則曾找到來和相面，來和對他說：後四五當得大官。開始人們不知道是什麼意思。到開皇十五年五日，面韓則去世。人問其故，來和說：十五年為三五，加上五月為四五，大官指槨。來和之言多為此類。著有《相經》四十卷。道士張賓，焦子順，應門人董子華二人在楊堅為平民時，都弘自對楊堅說：公當為天子，善自愛。等楊堅即位，以張賓為華州刺史，焦子順為開府，董子華為上儀同。

李國用

據《輟耮錄》載：元未初年，有一個叫李國用的人，從北方來到杭州，能望氣占斷處咎，也能相人。此人非常倨傲，而當時的貴戚富豪都很尊敬他。宋朝謝皇后的孫子謝退樂備了早餐，請李國用來吃，李國用到來後，即坐據中位，省中暮官僚吏只能坐下座，而且得不到李國用關於他們禍福吉凶的一句話，當時，趙文公還叫七司戶，與謝淵戚屈尊來一起吃飯。趙風瘡滿面，李國用遠遠看見，立即起身相迎。對座中客人們說。我過江之後，公見此人有福。他面上的瘡一好就會去面見君王。你們記著，他日官至一品，名聞四海。當襄陽未被元軍攻破時，元世祖命李國用在軍中望氣。走出幾十里後，趕快退了回來，報告說：臣見到敵人的卒伍之中，往往有台輔之器。襄陽不破，江南不平。該置此人於何地?噫，李國用之術，可說近乎其神了，李國用是登州人，曾經當兵卒，遇到一個神仙，教他以觀日之法，能洞見人之肺腑，世稱為神相。

蔡槐

按《江寧府志》載：蔡槐是德興人，僑居於建康(今江蘇南京)工於相術，人不知其師何人。和別人說話，總是肆意指陳，無所避諱，人都信而畏之。至元年間，世祖問蔡槐：朕能活多大歲數?蔡槐說：壽及八旬。當尚未立太子世祖便在殿招見了蔡槐，讓他在各位皇孫中選定一個儲君。蔡槐回答說：某位他日必為太平天子，即指的是元成宗，不久大臣之中有作奸利之事者，向蔡槐問自己未來之休咎，蔡槐拒絕去見他。他日，二人相見於朝中，這個大臣辭色甚怒。蔡槐說;相公能憂國愛民，自可享長久之福，但又害怕他講自己壞話。朝廷授蔡槐為集賢殿學士，槐推辭而不接受，並乞求反歸故里，朝廷答應了他，並免掉他們家的租稅和勞秘。蔡槐隱居於鐘山，台省以下官府總是每年前去慰問他。向年後，當時的丞相，即那個為奸利之官果然敗落。元貞初年，朝廷又如蔡槐入朝。不去，以病而終。

吳國才

據《浙江通志》載：吳國才明代浙江奉化人，悉心鑽研唐舉相人之術。一次從遠方歸來，訪問其故舊，故舊不在，他的孫子開肆接待了他。國才盤桓了一會就留言而去。故舊回來後，孫子告訴其祖父說：剛才有一吳叟來，留書而去。其父看後說：那是吳國才，風鑒最妙。他相了你的臉色，說你的妻子當粉骨碎身，千萬要小心。到了說的時間，其孫子讓其妻子坐在新修的房子裡，一天沒有出門，到了黃昏時，吃完飯之後，打開門去取水，一隻老虎將她擒走入山吃掉了。吳國才之門人袁柳莊輔明成祖朱棣，成祖問袁柳莊與何人游，袁柳莊回答是吳國才。明成祖派使者召來吳國才以誠之。果然神驗，準備任以官職。吳國才推辭說自己福薄，不能任官。果然過了不久，吳國才便去世了。

袁珙(即袁柳莊)

據《明外史·袁珙傳》載：袁珙字廷玉，勤縣人。高祖袁鐮，在宋朝未年舉進士。元兵來後，不屈服，舉家十七人皆被弒。其父在袁士元為翰林檢閱官。袁珙天生有異常稟賦，好學，能賦詩，曾經游于海外的洛珈山，遇到一個叫別古崖的神異僧人，授以相人之術。先讓袁珙仰頭視日，雙目盡眩，又讓他分辨暗室之中的赤黑豆，又在窗外懸掛五色線，令他借著月光、分辨其顏色。所試都沒有錯誤，然後才教其相人之法。在夜裡點然兩個火炬，以視人之形狀氣色，而參考所生年月日以斷吉凶，百無一失。

元朝至正年間(公元1341——1368)，袁珙出遊浙西，與憲史陳泰、項昕、沈博、鄭文祖等人交往。袁珙說陳泰神庭匱有黑氣，日中之時當被黯;說項昕地角有魚鱗紋，不出三日，家中必遭火災;說沈博中部有赤白氣貫之，點點若梅花狀，三個月內父親會去世;說鄭文祖印堂和山根有紅氣見，夏秋天當、赴辟舉(辟舉為官)，辟舉必然在南方。當天，陳泰在中午時分為管官糾退。項昕所居的房子第二天發生火災;沈博在三個月後，果然服了父喪;鄭文祖為福建帥府史也如期而至。

憲副李志，、憲堅不花、勃術魯音、普頹達失、史銓等人問袁珙吉凶，袁珙說：李公蘭台色慘黯，將在旬日內死;堅不花天庭紅，三百天內死亡;普頹達陰位微紅，主有實錄位，然不宜動，動則凶;史銓祿庫，顴，鼻，準赤黑。氣如行雲，兼之法令有白白氣，在三七日之內解官而去。李志在第二年正月死去，堅不花三次遷官，皆在南方;魯音到期以喪訃來(已死);普頹達丟了官，不久又復職，後寄死在野外人家;史銓以已言不行，辭官為家居。當時南大夫普花帖木兒從福建經海道來見袁珙，袁珙說：公神氣嚴肅，舉動風生，大貴大驗，但印堂、司空有赤氣，到官一百一十四天當被奪印，然而守正秉忠，名垂後世。原公自勉之。

普花帖木兒署台事于越州，果然被張士誠取綬，抗節而死。袁珙風江西副憲程徐，說：君帝座上有黃紫氣在見，千日之內有二美事來。但君冷笑無情，非忠節之相。程徐在一年之後拜兵部侍郎，尚書，後在明太祖時為吏部侍郎。劉仁本、張啟源、鄭文寶、丘楠等到人請袁珙相占，袁珙見劉仁本清中有濁，張啟源濁中有清，說鄭文寶和丘楠九州光澤、精神澄澈，說你們在不到十年之內，皆官至二品而且晚年要被遣謫，我將會看到，其後，這四人都被授於樞密分院副使。

明太祖初年，張啟源和鄭文寶被殺，劉仁本死在獄中，丘楠也被責貶。張啟源在樞密分院時，袁珙說：你的山根赤色浮見，三天內當有大厄。第二天晚上，張啟源說：我家已被毀盡，還有什麼可燒的?不久張啟源的別業(另外的園莊)也遭火災，南台中丞月魯不花、治書胡均、兵部侍郎揭法等人將到北方去，三人在上虞相會。月魯不花膚似凝脂，目似點漆，聰悅而文官上品，今年秋天有中台之命，然不宜往，往則不祥。月魯不花問其原因，袁珙說：你面上有黑赤之氣如玉印統玉印，為除拜之相然紫赤色為火色，難道適合去水位嗎?胡均鼻樑聳直，得女貴人災助。司空為揚州分野，紅氣潤六八日內將出任南方之台職。揭公骨氣岣岩，舉動端愨，為館閣之器，但神庭金匱有黑氣如雲，此去大不利，縱然有好官位提撥，到位卻難。月魯不花泛海而北，果然為倭寇所害，妻妾皆被掠走。胡均拜侍御史，開府於福建;揭法趕上倭寇之難，脫身而赴北，授秘書少監，未及上任而元朝滅亡。

袁珙見了方國瑛，對他說：公神氣不常，舉動急速，性靈而氣暴，當以武起家，十年內官到一品。見方國瑛之公侄方明鞏和方明敏說：方明鞏眼長而眉太重，額廣而日角不瑩，非喪父即官不顯。方明敏邊地赤氣如刀劍之紋，二九日內因父親之功而進爵，可至二品。方國瑛在浙江少做官，後官至平章。方明鞏的父親死於兵亂，對品襲職，官至分省左丞。方明敏跟從父親攻克太倉，有功，封分省參政。陶凱、張順祖、楊天顯往見袁珙，袁珙說：陶君五嶽朝揖而氣色未開，五星分明而光輝未見，宜藏器待時，不出十年，以文進，為異代之臣，官至二品，大概在荊揚之間為官。張君面如燒而中準黑，蘭台慘黯，福去禍來，非長壽之徵。楊君色表而身小，語言清亮，也主以文進，其邊地有氣如雲月出，交夏四七日遠動得吉。陶凱後為禮部沿書，湖廣行者參政。張順祖第二年病死。楊天顯赴北方為省事。袁珙相人術大類如此。

洪武年間，在嵩山寺中遇見省姚廣孝，對他說：你是公劉秉忠之儔。願自愛。後姚廣孝將袁珙推薦給燕王朱棣，朱棣召袁珙入北平，而自己和九個長得像自己的衛士操弓矢在肆之中相雜而飲酒，袁珙一見，立即上前跪倒說：殿下為何如此輕視自己的身體而至於此地?九個人都嘲笑袁珙荒謬，而袁珙言之愈切。燕王乃起而入宮，召見袁珙。袁珙審視著燕王說：龍行虎步，日角插天， 太平天子之相。年四十，長須壺肚臍，即凳大寶之位了，見燕王藩邸和各個將校，都說他們有公侯之位。燕王怕這話泄露出去，便讓袁珙回去了，等燕王即皇帝之位，即召拜袁珙為太常寺卿，賜給冠服鞍馬，文綺寶鈔以及居第等。成祖將要建立太子而意有所屬，以故久而不決。讓袁珙相仁宗，說：是天子，以相宣宗，說是萬歲太子。因此太子之位乃定。袁珙相，即知其心術善惡，人不畏義而畏禍患，便往往因其不善而導之於善，聽從袁珙之言而改行的人很多，袁珙為人孝敬長輩，友於兄弟，行為端厚，待族黨有恩。自號為柳莊居士，著有《柳莊集》。永樂八年去世，年七十六。成祖賜祭而葬，賜太常少卿。

袁忠徹

袁珙之子袁忠徹，字靜思，幼年傳時父親之術，跟從父親拜謁燕王，燕王待之甚厚。建文年間，又召至北平。燕王宴請北平諸將及文武官吏，讓忠徹相之，忠徹說都督宋忠面方耳大，身短氣浮;布政使張咼面方五官小，行步如蛇;都指揮謝貴臃中早肥氣短;都督耿幫顴骨插鬃，色如飛火;僉都江御史景清身短聲雄，於法皆當以刑而死。燕王大喜，起兵之意更加堅定。等成祖凳帝位，即召忠徹，授為鴻瀘，序從車駕北巡，回來後，皇太子為讒言所傷，成祖發怒，將太子在午門前揍了一頓。凡是東宮所處理的事情，都停止執行。太子憂懼而得病。

成祖命蹇義，金忠，和忠徹一起去看，回來奏報說：東宮太子而色表中帶藍，為驚恐憂懼之象。收回午門之榜的摒除旁人，秘密的問武將之中的朱福，朱能，張輔，李遠，柳長，薛祿，文臣中的姚廣孝，夏原吉，蹇義，金忠，呂震，方賓，吳中，李慶等人的福禍狀，後來都應驗其言。永樂九年，忠徹秩滿，復為尚寶司丞，進少卿。宣德初年，忠徹看了宣德皇帝的臉色，說：七天之內，宗室中當有謀反者。漢王果然反叛。忠徹曾坐事被關進獄中，吏罰贖金而出。正統年間，又坐事下吏。事情過後，忠徹便離職休息，二十多年後去世，年八十三歲。袁忠徹的相術與其父差不多。世上所傳二人的軼事很多，不一一記載：袁忠徹相王文，說王文“面無人色，法日‘瀝血頭’。相於謙說他目常上視相法叫望刀眼。又果然如其所言。但袁忠徹性情陰而賊，不如其父豁達。和大臣有矛盾，便利用相法在皇帝面前說壞話。頗好讀書，所著有：《人相大成》以及《風池吟稿》《將台外集》等。

李槐

《江寧府志》記載：李槐善風鑒，居住在金陵。太史朱蘭隅為諸生時，李槐決斷他必中進士。等會試入京，遇到李槐，李槐又相他說：精采殊於往常，鼻端已正，必中無疑。腳指甲像是有楞，當有萬里之行。題榜發布後。果然應驗。後太史受命去冊封高麗，果如其言，一天李槐對太史說：你父親年數已盡，恐怕過不了冬天，你應當準備後事。這年冬至前，太史之父杜村公果然去世。

馮鶴鹿

《東寧府志》載：馮鶴鹿，句容縣人，早年連一個字也都不認識，壯年時遇到一個異人，遂精於相術，而且通曉義理，有一個陳姓的求馮鶴鹿相，鶴鹿判決說：“宴罷瓊林志氣豪，洛陽新柳映宮袍。文章事業俱堪羨，不使霜飛止鬢毛。”這個人最終是發達而不長壽。又相興化縣一個人，告誡大年初一不要出門，恐有大災，此人聽從了，到了初一，卻為妻子所逼而去拜望岳父，走到橋上，碰上演舞獅子戲，此人被看的人擠落到橋下而死。

馮鶴鹿生平之語多有奇驗如此類。跟隨在李文定公門下三十多年。死之前數日，自己說自己要死，到時候果然死了。

僧如蘭

按《浙江通志》載：明代僧人如蘭是浙江富陽人，善相術。于謙年少時在街市上賭博，如蘭見了他之後說：“你這少年為何不自愛?他日你是個救世之才。”當時有一個道人在旁邊，說：他的相法到此完了嗎?如蘭又對於謙孰視了一會兒說：可惜不得善終。道人說：這個和尚可以教誨。問他的姓名，不答而去。

張田

按《鎮江府志》載：張田是丹陽人，善相術。

一天，在和客人說話時，鄰居的一個兒子來償還欠張田的錢，張田將錢還給那小孩，並讓他趕快走。客人感到奇怪，張田說：這個孩子當現在死掉。又計算預言說：過不了太慰廟。這個小孩子走到太慰廟，果然死亡。早上起來照鏡子，說：我在家裡會被牽連遭禍，便去九里廟中躲避。見到神相後又急忙退了出來，說：神的禍比我的還糟。不到三天，九里廟便被火焚毀。張田的兒子原來經商，一次準備渡江去買貨物，張田為兒子準備了酒菜送行。張田的妻子見酒菜比往常豐盛很多，感到奇怪。張田說：“兒子這一去，當隨水而死，父子之恩，怎能不和他決別呢?”妻子說：那為什麼不制止他?張田說：這是天數，逃得了嗎?妻子不聽，制止了兒子出去經商。不久，兒子失足掉在水瓮之中溺死，張田相術之神異多如此類。張田的相術得於清道人，相約不得傳授給他人，其術遂不傳。