佛緣，是少一些強求的欲望。佛經上說，未斷我愛，不如潔淨。愛恨恩仇，皆是情障。當你知道迷惑時，並不可憐，當你不知道迷惑時，才是最可憐的。人之所以痛苦，在於追求錯誤的東西，今日的執著，可能會造成明日的後悔。如果你不給自己煩惱，別人永遠也不可能給你煩惱，皆因你自己的內心放不下強求的欲望。放下非分的欲望，便是佛緣。

有佛緣的人五官特點

智慧線下垂的人;

智慧線長又下垂的人，會從很年輕的時候就會對修行、宗教的事情很有興趣。而智慧線短又下垂的人，很早就會碰到不如意的事情、挫折，譬如出生的家庭、學業、戀愛…等不順遂，因為本身的悲觀情緒，很自然的就會投向宗教的懷抱。而智慧線不論長短只要下垂的人，是比較快接觸到宗教、信仰與死亡的問題。而智慧線沒有下垂反而很筆直者，就會比較晚遇到，亦會拚命往商業功利方面努力前進。

眉心高起的人;

適合修行，兩眉之間越寬廣的人或者是眉心的骨頭有高聳起者，會很快接觸到修行的功課。本身與宗教緣份很深。

額中有痣的人;

年少遇挫折與佛結緣痣不論在額中央哪一個位置，在年輕的時候挫折，有的家裡經商失敗、有的工作不順、多年的感情告吹...。他很快的就開始去投入研究宗教的事情。是很深入的去了解。

額中有縫的人;

仔細看會有小小的紋路從額中央裂下來的。用手去摸的時候，可以摸到一條裂縫。如果這個裂縫比較深一點的，就是所謂的開天眼。而裂到眉心的位置者，則比較有通靈的體質。

耳大有珠的人;

從小心性安定、早接觸宗教，耳朵在臉的比例看大顯大、耳珠像水滴一樣。這樣的人，從小心性上面比較安定、穩重。擁有累世的福報，周邊的環境讓他很早就有機會去接觸宗教的事情。

髮髻如螺的人;

心境影響頭髮，頭髮與心互扣。佛祖的心臟跳動異常，造成頭髮呈螺狀。頭髮柔軟的人，聽教聽話。

指尖手軟的人;

佛學上稱“指尖、手肥、富厚聽奇”。根據相書，手指尖而肥軟，代表有錢，厚重。最大特徵是經常聽到奇聞奇事。男性手軟屬好相，女性手多肉而軟者，容易墜入風塵。一生不能忘記初戀情人，不結婚;容易為情殉愛，不能自拔。女性手硬而粗者，是一個好老婆。

聲相頗佳的人;

好聲相有兩種：一是，人小而聲大者為好相;乃修行好“聲”相;二是，人大而聲雄，人高大，聲音雄壯，屬佛相的聲音。佛聲有四種：(1)、聲如雷響;(2)、聲如鐘響;(3)、瓮中之音;(4)、鑼鼓之聲。聲音優美如鑼鼓，清晰、響亮、潤耳、有節奏。

佛緣欠佳的面相特點

1、 耳無垂珠者;

無耳珠者在晚年發生問題，耳珠主60歲。雖有60歲但痛苦，一定要發大願“我要有耳珠”，我要修行，只要修行，一定有耳珠。

有耳珠，修行有了本錢，沒有耳珠，沒有本錢，以修持一百萬次光明真言，十萬八千次《心經》作為基礎，作為本錢。耳珠主異性貴人，男性指女性貴人，女性主觀音兵(男性)。

2、三尖齊全者;

三尖，就是指頭尖、鼻尖及嘴尖。從上望下來，嘴如三角形。具有頭尖、鼻尖及嘴尖三尖者，一生貧窮，一生愚蠢，開不到智慧，馬上要修行。

3、眼如羊刃者;

羊者，即羊眼，眼睛在眼白中間，俗稱“四白眼”，代表突發死亡，例如撞車、意外、謀殺等。四白眼最凶，次三白眼，三白眼分為:上三白和下三白兩種。一定要修行，代表35-40歲期間有刀光劍影，交通意外。

經常眨眼、睜眼及澀眼者，主35-40歲期間發生大凶劫。眼睛出現問題，一定是在這五年里，因為眉主31-34歲，鼻主41-49歲。眼主肝功能，吃中藥調理肝功能，不會經常眨眼、睜眼及澀眼，因此吃藥，特別中藥，的確使人改運。修行上有句話：長發師姑，目旺者仁。

修行使人開心，間接救了肝，肝間接救了雙眼，亦代表心，眼為心之所苗，心亦受到改造。四白眼、三白眼、經常眨眼、睜眼及澀眼的人，修行要及時。

4、福緣淺薄者;

福緣淺薄者，主要是老來孤獨，比如：無雙下巴、無下巴、尖下巴者;根據相學，無論男女下巴尖，無下巴，都代表老來孤獨;沒有雙下巴，也主福祿不足，晚運不善。

5、發頸堅硬者;

頭髮硬者，主人固執;代表執著，來到佛堂，不肯剪髮、改髮型，代表固執。頸項堅硬，也是執著，不肯低頭，性格反叛、難招好運。

6、門牙損壞者;

凡修行人，大部份門牙曾經破爛、修補、有空隙或曾經換過。門牙代表父母，門牙靚，父母恩愛，門牙亦代表婚姻，門牙蛀，婚姻無望;門牙靚，夫妻恩愛，整容可改運。

7、鼻子細扁者;

男性鼻又細又扁，代表賺不到錢，生活定然艱難;女性代表找不到老公，倒不如找宗教，當修行時，能找到很多道侶。

8、聲相不佳者;

(1)、聲輕。說話是聲音飄飄若仙，似有但無，聲相稱兇相。

(2)、聲浮。聽了好像聽不到。

(3)、聲散。說話時一堆堆，不能連成一體，沒有抑揚頓挫。

(4)、聲低。聲音低沉，無法聽到。

(5)、聲小。聲音如雀仔那么小。

(6)、聲如破鑼。聲音不圓潤，猶如噪音。

(7)、聲焦。聲音沙啞而乾涸，聲大而尾音焦。

(8)、聲雄而不圓。聲音雄壯但不圓潤。

什麼是佛緣

心中有佛是佛緣

佛緣，是心與佛的交流。學佛是對自己良心的交待，不是做給別人看的。修佛是修心，佛無處不在，修佛不在表像，而在內心。佛不是要我們崇拜他，模仿他，表象的相近並不能代表本質的相同。佛是心靈打造的幻象，太過於執著外在，反而會迷失其。心中有佛，便是與佛有緣。

放棄非分的欲望是佛緣

佛緣，是少一些強求的欲望。佛經上說，未斷我愛，不如潔淨。愛恨恩仇，皆是情障。當你知道迷惑時，並不可憐，當你不知道迷惑時，才是最可憐的。人之所以痛苦，在於追求錯誤的東西，今日的執著，可能會造成明日的後悔。如果你不給自己煩惱，別人永遠也不可能給你煩惱，皆因你自己的內心放不下強求的欲望。放下非分的欲望，便是佛緣。

平和的面對生活是佛緣

佛，是一種平和的心境。人的心思很不穩定，它很容易受引誘，更會在光怪陸離的誘惑中迷失方向，很多人一心追求占有，得不到片刻清閒，失去生活的快樂，卻帶來了更多精神生活的困擾和煩惱。佛教會我們用一顆平靜的心看待生活中的得與失。讓本性自然的流露，平和的面對生活便是與佛有緣。

對己對事負責是佛緣

佛緣，是種瓜得瓜，種豆得豆。有佛心的人不去看眾生的錯;只看到眾生的過錯卻看不到自己過失的人，枉談“佛”字。要認清自己，看清楚自己要做的事情，也要看清楚事情的後果，因為你要對那個後果負責。不要把生命浪費在你一定會後悔的地方上。對己對事負責，便是與佛有緣。

擁有美好的信念是佛緣

佛緣，是心中的信念。佛祖有言，地獄天宮，皆為淨土，無非解脫;成法破法，皆名涅槃;智慧愚痴，通為般若。當你痛苦的時候，相信痛苦不是永恆的，你就一定有力量戰勝痛苦，這是一種信念。可以說信念主導著我們的人生之路，成佛成魔，也全在一念之間。擁有美好的信念，便是與佛有緣。

佛緣，是一種平和的心境。

人的心思很不穩定，它很容易受引誘，更會在光怪陸離的誘惑中迷失方向，很多人一心追求占有，得不到片刻清閒，失去生活的快樂，卻帶來了更多精神生活的困擾和煩惱。佛教會我們用一顆平靜的心看待生活中的得與失。讓本性自然的流露，平和的面對生活便是與佛有緣。

對己對事負責是佛緣

佛緣，是種瓜得瓜，種豆得豆。有佛心的人不去看眾生的錯;只看到眾生的過錯卻看不到自己過失的人，枉談“佛”字。要認清自己，看清楚自己要做的事情，也要看清楚事情的後果，因為你要對那個後果負責。不要把生命浪費在你一定會後悔的地方上。對己對事負責，便是與佛有緣。

擁有美好的信念是佛緣

佛緣，是心中的信念。佛祖有言，地獄天宮，皆為淨土，無非解脫;成法破法，皆名涅槃;智慧愚痴，通為般若。

當你痛苦的時候，相信痛苦不是永恆的，你就一定有力量戰勝痛苦，這是一種信念。可以說信念主導著我們的人生之路，成佛成魔，也全在一念之間。擁有美好的信念，便是與佛有緣。

行智慧之事是佛緣

佛緣，是大徹大悟的智慧。在生活中，如果能多動用智慧看待問題，就會節省很多時間和精力，也會減少許多煩惱和束縛，並取得事半功倍的效果。

認識自己，降伏自己，改變自己，是智慧;擁有這種智慧，才能改變別人，能說不能行，不是真智慧。懂得用慧眼看人生，行智慧之事，便是佛緣。

善於忍耐是佛緣

佛緣，是忍耐一切。忍耐才是對意志的磨練，也是力量的積蓄。它用無形的火焰融化著堅冰。忍耐帶給你的痛苦，日後必成甘甜。

忍耐不同於逃避，因為逃避是意志的沉淪，而忍耐則是不忘記自己的使命，讓意志更加堅定。學會感謝給你逆境的眾生。善於忍耐，便是與佛有緣。

寬容待人是佛緣

佛緣，是寬容與諒解。真正的慈悲不是愛你所愛的人，還要能寬恕和愛護與你對立的人，愛人如己。當別人因誤會或別的原因而對你無理相向時，要以慈悲的心去包容對方，以理智的方法去感化他。如果你一直想改變對方的話，你會很煩惱很痛苦。同樣的瓶子，為什麼要裝毒藥呢?同樣的心裡，為什麼要充滿著煩惱呢?寬容待人，便是與佛有緣。

懂得愛與感恩是佛緣

佛緣，是博愛的精神，我們只要有一顆渴望真、善、美的心，有著終極意義上嚮往獲得智慧與真理的追求，我們就是“有緣人”。當機緣與因果成熟時，佛緣自然會來到我們身邊。無緣不是絕緣，只是當下無緣。可以說每個人都有佛性，每個人也都能與佛結緣。懂得愛與感恩，便是與佛有緣。