仰幕歷史名人構思好名字

仰幕歷史名人構思好名字

從古至今,我們中華民族五千年的文明史上,出現了許許多多傑出的人物。先秦時評價人物就有“三不朽”之說,即“太上立德,其次立功,其次立言”。德行高尚,建功立業,著書立說,這些都是人物得以不朽的因由。

即使在我們今天,那些為中華民族立過豐功偉績的英雄,為中國文化作出極大貢獻的古聖先賢,也是值得我們景幕的。

在人名中表現出這種景幕,有利於人們鞭策自己去努力追求,成就偉大的事業。

名字因仰幕而起,大致有兩種形式,一種是直書借用,完全襲用古人的名字,如嚴武幕蘇武,顧野王幕馮野王。近代作家嚴獨鶴名幀,是景仰元代文學家楊維幀而為名,其兩個弟弟名嚴枚、嚴樾,取清代著名詩人袁枚、學者俞樾之名。另一種是在名字中就表示了仰幕師法之意,如崇敬顏回,起名希顏、望回;欽佩韓愈,起名師韓、次韓、喬愈。

因仰幕而起名的情況是很多的,帝舜時百典樂之官名夔,他的職責是使“八音克諧,無相奪論,神人以和”(《尚書•堯典》)。相關名字有潘景夔、胡師夔等。

商高宗武丁之相傳說,原是傅岩從版築奴隸,後執秉朝政。名字有張宗說,李岩夫。

周成王時有周公、召公輔佐成王,制禮作樂,建立典章制度。相關名字有章如旦、鄭景如、劉希周等。

孔子,名丘,字仲尼,是儒家的創始人。相關名字有張景丘、李敬丘等。

盂子,一代名儒,時稱“亞聖”。相關名字有馬希盂、趙師盂等。

孔子有弟子三乾,賢人七十二,其道德、文章皆為後人所推崇。景仰顏淵而名的,如鄭宗顏、趙師淵、張曦;欽敬曾暫、曾參的如:蔡希點、馮子曾、沈魯曾、張志參等。

再談西漢文學家司馬相如起名的例子。據《史記》記載,他少年時好讀書,愛擊劍。當讀到有關戰國時藺相如的事跡時,深為藺相如出使秦國、不辱君命、完璧歸趙的英勇氣概所感動,傾幕藺相如力求將相和睦、容忍謙讓的寬闊胸懷,因而喜愛他的名字,遂起名“相如”。

明末清初著名學者、思想家顧炎武,初名絳,曾參加抗清鬥爭。他敬幕南宋民族英雄文天祥的門生王炎午。南宋年臨安失陷時,王炎午曾拜見文天樣,將全部家產捐為軍餉。天祥被俘,他作祭文勉勵其寧為玉碎,不為瓦全。後來閉門不出,終身不仕元朝。顧炎武以王炎午為楷模,改名為“炎武”。

無獨有偶,處於清末民初社會大變革時代的章太炎,原名章炳麟,因仰幕顧炎武、黃宗羲的品格,改名“絳”(顧炎武原名絳),別號“太炎”(黃宗羲字太沖),勉勵自己堅持革命。後來他參加同盟會,擔任過孫中山總統府樞密顧問、護法軍政府秘書長,成為著名的民主主義革命家、思想家與學者。

張良是漢代三傑之一。後人仰幕他而起的名字有張希良、周仰良;唐代李沁周鏇於仕途間,老成持重,後人有效法者起名字的有張幕沁、王式沁等。

杜若甫:希望像杜甫那樣做一個優國優民的偉大現實主義詩人。

文天祥:像南宋名臣文天祥一樣,做人應有浩然正氣。文天祥死後,人們在他的衣帶中發現一首詩:“孔日成仁,盂日取義,唯其義盡,所以仁至。讀聖賢書,所學何事?而今而後,庶幾無愧。”文天樣死時年僅47歲。

岳飛:景仰南宋愛國將領岳飛,學習他對個人功名富貴的輕視和抵抗外侮的必勝信念,以及發憤自強的精神,其中他的《滿江紅》道出了他的理想與追求。

還有如:辛棄疾、葉朝輝、童永春、馮驥才、馬致遠、康有為等,這些名字寓意著自己美好的理想,寄託著崇敬、嚮往之情,凝聚著思念情景,藴含著感人的故事。

仰幕歷史名人,通過對古往今來聖賢名士、英雄模範、領袖人物的景仰之情,把人們對理想的追求,對工作、事業的執著,對自己的鞭策,對他人的懷念,都熔鑄在幾十年使用、天天呼喚的名字里。借用先賢的名字不但起名方便,而且含義深刻。從某種意義上可以說,這一名字本身就是座右銘,催人奮發向上。

近現代的人以仰幕起名的也是很多的,如柳亞子原名柳慰高,因仰幕法國著名思想家盧梭,改名人權,字亞盧,意為亞洲之盧梭,後覺不夠謙遜。改為亞子。

作家高蘭,原名郭德浩,取外國文學家高爾基和羅曼?羅蘭名字中各一字,以示對兩位大作家的景仰。

女作家陳學昭,原名陳淑章,因喜歡研讀南北朝梁代文學家蕭統編的《昭明文選》,易名學昭。

著名教育家、經濟學家馬寅初給長女起名仰班,系仰幕我國東漢時的才女班昭而名。舞蹈藝術家吳曉邦原名吳祖培,為學習波蘭音樂家蕭邦而改名曉邦。

這裡應當指出的是,人們因仰幕古聖先賢而命名,總是從自己的思想觀點出發,各取所需,以自己敬幕的人物命名,有崇尚帝王將相的,有欽敬民族英雄的,有景仰名儒隱士的,有愛戴革命先烈的,等等,性質相近,著眼點各自不同。當然,一般的人們所敬幕的,都是高尚的人,還沒有見到過哪個人敢冒天下之大不韙而起名“景紂”“師跖”的。

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